الرد علي من حرم الجهاد في العراق

[أحياء السنة]

الرد على من حرم الجهاد في العراق

فضيلة الشيخ حامد العلي




ما ردك على الذين يقولون بحرمة الجهاد ضد الامريكان في العراق ، ولماذا ظهرت هذه الفتاوى اليوم عندما اشتد الامر على الامريكان ؟
الجواب :

الحمد لله ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .

وبعد :
هؤلاء الذين يحتجون بمثل هذه الشبهات المتهافتة ، أحسبهم يعلمون في قرارة أنفسهم بطلان ما

يقولون ، لكنهم يفرون إلى هذه الحجج الساقطة للتغطية على وقوعهم تحت الإكراه ، وإلا فإن هذا

التهويل اللفظي ليس سوى سراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ،

فالرايات المتواجهة في العراق اليوم رايتان ، راية الاحتلال ومن يؤيده ، وراية رفض الاحتلال ومن يقف

معها .

الراية الأولى : هي راية الصليبيين والرافضة ومن معهم من مرتزقتهم وزنادقة الليبراليين العرب الذين اتخذوا أمريكا ربا وإلها.

والراية الثانية : هي راية المقاومة وهو اسم عام يشمل كل رافض لبقاء القوات الصليبية المحتلة

في العراق ، وهي في أوساط أهل السنة عامة، ويتقدم هذه الراية المجاهدون .


والهدف واضح وضوح الشمس في رابعة النهار ، وهو إخراج المحتل الصليبي من بلاد الإسلام

، وحماية المسلمين من بقاءه وتمكنه فيها ، لأنّ كل يوم جديد يبقى المحتل في العراق ، فإنه

يتمكّن من إنجاح مخططه الواسع الأشد خطرا على أمتنا الإسلامية من كلّ ما مضى منذ عقود

، وهو مشروع القرن الأمريكي ، الذي صيغ ليعيد تشكيل المنطقة كلّها وفق متطلبات الهيمنة الأمريكية على النظام الدولي الجديد .

ومن المعلوم أنه حتى في الجهاد الأفغاني ضد التدخل السوفيتي في أفغانستان مع أن الاحتلال

السوفيتي لم يدخل في حرب أطاح فيها بنظام الحكم وأصبح قوة احتلال ، بل بناء على طلب "

نجيب الله " وفق معاهدة من " ولي الأمر " !! كانت الجبهات الجهادية كلها تقاتل ضد نظام " نجيب

الله " الموالي للسوفيت ، والجيش السوفيتي في أفغانستان ، على حد سواء ، كما يحدث في

العراق تماما ، وكانت الجبهات في الجهاد الأفغاني ، متعددة الاتجاهات ، مختلفة العقائد ، ففيهم

حتى القبوريين ، وغلاة أهل الشرك والتصوف الفلسفي المتزندق ، غير أن النداءات كانت كلها

تدعوا إلى توحيد المواجهة مع العدو ، وأن اختلاف الجبهات لا ينبغي أن يشتت الهدف المشترك ، وهو طرد الروس من أفغانستان .

لم يكن أحد في ذلك اليوم ، يتحدث عن تحريم قتال جنود ولي الأمر " نجيب الله " الذي كان يظهر

كما أذكر جيدا في صور تنشرها بعض صحفنا الاشتراكية آنذاك ، وهو يصلي ويدعو رافعا يديه ، وتصور


تلك الصحف الخارجين عليه بأنهم خوارج بغاة ، يرضون سادتهم الأمريكيين بالقتال ضد من استنجد

بالروس حلفاءه ليقمع المتمردين الإرهاببين الخوارج !! ، وكان الحكم الشرعي في الجهاد الأفغاني


لا يختلف فيه اثنان ، فالاحتلال الكافر ، احتلال يجب جهاده ، ولا يغير هذا الحكم ، كونه نصب حكومة موالية له ، ولا تعدد جبهات القتال ضده ، واختلاف الرايأت .

وكذلك كان الأمر في احتلال القرن الماضي لبلادنا الإسلامية ، كان الاحتلال ينصب الحكام ، ويتخذ

من أهل البلاد الجند والشرط من المسلمين أو كانوا مسلمين قبل أن يوالوا المحتل ولم يكن في

علماء المسلمين من ينكر جهاد المحتل ومن والاه ، بل كان كل من يقوم بالجهاد ومقاومة المحتل

محمود في الأمة ، وجهاده مشكور ، ومن يحرض على قتال المحتلين من العلماء يعظم في

نفوسهم مكرما ، وينصبونه بينهم مقدما ، رغم كون الرايات المحاربة لاحتلال القرن الماضي ، أشد

اختلافا ، وأعظم تباينا، ففيها الرايات الإسلامية ، والعلمانية ، وحتى الرافضة قاتلوا ضد الاحتلال


الإنجليزي السالف للعراق على سبيل المثال .

كما أن الجهاد اليوم في فلسطين ، تختلف فيه الرايات اختلافا عظيما ، والجبهات العلمانية تقاتل جنبا إلى جنب مع الجبهات الإسلامية ، غير أن القتال كله يتوجه إلى هدف واضح ، هو دحر الصهاينة عن بلاد المسلمين ، وإفشال مخططهم الخبيث واجتثاث سرطانهم المزروع في بلاد


الإسلام ، وذلك لإنقاذ الأمة الإسلامية ، مع احتمال أن يستفيد من بعض ثمرات الجهاد ، بعض


الرايات العلمانية ، ولم يقل عاقل قط ، فضلا عن عالم بالشرع ، أن الجهاد في فلسطين حجر


محجور ، ويحرم على المسلمين أن يقاتلوا اليهود المحتلين ، حتى يأتي اليوم الذي يتوحد

الفلسطينيون تحت راية إسلاميّة سنيّة واحدة ، ولو قال هذا مغفل لقدم أكبر خدمة للاحتلال .

والحاصل أن اتفاق المسلمين مع غيرهم على قتال عدو يراه الطرفان خطرا عليهما ، وفي دحره وإفشال مخططاته ، دفع خطر

عام على أمة الإسلام ، لا ينكره إلاّ جاهل ، وقد صح في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن المسلمين يقاتلون

والروم عدوا من وراءهم في آخر الزمان ، فليس في هذا ما يخالف الشرع مادامت المصلحة في عاقبة القتال أرجح .






ومعلوم أن الأمريكيين أشدّ ما يخافون مما يفشل مشروعهم في العراق ، هو دخول المقاتلين


عليهم من خارجها ، فهم يريدون أن يستفردوا بالعراق ، ويحولوه إلى سجن كبير ، يفعلون


فيها ما يشاؤون وهم في أمن من أي معكر خارجي ، حتى إذا انتهوا من الاستقرار التام فيه

، وباضوا وفرخوا في ربوعه ، انتقلوا إلى مايليه من بلاد الإسلام ، ولهذا فهم يفرضون


اليوم حتى على بعض العلماء بواسطة حكومات المنطقة أن يخدموا العلم الأمريكي ، ويسيروا

في ركابه ، حتى تحط رحال الصليب في كل العواصم ، فتُنزل بأمّة الإسلام كلّ قاصم .



ويبدو واضحا لكل ذي بصيرة أن الضغط الامريكي على حكوماتنا هو الذي بات يوجه الفتاوى الشرعية

، وهذا وإن كان لايحدث دئما بأسلوب مباشر ، غير أنه يمر عبر مراحل تنتهي بتوجيه الفتوى لصالح

السياسة الامريكية المفروضة على دولنا شاءت ام أبت ، وكأنّك ترى لو كان الروس هم الذين احتلوا

العراق أو أي دولة أخرى تنافس أمريكا ، كأنك ترى المتحمّسين اليوم للفتاوى المخذلة لإخوانهم

المجاهدين في العراق ، متجاوزين كل المعوقات ، متعامين عن كل شبهة ، يفتون بلا خوف من

سلطان ، ولا جزع من جلاد أو سجان ، بوجوب الجهاد كما كانوا يفتون أيام الجهاد الأفغاني ، في

سبيل إرضاء السياسة الأمريكية ، ولأصبح الجهاد في العراق أعظم من كل جهاد ، والمحرضون عليه جهابذة العلماء ، ليسوا خوارج ولا بغاة .

فسبحانك اللهم ، سبحانك مقلب القلوب والأبصار ، ثبت قلوبنا على دينك ، وثبت عقولنا ، ونجنا من الفتن ما ظهر منها وما


بطن ، وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضنا إليك غير مفتونين " إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء أنت ولينا


فاغفرنا لنا وارحمنا وأنت غير الغافرين "

[محب الإسلام]

الله يجزاك خير






محب الأسلام

[صقر الأحبة]

ينقل للشرعي

[النجم القريب]

الجهاد في العراق لاتشترط له راية




د . عبد الرحمن بن صالح المحمود


السؤال
انتشر بين الناس في هذه الأيام الفتاوى التي تقول بعدم جواز الجهاد في العراق، وأنه جهاد غير مشروع، بل ومن هؤلاء الناس من ينسب إلى العلم، محتجين بأنه لا راية للجهاد هناك، بل ومنهم من يوجب تسليم المقاومين إلى قوات الاحتلال الأمريكي، بل ودلا لاتهم على المجاهدين، فنرجو منكم بيان الحكم الشرعي في الجهاد في العراق ، وكشف شبهة أصحاب هذه الفتاوى؟
‏
الاجابة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
إنني أستغرب من وجود من يفتي بهذا !! مع أن النصارى قد احتلوا بلاد المسلمين في العراق، وأذاقوا المسلمين ألواناً من التقتيل والتشريد والتعذيب على مرأى ومسمع من العالم كله، ومعلوم أن البلد المسلم إذا هجم عليه العدو، فإن الجهاد يصبح بالنسبة لأهله فرض عين، وهكذا الحال في فلسطين وفي العراق، وكون الراية لا بد منها ليس شرطاً؛ لأن المسلمين يجب أن يقاوموا عدوهم، فإن وجدوا الراية الإسلامية فعليهم أن يعلنوها ويتبعوها، وإن لم تكن لهم راية فإنهم يقاومون هذا العدو المحتل لبلادهم، ولكن عليهم أن تكون مقاومتهم في سبيل الله، أي الدفاع عن دينهم ووطنهم والحرص على إقامة شريعة ربهم _سبحانه وتعالى_، وهذه الحالة هي الحالة التي عاشها كثير من المسلمين في أزمنة مضت، وكل بلد يحتله الكفار فإنه يجب على أهله أن يقاوموا هذا الكافر المحتل، ومقاومتهم لهذا العدو جهاد مشروع، أما إذا قيل: إنه ليس بجهاد بل يجب السكوت، فمعنى هذا أنه استسلام للعدو.

ومعلوم أن الجهاد في الإسلام على نوعين:
النوع الأول: جهاد الطلب ، وهو الجهاد الذي يقول فيه العلماء: إنه فرض كفاية إلا في حالات معينة.
النوع الثاني: جهاد الدفع ، وهو جهاد لردع العدو الصائل.
ومعلوم أن جهاد الدفع مشروع، وهذا ليس فقط في الإسلام بل عند جميع الأمم، أن من اعتدي عليه فإنه من حقه أن يقاوم، وفي الإسلام إذا اعتدي على بلاد المسلمين فإنه والحالة هذه يقاومون العدو المعتدي، وكون هذا البلد فيه رايات أخرى، فهذا لا يلغي مشروعية أن يجاهد المسلمون السائرون على منهاج السلف الصالح هذا العدو، وأن يقاوموه ما استطاعوا إلى ذلك سبيلاً ، مع حرصهم على أن يكون نتيجة جهادهم إعزاز دين الله، والحفاظ على بلاد المسلمين وأعراضهم وأموالهم، ونحو ذلك مما هو مشروع الدفاع عنه كما هو معلوم.
ولو تُرك للأعداء السكوت في مثل هذه الحالات، لتسلط العدو في كل ناحية بهذه الاجتهادات، ولصرنا نهباً للكفار في كل مكان.

ولذلك نقول لأصحاب هذه الفتاوى: أرأيتم يا من تقولون هذا الكلام لو هجم هذا العدو على بلاد المسلمين في أماكن أخرى، أرأيتم لو هجموا على مكة المكرمة أو على المدينة المنورة – والعياذ بالله - هل نأتي ونقول: إنهم لا يُجاهَدُون؛ لأن العدو كبير، وإن قوتهم أكبر من قوة المسلمين وإلى آخره، هذا لا يقوله مسلم عنده مِسْكَةٌ عقل، فضلاً عن كونه من أهل العلم _والحمد لله_.
نسأل الله أن يبصر المسلمين بالحق ويرزقهم اتباعه، والله _تعالى_ أعلم .

