الشيخ مات !!!! فلتحي تراثه اخي الكريم/أختي الكريمة

[أم ريوف]

الشيخ مات
شعر د. عبد الرحمن العشماوي


خفقان قلب الشعر ، أم خفقاني ...أم أنه لهب من الأحزان

ماذا يقول محدثي؟ أحقيقة ...ما قال ، أم ضرب من الهذيان؟!

ما لي أرى ألفاظه كحجارة ...ترمي بها الأفواه للآذان

"الشيخ مات" عبارة ما خلتها ...إلا كصاعقة على الوجدان

أو أنها موج عنيف جاءني ...قتاد نحوي ثورة البركان

يا ليتني استوقفت رنة هاتفي ...قبل استماع نداء من ناداني

أو أنني أغلقت كل خطوطه ...متخلصا من صوته الرنان

"الشيخ مات" أما لديك عبارة ...أخرى ، تعيد بها اتزان جناني

قل لي -بربك- أي شيء ، ربما ...أنقذتني من هذه الأشجان

قل لي -بربك- أي شيء ، قال لي ...عجبا لأمرك يا فتى الفتيان

أنسيتَ أن الموت حق واقع ...ونهاية كتبت على الإنسان؟!

أنسيتَ أن الموت حق واقع ...وجميع من خلق المهيمن فان

أنسيتَ ؛ لا والله لكني إلى ...باب الرجاء هربت من أحزاني

"الشيخ مات" صدقتَ ، إني مؤمن ...بالله ، مجبول على الإذعان

الشيخ ، لا بل قلعة العلم التي ...ملئت برأي صائب وبيان

هو قلعة العلم التي بنيت على ...ثقة بعون الخالق المنان

وأمامها هزمت دعاوى ملحد ...وارتد موج البغي والبهتان

وتطايرت شبه العقول لأنها ...وجدت بناء ثابت الأركان

أنست بها نجد ، ومهبط وحينا ...واسترشد القاصي بها والدَّاني

هو قلعة ظلت تحاط بروضة ...خضراء من ذكر ومن قرآن

صان الإله بها عقيدة أمة ...في عصرنا المتذبذب الحيران

ماذا تقول قصائد الشعر التي ..صارت بلا ثغر ولا أوزان؟!

ماذا تقول عن "ابن باز" إنها ...ستظل عاجزة عن التبيان

ماذا تقول عن التواضع شامخا ...وعن الشموخ يحاط بالإيمان؟

ماذا تقول عن السماحة والنهى ...عن فقه هذا العالم الرباني؟

مات "ابن باز" للقصائد أن ترى ...حزن القلوب ، وأدمع الأجفان

في عين "طيبة" أدمع فياضة ...تلقى دموع الطائف الولهان

"والخرج " تسأل و "الرياض" و "مكة" ...عن قصة مشهورة العنوان

عن قصة الرجل الذي منحت له ...كل القلوب مشاعر اطمئنان

ما زلت أذكر صوته يسري إلى ...أعماقنا بمودة وحنان

يُفتي وينصح مرشدا وموجها ...ومعلما للناس دون توان

"نور على الدرب" ارتوى من فقهه ...وسرت منابعه إلى الظمآن

يا رب قد أصغت إليك قلوبنا ...وتعلقت بك يا عظيم الشان

"الشيخ مات" عليه أندى رحمة ...وأجل مغفرة من الرحمن


http://www.ala7ebah.com/upload/images/usersimages/3606_1121479177.gif
أحبتي الكرام
جمعًا لتراث شيخنا الفاضل
ابن باز رحمه الله تعالى
نسطر في هذه الصفحات
فتاوى منقولة عن سماحته
لكن تختص بالمرأة
لذلك أوردت هذا الموضوع في قسم الشقائق
فلا تبخلوا علينا جزاكم الله خيرًا بما عندكم من فتاوى لسماحته

