الرافدين
17 Jan 2004, 03:34 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العقل وفوائده :-
وأفضل قسم الله للمرء عقله ******* فليس من الخيرات شيء يقاربه
إذا أكمل الرحمن للمرء عقله ****** فقد كملت أخلاقه ومآربــــــــه
غير خاف أن أشرف الخواص التي تميز بها الانسان من الحيوان (العقل )
الذي هو سلطان القرائح ومصباح السوانح ومفتاح المصالح ورأس العلوم
وسبب إدراك المعلوم ، ومادة الفهم وينبوع الحكمه ، وهو الموصل الى صلاح
الدين والدنيا لا تستقيم الحياة إلا به ولا تدور الأمور إلا عليه .
وهو نور موضوع في القلب كنور البصر في العين ينقص ويزيد ويذهب ويعود
وكما يفقد نور البصر من العين ولا يتغير من أشكالها شيء كذلك إذا عدم العقل
من القلب لا يتغير له صفه ، وكما تدرك بنور البصر شواهد الأمور لذلك يدرك
بنور العقل كثير من المحجوب والمستور ، فعمى البصر كعمى القلب .
قال بعض الحكماء :-
العقل أمير والخصال رعيه ، فأن قوى عليها أطاعته وإن ضعف عنها خالفته .
والعقل ينقسم الى طبيعي معتاد أو مكتسب مستفاد .
فالاول ما سبق الكلام عليه . واما الثاني :- ما تحصل بكثرة التجارب ومرور الأيام
والليالي بالمواهب والنوائب ، وليس المكتسب بمنفصل عن الغريزي بل هو نتيجته
يزيده قوه وينميه ويشيد أركانه مبانيه .
وبالجمله فالعقل يعقل صاحبه من شهواته لأنه نور في القلب يفرق به بين الحق
والباطل ، ومن آيات ونور العقل في الانسان تدبر العواقب والأخذ بالحزم في
كل الأمور وترك الأماني والتودد الى الناس ومداراتهم والحياء وحسن الخلق
وصدق الفراسه ومخالفة هوى النفس والأعتبار بحوادث الزمان .
أخوكم الرافدين :)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العقل وفوائده :-
وأفضل قسم الله للمرء عقله ******* فليس من الخيرات شيء يقاربه
إذا أكمل الرحمن للمرء عقله ****** فقد كملت أخلاقه ومآربــــــــه
غير خاف أن أشرف الخواص التي تميز بها الانسان من الحيوان (العقل )
الذي هو سلطان القرائح ومصباح السوانح ومفتاح المصالح ورأس العلوم
وسبب إدراك المعلوم ، ومادة الفهم وينبوع الحكمه ، وهو الموصل الى صلاح
الدين والدنيا لا تستقيم الحياة إلا به ولا تدور الأمور إلا عليه .
وهو نور موضوع في القلب كنور البصر في العين ينقص ويزيد ويذهب ويعود
وكما يفقد نور البصر من العين ولا يتغير من أشكالها شيء كذلك إذا عدم العقل
من القلب لا يتغير له صفه ، وكما تدرك بنور البصر شواهد الأمور لذلك يدرك
بنور العقل كثير من المحجوب والمستور ، فعمى البصر كعمى القلب .
قال بعض الحكماء :-
العقل أمير والخصال رعيه ، فأن قوى عليها أطاعته وإن ضعف عنها خالفته .
والعقل ينقسم الى طبيعي معتاد أو مكتسب مستفاد .
فالاول ما سبق الكلام عليه . واما الثاني :- ما تحصل بكثرة التجارب ومرور الأيام
والليالي بالمواهب والنوائب ، وليس المكتسب بمنفصل عن الغريزي بل هو نتيجته
يزيده قوه وينميه ويشيد أركانه مبانيه .
وبالجمله فالعقل يعقل صاحبه من شهواته لأنه نور في القلب يفرق به بين الحق
والباطل ، ومن آيات ونور العقل في الانسان تدبر العواقب والأخذ بالحزم في
كل الأمور وترك الأماني والتودد الى الناس ومداراتهم والحياء وحسن الخلق
وصدق الفراسه ومخالفة هوى النفس والأعتبار بحوادث الزمان .
أخوكم الرافدين :)