المصدر : موقع المسلم

[أبو طالب الأنصاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحياء السنة

جزاك الله خيرا أختي الكريمة على النقل الموفق الطيب المبارك

حفظ الله الشيخ حامد العلي وثبته على الحق

كنت سألت الشيخ نشأت أحمد وهو من كبار مشائخنا في مصر عن حكم الجهاد في العراق وماذا عن المشائخ الذين يقولون أنه مهلكة ومحرقة ومثل هذا الكلام

فقال حفظه الله فيهم قولا شديدا وقال أليسوا هؤلاء من قال بوجوب الجهاد في أفغانستان ما الذي أختلف ؟

فقلت له أختلف أنها أمريكا شيخنا الفاضل

قال نعم أمريكا وأخذ يظهر الحق حفظه الله حتى سطع كالشمس وأوصى في نهاية الحديث وصية بأن يتعلم جميع الأخوة كتاب الله ويحفظونه ويتدبرونه وإن تعسر على أحد بعض المسائل يجمعها في هامش ويسأل فيها عالما ربانيا وقال لي أنشر هذه الوصية لكل المسلمين لأن صحابة محمد صلى الله عليه وسلم ما فعلوا إلا هذا وهذا ما يحفظ من أي عالم يسقط سواء لدنيا أو لهوى أو ضلال والعياذ بالله

وللعلم الشيخ نشأت أحمد كان معتقل أيضا مثل الشيخ حامد العلي وهذا ما يظهر للجميع أن كل شيخ عالم صادع بالحق يقول بوجوب الجهاد أو يحرض عليه مكانه معروف لا تسأل عن درسه الأسبوعي أو درس الفجر له مثلا فدرسه في زنزانته والله المستعان .

قال ورقة بن نوفل رضي الله عنه للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ( لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا )

كتب الله أجرك أختي الكريمة ونفع بك

مثبت للفائدة

[أحياء السنة]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ..

جزاكم الله خير شرح الله صدوركم كما اسعدتوني بهذه الردود الطيبة ..

النجم القريب نعم الأضافة المباركة بارك الله فيك

ابو طالب الأنصاري حقظ الله شيخنا الكريم نشأت أحمد .

فهو دائما صادع بالحق و لا يخاف في الله لومة لائم نحسبه كذلك ثبته الله علي الحق ..

و أقول لعلماء المسلمين الذين يفتون بحرمة الجهاد اتقوا الله اتقوا الله ..

و أشكركم علي التثبيت ..

و حسبنا الله و نعم الوكيل

[أبو طالب الأنصاري]

بارك الله فيك

مقطع صوتي قيم للشيخ سلمان العلوان حفظه الله

http://www.geocities.com/emanknourak/SalmanAl3olwan.rm

للحفظ (http://www.geocities.com/emanknourak/SalmanAl3olwan.rm)

حفظ الله الشيخ من كل سوء وجزاه عنا خيرا

[أبو طالب الأنصاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رجاء يا أخوة الكتابة في صلب الموضوع وعدم التشعب فكل يؤخذ من قوله ويرد وإن كانت الفتوى سليمة ما الداعي في هذا الموضع أن نقول ولكن له كذا أو عليه كذا

عذرا للأخ بن حجر وللأخت أحياء السنة على حذف التعقيبين حفاظا على الموضوع

بارك الله فيكما

[EBN 7JR]

لا اعلم اخي ابوطالب ما الخطأ الذي كتبته .!!

انت الان تعارض نفسك اخي العزيز ..

فقد حذفت ردي الذي هو بالاصل يخالفك ردك ..

فهل تعلمتم انتم المشرفين ان كل من يخالفكم تحذفون رده او موضوعه .!!.

انا ما قلت الا الصحيح وماكتبت الموضوع الا للتحذير من فكر الشيخ حامد العلي حفظه الله ..

ونحن اعلم بالشيخ منكم فنحن اقرب له منكم ..

وهذا ليس كلامي بل كلام مشايخ وعلماء الكويت حفظهم الله تعالى جميعا ..

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ..

[أبو طالب الأنصاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله أخي بن حجر

كيف خالفت نفسي يارعاك الله

الموضوع عنوانه ( الرد علي من حرم الجهاد في العراق ) ويعتمد في الرد على فتوى للشيخ حامد حفظه الله وقد قلت في أول تعقيبك المحذوف أنك تتفق معنا في تلك الفتوى فما الداعي لتحويل مسار الموضوع من حكم الجهاد في العراق إلى الخوض في شيخ وعلمه وإن كانت فتاواه الأخرى سليمة أم باطلة لا تصح أو تخالف السنة هل ترى لهذا علاقة بالموضوع ؟

أخي إن كنت تريد التعقيب على شخص الشيخ حامد العلي أو طرح فتاوى تفيد بزيغه عن الحق في بعض فتاواه فلتفعل ذلك في موضوع خاص لا في موضوع لا علاقة له بشخص الشيخ

فإن قلت الفتوى قد تجعل بعض الأحبة حديثي العهد بالإلتزام يتلقون عنه علما فيما بعد

أقول لك إن كل يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر ونحن نأخذ الحق على لسان أي أحد ونرد الباطل أيضا على لسان أي أحد فإن كان لك من تعقيب على الفتوى أو جزء منها فضعه مشكورا مأجورا وكفى


وأما ما قلته عن تعنت بعض المشرفين وإنفرادهم بالقول وحذف القول المخالف لهواهم فلن أعقب عليه

أعاذنا الله وإياك من إتباع الهوى

والله المستعان

[أبو طالب الأنصاري]

أخي بن حجر رجاء إضافة بريدي الإلكتروني

ستجده في رسالة خاصة

الموضوع مغلق

[أبو طالب الأنصاري]

تم فتح الموضوع من جديد

وبارك الله في الأخ الكريم بن حجر على حسن تفهمه وتواضعه

وأعتذر للأخت أحياء السنة على إغلاق الموضوع ليومين

للرفع

[أبو عبدالرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( عش رجباً ترى عجباً )

( عش شعباناً ترى فتـــّاناً )

بصراحة إن القلب ليحزن والعين لتدمع حين تنتشر الفتن والمحن

يا إخوان هذا دين فانظروا عمّن تأخذون دينكم

خاصة في المسائل العظيمة والدقيقة التي تحتاج لفقه واسع وتدبر وتأمل

فخذوا العلم من الأكابر واجتنبوا الأصاغر

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا .

نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن

[عبيد المبين]

السلام عليكم ورحمة اله وبركاته ..

أيها الأحبة أقولها

باختصار :

حتى لا يكون هناك خلط بين المشروع والممنوع :

( الجهاد في العراق )

( الجهاد في العراق ) جملة تحتاج إلى تحقق عند نسبتها إلى فئة معينة هناك .. وبيانات علماء الأمة في وجوب الجهاد على أهل العراق ليست محل جدل إلا ممن شذ ، ولا عبرة بالشاذ .. وفي أهل العراق البركة والكفاية بشهادة هيئة علماء المسلمين في العراق ، وهم أعرف الناس بمصلحة العراق من وجهة النظر الشرعية التي تراعي مصلحة الدين والدنيا .

( المقاومة العراقية )

المقاومة العراقية لها الحق في قتال المحتل وإخراجه من أرضها في جميع الشرائع والقوانين بما في ذلك ميثاق الأمم المتحدة ..

ولكن الشهيد من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا وكان مسلما مؤمنا لا بعثياً ملحدا ..

يرى العلماء الشرعيون منع ذهاب غير العراقيين إلى العراق للقتال هناك ، لما له من أضرار تفوق منافعه على عموم المسلمين في البلاد التي يفدون منها ، وفي إيجاد الذرائع الباطلة لتشويه جهاد من يجاهد في العراق ، وضرب الإسلام في الدول التي ينطلقون منها ..

الجهاد له أحكامه وآدابه ، وليس مجرد عبوة تفجر أو صاروخ يطلق .. وما نراه من قتل للمدنيين في الأماكن العامة ، وكذلك استهداف طائفة معينة من السنة أو من الشيعة قصد الفتنة ، أمر مخالف لآداب الجهاد ، ولمصلحة الجهاد ، وهذا ما يؤكده علماء العراق الممثلين في هيئة علماء العراق ..

أما ما يحتاجه المضطهدون من المسلمين في كل مكان بما في ذلك العراق فهو الدعاء ، والنصرة بما يمكن مما ليس فيه مضرة على الإسلام وأهله ، وفي العراق ينبغي النصح باتباع توجيهات علماء العراق الممثلين في هيئة علماء العراق ..



تنبيه :

كثير من الأعمال التي يستهدف فيها المدنيون الأبرياء ( الذي لا جريرة لهم في القتال أو الخيانة سواء كانوا سنة أو شيعة ) هي من أعمال جهات أجنبية ثبت منها ( الموساد ) والاستخبارات الأمريكية ( الفرقة القذرة ) و استخبارات إيران الفارسية ، ومن أفعال الاستخبارات الفارسية بأهل السنة في العراق هذه الصورة :

http://www.iraqirabita.org/upload/2955.jpg

فما الفرق بين هذه الأفعال الفارسية الرافضية الشعوبية ، وأفعال التكفيريين ممن لا يأخذون بأقوال العلماء .. الكل يعمل بغضب وحنق لا تحكمه الشريعة .. ولكن الرافضة يفعلونه ديانة ببصمة أصحاب العمائم من أمثال الخامنئي والسستاني والحكيم ..

أما شيعة العرب فلا زال موقفهم من المحتل مشرفا ، نتمنى أن يستمروا عليه .. ولهم تواصل جيد وتنسيق حسن مع هيئة علماء المسلمين في العراق فيما أعلم ..

اللهم انصر إخواننا المجاهدين في العراق وفي فلسطين وأفغانستان وفي كل مكان ..

كتبه أخوكم الناصح / عبيد المبين

[uwLw71]

ايها الاخوة حالنا حال عجيب سوف اتكلم بكل بساطة وبدون تكلف

عندما اشاهد هذه الايام بعض احوال الشباب استغرب واشبه حالهم بقصة لليهود لا تستغربوا نعم اقول لكم

اذا كان عندنا شيخ كبير وعالم على سبيل المثال الشيخ حفظه الله سفر او الشيخ سلمان او غيرهم

تجد بعض الشباب ما يسمع فيهم وينقل كل اقواله ولكن عندما يقول فتوى عن عدم الذهاب الى العراق

تجدهم يحطون من الشيخ تماما مثل قصة الصحابي عبدالله بن سلام عندما سألهم الرسول من ترضون

حكماً بيني وبينكم قالوا عبدالله بن سلام فهو رئيسنا وابن رئيسنا، وسيدنا وابن سيدنا، وعالمنا وابن

عالمنا، وورعنا وابن ورعنا، وزاهدنا وابن زاهدنا. وكان مختبا في داخل البيت فخرج عليهم وقال

اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله فقالوا سفيهنا وابن سفيهنا، وشرنا وابن شرنا وفاسقنا

وابن فاسقنا، وجاهلنا وابن جاهلنا، كان غائبا عنا، فكرهنا أن نغتابه.

هل الجهاد قتل الاطفال . . . هل الجهاد تفجير وترويع وخطف . .

لقد شوهوتوا صورة الجهاد واسأتم الى الاسلام اعظم اساءة

حروفٌ ثكلى

تصيحُ معك..

اواه ياقلبي

أوااااااه يجرحي هناك

متى يتوقف النزيف

اواه ياطفلي الحبيب

كيف اوقف حليب ثديكِ

ايتها الثكلى برضيعكِ

كيف اجلب لكَ البسمةُ

ايها اليتيمُ وانا المذبوح

بعيدا عن العرااااااااق

[أحياء السنة]

السؤال
فضيلة الشيخ عبد الرحمن البراك: - حفظك الله وسدد خطاك - سماحة الوالد: ما حكم جهاد الأمريكان

بالنسبة لأهل العراق أنفسهم؟ لأنه وقع بيننا وبين بعض الإخوة نقاش حول هذه القضية؛ فنريد من

سماحتكم بيان هذه القضية. وأسأل الله أن يسدد خطاكم لما يحبه ويرضاه.


الجواب

الحمد لله. وبعد: إن الكفرة الأمريكان وأعوانهم في غزوهم للعراق ظالمون معتدون، فهم كفرة

محاربون، يجب على المسلمين جهادهم وطردهم. وصمت الدول الإسلامية عن الاستنكار لهذا الظلم

والعدوان -فضلاً عن اتخاذ الوسائل الممكنة الدبلوماسية والاقتصادية- موقف مخز شرعاً وعقلاً. ومنشأ

ذلك بعدهم عن دين الله الذي به العز والتمكين والنصر المبين، فالمقاتلون في العراق للأمريكان

وأعوانهم من أراد منهم إعلاء كلمة الله وإذلال الكافرين فهو مجاهد في سبيل الله، ومن أراد مقاومة

الاحتلال الأجنبي عن وطنه فلا لوم عليه، بل هذا ما تقتضيه الشهامة والأصالة والأنفة من عدم

الخضوع للمستعمر المعتدي، وبذلك يعلم أنه يجب على المسلمين نصر المجاهدين في العراق

وفلسطين، وفي الشيشان، وفي الأفغان، ومد يد العون والمساعدة بما يستطيعون، وأقل ذلك الدعاء لهم

ومواساتهم بالمال؛ لإطعام جائعهم وعلاج جريحهم ومريضهم. وذلك من الوفاء بحق أخوة الإيمان، كما

قال تعالى: "إنما المؤمنون إخوة"[الحجرات: 10]، وقال صلى الله عليه وسلم: "مثل المؤمنين في

توادهم وتعاطفهم، وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى" رواه البخاري(6011)، ومسلم(2586). والله أعلم.

