سلسلة ( محرمات استهان بها الناس )

[الكلم الطيب]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
احبتي في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، وبعده
فإن الله سبحانه وتعالى فرض فرائض لا يجوز تضييعها ، وحد حدودا لا يجوز تعديها ، وحرم أشياء لا يجوز انتهاكها .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما أحل الله في كتابه فهو حلال ، وما حرم فهو حرام ، وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله العافية ، فإن الله لم يكن نسيا ثم تلا قوله تعالى : " وما كان ربك نسيا " . رواه الحاكم وحسنة الالباني .
والمحرمات هي حدود الله عز وجل " تلك حدود الله فلا تقربوها " سورة البقرة آية 187 . وقد هدد الله من يتعدى حدوده وينتهك حرماته فقال سبحانه :" ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين " سورة النساء آية 14 . واجتناب المحرمات واجب لقوله صلى الله عليه وسلم " ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم " رواه مسلم .
وفي هذا الموضوع ان شاء الله تعالى سيجد القارئ الكريم عددا من المحرمات التي ثبت تحريمها في الشريعة مع بيان أدله التحريم من الكتاب والسنة .

الشرك بالله :

وهو أعظم المحرمات على الإطلاق لحديث أبي بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ( ثلاثــا ) قالوا قلنا بلى يا رسول الله ، قال : الإشراك بالله ... " متفق عليه . وكل ذنب يمكن أن يغفره الله إلا الشرك بلا بد له من توبة مخصوصة قال الله تعالى : " إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء " سورة النساء آية 48 .
والشرك منه ما هو أكبر مخرج عن ملة الإسلام ، صاحبه مخلد في النار إن مات على ذلك .
ومن مظاهر هذا الشرك المنتشرة في كثير من بلاد المسلمين :
عبــــادة القبور :
واعتقاد أن الأولياء الموتى يقضون الحاجات ويفرجون الكربات والاستعانة والاستغاثة بهم ، والله سبحانه وتعالى يقول : " وقضى ربك الا تعبدوا إلا أياه " سورة الاسراء آية 23 .وكذلك دعاء الموتى من الأنبياء والصالحين أو غيرهم للشفاعة أو للتخلص من الشدائد والله يقول : " امن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله " سورة النمل آية 62 . وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : " من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار " رواه البخاري .
ومن مظاهر الشرك الأكبر الذبح لغير الله والله يقول :" فصل لربك وانحر " سورة الكوثر آية 2 . وكذلك تحريم ما احل الله وتحليل ما حرم الله ، قال الله تعالى : " اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله " سورة التوبة آية 31 . ولما سمع عدي بن حاتم نبي الله ، صلى الله عليه وسلم ،يتلوها قال : فقلت : إنهم لم يكونوا يعبدونهم قال : " أجل ولكن يحلون لهم حرم الله فيستحلونه ويحرمون عليهم ما احل الله فيحرمونه فتلك عبادتهم لهم " رواه البيهقي السنن الكبرى وحسنه الألباني . وكذلك من مظاهر الشرك السحر والكهانة والعرافة ، قال تعالى : " ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم " سورة البقرة آية 102 . وقال " ولا يفلح الساحر حيث أتى " سورة طه آية 69.


2- الحلف بغير الله تعالى :

الله سبحانه وتعالى يقسم بما شاء من مخلوقاته ، وأما المخلوق فلا يجوز له أن يقسم بغير الله ، ومما يجري على ألسنة كثير من الناس الحلف بغير الله ، والحلف نوع من التعظيم لا يليق الا بالله عن ابن عمر مرفوعا : " ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت " . رواه البخاري . وعن ابن عمر مرفوعا : " من حلف بغير الله فقد أشرك " رواه أحمد . وقال صلى الله عليه وسلم : " من حلف بالأمانة فليس منا " رواه ابو داوود .
فلا يجوز الحلف بالكعبة ولا بالامانة ولا بالشرف ولا بالعون ولا ببركة فلان ولا بحياة فلان ولا بجاه النبي صلى الله عليه وسلم ولا بجاه الولي ولا بالآباء والأمهات ولا برأس الأولاد كل ذلك حرام ، ومن وقع في شيء من هذا فكفارته أن يقول لا اله الا الله كما جاء في الحديث الصحيح : " من حلف فقال في حلفه باللات والعزى فليقل لا إله الا الله " رواه البخاري .