http://www.ala7ebah.com/upload/images/usersimages/3606_1121479285.gif










المرأة تنكر على الرجل (http://<font%20size=/)
سؤال : إذا رأيت رجلا يمشي في الشارع وتصرف بما لا ينبغي ،
كأن يرمي أعقاب السجائر أو مناديل في وسط الشارع ونحو ذلك ،
فهل لي أن أتكلم عليه وأنصحه ؟
جواب : النصيحة للمسلمين وإنكار المنكر والأمر بالمعروف ، مشروع للرجال والنساء لقول الله تعالى :
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?nType=1&nSeg=0&l=arb&nSora=9&nAya=71)الآية .
وقول النبي صلى الله عليه وسلم : من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان (http://www.ibnbaz.org.sa/Takreej.asp?f=HadN5546)رواه مسلم في صحيحه . .
فإذا رأيت منكرا فأنكريه بالأسلوب الحسن مع الحشمة والتستر إذا لم يقم غيرك بإنكاره . .
وفق الله الجميع .

رابط الفتوى http://www.ibnbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=110

[أبو فراس]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته



أختنا الفاصلة

أم ريوف

أحسنت وبارك الله فيك على هذه الفكرة الرائعة

أسأل الله أن ينفع بها وأن يكتب لك الأجر الجزيل ..يارب

لعل لي عودة قريباً لأني حالياً بعد الفجر شويه مشتت

بوركت أختي الكريمة

,,

أخوكم في الله

أبو فراس

[عاشقة النور]

أم ريوف جزاك الله خيرا على الموضوع ولنا عودة إليه بإذن الله

[أم ريوف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم
أبو فراس
بارك الله في مروركم
ودائمًا وأبدًا إن شاء الله ينور القسم بوجود الأخوة الأفاضل بارك الله فيهم
ونفع بهم
اختي الكريمة
عاشقة النور
بارك الله فيك وفي مرورك
وننتظر منكم المشاركة لنكن في الأجر سواء إن شاء الله تعالى

[أم ريوف]

سؤال : هل يجوز للمرأة أن تتحجب من دون أن تغطي وجهها إذا سافرت للخارج! جواب : يجب على المرأة أن تحتجب عن الأجانب في الداخل والخارج ، لقوله سبحانه :{وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?nType=1&nSeg=0&l=arb&nSora=33&nAya=53)}



وهذه الآية الكريمة تعم الوجه وغيره ، والوجه هو عنوان المرأة وأعظم زينتها .



وقال تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?nType=1&nSeg=0&l=arb&nSora=33&nAya=59)}

وقال سبحانه : {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?nType=1&nSeg=0&l=arb&nSora=24&nAya=31)} الآية .



وهذه الآيات تدل على وجوب الحجاب في الداخل والخارج ، وعن المسلمين والكفار .



ولا يجوز لأي امرأة تؤمن بالله واليوم الآخر ، أن تتساهل في هذا الأمر ، لما في ذلك من المعصية لله ولرسوله ولأن ذلك يفضي إلى الفتنة بها في الداخل والخارج .



رابط الفتوى http://www.ibnbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=119

[عاشقة النور]

حكم لبس العباءة المطرزة



* سؤال : ما حكم لبس العباءة التي في أطرافها أو أكمامها قيطان أو غيره ؟ * الجواب : محرم حيث إنه يؤدي إلى الفتنة . فيا أختي المسلمة حكِّمي عقلك وفكري ومعِّني في لبسك للعباءة ، فهل يُعقل أن تستري الزينة بزينة أخرى ، وهل شُرع الحجاب إلا لإخفاء تلك الزينة ؟!! فلنكن على بينة من أمرنا . ولنعلم أن أعداء الإسلام يحيكون ضدنا مؤامرة على الحجاب .

* فيا أيتها المسلمة أنقذي نفسك فإن متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ، فلا تغتري بمالك ولا جمالك ، فإن ذلك لا يغني عنك من الله شيئاً !! وأني أنذرك وأحذرك بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد عرضت عليه النار ورأى أكثر أهلها النساء، وأنذرك بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في النساء وأنت إحداهن :" اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء" وأنقذي نفسك من النار ، واعلمي أنك أعجز من أن تطيقي عذاب النار ، فإن الجبال لو سيرت في النار لذابت ، فأين أنت من الجبال الراسيات والصم الشامخات ؟

أنقذي نفسك من النار واستجيبي لمنادي الحق ، واعلمي أن من ترك شيئاً لله عوَّض الله خيراً منه . وأن الآخرة هي مسعانا وإن طالت الآمال في الدنيا ، فماذا تريدين من هذه العباءة المزركشة التي تشترينها بالمئات وأنت توضعين في القبر في كفن من أرخص الأقمشة ، فهل تنفعك هذه العباءة في ظلمة القبر؟!!