[أحياء السنة]

فتاوى علماء الامة حول احداث العراق


فتوى العلامة عبدالله ابن جبرين حفظه الله

سؤال / تعلمون حفظكم الله الخطر المحدق بإخواننا المسلمين في العراق ، حيث تحزبت أحزاب الصليب

وتجمعت قوى الكفر مستهدفة إخواننا في العراق تحت ذرائع مختلفة يساندها في ذلك أولياؤهم من

المنافقين ، فما واجبنا تجاه إخواننا المسلمين في العراق ؟ وفقكم الله لكل خير ونفع بكم المسلمين .
الجواب /
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبعد ، فإن الواجب أولاً على المسلمين تصحيح الإسلام، وتحقيق ما يدينون به من التوحيد والإخلاص

لربهم سبحانه وتعالى ، والابتعاد عن الكفر والشرك والبدع والمعاصي والمحرمات حتى ينصرهم الله

تعالى ويخذل من عاداهم ،قال تعالى (( إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ ))


وثانياً / عليهم أن يطلبو النصر من الله وينصروا دينه وكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم حتى يتحقق

لهم النصر الذي وعدهم ربهم في قوله (( إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ )) وقوله (( وَمَا

النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ )) وقوله ((وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ )) وقوله (( وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ

مُؤْمِنِينَ )) وقوله تعالى (( إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ )) .

وثالثاً / العلم بأن الذنوب سبب للخذلان ولتسليط الاعداء على المؤمنين ، كما قال تعالى (( وَمَا أَصَابَكُمْ

مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ )) وقال تعالى (( أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ

هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ )) ، وفي الحديث القدسي (( إذا عصاني من يعرفني سلطت عليه من لا يعرفني )) ، وفي الحديث قال صلى الله عليه وسلم (( إذا خفيت المعصية لم تضر إلا صاحبها ، وإذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة )) .

ونقول رابعاً / لا شك أن الكفار بعضهم أولياء بعض ، وأنهم يتكالبون على المسلمين ويحاولون القضاء

على الإسلام الذي ظهر أهله الأولون واستولوا على أغلب بقاع الارض فيجب على المسلمين في كل


البلادالإسلاميةأن يقوموا لله مثنى وفرادى وان يصدوا بقدر استطاعتهم هؤلاء الكفار ومن ساندهم من

المنافقين حتى تنقطع أطماعهم ويرجعوا على أدبارهم ، ولا يجوز لمسلم أن يقوم معهم على المسلمين ،

ولا يمكنهم من الاحتلال والتملك لبقعة من بلاد الإسلام ، فقد نفاهم الخلفاء الراشدون عن بلاد الإسلام


،ولم يتركوا لهم فيها مغز قنطار ؟ فمن مكنهم أو شجعهم أو أعانهم على حرب المسلمين أو إحتلال بلاد


المسلمين كالعراق أوغيرها فقد أعان على هدم الإسلام وتقريب الكفار ، ومن يتولهم منكم فإنه منهم والله أعلم وصلى الله على محمد و**ه وصحبه وسلم .
عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين

[أحياء السنة]

د. سعود بن عبدالله الفنيسان عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقاً المجيب
28/1/1424هـ التاريخ

السؤال

ما حكم قتال العراقيين للكفرة الغزاة؟ وهل يشترط في كون الجهاد شرعياً أن يكون تحت راية إسلامية؟

أو أن يأذن فيه الحاكم؟ نرجو التفصيل في القول، وجزاكم الله خيرا.



الجواب
من المعلوم أن الجهاد ماضٍ إلى يوم القيامة وهو نوعان: جهاد طلب وجهاد دفع، فجهاد الطلب أن يغزو

المسلمون بلاد الكفار، لتبليغهم الإسلام ودعوتهم إليه فمن دخل فيه بنعمة الله دخل، ومن امتنع عن

الدخول عرض عليه أن يدفع الجزية إن كان من أهل الكتاب (اليهود والنصارى) وله ما لنا وعليه ما


علينا والجزية إنما شرعت في مثل هذه الحال مقابل حمايته وحقن دمه.هذا كله إذا كانت الدولة المسلمة

قوية مهابة الجانب قادرة على مثل هذا الجهاد، وهو الذي يسمى بجهاد الطلب، أما إذا كانت الأمة

الإسلامية ضعيفة أمام العدو فيلزمها الصبر والمصابرة وعدم التعرض والمساكنة للعدو والكافر

المتغلب، وقد اختفى الجهاد الطلبي في – سبيل الله- منذ زمن طويل لتخلف المسلمين وتفوق عدوهم


عليهم في وسائل الإعداد وفي العُدد، ولم يبق أمام المسلمين في مقاتلة الأعداء غير جهاد الدفع

والمدافعة إذا اعتدي عليهم، وهذا النوع من الجهاد لا يشترط له ما يشترط للنوع الآخر، - جهاد الطلب-

فإذا دهم العدو بلداً من بلاد المسلمين وجب على أهل تلك البلاد المغزوة -وجوباً عينياً عن كل مكلف


رجلاً كان أو امرأة- مقاتلة الكفار المعتدين كل بحسبه، ولا يشترط حينئذ إذن الوالي (الحاكم) أو الوالدين

أو الزوج، بل يخرج الجميع حاملين السلاح في وجه العدو، وإن لم يأذن الأولياء في ذلك، وأيضاً جهاد


الدفع لا يشترط فيه اتحاد الراية بأن تكون إسلامية، بل لو قاتلوا تحت راية حزبية كقومية أو بعثية جاز


لهم ذلك، وإن أمكن أن يتحد المسلمون العراقيون تحت راية إسلامية واحدة، وينسقوا مع الرايات

الحزبية الأخرى في الميدان لكان حسناً، وإن لم يكن فلا شيء عليهم إن شاء الله، وسيبعثون على

نياتهم كما جاء في الحديث. انظر البخاري (2118)، ومسلم (2884)، ولعله من الواضح البين أن

الأحزاب الإلحادية التي تحكم بعض الدول كالعراق مثلاً تهتم بتكثير سواد العضوية للحزب أكثر من

اهتمامها بتطبيق مواد دستور الحزب، والداخلون في الحزب ليسوا كلهم كفاراً، ولا ملحدين، إذ الدافع

لعدد من الناس أن يدخلوا في الحزب، لا رغبة فيه وإنما لطلب العيش والارتزاق وتسهيل مهماتهم

الحياتية والوظيفية والتي احتكرت كلها، أو معظمها لمن ينتسب إلى الحزب لا غير، وعلى هذا لا ينبغي

أن يعمم الكفر على جميع أعضاء حزب البعث والصحيح من أقوال أهل العلم أنه لا يشترط إذن الإمام

الحاكم في الجهاد في – سبيل الله- عامة وفي جهاد الدفع خاصة لمن دهم الكفار بلاده؛ لقوله تعالى:

"أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِير الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ

يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا


اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ" [الحج:40]، وذكر الشيخ عبد الرحمن

بن حسن أحد أئمة الدعوة في نجد، في رده على من اشترط وجود الإمام أو إذنه للجهاد في سبيل الله


فقال: بأي كتاب أم بأية حجة أن الجهاد لا يجب إلا مع إمام متبع هذا من الفرية في الدين والعدول عن

سبيل المؤمنين. والأدلة على إبطال هذا القول أشهر من أن تذكر... ولا يكون الإمام إماماً إلا بالجهاد، لا


أنه لا يكون جهاداً إلا بالإمام، وقصة أبي بصير لا تكاد تخفى على البليد لما جاء مهاجراًُ فطلبت قريش

من رسول الله – صلى الله عليه وسلم- أن يرده إليهم بالشرط الذي كان بينهم في – صلح الحديبية-


فانفلت منهم حين قتل المشركين اللذين أتيا في طلبه، ورجع إلى الساحل واستقل بحرب قريش يتعرض


لقافلتهم إذا أقبلت من الشام فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: لما سمع خبره "ويل أمه مسعر حرب لو كان معه غيره" البخاري (2734).وانضم معه بعض المسلمين الذين خرجوا من مكة ولم

يصلوا إلى المدينة مخافة أن يردهم كما رد أبا بصير، فهل قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-

أخطأتم في قتال قريش لأنكم لستم مع إمام؟! – سبحان الله – ما أعظم مضرة الجهل على أهله... وإذا

كان هناك طائفة مجتمعة لها منعة وجب عليها أن تجاهد في – سبيل الله – بما تقدر عليه لا يسقط عنها


فرضه بحال ولا عند جميع الطوائف. الدرر السنية 5/97-99. والواجب المتعين على جميع العراقيين

داخل العراق أو خارجه محاربة العدو الأمريكي وحلفائه كل حسب استطاعته؛ تحقيقاً لقول الرسول –

صلى الله عليه وسلم-"قاتلوا المشركين بأنفسكم وأموالكم وألسنتكم" النسائي (3096)، وأبو داود (

2504)، وأحمد (12246)، وعليهم بالصبر والمصابرة والاجتماع وتوحيد الصف والحذر كل الحذر من

الخلاف والنزاع في جبهات القتال "ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم" [الأنفال: 46]، وعلى

المسلمين عامة أن يناصروا إخوانهم المسلمين في العراق، فيرفعوا من معنوياتهم ولا يخذلوهم في

ساعات هم أحوج ما يكونون إليها، ولا أقل من أن يناصروهم في الدعاء بالقنوت في الصلوات لعل الله أن ينصرهم ويرد كيد الأعداء في نحورهم آمين.

[أحياء السنة]

أولا جزي الله خيرا من وقف بالحق و جزي الله المشرف خير الجزاء

علي فتح الموضوع و لا حرمه الله الأجر

ثانيا أقول أعوذ بالله من أتباع الأهواء و اتباع الرجال و ترك الحق لأنه لم يأتي

علي لسان فلان أو علان ..

فأنا و لله الحمد اتبع الحق و لو وجدته مع أصغر الشيخ لأن هذا ما أسئل عنه

و لا اسئل عن اتباع الرجل

العبرة بالدليل من الكتاب و السنة و أجماع العلماء السلف

فهل من يعقل ؟؟؟ أسأل الله العفو و العافية

و انتظروا المزيد فأنا عندي كثير فقط لمن أراد الحق

[الرعد_2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله كل خير أختنا ( إحياء السنه ) على هذا النقل النافع والمبارك وكتب الله اجركم واثابكم الله واحسن اليكم
وجزيتم خيرا على التوضيح الشرعي المدلل بالكتاب والسنه والفتاوى الواضحه لعلمائنا الافاضل حفظهم الله جميعا .

واقول لبعض الاخوه الافاضل الكرام :: نحن نتبع الحق وليس الرجال وشيوخنا كامثال سفر اسئل الله ان يشفيه ويرده الينا سالما معافا , والشيخ سلمان وغيرهم ممن لهم راي في الموضوع لانخالفهم اتباعا للهوى او الغضب ولكن الادله واضحه وصريحه لكل ذي بصر وبيصره ونتبع الحق اللذي ياتون به ولكن هذا لايمنع من مخالفتهم بالدليل الصحيح والحجة البينه .

وقد يخطأ شيخ كبير في علمه فله اجره فالشيخ بن عثيمين رحمه الله اخطأ وصححو له طلابه وليس في ذلك عيب
ابدا .
واردت ان اعلق بما اعرف على بعض تعليقات الاخوه ارجو ان اجد منهم صدورا رحبه لذلك .

وهنا اقتباس من كلام لاحد الاخوه ::
( المقاومة العراقية )
المقاومة العراقية لها الحق في قتال المحتل وإخراجه من أرضها في جميع الشرائع والقوانين بما في ذلك ميثاق الأمم المتحدة ..
ولكن الشهيد من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا وكان مسلما مؤمنا لا بعثياً ملحدا ..

اين هذا الدليل والحجه من حجج العلماء الافاضل ؟؟؟ !!! وهل تعتبر حجة اصلا ؟؟؟
وهل كلفنا الاسلام بالدخول في قلوب الناس ونواياهم ؟؟؟ !!!
وهل تعلم اخي الكريم قطعا ان كل مقاومه عراقيه هي بعثيه المعتقد ؟؟ وانهم كلهم كفار ؟؟؟

وهنا ايضا اقتباس ::
يرى العلماء الشرعيون منع ذهاب غير العراقيين إلى العراق للقتال هناك ، لما له من أضرار تفوق منافعه على عموم المسلمين في البلاد التي يفدون منها ، وفي إيجاد الذرائع الباطلة لتشويه جهاد من يجاهد في العراق ، وضرب الإسلام في الدول التي ينطلقون منها ..

اقول ثانيا :: ماهو مقياس الاضرار ومن هو اللذي يقيس تلك الاضرار ؟؟؟!!!
ثم هل نترك الجهاد لان ((ماما امريكا سوف تحارب وتضيق على الدول اللتي لها وافدون الى العراق والجهاد فيه )) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل تستند الفتاوى الشرعيه في اصول الدين مثل الجهاد الى التخيل والتوقع الغير مرئي ؟؟؟
بالذات اذا كانت الحقيقه عكس ذلك اي ان :: الجهاد في العراق الان له راية مسلمه سنيه غالبا وقد حقق اهداف وماثر عظيمه
منذ بدأ المقاومين فيه ..