===============================================
وللحديث بقية نأتي عليها إن شاء تعالى في وقت لاحق
===============================================

[أبوالزبير]

أخي الحبيب في الله

الكلم الطيب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً أخي الحبيب وأحسنَ الله إليك ونفع بك

ونحن في إنتظار البقية بارك الله فيك

ووفقك الله وسدد خطاك

[أبو طالب الأنصاري]

عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

الكلم الطيب

جزاك الله خيرا أخي الكريم

كتب الله أجرك ورفع قدرك وأجزل لك المثوبة

[أبو فراس]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الكلم الطيب

جزاك ربي الجنان على هذه السلسلة المباركة

أسأل الله أن ينفع بها وأسأله أن يبارك في الجهود

والله أن مثل هذه السلسلة لفيها خير كثير من تكامل المواضيع وإثرائها بالمعلومات وربطها بقالب معين يسهل الإستفادة منها

فأهيب بك أخي الفاضل أن تستمر في عرض هذه السلسلة النافعة عل الأحبة أن ينهلوا من معينها

بارك الله وسدد خطاك

,,

أخوك المحب

أبو فراس

[الكلم الطيب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاحبة في الله
ابو الزبير
ابو طالب الانصاري
أبـــو فراس
جزاكم الله خير الجزاء على صدق الدعاء وحسن الثناء ، وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال أنه سميع مجيب .

[الكلم الطيب]

3- الرياء بالعبادات :

من شروط العمل الصالح أن يكون خالصا من الرياء مقيدا بالسنة والذي يقوم بعبادة ليراه الناس فهو مشرك شركا اصغر وعمله حابط كمن صلى ليراه الناس ، قال تعالى : " إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا " سورة النساء آية 142 . وكذلك إذا عمل العمل لينتقل خبره ويتسامع به الناس فقد وقع في الشرك وقد ورد الوعيد لم يفعل ذلك كما جاء في حديث ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا : " من سمع سمع الله به ومن راءى راءى الله به " رواه مسلم . ومن عمل عبادة قصد بها الله والناس فعمله حابط كما جاء في الحديث القدسي : " أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه " رواه مسلم .
ومن ابتدأ العمل لله طرأ عليه الرياء فإن كرهه وجاهده ودافعه صح عمله ، وإن استروح إليه وسكنت إليه نفسه فقد نص أكثر أهل العلم على بطلانه .

4- ترك الطمأنينة في الصلاة :

من أكبر جرائم السرقة السرقة من الصلاة قال رسول الله صلى الله عليه سلم : " أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قالوا يا رسول الله : وكيف يسرق من صلاته ؟ قال : لا يتم ركوعها ولا سجودها " رواه الإمام أحمد . وإن ترك الطمأنينة وعدم استقرار الظهر في الركوع والسجود وعدم إقامته بعد الرفع من الركوع واستوائه في الجلسة بين السجدتين ، كل ذلك مشهورومشاهد في جماهير المصلين ، ولا يكاد يخلو مسجد من نماذج من الذين لا يطمئنون في صلاتهم ،والطمأنينة ركن والصلاة لا تصح بدونها والأمر خطير قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " لا تجزئ صلاة الرجل حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود " رواه ابو داوود وهو في صحيح الجامع .
وعن ابي عبدالله الأشعري قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه ثم جلس في طائفة منهم فدخل رجل فقام يصلى فجعل يركع وينقر في سجوده فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أترون هذا ؟ من مات على هذا مات على غير ملة محمد ينقر صلاته كما ينقر الغراب الدم ، إنما مثل الذي يركع وينقرفي سجوده كالجائع لا يأكل إلا تمرة أو تمرتين فماذا تغنيان عنه " رواه ابن خزيمة في صحيحة .