فتذكري نفسك وأنت في هذا الموضع . [الشيخ ابن عثيمين ، فتاوى المرأة ]

[عاشقة النور]

حكم لبس ما يسمى بـ"الكاب " وحكم لبس "النقاب "



* سؤال : انتشر في الآونة الأخيرة لبس (الكاب ) و(النقاب) اللذين يظهران بعض مفاتن المرأة فما حكم لبسه بهذه الطريقة ؟ * الجواب : المرأة عورة وفتنة ، وهي أعظم ضرراً من كل الفتن ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم :" واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء "، ولا شك أن كل لباس يلفت النظر وتحصل به الفتنة فإنه حرام . ومعلوم أن هذا اللباس المعروف بالكاب فيه تشبه بالرجال ، وفيه بيان محاسن المرأة ومفاتنها وحجم أعضائها ، وكل ذلك من الأدلة على منعه والنهي عنه . وكذلك لبس النقاب الذي تبدي منه المرأة بعض وجهها كالأنف والحاجب والوجنتين ، وذلك من أسباب تحديق النظر نحوها ، فهو فتنة ووسيلة إلى الفساد ، فهو حرام لما يسببه من الشرور والمنكرات . والله أعلم ، وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم . [ابن جبرين]

[بارقة أمل]

اشكرك اختي الغالية ام ريوف
واشكر كل من ساهم معك في الموضوع
لاحرمكم الله الاجر

[سهام الليل]

س 3 : في الحديث : استوصوا بالنساء خيرا فإن المرأة خلقت من ضلع أعوج وإن أعوج ما في الضلع أعلاه إلخ الحديث ، والرجاء توضيح معنى الحديث مع توضيح معنى : أعوج ما في الضلع أعلاه .

جـ 3 : هذا حديث صحيح رواه الشيخان في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، قال صلى الله عليه وسلم : استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فاستوصوا بالنساء خيرا انتهى .

هذا أمر للأزواج والآباء والإخوة وغيرهم أن يستوصوا بالنساء خيرا وأن يحسنوا إليهن وألا يظلموهن وأن يعطوهن حقوقهن ويوجهوهن إلى الخير ، وهذا هو الواجب على الجميع لقوله عليه الصلاة والسلام : استوصوا بالنساء خيرا وينبغي ألا يمنع من ذلك كونها قد تسيء في بعض الأحيان إلى زوجها وأقاربها بلسانها أو فعلها لأنهن خلقن من ضلع كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه . ومعلوم أن أعلاه مما يلي منبت الضلع فإن الضلع يكون فيه اعوجاج ، هذا معروف .

فالمعنى أنه لا بد أن يكون في خلقها شيء من العوج والنقص ، ولهذا ورد في الحديث الآخر في الصحيحين : ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن والمقصود أن هذا حكم النبي وهو ثابت في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، ومعنى نقص العقل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم أن شهادة المرأتين تعدل شهادة رجل واحد ، وأما نقص الدين فهو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم أنها تمكث الأيام والليالي لا تصلي؛ يعني من أجل الحيض ، وهكذا النفاس ، وهذا نقص كتبه الله عليها ليس عليها فيه إثم .

فينبغي لها أن تعترف بذلك على الوجه الذي أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم ولو كانت ذات علم وتقى؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى وإنما ذلك منه وحي يوحيه الله إليه فيبلغه الأمة كما قال عز وجل : وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى 


http://www.binbaz.org.sa/Display.asp?f=Bz00881.htm

[عبيد المبين]

أختنا الكريمة ..
بارك الله فيك ونفع بك ..
خطوة رائدة ،، وعمل علمي مبارك ،،
وعالم والله ما رأت عيناي مثله صدقا ، وإخلاصا ، وحسن سمت ، وعناية بالسنة النبوية ..
وهناك تسجيل للقصيدة التي أشرت إليها فحبذا لو وضع له رابط ..
أخوك / عبيد المبين