اخيرا :: لسنا مع قتل الابرياء والمدنيين ابدا وهذا جرم عظيم وقتل النفس بغير حق فساد في الارض
ولكن للاسف البعض لايرى سوى مايريد ان يراه فقط ويصرف نظره وبصره عن الجهاد والمقاومه في العراق بالسلاح ومقاموة الجنود الامريكان وطردهم من مدن كثيره عراقيه وتفجير دباباتهم ومدراعاتهم وقصفهم
ويحصر كل ذلك في التفجير في الابرياء وبالمناطق العامه فقط سبحان الله !!!!!!!!!!

والحق في قلمك اخي قد اخذ مجراه فانت تقول في نهاية ردك ::
كثيرا من العمليات اللتي تمت تفجيرا في المناطق العامه وفي الابرياء هي من اعمال الموساد وقد ثبت ذلك لديك
فاقول :: ف لله الحمد والمنه ,, وهذا لن يثنينا ان ندين اي عمل يستهدف الابرياء والمناطق العامه ابدا بل هو جرم عظيم وليس بجهاد فعلا فضلا على ان يثبت ان تلك العمليات ليست للمجاهديين بل لاعدائهم ..

اسئل الله ان يشرح صدر كاتب الموضوع وان يثبته وايانا وكل مسلم على الحق المبين وان يرينا الحق حقا ويثبتنا عليه وان يرينا الباطل باطلا ويصرفنا عنه الى الحق يارب وان يكتب اجره ويعلي منزلته وييسر امره وكل الاخوه الاحبه وكل مسلم .

تقبلو تعليقاتي فنحن احبه ولو تعارضت ارائانا فيجمع بيننا الحب في الله وملتقى الاحبه في الله والود بيننا هو محل تعليقاتي لعلمي ان الاخوه الافاضل سيتقبلون ذلك مني بصدر رحب وجزيتم خيرا ..

اخوكم الرعد_2 :lightning

[أبو عبدالرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا جميعا

الأخت الفاضلة أحياء السنة تقول :

ثانيا أقول أعوذ بالله من أتباع الأهواء و اتباع الرجال و ترك الحق لأنه لم يأتي
علي لسان فلان أو علان ..
فأنا و لله الحمد اتبع الحق و لو وجدته مع أصغر الشيخ لأن هذا ما أسئل عنه
و لا اسئل عن اتباع الرجل
العبرة بالدليل من الكتاب و السنة و أجماع العلماء السلف
فهل من يعقل ؟؟؟ أسأل الله العفو و العافية

هذا كلام طيب ، أسأل الله تعالى أن يرزقنا (جميعا) العمل به

وأنا أتابع الكثير من المشاركات في العديد من المنتديات ،، شعرت بالأسى والأسف على كثير من الشباب والشابات الذين أطلقوا لأنفسهم العنان ، وخاضوا بالمسائل الحساسة والخطيرة حتى انقلبت الدعوة الإسلامية في هذه الشبكة إلى معارك سياسية .. لماذا ؟

أنا سأوجه كلمات بسيطة للأخوة جميعا :

أحبتي في الله ..

جميل أن يكون الانترنت في متناول الكثير فهو يتيح المجال الكبير للدعوة إلى الطريق القويم وللتعاون على البر والتقوى والتناصح والعمل على إرشاد الحيارى ونفع الناس ونشر الأخلاق الحسنة وغرس الآداب الإسلامية القيمة في نفوس الناس ووو إلى آخر هذه الأعمال الطيبة التي يسّرها الله تعالى بمنه وكرمه على المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها .. ولكن .....

ما كل ما يتمنى المرء يدركه .. تجري الريال بما لا تشتهي السفن

في هذا الكلمات سأتكلم عن مفسدة واحدة من مفاسد هذه الشبكة أو ضرر واحد ( وإنه لعظيم )

وسأغض الطرف عن بقية المفاسد والأضرار لأنني

أولا : لا ولن أحصيها لكثرتها والله المستعان .

وثانيا : لأن ذكرها قد يحبط البعض عن الاستمرار في البذل والعطاء والدعوة والإرشاد

(( أتمنى أن لا تفهم منّي أخي العاص ِ الذي أوردتك هذه الشبكة الموارد والمهالك أنني أحثك على مواصلة الدخول في هذه الشبكة ! ، لا أنت أمرك يختلف ، فأنت وغيرك ممن لا يملكون أنفسهم ولا يصبرون عن المعصية الواجب عليك و عليهم عدم الدخول إلى هذه الشبكة ، فالحذر الحذر ، والله الله في نفسك

إياك أن تكون جسرا يعبر الناس به إلى الجنة ثم يُلقى في النار !!

بل وإياك إياك أنت تكون كالسراج الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثل العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل السراج يضيء للناس ويحرق نفسه.

نعوذ بالله من علم لا ينفع ))

أعود إلى صلب الموضوع ألا وهو المفسدة أو الضرر الخطير الذي جاءنا من هذه الشبكة ألا وهو فتح المجال لكل أحد أن يتكلم في المسائل الشرعية والفقهية والانغماس بالمسائل الدقيقة والحساسة وحتى الأمور السياسية ..

يقتبس كيف ما شاء دون أدنى علم أو فهم للمهنج المستقيم ، ودون وعي بما قد يترتب عليه عمله هذا

( عملية النسخ واللصق )

فهو بهذا العمل يهلك نفسه وغيره دون علم والله المستعان

لا يلتفت إلى قوله تعالى : وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً . الإسراء 36

لا يلتفت إلى قوله صلى الله عليه وسلم : من سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة .

لا يرقب في المؤمنين إلا وذمة

يشهر عليهم لسانه السليط ويطلق عليهم كلماته

فيضل هذا ويشبّه على ذاك ويفتن أولائك ويغرر بهم

إسأل نفسك قبل أن تكتب ؟ لماذا كتبت هذه الكلمات ؟؟

ما الفائدة التي يجنيها المسلمون منها ؟

مراعيا الفئة التي تخاطبها بكلامك ، سواءا كانت من العلماء أو المشايخ أو طلبة العلم أو العامة أو عامة العامة ؟

فإذا تكلمت مع العلماء والمشايخ أو طلبة العلم الأقوياء فالأمر يسير وقد قعّد العلماء قاعدة عظيمة في هذا الخصوص وهي أن

( مفاهيم العلماء معتبرة )

أي أن المفهوم الذي يظهر من قول العالم معتبر وله قيمته ، لأنه عالم يعي ويدري ما يقول منتبها لما يدور حوله .

أما بالنسة للعامة أو عامة العامة ، فالأمر يختلف اختلافا كليا

يجب عليك أن تراعيهم وتراعي أفهامهم وأن يكون كلامك واضحا مفصلا بينا ظاهرا

عليك أن تحسب لكلماتك أمام العامة ألف حساب

============

فإليك يا من تزبب قبل أن يتحصرم !

يا من بالغ قبل أن يبلغ !

يا من يريد أن يطيرَ ولمّا يريّش !

اتق الله تعالى ، واعلم أنك محاسب على ما تقول وتنقل ، وأن ما تقوله سيحابك عليه الله تعالى في موقف عظيم

موقف أقض مضاجع الصالحين

موقف سالت له عبراتهم وتفطرت أقدامهم

فما بال هذا الموقف لا يحرك فيك ساكنا ؟!

فتخبط بالمسائل الحساسة خبط عشواء دونما ادراك أو وعي ؟

فإني في ختام هذه الكلمات أوجه لك نصيحة صغيرة المبنى عظيمة المعنى

.. حاسبك نفسك قبل أن تحاسب وزن أعماك قبل أن توزن لك واستعد للعرض على الله ..

والله يحفظك ويرعاك ويهديك ويهدي بك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[عبيد المبين]

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

أخي الرعد .. أرجو أن تعيد قراءة تعقيبي مرة أخرى ، لتعلم أن أسئلتك خارج الإطار ..

أخي الكريم :اعذرني فأنا لا أعرف حصيلتك العلمية ، ولكن يمكنني معرفتها من خلال الحوار الشرعي التالي :

قلت رعاك الله :


ولكن الادله واضحه وصريحه لكل ذي بصر وبيصره ونتبع الحق اللذي ياتون به ولكن هذا لايمنع من مخالفتهم بالدليل الصحيح والحجة البينه .

أسألك مذا تريد ؟ أدلة واضحة وصريحة في حكم الجهاد ، أو في حكم الجهاد في العراق ؟

أظنك تعرف الفرق بين الحكم المجرد الذي يعطي أصلا ، والحكم التطبيقي ( تحقيق المناط في الواقعة ) الذي يراعي فيه العلماء ما يحتف بكل واقعة ..

أدلة الجهاد وحكمه إذا دهم العدو بلاد المسلمين .. هذا كله لا ينكره من له معرفة بأصول المسائل فضلا عن دقائقها ..

في تعقيبي بيان لرأي أهل العلم في حكم الجهاد في العراق .. فليس محل خلاف بيننا على الأقل ..ولكن : إذا كان لديك أدلة واضحة في تحقيق مناط حكم الجهاد في هذه الواقعة بعينها ( فقط ) ، فأرجو ذكرها مشكوراً .. فهي تهمني .


( المقاومة العراقية )

المقاومة العراقية لها الحق في قتال المحتل وإخراجه من أرضها في جميع الشرائع والقوانين بما في ذلك ميثاق الأمم المتحدة .. ولكن الشهيد من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا وكان مسلما مؤمنا لا بعثياً ملحدا ..

اين هذا الدليل والحجه من حجج العلماء الافاضل ؟؟؟ !!! وهل تعتبر حجة اصلا ؟؟؟

وهل كلفنا الاسلام بالدخول في قلوب الناس ونواياهم ؟؟؟ !!!

وهل تعلم اخي الكريم قطعا ان كل مقاومه عراقيه هي بعثيه المعتقد ؟؟ وانهم كلهم كفار ؟؟؟

يا أخي هذا استدلال بالإجماع بين المسلمين ، وتأكيدا للموضوع ذكرت إجماع القوانين أيضا ، وهذه طريقة العلماء ، فهم يقولون : " والربا محرم في كل الشرائع " .. إمعانا في إبطاله !

وأما قلوب الناس فلم نتطرق لها .. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر هذه القاعدة لأصحابهم ولم يكن يومها للبعثيين حزب ! فما بالك بما يجري اليوم باعتراف هيئة علماء المسلمين في العراق ؟ نعم هناك مجاهدون يبتغون الله والدار الآخرة ، وهناك قبليون يدافعون عن العشيرة ، وهناك بعثيون يحلمون بعودة الحزب ..

وأما مسألة الراية في العراق ، فالصحيح من أقوال أهل العلم عدم اشتراطها لأنها تشترط في جهاد الطلب لا في جهاد الدفع ، والشرط المطلوب هو أن تكون تحت راية أهل العلم وحسب .. حتى لا تخرج عن أحكام الجهاد ، وتهدر المصالح العامة للأمة ..

يبدو أنك تظن أنني أقصد المجاهدين .. لا .. ولذلك أقول أعد قراءة المقال ..


وهنا ايضا اقتباس ::

يرى العلماء الشرعيون منع ذهاب غير العراقيين إلى العراق للقتال هناك ، لما له من أضرار تفوق منافعه على عموم المسلمين في البلاد التي يفدون منها ، وفي إيجاد الذرائع الباطلة لتشويه جهاد من يجاهد في العراق ، وضرب الإسلام في الدول التي ينطلقون منها ..

اقول ثانيا :: ماهو مقياس الاضرار ومن هو اللذي يقيس تلك الاضرار ؟؟؟!!!

ثم هل نترك الجهاد لان ((ماما امريكا سوف تحارب وتضيق على الدول اللتي لها وافدون الى العراق والجهاد فيه )) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الذي يقيس الضرر هو من أحال الله إليهم في قوله سبحانه :

{ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }النحل43 وقوله : {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً }النساء83 ..

طبعا تجاوزت عبارات أعتبرها زلة من أخ كريم ، عفى الله عني وعنه .. لما لها من دلالات لا أود ذكرها ..




وهل تستند الفتاوى الشرعيه في اصول الدين مثل الجهاد الى التخيل والتوقع الغير مرئي ؟؟؟ بالذات اذا كانت الحقيقه عكس ذلك اي ان :: الجهاد في العراق الان له راية مسلمه سنيه غالبا وقد حقق اهداف وماثر عظيمه

منذ بدأ المقاومين فيه ..

ذكرت لك من أحال الله إليهم ، فلا حاجة إلى الإعادة ، وأظنهم يفتون بالأدلة التي يطبقونها على الواقع الذي يفهمونه جيدا .. وليس إلى تخيلات كما أشرت ..