5- العبث وكثرة الحركة في الصلاة :

وهذه آفة لا يكاد يسلم منها أعداد من المصلين لأنهم لا يمتثلون أمر الله " وقوموا لله قانتين " سورة البقرة آية 238 . ولا يعقلون قول الله " قد أفلح المؤمنون ، الذين هم في صلاتهم خاشعون " سورة المؤمنون آية 1،2 . ولما سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن تسوية التراب في السجود قال : " لا تمسح وأنت تصلى فإن كنت لا بد فاعلا فواحدة تسوية الحصى " رواه ابو داوود وأصله في مسلم .
وقد ذكر أهل العلم أن الحركة الكثيرة المتوالية بغير حاجة تبطل الصلاة ، فكيف بالعابثين في صلاتهم يقفون أمام الله وأحدهم ينظر في ساعته ، أو يعدل ثوبه ، أو يلقم أصبعه أنفه ، ويرمي ببصره يمينا وشمالا وإلى السماء ، ولا يخشى أن يخطف بصره ، وأن يختلس الشيطان من صلاته .

=============================================
وللحديث بقية نأتي عليها إن شاء الله تعالى في وقت لاحق
=============================================

[الكلم الطيب]

6- الزنــــــــــا :

لما كان من مقاصد الشريعة حفظ العرض وحفظ النسل جاء فيها تحريم الزنـــا قال تعالى : " ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا " سورة الإسراء آية 32 . بل وسدت الشريعة جميع الذرائع والطرق الموصلة إليه بالأمر بالحجاب وغض البصر وتحريم الخلوة بالأجنبية وغير ذلك .
والزاني المحصن يعاقب بأشنع عقوبة وأشدها ، وهي رجمه بالحجارة حتى يموت ليذوق وبال أمره ، وليتألم كل جزء من جسده كما استمتع به في الحرام ، والزاني الذي لم يسبق الوطء في نكاح صحيح يجلد بأكثر عدد في الجلد ورد في الحدود الشرعية وهي مائة جلدة ، مع ما يحصل له من الفضيحة بشهادة طائفة من المؤمنين لعذابه ولخزي بإبعاده عن بلده وتغريبه عن مكان الجريمة عاما كاملا .
وعذاب الزناة في البرزخ أنهم يكونون في تنور أعلا ضيق واسفله واسع يوقد تحته نار يكونون فيه عراة ، فإذا اوقدت عليهم النار صاحوا وارتفعوا حتى يكادوا أن يخرجوا فإذا أخمدت رجعوا فيها وهكذا يفعل بهم إلى يوم القيامة .

7- اللــــواط :

كانت جريمة قوم لوط هي إتيان الذكران من الناس قال تعالى : " ولوطاًَ إذ قال لقومه إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين ،أئنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل وتأتون في ناديكم المنكر " سورة العنكبوت آية 29 .
ولشناعة هذه الجريمة وقبحها وخطورتها عاقب الله مرتكبيها بأربعة أنواع من العقوبات لم يجمعها على قوم غيرهم وهي ( أنه طمس أعينهم ، وجعل عاليها سافلها ، وأمطرهم بحجارة من سجيل منضود ، وأرسل عليهم الصيحة ) .
وفي الشريعة صار القتل بالسيف – على الرجح – هو عقوبة الفاعل والمفعول به إذا كان عن رضا واختيار ، فعن ابن عباس مرفوعا : " من وجوتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به " رواه الامام أحمد .

==================================================
وللحديث بقية نأتي عليها ان شاء الله تعالى في وقت لاحق
==================================================

[أبوالزبير]

الكلم الطيب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسن الله إليكَ الحبيب , وأعانك الله على إكمال هذه السلسلة المباركة

وفي إنتظار البقية ,

وبارك الله في وقتك وجهدك .

