وهج امين
21 Aug 2005, 11:55 PM
في القرآن الكريم:
لعل القرآن الكريم خير مرجع لتوضيح التفضيل و المواهب. فلقد أثبت قرآننا الكريم ذلك فقال تعالى :" أنظر كيف فضلنا بعضهم على بعض ، وللآخرة أكبر درجات و أكبر تفصيلا"[1] (http://www.ala7ebah.com/upload/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn1) ، حيث ورد التفضيل في أشياء كثير مثل الرزق ، و العلم والمكانة و الحكمة و الكلام وغيرها وهناك أشياء لا تذكر كثيرة الله أعلم بها . ويظهر الإعجاز الإلهي في أن الإنسان يأتي لهذه الحياة خاليا من كل شيء ، قال تعالى : " و الله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا ، وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة ... " [2] (http://www.ala7ebah.com/upload/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn2) ثم تظهر الاستعدادات للتعلم فتتجلى عطاءات الخالق عز وجل لعباده على التعلم أولا ، ثم تحويل هذا التعلم الى معرفة ، ثم الى تطبيق وعمل متميز موهوب. بمعنى التدرج في عمليات التعلم حتى تصل الى مرحلة الخبرة و الاتقان . قال تعالى:" قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك ، فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ءأشكر أم أكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه و من كفر فان ربي غني كريم ." [3] (http://www.ala7ebah.com/upload/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn3) وهنا تأتي أهمية الشكر و الحمد في حسن استغلال الموهبة . و قال تعالى: " فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا و علمناه من لدنا علما."[4] (http://www.ala7ebah.com/upload/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn4) ، وعند اجادة عملية التطبيق تزدهر القدرة وتشكل أسلوبا حضاريا للخلافة على هذه الأرض ، قال تعالى:" وعد الله الذين آمنوا و عملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون "[5] (http://www.ala7ebah.com/upload/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn5)
من خلال دراسة تاريخ السلف الصالح y ، نستطيع الخروج بفوائد و دروس وعبر لعل منها ( ما يلائم موضوعنا) : أن رسول الله r أشاد بصحابته y حيث قال r:]خير القرون قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم [ وكان رسول الله r ينتقي من بين صحابته y وفقا للفروق الفردية والمواهب الخاصة وبحسب طبيعة المهمة ، فمثلا كلف بلال بن رباح t بالأذان لصفات خاصة في صوته t، و لقب خالد بن الوليد t ب" سيف الله المسلول" لتفوقه القيادي وحنكته الحربية، وهكذا كان الوضع مع بقية الصحابة ذكورا و إناثا y. كان ذلك تحديدا لمستوى الحد الأدنى للأداء حيث قال تعالى :" لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ..."[6] (http://www.ala7ebah.com/upload/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn6) الآية كما كان الصحابة y يحرصون على أسلوب تعلم يرتكز على فلسفة متأصلة ، حيث يحرص الصحابي t على الحصول على عشر آيات لا ينتقل عنها حتى يحفظها ، ويدرسها ، ثم يفسرها، ويعمل بها ، بعد ذلك ينتقل إلى العشر التاليات.
من هنا نشعر أن التفضيل الرباني في القدرات يتدرج ليبدأ بالمعرفة و العلم التي تستدرج الاهتمام و الدافعية لتصل بالمرء الى تطبيق و تنفيذ تلك المعارف لتكون علما وخبرة مجزية . كما كان الاهتمام بفوائد المهارة للمرء و المجتمع جنبا الى جنب ، فيحكى أن حائكا أتى هارون الرشيد ليعرض عليه مهارته في نضم ابر الخياطة بعضها في بعض ، و بعد أن عرض مهارته و دقته في التصويب ، أمر له أمير المؤمنين بمئة دينار ذهبية و مئة جلدة ، فسُئل عن سبب ذلك القرار، قال ان المئة الذهبية لمهارته ، والمئة جلدة لاضاعته الوقت في ما لا يجدي .
إن المسلم مطالب بأفضل ما يستطيع جاء في الأثر :" إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه"، من هنا نخلص ان الأداء الموهوب / المتميز كان هدفا تربويا حرصت عليه الشريعة الغراء قال تعالى :" وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنين."[7] (http://www.ala7ebah.com/upload/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn7) ، و كان من اسباب تفوق قرن الصحابة رضي الله عنهم أجمعين والله أعلم.)