اخيرا :: لسنا مع قتل الابرياء والمدنيين ابدا وهذا جرم عظيم وقتل النفس بغير حق فساد في الارض ولكن للاسف البعض لايرى سوى مايريد ان يراه فقط ويصرف نظره وبصره عن الجهاد والمقاومه في العراق بالسلاح ومقاموة الجنود الامريكان وطردهم من مدن كثيره عراقيه وتفجير دباباتهم ومدراعاتهم وقصفهم ويحصر كل ذلك في التفجير في الابرياء وبالمناطق العامه فقط سبحان الله !!!!!!!!!!

أما قتل الأبرياء فأوافقك ، وأما مطلق المدنيين ، فما رأيك لو وجد مدنيون يتجسسون لصالح العدو ، أو ينفذون أعمال اغتيال ونحو ذلك ؟


والحق في قلمك اخي قد اخذ مجراه فانت تقول في نهاية ردك ::

كثيرا من العمليات اللتي تمت تفجيرا في المناطق العامه وفي الابرياء هي من اعمال الموساد وقد ثبت ذلك لديك

فاقول :: ف لله الحمد والمنه ,, وهذا لن يثنينا ان ندين اي عمل يستهدف الابرياء والمناطق العامه ابدا بل هو جرم عظيم وليس بجهاد فعلا فضلا على ان يثبت ان تلك العمليات ليست للمجاهديين بل لاعدائهم ..

قلت وما قصة الجنديين البريطانيين اللذين قبضت عليهم الشرطة العراقية ، ثم حررهما الجيش البريطاني بالقوة إلا شاهدا صارخا على ما ذكرت ، فقد اعترفوا أنهم يريدون تفجير عدد من المشاهد الشيعية للإيقاع بينهم وبين السنة ..


تقبلو تعليقاتي فنحن احبه ولو تعارضت ارائانا فيجمع بيننا الحب في الله وملتقى الاحبه في الله والود بيننا هو محل تعليقاتي لعلمي ان الاخوه الافاضل سيتقبلون ذلك مني بصدر رحب وجزيتم خيرا ..

وهذا ما شجعني على الدخول في الحوار معك ، ولا سيما بعدما قرأت وصفك أعلاه ..

وعلى كل فأنا أرحب بكل نقاش علمي جاد حتى مع الزنادقة ، فما بالك بحبيب من الأحبة ..

كتبه محبكم / عبيد المبين



وأرحب بالأخ العزيز القديم : سردوبي .. فكم لك في القلب من ود أيها المفضال ..

[ya muslem]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير اخي الذي كتبت هذا الموضوع فهي كلمة حق اوجهها الى كل المشايخ

الذين افتوا بالجهاد وقتال الكفار بارك الله فيكم على هذه الفتاوي والكلامات النيره

التي والله انها اسعدتنا الله لايحرمكم الاجر ويدور في ذهني وخاطري اشياء وافعال

تبكي الشخص الذي يغار على دينه اننا سمعنا اناس حرموا الجهاد وذهبوا مسرعين

ولللأسف هل تعلمون الى اين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟يالله ياللعار ياأمة محمد صلى الله

عليه وسلم ذهبوا الى استغاثه اخوانهم في تلعفر لا والله هل ذهبوا الى التبرع او بالشي

القليل او الدعاء لهم بأن الله ينصرهم لاوالله تعلمون الى اين ذهبو:cry: الى المستشفيات

مسرعين للتبرع بالدم والشفقه على الكفار لما حصل لهم في الاعصار الاخير كاترينا لانهم بكوا

على ماحصل للكفار من اعصار مدمر ونسوا وتناسوا ان لهم اخوان في شتى بقاء العالم

يقّتلون ويستهزى بهم لانهم مسلمون اين انتم يامن بكيتم على الكفار!!! من الحزن على حال اخوانكم

المسلمين مااقول في اخر كلامي الى الى اللــــــــــــــــــــــــــــــه المشتكى والله المستعان

[أبو طالب الأنصاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سردوبي

عودا حميدا أخي للمنتدى وأتمنى أن نرى مواضيعك بإذن الله

أيها الأحبة الكرام

أصدقكم القول أني سعيد لهذا الحوار وقد يستعجب البعض لماذا تلك السعادة

أقول إن أيسر الكلام التكفير والتبديع والتفسيق وقول ما يحلو لك على أي أحد ولا يوجد أكثر من المنتديات التي تشجع على وضع عنوان ( فلان كافر ) أو ( فلان فاسق ) أو ( العالم الفلاني إنتكس ولا حول ولا قوة إلا بالله ) ثم تدخل الموضوع تجد للموضوع صفحات وصفحات تثني على الرأي الحكيم الذي ما هو إلا باطل وبهتان وكله جهل في جهل والله

ولن أنسى موضوع كنت أقرأه في إحدى تلك المنتديات كان يشارك فيه صاحب المنتدى الذي هو من المفترض أن يكون على علم ولو يسير حتى يتحمل أمام الله ما قام بفتحه من مجال للأخذ والرد في دين الله فوجدت في هذا الموضوع أخ أقام الحجة على كل الأخوة بلا إستثناء فقال له هذا الأخ كلاما تافها لا معنى له يفتقر إلى العقل فضلا عن الرجوع إلى الدليل وفقه الدليل

وأصعب شئ أن تتحدث على بصيرة وبالدليل وبفهم الدليل وبفهم الواقع وبعدم تعدي للمرجعية الشرعية لأهل السنة والجماعة وهما كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بفهم سلف الأمة رضوان الله عليهم أجمعين

والطرح العاطفي الذي أجده من بعض الأخوة حفظهم الله لا يصح في المسائل الفقهية ولا يركن من يريد أن يستخلص حكما شرعيا إلى عاطفته فمن يريد ذلك لن يرضى إلا بما يرضي هواه أو ما يراه هو حقا وقد يكون حقا أو باطلا فلا صورة أخت أغتصبت ستغير حكما شرعيا ولا أي شئ غيره أيضا سيغيره ولكن التغير سيكون في نطاق الشرع الذي أتمه لنا رب العزة تبارك وتعالى

وأرى فائدة من طرح مثل تلك المواضيع التي قد يستغرب بعض الأحبة من طرحها في ملتقى الأحبة والأخذ والرد فيها بل قد يضيق البعض بطرحها في ملتقى الأحبة لعدم تعكير أجواء الأخوة ولكني أرى فائدة عظيمة من هذا الطرح وهي أن يستوعب المنتدى الأحبة الذين يفتقدون للبحث في المسائل الشرعية أو تتبع الدليل و وضعه في موضعه السليم وأن يستوعب أيضا بعض الأحبة الذين قد يستقطبهم أدعياء الجهاد ( الجهل ) على الشبكة العنكبوتية

لذا عندي رجاء على الأحبة الكرام والأخوات الكريمات أن من يريد أن يشارك في الحوار يحاول أن يغلب الدليل على كتاباته وأن تكون الفتاوى المنقوله معاصرة للأحداث فليست الفتوى في أول الحرب على العراق قد تصلح الأن فالأحداث تتغير كل يوم وتتطلب فهم متغير للواقع الذي يتغير على الأرض وهذا مالا يجيده إلا العالم الرباني المتابع للأحداث

جنبنا الله وإياكم فتن آخر الزمان ورزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح

وأذكر بما أدين به الله سبحانه وتعالى في هذا الموضوع فأنا أدين الله سبحانه وتعالى بوجوب الجهاد في العراق وغيره من ثغور الإسلام فهو جهاد تاركه بغير عذر آثم ومن أقعده العذر ولم يعمل لجلب أسباب النصرة من دعوة وأمر بمعروف ونهي عن المنكر وغيره من الصالحات فهو آثم وهو قول لمجموعة من العلماء الثقات الذين أثق في دينهم ودنياهم وهم ولله الحمد أراهم على علم بالواقع في شتي ربوع الدنا

اللهم أنصر إخواننا المجاهدين في العراق وأفغانستان والشيشان وفلسطين وعلى كل ثغور الإسلام

اللهم نصرك الذي وعدت عبادك الموحدين

وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[uwLw71]

فيما مضى كان شبابنا يذهبون الى افغانستان هل تعلمون انهم كانوا يباعون ويشترون وهم لا يعلمون

اصبحت عصابات المافيا له سوق رابح هناك اليوم في العراق نفس السيناريو .

لو سألنا اي انسان من اي ملة عن حكم مقاومة المحتل لكان جوابه واضح صريح فمن باب اولى نحن

عندما تكلمت في تعقيبي الاولى لم اتطرق الى المقاومة المقاومة المعروفة الجهاد الذي سار عليه محمد

وصحبه وهو ماض الى يوم القيامة انما تكلمت عن ما ضهر هذه الايام الذي والله ليس بالجهاد

اذا مسألة مقاومة المحتل لا غبار عليها ولا اختلاف فيها

ولكن . . .

هل ما يحدث من تفجير للمدنين للاطفال للنساء هو جهاد

على سبيل المثال البسيط والذي يتكرر كل يوم سواء في اماكن السنة او الشيعة

تمر سيارة امريكي لا ثمن لدمه عند الله يمر من جانب سوق مكتظ بالمسلمين من رجال واطفال ونساء

فجأة ينقض على هذا السوق شخص يقود سيارة مليئة بالمتفجرات فيقتل 70 شخص بلا ذنب والمصيبة

ان من كان لاجله التفجير وقتل الانفس خرج بجروح مشاهد تتكرر يومياً نحن هنا نضع رجل على رجل

ونبدأ في التحليلات كلام العلماء على العين والراس وهم والله لا يفتوا بقتل الابرياء لا تجعلوننا نضحك

على انفسنا ونقول الموساد وراء هذه الاعمال بل والله ليس الموساد اذا كان الموساد خلف هذه الافعال

اذا الموساد هو من كان يجهاد في افغانستان لن كل من ذهب هناك ودخل في الجماعات التكفيرية رجع

لنا في السعودية والعراق وفجر نفسه او اعتقل واعترف على الهواء هل نقول ايضا الموساد حقيقة

جعلنا الموساد والمخابرات الامريكية وارء كل امر يعني بالعربي صاروا بعبع .

المهم يااحباب في نسيت ان ارحب في عضو حبيب صديق قديم في هذا المنتدى وسبب ان لم ارحب فيه

في البداية انني لم اره وذلك لكبر سني وضعف بصري فالمعذرة ياسردوبي العزوبي فرحنا بمقدمك

وياهلا ومسهلا

[أبو عبدالرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ^_^

حياكم الله جميعا

:rainbow: أخي الحبيب الغالي عبيد المعين :rainbow:

:rainbow: وأخي الحبيب أبو طالب الأنصاري :rainbow:

:rainbow: وأخي الحبيب إحساس ^_^ :rainbow:

بصراحة اشتقت لكم كثيرا :rose:

والأخ صقر الأحبة و أبو بدر والشيخ الزاد وبقية الأحبة ^_^

أدري ان هذا الموضوع ( الساخن البارد ) ليس مكانا لتبادلل التهاني ولكن اعذروني :star:

:messenger لا تعذل المشتاق في أشواقه .. حتى يكون حشاك في أحشائه :messenger

[nabilbenka]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

يؤسفني أن في هدا المنبر الدي يسمى إسلامي تجوبه شوائب الفلسفة والدوران في السب و الشتم و الإهانة و تأويل القرآن و الحديث حسب الهوى...

هناك من إتهم المجاهدين في العراق على أنهم تكفيريون ضلماء متوحشين . ووضعواهم في خانة الإرهاب وتشويه الإسلام...كما ساوو بينهم وبين الشيعة الرافضة والأمريكان.

سبحان الله

نحن في عصر قال فيه رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم أنه في زمان من الأزمنة تظهر فيه دجاجلة وكدابون يدعون العلم ويصفق لهم الناس تبجيلا...

بالله عليكم الجهاد هو فرض كفاية يصبح فرض عين في ثلات مواضع.

و العراق فيه جهاد فرض لنقص المجاهدين وكثرة الظلم وإستباحة أعراض النساء و و و و و و

تتفرجون و لتتهربوا من الجهاد و الموت و تتهمون الحق بأنه باطل. سبحان الله.

----------------------------------------------------------

لعنة الله على الظالمين

واللهم انصر المجاهين في الشيشان والعراق و أفغانستان و أندونيسيا و السودان و التشاد و النيجر و فلسطين ...

إن المقاتلين في العراق هم مجاهدون يدافعون عن أرضهم. و الجهاد يشمل كل الأمة الإسلامية وليس العراق وحدها.

كما أن التهجم على بعض العلماء ضلال واضح.

لأن لحم العلماء مسموم.
--------------------------------------------------------

للأسف

[أحياء السنة]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

يؤسفني أن في هدا المنبر الدي يسمى إسلامي تجوبه شوائب الفلسفة والدوران في السب و الشتم و الإهانة و تأويل القرآن و الحديث حسب الهوى...

هناك من إتهم المجاهدين في العراق على أنهم تكفيريون ضلماء متوحشين . ووضعواهم في خانة الإرهاب وتشويه الإسلام...كما ساوو بينهم وبين الشيعة الرافضة والأمريكان.

سبحان الله

نحن في عصر قال فيه رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم أنه في زمان من الأزمنة تظهر فيه دجاجلة وكدابون يدعون العلم ويصفق لهم الناس تبجيلا...