ووفقك الله وسدد خطاك

[أم ريوف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله في طرحك اخي

الكلم الطيب

بالفعل محرمات قد يقع فيها كثير من الناس

إلا من رحم ربي

ولكن لا يعلمون مدى خطورتها

*وعندي استفسار*

من كان عنده علم بالألفاظ الشرعية



لفظة(لواط) منسوبة إلى قوم كان نبيهم لوط عليه السلام

فكيف يربط العمل الفاحش هذا باسم نبي؟؟؟؟

وقد نعلم أنه في القرآن لم ترد الكلمة بلفظها هذا وإنما وردت





{ولوطًا إذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أتأتُونَ الفَاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها من أحدٍ مِنَ العَالَمينَ}

{ولوطًا ءاتيناهُ حُكمًا وعِلمًا نجَّيْنَاهُ مِنَ القريةِ التي كانت تعمَلُ الخَبائِثَ ..}



وفي السنة المطهرة وردت كما أسلف الكلم الطيب في الموضوع

عن ابن عباس مرفوعا : " من وجوتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به " رواه الامام أحمد .



افيدونا بارك الله فيكم

[الكلم الطيب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
احبتي في الله
ابو الزبير
ام ريوف
جزاكم الله خيرا على صدق الدعاء وحسن الثناء وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال أنه سميع مجيب .
اما عن استفسار الاخت الكريمة : ام ريوف
فأقول لها :
انه لا يتبادر لذهن مسلم عاقل ان هذا العمل المشين ينسب الى نبي الله لوط عليه السلام وقد قال الله فيه : (وَلُوطاً آتَينَاهُ حُكماً وَعِلماً وَنَجَّينَاهُ مِنَ القَريَةِ الَّتِي كَانَت تَعمَلُ الخَبَائِثَ إِنَّهُم كَانُوا قَومَ سَوءٍ فَاسِقِينَ) (الانبياء:74).
وانما اكتسب هذا الاسم لعدة وجوه :
1- ان معنى لواط مأخوذة من كلمة ( لاط ) وهي في لسان العرب بمعنى الحب والالصاق . وهنا وافق الفعل المعنى ؟
2- انه لم يسبقهم في فعلتهم احد من السابقين ، والدليل قوله تعالى : " وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ * إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ * وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ * فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ * وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ "
هذا والله أعلم ، واستغفر الله العلي القدير لي ولكم من كل ذنب .

[الكلم الطيب]

8- الخلوة بالأجنبية :

الشيطان حريص على فتة الناس وايقاعهم في الحرام ولذلك حذرنا الله سبحانه وتعالى بقوله : " يا أيها الذي آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمربالفحشاء والمنكر " سورة النور آية21 . والشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، ومن سبل الشيطان في الإيقاع في الفاحشة الخلوة بالأجنبية ، ولذلك سدت الشريعة هذا الطريق كما في قوله صلى الله عليه وسلم : " لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان " رواة الترمذي . وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان " رواه مسلم .
فلا يجوز لرجل أن يختلي في بيت أو حجرة أو سيارة بامرأة اجنبية عنه ، كزوجة أخيه أو خادمة وغيرها ، وكثير من الناس يتساهل بذلك إما بثقة بنفسه أو بغيره فيترتب على ذلك وقوع الفاحشة أو مقدماتها وتزداد مأساة اختلاط الأنساب وأولاد الحرام .

9- مصافحة المرأة الأجنبية :

وهذا مما طغت فيه بعض الأعراف الاجتماعية على شريعة الله ، في المجتمع وعلا فيه باطل عادات الناس وتقاليدهم معلى حكم الله ، حتى لو خاطبت أحدهم بحكم الشرع وأقمت عليه الحجة وبينت الدليل ، اتهمك بالرجعية والتعقيد وقطع الرحم والتشكيك في النوايا الحسنة ... الخ ، وصارت مصافحة بنت العم وبنت العمة وبنت الخال وبنت الخالة وزوجة الأخ وزوجة الخال أسهل في مجتمعنا من شرب الماء .
ولو نظر بعين البصيرة في خطورة الأمر شرعا ما فعلوا ذلك . قال المصطفى صلى الله عليه وسلم : " لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له " رواه الطبراني في صحيح الجامع . ولا شك أن هذا من زنا اليد كما قال صلى الله عليه وسلم : " العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يزني " رواه الامام احمد . وهل هناك أطهر قلبا من النبي عليه الصلاة السلام ومع ذلك قال " إني لا أصافح النساء " رواه الامام احمد . وعن عائشة رضي الله عنها قالت : ولا والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يد امرأة قط غير أنه يبايعهن بالكلام " رواه مسلم .