[1] (http://www.ala7ebah.com/upload/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftnref1) الإسراء 21
[2] (http://www.ala7ebah.com/upload/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftnref2) النحل 78
[3] (http://www.ala7ebah.com/upload/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftnref3) النمل آية 40
[4] (http://www.ala7ebah.com/upload/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftnref4) الكهف 65
[5] (http://www.ala7ebah.com/upload/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftnref5) النور 55
[6] (http://www.ala7ebah.com/upload/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftnref6) البقرة 286
[7] (http://www.ala7ebah.com/upload/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftnref7) التوبة 105
اعداد د/عبد الرحمن نورالدين حسن
مدير إدارة الرعاية و البرامج الإثرائية ، الإدارة العامة لرعاية الموهوبين
لعل القرآن الكريم خير مرجع لتوضيح التفضيل و المواهب. فلقد أثبت قرآننا الكريم ذلك فقال تعالى :" أنظر كيف فضلنا بعضهم على بعض ، وللآخرة أكبر درجات و أكبر تفصيلا"[1] (http://www.ala7ebah.com/upload/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn1) ، حيث ورد التفضيل في أشياء كثير مثل الرزق ، و العلم والمكانة و الحكمة و الكلام وغيرها وهناك أشياء لا تذكر كثيرة الله أعلم بها . ويظهر الإعجاز الإلهي في أن الإنسان يأتي لهذه الحياة خاليا من كل شيء ، قال تعالى : " و الله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا ، وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة ... " [2] (http://www.ala7ebah.com/upload/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn2) ثم تظهر الاستعدادات للتعلم فتتجلى عطاءات الخالق عز وجل لعباده على التعلم أولا ، ثم تحويل هذا التعلم الى معرفة ، ثم الى تطبيق وعمل متميز موهوب. بمعنى التدرج في عمليات التعلم حتى تصل الى مرحلة الخبرة و الاتقان . قال تعالى:" قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك ، فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ءأشكر أم أكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه و من كفر فان ربي غني كريم ." [3] (http://www.ala7ebah.com/upload/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn3) وهنا تأتي أهمية الشكر و الحمد في حسن استغلال الموهبة . و قال تعالى: " فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا و علمناه من لدنا علما."[4] (http://www.ala7ebah.com/upload/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn4) ، وعند اجادة عملية التطبيق تزدهر القدرة وتشكل أسلوبا حضاريا للخلافة على هذه الأرض ، قال تعالى:" وعد الله الذين آمنوا و عملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون "[5] (http://www.ala7ebah.com/upload/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn5)
من خلال دراسة تاريخ السلف الصالح y ، نستطيع الخروج بفوائد و دروس وعبر لعل منها ( ما يلائم موضوعنا) : أن رسول الله r أشاد بصحابته y حيث قال r:]خير القرون قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم [ وكان رسول الله r ينتقي من بين صحابته y وفقا للفروق الفردية والمواهب الخاصة وبحسب طبيعة المهمة ، فمثلا كلف بلال بن رباح t بالأذان لصفات خاصة في صوته t، و لقب خالد بن الوليد t ب" سيف الله المسلول" لتفوقه القيادي وحنكته الحربية، وهكذا كان الوضع مع بقية الصحابة ذكورا و إناثا y. كان ذلك تحديدا لمستوى الحد الأدنى للأداء حيث قال تعالى :" لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ..."[6] (http://www.ala7ebah.com/upload/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn6) الآية كما كان الصحابة y يحرصون على أسلوب تعلم يرتكز على فلسفة متأصلة ، حيث يحرص الصحابي t على الحصول على عشر آيات لا ينتقل عنها حتى يحفظها ، ويدرسها ، ثم يفسرها، ويعمل بها ، بعد ذلك ينتقل إلى العشر التاليات.
من هنا نشعر أن التفضيل الرباني في القدرات يتدرج ليبدأ بالمعرفة و العلم التي تستدرج الاهتمام و الدافعية لتصل بالمرء الى تطبيق و تنفيذ تلك المعارف لتكون علما وخبرة مجزية . كما كان الاهتمام بفوائد المهارة للمرء و المجتمع جنبا الى جنب ، فيحكى أن حائكا أتى هارون الرشيد ليعرض عليه مهارته في نضم ابر الخياطة بعضها في بعض ، و بعد أن عرض مهارته و دقته في التصويب ، أمر له أمير المؤمنين بمئة دينار ذهبية و مئة جلدة ، فسُئل عن سبب ذلك القرار، قال ان المئة الذهبية لمهارته ، والمئة جلدة لاضاعته الوقت في ما لا يجدي .
إن المسلم مطالب بأفضل ما يستطيع جاء في الأثر :" إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه"، من هنا نخلص ان الأداء الموهوب / المتميز كان هدفا تربويا حرصت عليه الشريعة الغراء قال تعالى :" وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنين."[7] (http://www.ala7ebah.com/upload/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn7) ، و كان من اسباب تفوق قرن الصحابة رضي الله عنهم أجمعين والله أعلم.)
[1] (http://www.ala7ebah.com/upload/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftnref1) الإسراء 21
[2] (http://www.ala7ebah.com/upload/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftnref2) النحل 78
[3] (http://www.ala7ebah.com/upload/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftnref3) النمل آية 40
[4] (http://www.ala7ebah.com/upload/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftnref4) الكهف 65
[5] (http://www.ala7ebah.com/upload/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftnref5) النور 55
[6] (http://www.ala7ebah.com/upload/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftnref6) البقرة 286
[7] (http://www.ala7ebah.com/upload/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftnref7) التوبة 105
اعداد د/عبد الرحمن نورالدين حسن
مدير إدارة الرعاية و البرامج الإثرائية ، الإدارة العامة لرعاية الموهوبين