بالله عليكم الجهاد هو فرض كفاية يصبح فرض عين في ثلات مواضع.

و العراق فيه جهاد فرض لنقص المجاهدين وكثرة الظلم وإستباحة أعراض النساء و و و و و و

تتفرجون و لتتهربوا من الجهاد و الموت و تتهمون الحق بأنه باطل. سبحان الله.

----------------------------------------------------------

لعنة الله على الظالمين

واللهم انصر المجاهين في الشيشان والعراق و أفغانستان و أندونيسيا و السودان و التشاد و النيجر و فلسطين ...

إن المقاتلين في العراق هم مجاهدون يدافعون عن أرضهم. و الجهاد يشمل كل الأمة الإسلامية وليس العراق وحدها.

كما أن التهجم على بعض العلماء ضلال واضح.

لأن لحم العلماء مسموم.
--------------------------------------------------------

للأسف


بارك الله فيك أخي و لكن أهل الحق هم أقل من القلة و إالي الله المشتكي

[أبو طالب الأنصاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله

أرى أخوة أوقن بخيريتهم سقطوا في خطأ التدقيق على أخطاء الأخوة المجاهدين في العراق

فموضوع إستهداف علماء الشيعة و عامتهم لم يسقط فيه جماعة واحدة بل كما أعلم على الأقل جماعتان حتى الأن وهما أصحاب حضور واسع على ساحة الجهاد العراقي الأن

ومهما قلنا عن هذا الخطأ فلن يتعدى أنه خطأ فقد وقع صحابة مقربون في أخطاء وتبرأ الرسول صلى الله عليه وسلم من فعلهم مثل خالد بن الوليد رضي الله عنه

وتوجد مسألة أخرى أجدها منتشرة جدا في وسائل الإعلام والترويج لها بأسلوي يميت علينا ديننا يجري على قدم وساق ألا وهو نبذ العمليات الإستشهادية لخطأ يحدث فيها أيضا من إحدى الجماعات ألا وهو إستهداف الشيعة فالعمليات في حد ذاتها مسألة خلافية لكن أن يتم إستهداف العمليات في حد ذاتها من تلك القصة ويتم دفنها والحكم عليها بعدم الجواز فهذا والله مؤامرة على الجهاد في عدة بلدان ومنها فلسطين وليس على المجاهدين في العراق فحسب

أيضا إتباع زلات المجاهدين ليس بمنهج العلماء وأتمنى على الأخوة حفظهم الله أن يستمعوا إلى المقطع الذي وضعت له الرابط في الصفحة الأولى من هذا الموضوع للشيخ سليمان العلوان حفظه الله وسأضعه هنا مرة أخرى حتى يتسنى على الأخوة حفظه و الإستماع إليه فهو النموذج الصحيح للحديث عن مثل تلك المسائل خاصة التي يتم الإنكار فيها على خطأ للمجاهدين

للحفظ (http://www.geocities.com/emanknourak/SalmanAl3olwan.rm)

أحسن الله إليكم

[ديسكفري]

اليس الذين يقتلون في العراق هم أخواننا المسلمين من أهل السنة واليس نحن من أهل السنة واليس قال الله تعالى (( قاتلوا المشكرين كافة كما يقاتلونكم كافة )) واليس الصليبين الذين في العراق الان هم من كافة المشركين .. فيأخي يجب على المؤمن أن لاتهمة أمر فتوى خرجت من شخص أصبح بعد هذة الفتوى عضو مجلس الشورى فلاتلتفتوا لقولهم وأمضوا لنداء ربكم ولاتلقوا لهم بالا .

[أبو طالب الأنصاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا أخوة حفاظا على الموضوع وحتى لا يتم إغلاقه مرة أخرى

رجــــــــــــــــــــــــــــــاء عدم وضع تعقيب بالرأي والهوى

قال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }النساء59

كيف لا نلتفت إلى العلماء ؟

ألم يوصينا رب العزة بطاعتهم على بصيرة ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت

الله المستعان

[أبو عبدالرحمن]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخونا أبو طالب الأنصاري

هذا ما كنا نريده من البداية

وفقكم الله لما فيه الخير والصلاح

وأحسبك أخي الحبيب لم تطلع على كلام من سمى نفسه nabilbenka

وإلا فإنك ستحذفه أو تغلق الموضوع كما نبهتنا آنفا

لأنه كلام والله المستعان تشوبه الكثير من الشوائب وإليك بعضها

يقول
يؤسفني أن في هدا المنبر الدي يسمى إسلامي تجوبه شوائب الفلسفة والدوران في السب و الشتم و الإهانة و تأويل القرآن و الحديث حسب الهوى...

أقول هذا زور وبهتان ! فكيف يوصف هذا المنتدى الطيب الذي أسأل الله جل وعلى أن يوفق القائمين عليه لما فيه الخير والصلاح للعباد والبلاد كيف يوصف بمثل هذا الكلام الغير لائق !

وهل المشرفين ( جزاهم الله خيرا ) يتركون مشاركة فيها ( سب وشتم وإهانة ) !!

ويقول nabilbenka

هناك من إتهم المجاهدين في العراق على أنهم تكفيريون ضلماء متوحشين . ووضعواهم في خانة الإرهاب وتشويه الإسلام...كما ساوو بينهم وبين الشيعة الرافضة والأمريكان.

أقول لك يا هذا هناك من يسمون أنفسهم بالمجاهدين ( وكثير ما هم )
ولكن للأسف لا يرقبون في المسلمين إلاً ولا ذمة !
ويقتلون ( المسلمين ) الأبرياء المساكين

فهؤلاء نعم مجاهدون ولكن ضد الإسلام ، وحق للعلماء أن يحذروا منهم

تكفيك قصة الشاب السعودي أحمد الشايع الذين تلقفته أحد الجماعات الجهادية ( زعموا ) وفجروا به وبكثير من المسلمين المدنيين المساكين الذين قتلوا في هذا التفجير

نعوذ بالله من الخذلان ، يقول الله تعالى :

" وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا "

أين هؤلاء المجرمين من هذه الآية العظيمة المحكمة !

" وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ 7 يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ 8 وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ 9 مِن وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلَا يُغْنِي عَنْهُم مَّا كَسَبُوا شَيْئًا وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ 10 " سورة الجاثية


إن النبي صلى الله عليه وسلم الذي حث على الجهاد هو نفسه القائل :

( لا يزال المسلم في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما )

اللهم إني أعوذ بك من أن أصيب دم امرء مسلم

***
إلى غير ذلك من الشوائب التي شابت كلام الأخ وبعضها يتعلق بالأخطاء الإملائية في النصوص الشريعة والبعض الآخر يتعلق بالفتوى بغير علم ويصدق عليه الحديث الشريف الذي كتبه ( إن صح )

ثم نجد ( مع الأسف ) من يثني على كلامه !!!!!

أعتذر عن الإطالة ولكني أحببت الدفاع عن الحق الذي ادعاه الكثيرون

وكل يدعي وصلا بليلى !

[عبيد المبين]

أحبتنا الكرام ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

اسمحو لي أن أضع بعض الملحوظات وهي عامة :

أولاً :

لماذا لا يكون الاعتماد على الأدلة ، وبكل صراحة .. حتى يجد الباحث عن الحق ما يناقش فيه ..

من السهل أن يصف الشخص الآخرين بما يشاء ، لكن لن يجلبهم ذلك إلى الحق ، و من العقل أن يناقش ويحاور ،ومن الشرع أن يحاور في ضوء الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة والقياس والإجماع ، ومايعرف بالأدلة المختلف فيها ..إن كان من طلبة العلم .

ثانياً :

الحق أحق أن يتبع ،فقضايا الشرع ليست بالعواطف المجردة ، بل بالحجة والبرهان الشرعيين ، فمتى ظهر الحق وجب اتباعه ، وفي قصة عمر رضي الله عنه في قصة صلح الحديبية كثير من الدروس والعبر في كون العاطفة تتبع الشرع وليس العكس .

ثالثاً :

التقليد في الفتوى له شروط منها أن لا يكون بالتشهي ، بل بظهور الدليل لمن يفهم الدليل .. وبالتلقي للعامة ، بعد اختيار الأتقى والأعلم وليس من وافق ما يميل إليه الإنسان .. وقد اتضح لي أن الفتاوى المذكورة هنا لم يقرأها البعض قراءة صحيحة ، بل فهمها على غير وجهها ، وليت هؤلاء الإخوة يعيدون قراءتها ،وقد وضعت إطارها العام في تعقيبي الأول .. فمثلا : تجد السؤال موجه عن حكم جهاد أهلالعراق ، فتجد من يعمم الحكم .. وهذا فيه شطط ظاهر .. وهناك نماذج لا يسعفني الوقت لذكرها الآن .

رابعاً :

لا يليق أن ينفي أحد أمرا يثبته غيره بمجرد النفي ، أو يسخر من كلام لم يفهمه بمجرد استغلاق ذهنه لعارض ، أو قلة علمه بأصول البينات والحجج والاستنباط الشرعي ، بل الصواب : أن يفهم الكلام فيرده بالحجة إن كان مردودا ، أو يستفصل فيه ويطلب إيضاحه إن لم يتضح له ليفهمه قبل أن يقوم بالتعقيب عليه ومن لا يفهم الأدلة فليس له الحق في الاعتراض ، لأنه حينئذ اعتراض لا وجه له وإن وافق الحق ، فأحد القاضيين اللذين في النار : من حكم بغير علم وإن وافق الصواب ، كما في شروح الحديث ، وكما ذكر ابن تيمية رحمه الله..

خامساً :

الموضوع محل الاعتراض من الإخوة أو أكثرهم - فيما يظهر لي - هو : ذهاب غير العراقيين من السعوديين مثلا للعراق ، فهذا هو الذي يفتي عامة أهل العلم في السعودية وفي العراق بعدم مشروعيته في هذه المرحلة ؛ لأن ضرره أكبر من نفعه ، والمصلحة العامة مقدمة على المصلحة الخاصة كما هو معروف في قواعد الشريعة .. ولا سيما في ظل التربص الدولي بالمسلمين ..

أما جهاد الإخوة من أهل العراق ومن يعيشون فيه ، فليس محل إشكال بحمد الله ، كما أسلفت .. ما دام متمشياً مع أحكام الجهاد الشرعي ، والعمدة في كل ذلك علماء العراق ، فهم أهل الذكر في المسألة .. وهذا ما أعلمه من رأيهم في المقاومة ومن آخر تصريحاتهم في ذلك قول الشيخ حارث الضاري : " نحن مع المقاومة قلبا وقالبا " كما بين أنهم ضد الأفعال السيئة سواء صدرت من بعض المجاهدين أو ممن يريدون تشويه الجهاد وإحداث فتنة طائفية تشعل حربا أهلية ينشغل الناس فيها عن العدو المحتل .

سادساً :

هذا الملتقى معروف بالوسطية الشرعية ، ويتولاه إخوة كرام منهم أهل علم بالشريعة ، فإذا ما بان لأحد شيئا غير مشروع فله مراسلة المشرفين ثم المراقبين ، ليبقى الملتقى كما عهدناه ،منار حق ، ومنطلق هداية ..

وليت الإخوة الجدد يعودون للمواضيع القديمة للجميع ليعرفوا أصالة هذا الموقع ، ووضوح الرؤية عند القائمين عليه ؛ ليعلم أنه لا يتلقى القول ويتبع أحسنه ، وينفي ما ليس كذلك ..

.. وليعذرني الإخوة المسؤولون في الملتقى عن هذا التدخل الأخوي ..

سابعاً :

إنما سطرت هذه الكلمات حتى نبقى في إطار المشروع بالدليل .. فالشرع لا يجوز الخوض فيه كما لو كان قضية مادية بحتة يمكن لكل متكلم أن يدلي فيها برأيه .. ومن لا يفهم الأدلة فليس له وصفها بما يريد ، فهو ينتقد أصول العلم وهو لا يعلم .. فليرحم نفسه ، فالقضية أكبر من ذلك ..

ختاما :

أكن حبا ووداً للجميع ، وأطمح إلى الرقي بمستوى التفكير لدى كل الأمة ، ولا سيما جيل الصحوة المباركة ..

ولتكن غاية الجميع رضى الله عز وجل ..

ونسأل الله لإخواننا المجاهدين في كل مكان النصر والتمكين ورد كيد الكائدين .. والحديث ذو شجون .. والله المستعان .

محبكم / عبيد المبين

[أبو عقبة]

القتال في العراق جهاد شرعي ... وخلاف هذا مناقض للشرع




رضا أحمد صمدي


الحمد لله . . الموفق للحق وإلى طريق مستقيم . . والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد . .

أذكر أخواني جميعا بقول الله تعالى : ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا )

وبقوله تعالى : ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما )
وبقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى ) . .
وقال الشافعي رحمه الله : أجمع المسلمون أن من استبانت له سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن له ليدعها لقول أحد من الناس . .
وقال الأمام أحمد رحمه الله : لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الأوزاعي وخذ من حيث أخذوا . .