10- تطيب المرأة عند خروجها ومرورها بعطرها على الرجال :

وهذا مما فشى في عصرنا رغم التحذير الشديد من النبي صلى الله عليه وسلم ، بقوله : " أيما امرأة استعطرت ثم مرت على القوم ليجدوا ريحها فهي زانية " رواه الإمام احمد . وعند بعض النساء غفلة أو استهانة بجعلها تتساهل بهذا الأمر عند السائق والبائع وبواب المدرسة ، بل الشريعة الإسلامية شددت على من وضعت طيبا بأن تغتسل كغسل الجنابة إذا ارادت الخروج ولو إلى المسجد ، قال صلى الله عليه وسلم : " ايما امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد ليوجد ريحها لم يقبل منها صلاة حتى تغتسل اغتسالها من الجنابة " رواه الأمام أحمد .

[أبوعبدالله]

نفع الله بك أخي وبسلسلة المباركة ..

اللهم اجمعني به في جنات النعيم

[الكلم الطيب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم آمين ، اللهم أمين
اخي في الله
أبو عبد الله
جزاك الله خير الجزاء ونفع بك الاسلام والمسلمين

[الكلم الطيب]

11- تعمد النظر للمرأة الأجنبية :

قال الله تعالى : " قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم إن الله خبير بما يصنعون " سورة النور آية 30 . وقال صلى الله عليه وسلم : " فزنا للعين النظر " ( أي ما حرام الله " رواه البخاري .
ويستثنى من ذلك ما كان الحاجة شرعية كنظر الخاطب والطبيب . ويحرم كذلك على المرأة أن تنظر إلى رجل أجنبي نظر فتنة قال تعالى : " وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن " . ويحرم كذلك النظر إلى الأمرد والحسن بشهوة . ويحرم نظر الرجل إلى عورة الرجل والمرأة إلى عورة المرأة ، وكل عورة لا يجوز النظر اليها . من تلاعب الشيطان ببعضهم ما يفعلون من النظر إلى الصور في المجلات ومشاهدة الأفلام تحجة أنها ليست حقيقة . وجانب المفسدة وإثارة الشهوات واضح في كل هذا .

12- أكل الربـــــــا :

لم يؤذن الله في كتابه بحرب أحد إلا أهل الربا قال تعالى : " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين ، فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله " سورة البقرة آية 278 . وهذا كاف في بيان شناعة هذه الجريمة عند الله عز وجل .
والناظر على مستوى الإفراد والدول يجد الخراب والدمار الذي خلفه التعامل بالربا من الإفلاس والكساد والركود والعجز عن تسديد الديون وشلل الاقتصاد وارتفاع البطالة وانهيار الكثير من الشركات والمؤسسات وجعل ناتج الكدح اليومي وعرق العمل يصب في خانة تسديد الربا غير المتناهي للمرابي وايجاد الطبقية في المجتمع .
فكل من يشارك في الربا من الأطراف الأساسية والوسطاء والمعينين المساعدين ملعونون على لسان النبي صلى الله عليه وسلم ، فعن جابر رضي الله عنه قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه " وقال : " هم سواء " رواه مسلم .
ومع فحش هذه الجريمة إلا ان الله تعالى أخبر عن التوبة منها وبين كيفية ذلك ، فقال تعالى لأهل الربا : " وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون " . وهذا عين العدل .

================================================== ==
وللحديث بقيه ، نأتي عليها إن شاء الله في وقت لاحق
================================================== ==

[أم ريوف]

السلام عليكم ورحمة الله
جزاك الله خيرًا أخي الكريم
الكلم الطيب
على إفادتك لي وجعله الله في ميزان حسناتك
وبارك الله في جهودك
ولا نقول إلا الله المستعان
لقد كثرت الفتن
وكثر من يستهين بها
ولكن نسأل الله الثبات

[الكلم الطيب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الاخت في الله
ام ريوف
جزاك الله خير الجزاء وبارك فيه ، وتقبل منا ومنك صالح الاعمال انه سميع مجيب .