[أم ريوف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الكريمة
عاشقة النور
ما شاء الله أتيت بمقتطفات لعدد من المشائخ
لا ضير فكل الفتاوى تهم المرأة المسلمة المهتمة بأمور دينها

أختي الكريمة
بارقة أمل
يعطيك العافيه على مرورك وننتظر مشاركتك ولا تحرمي نفسك الأجر اختي الحبيبة

اخيتي الغالية
سهام الليل
بوركت
وجزاك الله خيرًا على ما نقلت من فتوى
عسى الله أن ينفعنا بها جميعًا

اخي الفاضل
عبد المبين
تشرفت بمرورك المبارك
ورحم الله شيخنا ابن باز وجعل الفردوس الأعلى مثواه
والله لو يسمع من يسمع عن سيرته العطره
لكأنه يسمع قصص خياليه في حسن المعاملة ودماثة الأخلاق والمحافظة على السنة في أدق الأمور فضلاً على عمله الوافر الغزير المتأصل
اللهم ارحم شيخنا ابن باز رحمة واسعة واجمعنا به في دار كرامتك
وننتظر مشاركتك اخي الكريم بفتاواه رحمه الله تعالى
والقصيدة مسموعة لم اسمعها قط
ولكن اذا وجدتها سوف اضعها إن شاء الله تعالى


نسأل الله الإخلاص والقبول

[أم ريوف]

سؤال : هل يجوز للمرأة أن تكشف عن وجهها في حالة وجود رجل كفيف أجنبي عنها؟



جواب : لا حرج على المرأة في السفور عند الرجل الكفيف لما ثبت في صحيح مسلم عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها لما طلقت : (اعتدي عند ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك فلا يراك (http://www.ibnbaz.org.sa/Takreej.asp?f=HadN5553))

وفي الصحيحين من حديث سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إنما جعل الاستئذان من أجل النظر (http://www.ibnbaz.org.sa/Takreej.asp?f=HadN5554))

فأما حديث نبهان عن أم سلمة أن ابن أم مكتوم دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أم سلمة وميمونة فأمرهما بالاحتجاب منه فقالتا : إنه رجل أعمى لا يبصرنا فقال صلى الله عليه وسلم (أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه؟ (http://www.ibnbaz.org.sa/Takreej.asp?f=HadN5555))

فهو حديث ضعيف لشذوذه ومخالفته للأحاديث الصحيحة وهذا الحديث وإن حسنه الترمذي أو صححه . . فالقاعدة التي قررها علماء الأصول وعلماء مصطلح الحديث أنه إذا كان صحيح السند وخالف ما هو أصح منه فإنه يعتبر شاذا ضعيفا لا يعمل به لأن من شرط الحديث الصحيح ألا يكون شاذا فحديث نبهان هذا شاذ على فرض صحته ، وله علة أخرى توجب ضعفه وهي : أن نبهان المذكور لم يوثقه من يعتمد عليه وهو قليل الرواية فلا يعتمد عليه في مثل هذا الحديث وقد حمله بعض أهل العلم على أنه خاص بأمهات المؤمنين دون غيرهن وهذا لا وجه له لأن التخصيص يحتاج إلى دليل عليه وليس لدينا دليل على التخصيص والله ولي التوفيق .



رابط الفتوى

http://www.ibnbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=121

[أم ريوف]

تسريح شعر المرأة عند الرجال الأجانب



سؤال : ما حكم ذهاب المرأة " العروس " إلى الحلاق وذلك لتسريح شعرها؟



جواب : ليس للمرأة أن تذهب إلى الحلاق ولا غيره من الرجال الأجانب لتسريح شعرها ، بل ذلك من شأن النساء ، ولا يجوز إتيان الرجال غير المحارم لهذا الغرض ، لما فيه من الفتنة والاطلاع على بعض العورة ، ولأن ذلك وسيلة إلى أمور لا تحمد عقباها . . والله ولي التوفيق .