المسألة التي نحن بصددها زعم البعض أنه حصل فيها خلاف بين أهل العلم ونحن نذكر المسألة ونذكر الخلاف ثم نذكر ما يحضرنا من حكم الشرع فيها

المسألة هي شرعية قتال الأمريكان والحكومة التي عينها الأمريكان فزعم بعض أن بعض العلماء حرم القتال ، وقال إنه قتال فتنة ، واختلفوا في العلة ، فقال الشيخ العبيكان أن العلة هي أن الحكومة شرعية استعلت بالغلبة فوجب على المسلمين طاعتها وعدم الخروج عليها ، وقال الشيخ الفوزان وآخرون أن العلة هي عدم وجود الراية فيكون القتال حينئذ غير جائز . . وهذه الفتاوى وهذه النقول والتعليلات من كلام ابن مفلح الحنبلي وبعض الأخوة ممن نقلوا الفتوى ، وأنا لم أسمعها ولم أقرأها
بنفسي ولكن بواسطة ، وظهر من كلام الأخ ابن مفلح والأخ طالب الرشد أنهم ارتضوا هذا النقل عن أولئك المشايخ ووافقوا على تلك التعليلات أنها منسوبة إليهم . . فنقاشي سيكون منصبا على هذا النقل الذي وافق عليه طالب الرشد وابن مفلح الحنبلي ، ولست مسؤولا عن نقول أخرى تظهر بعد ذلك . .

أما الفتوى المذكورة عن الشيخ الفوزان والشيخ العبيكان فهي خاطئة باطلة لا تستند إلى دليل من الكتاب أو السنة أو إجماع الأمة ولا إلى قياس معتبر أو مصلحة شرعية معتبرة ، بل وليس لهم سلف فيها سواء من القرون الثلاثة الخيرية أو حتى ما بعد القرون الثلاثة ، بل إن العمل بين المسلمين على خلافها على مر العصور وهذا ما سنثبته بالبينة . والبرهان الذي لا مجال لدفعه ودحضه . .

وما نعتقده في هذا الباب ونفتي به أن الجهاد ، أعني قتال الأمريكان والحكومة المعينة من قبلها في العراق فرض عين على أهل العراق من المسلمين ثم على من وليهم إذا عجز أهل العراق عن دفع العدو الصائل الكافر ، ويجب على المسلمين في كل العالم نصرتهم بكل ما يستطيعونه بالوجه الذي تتحقق به المصلحة والنصرة . . . ولو بالدعاء والحشد المعنوي .

والدليل على ذلك من الكتاب والسنة وإجماع الأمة
أما الكتاب فالأدلة فيه مستفيضة متكاثرة نكتفي منها بثلاثة أدلة منها قوله تعالى : ( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا . . ) وأهل العراق ظلموا ولا شك . . . والآية فيه إذن صريح بالقتال لمن ظلم . .

ومنها قوله تعالى : ( وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة )
وهذه الآية غير منسوخة بإجماع العلماء ، فإن كانت في جهاد الطلب فالقتال في العراق أولى لأنه جهاد دفع ، وإن كانت في جهاد الدفع فهي المقصودة في الاستدلال ، لأن المشركين جمعوا جيوشهم وجحافلهم لقتال المسلمين فوجب قتالهم المشركين كما أنهم يقاتلوننا ، وكلمة قاتلوا المشركين أمر ، والأمر للوجوب حيث لا قرينة صارفة، والمزعوم ألا قرينة ، . ومن كان عنده قرينة صارفة فليتفضل بذكرها مشكورا . .

ومنها قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة ) . هذه الآية صريحة في قتال من قرب من الكافرين ، فإن كانت في جهاد الطلب فما في العراق أولى لأنه جهاد دفع ، وإن كانت في جهاد الدفع فهي المقصودة في الاستدلال ، لأن الأمريكان كفار بإجماع المسلمين ، وقد ولوا المسلمين في العراق على وجه ظالم ، إذ لا عهد ولا هدنة ولا أمان ، بل احتلال محض وغصب صرف ، فوجب مقاتلهم ، لأن كلمة ( قاتلوا ) أمر ، والأمر للوجوب ، . ولا قرينة صارفة . .

أما الأحاديث فكثيرة مستفيضة . . . ونكتفي منها بثلاثة أحاديث :
الأول : قوله صلى الله عليه وسلم : ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا ألا إله إلا الله . . . ) والأمريكان جاءوا ليثنوا الناس عن لا إله إلا الله ،
والتقارير التي تتحدث عن الغزو التنصيري في العراق غنية عن التعريف لا يجادل فيها إلا أعمى البصر والبصيرة ، فإذا كان ابتداء القتال للمشركين ليقولوا لا إله إلا الله مشروعا بنص هذا الحديث ، بل مأمورا به كما هو منطوق الحديث ، فكيف لو كان المشركون يسعون لهدم الدين وهدم كلمة التوحيد وتنصير المسلمين واغتصاب النساء وهتك الأعراض وسلب الأموال واقتحام البيوت والحرمات ؟؟؟ لا شك أن القتال يتعين في هذه الحال أكثر من غيرها . .

الثاني : قوله صلى الله عليه وسلم : ( من قتل دون نفسه فهو شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد . . ) وقد جاء الأمريكان ونالوا من النفوس ألآمنة المطمئنة والأموال المحرمة المصونة ، فكان قتالهم مشروعا بلا جدال ، وكلام الشيخ الفوزان يقتضي هذا ولكن لما حصل فيها من التناقض لزم التنويه والرد ، فقد ( أجاز ) الشيخ الفوزان القتال لو تعرض الأمريكان للمسلمين ، ولا شك أن التعرض المقصود هو التعرض بما يصبب ضررا غيرمقبول ولا محتمل ، ومثل هذا حاصل لكل ذي عين ، بل لمن ليس له عيون أصلا . .

الثالث : قوله صلى الله عليه وسلم : ( من خير معاش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله ، يطير على متنه كلما سمع هيعة ، أو فزعة ، . طار عليه ، يبتغي القتل والموت ، مظانة ) رواه مسلم

أما الإجماع من الأمة على وجوب القتال في العراق فهو معلوم قطعا من دين الله تعالى ، فقد أجمع السلف على وجوب قتال العدو الصائل حتى ولو كان مسلما ، فكيف لو كان كافرا ، وهذا مجمع عليه في محله بأوصح نص ، نقله غير واحد من أئمة المسلمين كالنووي وابن حجر وابن تيمية وغيرهم رحمهم الله . . . فجهاد الدفع لا خلاف في مشروعيته بين أحد في امة الإسلام ، ولا خلاف أيضا أن ما في العراق احتلال وصيال من ألأمريكان على أرواح وأموال واعراض وحرمات المسلمين ، فدفع هذا الصيال واجب لا خلاف عليه في دين الله تعالى . . .

هذه هي الأدلة الشرعية التي لا مناص من حملها على الواقع لمن فهمه فهما صحيحا يطابق الحقيقة . . . أما من يجادل في المسلمات ويحرف الواقع ويهرف بما لا يعرف فلا نستطيع أن نساعده . .

أما الفتاوى المذكورة عن الشيخ العبيكان والشيخ الفوزان فهي مخالفة للشرع والإجماع لذا فهي خاطئة باطلة يجب بيان فسادها وعدم موافقتها لشرع الله تعالى . .
مع حفظ جناب العلماء والمفتين . . . فليس من البشر أحد معصوم إلا الأنبياء والرسل عليهم صلوات الله وسلامه .

أما الرد على الفتوى تفصيلا فكالتالي

* فتوى الشيخ الفوزان
الشيخ الفوزان ( على حسب نقل ابن مفلح ) يقول إن القتال في العراق قتال فتنة لا يجوز لعدم الراية ، لكن الشيخ يجيز للمسلم الدفاع عن نفسه لمن تعرض له مع كف النفس وعدم المشاركة في أي قتال لأن الراية ليست واضحة . .

* وبطلان هذه الفتوى للكتاب والسنة وإجماع الأمة من وجوه
الأول : أن الجهاد في العراق ذود عن الدين وعن الأرض والمال والعرض والنفس وهذا كله من الضروريات التي جاءت الشريعة بحفظها ، فكيف يكون القتال فتنة ، بل ترك القتال هو الفتنة ، لأن به يتحقق الشرك والتنصير وعلو الرافضة والعلمانيين والبعثيين والصليبيين ، واي فتنة اعظم من هذا ، والله يقول : ( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله ) .

الثاني : أن وجود الأمريكان والصليبيون في العراق وجود احتلال لا خلاف في ذلك ، حتى ولاة الأمر في المملكة يعتبرون الوضع احتلالا محضا ، وتصريحات المسئولين في هذا مستفيضة ، وإذا كان هذا رأي ولاة الأمر أنه احتلال ، وجب على العلماء أن يفتوا بمقتضى هذا الوضع ، وإذا كان الوضع احتلالا محضا فيكون الجهاد في العراق جهاد دفع جزما ، وجهاد الدفع حكمه معروف لا نحتاج أن نبينه لمن هم في مقام الشيخ الفوزان ولا لمن هم أقل منه علماء . .

الثالث : جهاد الدفع لا يشترط فيه راية ولا قيادة واضحة ، بل هو لدفع العدو الصائل بأي وجه ، فمتى تحقق الدفع فهو جهاد ، ولم يشترط في جهاد الدفع راية أحد من علماء الأمة ، ولا نعلم أحد قال ذلك ، فمن كان لديه نقل فليتحفنا به مشكورا أما اشتراط الشروط التي لا دليل عليها من كتاب أو سنة ، وخاصة في الظروف الحرجة فهو من التقول على دين الله ، ومن تحريف الكلم عن مواضعه ، قال صلى الله عليه وسلم : كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان ألف شرط ) .

الرابع : أن الراية التي يتحدث عنها الشيخ الفوزان موجودة ، فراية المجاهدين واضحة ، والمجموعات التي تقاتل لها بيانات تعلن فيها أهداف القتال والجهاد ، ولهم فكر واستراتيجية واضحة ، كما أن لهم مرجعيات وعلماء وخطط مدروسة وليس مجرد أفراد يقاتلون . . فالجهاد مشروع أصلا ، والقائد المسلم موجود فعلا ، والراية موجودة فعلا ، فلماذا يتأخر حكم الجهاد ؟؟؟

الخامس : أن اشتراط الراية ( بالمعنى الذي يفهمه البعض وهو وجود الدولة والقائد ووو ) يجعل جهاد الدفع غير متصور بحال من الأحوال ، فلو حل الكفار بديار المسلمين ففرقهم شذر مذر ، وأقصاهم أيادي سبأ ، فهل نقول لكل من هذا حاله : لا تقاتلوا حتى تكون لكم دولة ! وراية وووو ؟؟؟ فلا جهاد إلى يوم الدين إذا ! !

السادس : أن فتاوى علماء المسلمين على مر العصور والقرون لم يتعضروا لهذا الشرط الباطل ومنهم الشيخ الفوزان نفسه . . فله فتاوى مدونة بتوقيعه تؤيد الجهاد في أفغانستان وفلسطين والشيخ كان في مجالس فقهية كثيرة أيدت الجهاد في افغانستان وفلسطين ، ومعلوم أن الراية في أفغانستان ( في حينها ) وفي فلسطين غير موجودة ، بل مختلطة بكثير من الرايات العلمانية الباطلة ، فكيف أجاز الشيخ لهم الجهاد هناك ولا يجيزه للمسلمين في العراق هنا ؟؟؟ وما المؤثر الذي فرق بين المتماثلين ؟؟؟

السابع : أن هيئة كبار العلماء ، والشيخ الفوزان منها لها فتوى صريحة في اعتبار قتال صدام حسين من أكبر الجهاد ، وهذا في دفعه عند احتلاله الكويت ، واعتبرت هيئة كبار العلماء الراية حينئذ راية يمكن القتال تحتها ، مع أن الأعلام المرفوعة من قبل القوات متعددة الجنسيات كانت منها أعلام يعلوها الصليب ، بل أعلام لدول عربية علمانية كافرة مثل لبنان وسوريا . . . فلماذا كان قتال صدام لدفعه عن الكويت جهادا بل من أكبر الجهاد ، ببنما قتال الأمريكان لدفعهم عن العراق قتال فتنة ؟؟؟

الثامن : شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب صرح في كثير من رسائله أن حروبه مع أعدائه كانت لدفع الصائل والمعتدي ، ومعلوم أن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب كانت منضوية تحت الخلافة العثمانية ، ومع ذلك كان قتال الشيخ مشروعا وألف العلماء في مشروعيته مؤلفات كثيرة بل ألف العلماء في مشروعية مقاتلة الأتراك الذي ارادوا اصطلام الدعوة . والإغارة على حدودها . . . فتأمل

التاسع : كلام الشيخ الفوزان واضح في أن القتال في العراق قتال فتنة ، يعني أنه ليس من الجهاد في شيء ، وبهذا يكون واضحا أن من يتقاتل في العراق بما فيهم الحكومة العميلة ليست شرعية ، بل هي مجموعة تقاتل قتال فتنة ، ولو قارنا بين الحكومة العميلة والأمريكان ، وبين المجاهدين لرجحنا كفة المجاهدين ، فمقاصدهم واضحة ، وأهدافهم صريحة في إعلاء كلمة الله ، ورايتهم واضحة لكل ذي عينين ، فلماذا لا نعتبر أن راية المجاهدين هي الراية الشرعية الوحيدة ؟؟؟ خاصة أن المجاهدين لم يقولوا إنهم يجاهدون لأجل مال او منصب ، بل لأجل طرد الصليب المحتل لأرض الإسلام . . . وهذا مقصد شرعي واضح ، فما هو مقصد العلاوي وحكومته العميلة من موالاة الأمريكان ؟؟؟ وما هو قصد الأمريكان أصلا من احتلال العراق ؟؟؟

العاشر : في فتوى الشيخ الفوزان تناقض في أنه أجاز لمن اعتدي عليه أن يذود عن نفسه ، وما رأيناه في العراق أن الثروات تنتهب والأعراض تنتهك والأنفس تهدر ، وكل هذا ألا يعتبر اعتداء ، أفلو هب الغيورون لدفع هذا العدو ومن يناصره يكونون مقاتلين للفتنة ؟؟؟
أفلو رأى رجل زوجته أو ابنته اغتصبت في سجن أبي غريب ففجر معسكر الأمريكان ومن يقطن فيه حتى لو كانوا عراقيين أو مسلمين هل يكون مقاتلا لأجل الفتنة مع أننا نعرف أن القوة الأمريكية والعراقية هي التي تمهد للظلم والاغتصاب والسرقة والقتل للأبرياء ؟؟؟؟
. تلك عشرة كاملة . .