[الكلم الطيب]

13- سماع المعازف والموسيقى :

كان ابن مسعود رضي الله عنه يقسم أن المراد بقوله تعالى : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله " هو الغناء .
وعن ابي عامر وابي مالك الأشعري – رضي الله عنهما – عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف .. " رواه البخاري . وعن أنس رضي الله عنه مرفوعا " ليكونن في هذه الأمة خسف وقذف ومسخ وذلك إذا شربوا الخمور واتخذوا القينات وضربوا بالمعازف " رواه الترمذي .
وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم ، عن الكوبة وهي الطبل ووصف المزمار بأنه صوت أحمق فاجر وقد نص العلماء المتقدمون كالإمام أحمد – رحمه الله – على تحريم آلات اللهو والعزف كالعود والطنبور والشبابة والرباب والصنج ولا شك أن آلات اللهو والعزف الحديثة تدخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي النهي عن المعازف ، وذلك كالكمنجة والقانون والأورج والبيانو والغيتار وغيرها ، بل إنها في الطرب والنشوة والتأثير اكبر بكثير من الآلات القديمة التي ورد تحريمها في بعض الأحاديث .
ومما زاد البلاء في عصرنا دخول الموسيقى في أشياء كثيرة كالساعات والأجراس وألعاب الأطفال والكمبيوتر وبعض أجهزة الهاتف ، فصار تحاشي ذلك أمرا يحتاج إلى عزيمة والله المستعان .

14- الغـيبـة :

صارت فاكهة كثير من المجالس غيبة المسلمين والولوغ في أغراضهم ، وهو أمر قد نهى الله عنه ونفر عباده منه ومثله بصورة كريهة تتقزز منها النفوس فقال الله تعالى : " ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب احدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه " سورة الحجرات آية 12.
وقد بين معناها النبي ، صلى الله عليه وسلم ، بقوله : " أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا الله ورسوله أعلم ، قال : ذكرك أخاك بما يكره قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول فقد أغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته " رواه مسلم .
فالغيبة ذكرك للمسلم بما فيه يكرهه ، سواه كان في بدنه أو دينه أو دنياه أو نفسه أو أخلاقه أو خلقته ، ولها صور متعددة ، منها أن يذكر عيوبه أو يحاكي تصرفا له على سبيل التهكم .
والناس يتساهلون في أمر الغيبة مع شناعتها وقبحها عند الله ويدل على ذلك قوله ، صلى الله عليه وسلم : " الربا اثنان وسبعون بابا أدناها مثل إتيان الرجل أمه ، وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه " السلسلة الصحيحة .
ويجب على من كان حاضرا في المجلس أن ينهى المنكر ويدافع عن اخيه المغتاب ، وقد رغب في ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، بقوله : " من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة " رواه احمد .

15- النـميمـة :

لا يزال نقل كلام الناس بعضهم إلى بعض للإفساد بينهم من أعظم أسباب قطع الروابط وإيقاد نيران الحقد والعداوة بين الناس ، وقد ذم الله تعالى صاحب هذا الفعل ، في قوله تعالى : " ولا تطع كل حلاف مهين ، هماز مشاء بنميم " سورة القلم آية 10.
وعن حذيفة مرفوعا : " لا يدخل الجنة قتات " رواه البخاري ، القتات هو الذي يتسمع على القوم وهم لا يعلمون ثم ينم .
وعن ابن عباس قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بحائط من حيطان المدينة فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " يعذبان ، وما يعذبان في كبير- ثم قال – بلى كان أحدهما لا يستتر من بوله وكان الآخر يمشي بالنميمة " رواه البخاري .


===========================================
وللحديث بقية ، نأتي عليها إن شاء الله في وقت لاحق
===========================================