رابط الفتوى http://www.ibnbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=122 (http://www.ibnbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=122)

[أم ريوف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جلوس المرأة مع أقارب زوجها

سؤال : هل يجوز للمرأة أن تجلس مع أقارب زوجها . وهي محجبة حجاب السنة؟



جواب : يجوز للمرأة أن تجلس مع إخوة زوجها أو بني عمها أو نحوهم إذا كانت محجبة الحجاب الشرعي وذلك بستر وجهها وشعرها وبقية بدنها ، لأنها عورة وفتنة إذا كان الجلوس المذكور ليس فيه ريبة . .



أما الجلوس الذي فيه تهمة لها بالشر فلا يجوز . . وهكذا الجلوس معهم لسماع الغناء وآلات اللهو ونحو ذلك . .



ولا يجوز لها الخلوة بواحد منهم أو غيرهم ممن ليس محرما لها ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم

(لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم (http://www.ibnbaz.org.sa/Takreej.asp?f=HadN5556))متفق على صحته . وقوله صلى الله عليه وسلم :

(لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما (http://www.ibnbaz.org.sa/Takreej.asp?f=HadN5557))أخرجه الإمام أحمد بإسناد صحيح من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

والله ولي التوفيق .



رابط الفتوىhttp://www.ibnbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=123

[أم ريوف]

ركوب المرأة مع أخي زوجها

سؤال : هل يجوز للمسلم أن تركب معه في السيارة امرأة أخيه لتوصيلها إلى بيتها بدون محرم؟ وإذا كانت مضطرة إلى ذلك فما الحكم . . ؟

جواب : لا يجوز مثل هذا لقول النبي صلى الله عليه وسلم :"لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم (http://www.ibnbaz.org.sa/Takreej.asp?f=HadN5560)"
ولقوله صلى الله عليه وسلم:"لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان (http://www.ibnbaz.org.sa/Takreej.asp?f=HadN5561)"
فإن ركب معها ثالث زالت الخلوة من رجل أو امرأة على وجه لا ريبة فيه ولا خطر ، عملا بالأدلة الشرعية كلها

رابط الفتوى (http://www.ibnbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=125)

[أم ريوف]

ركوب المرأة مع السائق الأجنبي داخل المدينة

سؤال : ما حكم ركوب المرأة مع سائق أجنبي عنها وحدها ليوصلها في داخل المدينة؟ وما الحكم إذا ركبت المرأة ومجموعة من النساء مع السائق وحدهن؟

جواب : لا يجوز ركوب المرأة مع سائق ليس محرما لها وليس معهما غيرهما لأن هذا في حكم الخلوة . وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال "لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم (http://www.ibnbaz.org.sa/Takreej.asp?f=HadN5562)" ولقوله صلى الله عليه وسلم :" لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما (http://www.ibnbaz.org.sa/Takreej.asp?f=HadN5563)"

أما إن كان معهما رجل آخر أو أكثر ، أو امرأة أخرى أو أكثر فلا حرج في ذلك إذا لم يكن هناك ريبة لأن الخلوة تزول بوجود الثالث أو أكثر وهذا في غير السفر ، أما في السفر فليس للمرأة أن تسافر إلا مع ذي محرم لقول النبي صلى الله عليه وسلم "لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم (http://www.ibnbaz.org.sa/Takreej.asp?f=HadN5564)" متفق عليه ولا فرق بين كون السفر من طريق الأرض أو الجو أو البحر والله ولي التوفيق .

رابط الفتوى

[أم ريوف]

سؤال : متى تعتبر المرأة طالقا؟ وما الحكمة من إباحة الطلاق؟



جواب : تعتبر المرأة طالقا إذا أوقع زوجها عليها الطلاق وهو عاقل مختار ليس به مانع من موانع وقوع الطلاق ، كالجنون والسكر ونحو ذلك .



وكانت المرأة طاهرة طهرا لم يجامعها فيه ، أو حاملا أو آيسة أما إن كانت المطلقة حائضا أو نفساء أو في طهر جامعها فيه وليست حبلى ولا آيسة فإنه لا يقع عليها الطلاق في أصح قولي العلماء إلا أن يحكم بوقوعه قاض شرعي .



فإن حكم بوقوعه وقع؛ لأن حكم القاضي يرفع الخلاف في المسائل الاجتهادية ، وهكذا إن كان الزوج مجنونا أو مكرها أو سكران ولو آثما في أصح قولي أهل العلم ، أو قد اشتد به الغضب شدة تمنعه من التعقل لمضار الطلاق لأسباب واضحة تؤيد ما ادعاه من شدة الغضب مع تصديق المطلقة له في ذلك أو شهادة البينة المعتبرة بذلك ، فإنه لا يقع طلاقه في هذه الصور لقوله صلى الله عليه وسلم : "رفع القلم عن ثلاث الصغير حتى يبلغ والنائم حتى يستسقظ والمجنون حتى يفيق (http://رفع%20القلم%20عن%20ثلاث%20الصغير%20حتى%20يبلغ%20وا لنائم%20حتى%20يستيقظ%20والمجنون%20حتى%20يفيق/)" ولقوله عز وجل : "مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?nType=1&nSeg=0&l=arb&nSora=16&nAya=106)"الآية .



فإذا كان المكره على الكفر لا يكفر ، إذا كان مطمئن القلب بالإيمان ، فالمكره على الطلاق من باب أولى ، إذا لم يحمله على الطلاق سوى الإكراه .



ولقوله صلى الله عليه وسلم : "لا طلاق ولا عتاق في إغلاق" أخرجه أحمد وأبو داود ، وابن ماجة وصححه الحاكم .



وقد فسر جمع من أهل العلم معهم الإمام أحمد رحمه الله ، الإغلاق بالإكراه والغضب الشديد .



وقد أفتى عثمان رضي الله عنه - الخليفة الراشد - وجمع من أهل العلم بعدم وقوع طلاق السكران الذي قد غير عقله السكر ، وإن كان آثما .



أما الحكمة في إباحة الطلاق فهي من أوضح الواضحات ، لأن الزوج قد لا تناسبه المرأة وقد يبغضها كثيرا لأسباب متعددة ، كضعف العقل وضعف الدين وسوء الأدب ونحو ذلك . فجعل الله له فرجا في طلاقها وإخراجها من عصمته ، حيث قال سبحانه:" وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?nType=1&nSeg=0&l=arb&nSora=4&nAya=130)"لآية .



رابط الفتوى (http://www.ibnbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=131)

[أم ريوف]

المرأة تحرم على زوجها بالطلقه الثالثة

سؤال : رجل طلق زوجته طلقة واحدة ، ثم سافر عن البلد التي كانت فيها ، ومكث حوالي سنة في الغربة ثم عاد وهي لم تتزوج فعقد عليها من جديد وعادت إليه ، مع العلم أنه لم يراجعها خلال العدة .
جواب : إذا كان الواقع هو ما ذكره السائل ، فالزواج صحيح إذا كان بولي وشاهدي عدل ورضا المرأة ، لأن الطلقة الواحدة لا تحرم المرأة على زوجها ، وهكذا الطلقتان ، وإنما تحرم عليه بالطلقة الثالثة حتى تنكح زوجا غيره نكاحا شرعيا ويدخل بها ، أي يطأها ، لقول الله سبحانه وتعالى :

"الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?nType=1&nSeg=0&l=arb&nSora=2&nAya=229)"
إلى قوله تعالى "فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?nType=1&nSeg=0&l=arb&nSora=2&nAya=230)"
وهذا الطلاق الأخير المراد به الطلقة الثالثة عند جميع أهل العلم والله ولي التوفيق

رابط الفتوى (http://www.ibnbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=136)

[nooory3]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي أم ريوف ورفع قدرك ونفع بك ،،،
ليتك أخية لو تكون الفتاوى الخاصة بالشقائق أن تكون أيضا لبعض العلماء والمشائخ المفتين بجانب فتاوى والدنا ابن باز رحمه الله ولك الأمر بعد الله عزوجل
فقد وضعت قبل عام تقريبا موسوعة لفتاوى النساء أسأل الله أن ينفع بها

موسوعة فتاوى المرأة المسلمة (http://www.ala7ebah.com/upload/showthread.php?t=9672&page=1&pp=10)

[أم ريوف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الحبيبة
نوري
جزاك الله خير الجزاء