هذا ما يتعلق بفتوى الشيخ الفوزان .

أما فتوى الشيخ العبيكان . . فردها من عشرة أوجه أيضا غير متعرضين للأوجه التي ذكرناها في في فتوى الشيخ الفوزان وإن كانت ترد هنا أيضا . . . . .
الأول : أنها فتوى عرية عن الدليل الشرعي . . . بل قائمة على الرأي والتعليل . .
الثاني : أن الفتوى اعتمدت على كلام أهل السنة في اعتبار الولاية بالغلبة ولكن نسي الشيخ العبيكان أن مجرد الغلبة غير كافية ، بل لا بد من البيعة ، وإلا فلا تنعقد الولاية ، هذا معلوم بإجماع أهل السنة ، لأن الطاعة لا تكون إلا ببيعة ، وما دام الشيخ العبيكان يتكلم عن الحكم الشرعي فلا بد أن يأتي بالحكم الشرعي كاملا ، فلو تغلب العلاوي وحكومته العميلة ببنادق الأمريكان فلا تنعقد له ولاية ( على التعليل الواهي المذكور ) إلا أن يبايعه المسلمون ، ولكن المسلمين لم يبايعوه ، بل كراهيتهم له معروفة للقاصي والداني ، بل فتوى أهل الحل والعقد صريحة في عدم شرعية مجلس الحكم ومن بعده الحكومة العميلة ، وهم ( هيئة العلماء المسلمين في العراق ) وهي هيئة تشمل كل علماء السنة في العراق ، وإجماعهم في هذا الباب يعتبر إجماعا شرعيا من أهل الحل والعقد يجب أخذه بعين الاعتبار ، أما مخالفة الشيعة فلا يضر إلا أن يعتبر الشيخ العبيكان خلاف الشيعة الروافض في الإجماع معتبرا فيكون لكل حدث حديث . .

الثالث : استدلاله ( أو مساعدة الأخ ابن مفلح له ) بأن بعض الملوك في الأندلس انتصروا بمساعدة الصليبين ولم يفت العلماء بالخروج عليهم باطل جزما ، فما استدل به غير ما نحن فيه ، فالصليبيون ساعدوا بعض الملوك ولكن تحت راية أولئك الملوك المسلمين وليس تحت راية الصليبيين ، مثل ما حدث في تحرير الكويت ، وهيئة كبار العلماء اعتبرت هذا من باب الاستعانة بالكافر وليس من باب الموالاة ، وكذلك ذاك ، أما في العراق فالحكومة العميلة تغلبت تحت راية الأمريكان واستعلت على الحكم بقوة الأمريكان وسلطة الأمريكان ، وهذا محض الموالاة الذي هو ردة على قول الشيخ الفوزان والشيخ العبيكان لو كان يقول بنواقض الإسلام العشرة التي درسها هو وكل علماء المملكة . .

الرابع : قوله بشرعية الحكم العراقي باطل قطعا ، لثلاثة وجوه
الأول : أن الحكومة المذكورة ارتكتبت ناقضا صريحا من نواقض الإسلام عند مشايخ بلاد الحرمين وهي موالاة الكافرين على المسلمين .
الثاني : أن الحكومة المذكورة قائدها عميل للسي آي إيه يعني بالصريح جاسوس ، فلا تصح ولايته قطعا
الثالث : أن القائد المذكور ( العلاوي ) رافضي خبيث ، فلو قلنا بتكفيره انتهى النقاش ، وإن قلنا بأنه غير كافر فهو فاسق على أقل تقدير وقد حكم علماء المسلمين بعدم شرعية ولايته ولا ولاية حكومته . .

الخامس : أن الحكومة العميلة ارتكتبت ما يسقط شرعيتها من وجوه
الأول : أن أهل الحل والعقد لم يبايعوها ، بل لم يبايعها أحد من المسلمين بيعة شرعية معتبرة .
الثاني : أن الحكومة العميلة شاركت الأمريكان في قتل المسلمين وانتهاك أعراضهم وسرقة أموالهم ( وخاصة البترول ) وواحدة منها كفيلة بنقض البيعة ( إن وجدت ) فكيف بها مجتمعة
الثالث : أن الحكومة العميلة أرست قواعد العلمانية ، باعتماد القوانين الوضعية ، والعصبية الجاهلية بالتلميح بالفيدرالية التي ستقسم العراق إلى شيعة وسنة وأكراد ، والولاء التام للغرب بتصريح رئيس الحكومة أن الحكومة ستحتاج إلى أمريكا طويلا لاستتباب الأمن في العراق . .

أفيكون هؤلاء أولى من المجاهدين في الفلوجة الذين أعلنوا تطبيق الشريعة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ؟؟؟

السادس : ألشيخ العبيكان لا يخالف في أن وجود الأمريكان في أرض العراق كمحتل غير جائز شرعا ، ولا أظنه يخالف أيضا أن الحكومة العميلة تؤطر وتوطن وتقنن الوجود الأمريكي كمحتل . . . وها هي النجف يقصفها الأمريكان ومن قبلها الفلوجة ، فأين الجنود المسلمون ؟؟؟ وأين استتباب الأمن بجنود هذه الحكومة العميلة ؟؟؟

السابع : لو احتلت أميركا السعودية ، وعينت حكومة عميلة بقيادة رافضي ، فماذا سيكون قول الشيخ العبيكان ؟؟؟

الثامن : عندما غزا صدام الكويت عين حكومة عميلة ، وقد أفتى كل العلماء حينها بعدم شرعية هذه الحكومة لأنهم يرون كفر صدام حسين اصلا . . فما الفرق بين الحالتين ؟؟؟ تلك الحكومة العميلة حاربها حكام الكويت ، ولم يقل لهم العلماء هي حكومة شرعية تمكنت بالغلبة ويجب طاعتها ولا يجوز الخروج عليها ! !

التاسع : الحكومة العميلة التي يفتي الشيخ العبيكان بطاعتها وعدم الخروج عليها تأمر الناس بعدم مقاومة الأمريكان ، وأفاعيل الأمريكان في العراق واضحة ظاهرة في الظلم والطغيان والكفر الصراح البواح ، . فالأمريكان كفرهم بواح وفعلهم كفر بواح
والحكومة علمانية كفرها بواح وقائدها رافضي كفره بواح والحكومة تكرس الوجود الأمريكي بتوابعه كالتنصير وهو كفر بواح .
كل هذا الكفر البواح ولا يجوز الخروج على تلك الحكومة العميلة ؟؟؟

العاشر : أيهما أكثر شرعية الحكومة العميلة التي عينها الأمريكان أم مجلس هيئة علماء المسلمين الذي يحترمه كل الشعب العراقي بما فيهم الشيعة والروافض ؟؟؟ وهؤلاء هم أهل الحل والعقد في عرف الشرع
فايهم أولى بالطاعة العلماء أم الحكومة العميلة ؟؟؟ مع العلم أن الحكومة العميلة لم تأمر هيئة العلماء المسلمين بحل نفسها دليلا على أنها تقر بشرعيتها ، فإذا كان ذلك كذلك فلماذا نطيع الحكومة العميلة ولا نطيع العلماء وأهل الحل والعقد ؟؟؟

تلك عشرة كاملة . .

كل هذا ونؤكد أن احترام العلماء قضية لا نقبل أن يزايدنا عليها أحد ، ولكن دين الله أحب إلينا من كل شيء ومن كل احد ، والحق أحق أن يتبع . . . والله ولي التوفيق وهو أعلى وأعلم . . .
والحمد لله رب العالمين . .


المصدر : - موقعي المفضل ( صيد الفوائد )

http://saaid.net/Doat/rida-samadi/16.htm (http://saaid.net/Doat/rida-samadi/16.htm)

وللمزيد من القول الحق في مسألة القتال في العراق ومشروعيته على

صفحة فضيلة الشيخ رضا أحمد صمدي حفظه الله وحماه - على موقع صيد الفوائد وجزاكم

الله خيراً http://saaid.net/Doat/rida-samadi/index.htm (http://saaid.net/Doat/rida-samadi/index.htm)

اللهم ارنا الحق وارزقنا اتباعه وارنا الباطل وارزقنا اجتنابه

نصركم الله يا أحبابنا في العراق وفي كل بلد مسلم ........... آميين

[عبيد المبين]

جاء في الجواب أعلاه ، ما نصه :


وما نعتقده في هذا الباب ونفتي به أن الجهاد ، أعني قتال الأمريكان والحكومة المعينة من قبلها في العراق فرض عين على أهل العراق من المسلمين ثم على من وليهم إذا عجز أهل العراق عن دفع العدو الصائل الكافر ، ويجب على المسلمين في كل العالم نصرتهم بكل ما يستطيعونه بالوجه الذي تتحقق به المصلحة والنصرة . . . ولو بالدعاء والحشد المعنوي .

وهذا ما لا ينبغي أن يكون فيه خلاف .. فهي ردود واضحة .. ولكن يبقى تطبيق القول الراجح في الواقع !
وهو ما نبه عليه الباحث في ردّه هذا ففيه قيد مهم حيث قال :


إذا عجز أهل العراق عن دفع العدو الصائل الكافر

ولكن النصرة بالنفس من خارج العراق تساهم في تأخير النصر ، كما يرى علماء العراق .. وتجلب شراً لمن لا قدرة لهم على القتال من المسلمين في مناطق أخرى في المرحلة الحالية .. واقرأوا مراحل الجهاد في كتب أهل العلم ، واقرؤا فتوى الشيخ ابن باز في رده على من ينكر جهاد الطلب ، فقد ذكر أطوار الجهاد ، وأنها محكومة بالمرحلية .. وهذا مقتضى نصوص الكتاب العزيز .
ومن هنا فالمشكلة في ذهاب غير العراقيين للقتال في العراق لا في جهاد أهل العراق للمحتل ومعاونيه ..
فينبغي التنبه لمضامين الفتاوى ، وفهمها على الوجه الصحيح ..
وما ذكر من رأي الشيخ الفوزان حفظه الله ، فيظهر أنها جاءت في مرحلة لم تكن الصورة واضحة لديه ، كما كان حال عدد من العلماء في بداية الغزو الأنجلو أمريكي للعراق ، والله تعالى أعلم ..
وعلى كل حال فالمرد في ذلك إلى العلماء الربانيين في كل بلد عن حال أهله وحاجاتهم ومصالح الإسلام عندهم ..
ويكفينا أن الله عز وجل أحال إلى العلماء في كتابه العزيز ، كما قد بينت في تعقيب سابق .
والله تعالى أعلم .
زر هذا الرابط ، لتنظر على - سبيل المثال - كيف يقدر العلماء المصالح الشرعية من منطلق النصيحة الشرعية ، ولا حظ كلمة ( منسوب ):
http://www.iraq-amsi.org/news.php?action=view&id=3161&0a28c93217aa44128a44aadc8aadad68
أخوكم / عبيد المبين

[abosaad]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخواني في الله الجهاد في العراق لايجوز لان ليس له رايه ومن مات دون راية إمام فميتته ميتتاً جاهليه والعلامة الألعني رحمه يقول لاجهاد اليوم ومن هذا حامد العلي الذي يفتي بهذا الأمر ألم يعلم أن النبي قال (( أجرأكم على الفتوى أجرأكم على النار )) ومن هذا الذي يقول لايشترط له شروط ، أنا أريد أن أسئلكم بعض الأسئله :
1:- هل في يوم من اتام تحدث العراقيين وقالوا تعالوا جاهدوا أم قالوا هؤلاء إرهابيين ؟
2:- هل سألتم المفيى العام الشيخ / عبدالعزيز آل الشيخ عن هذا الأمر وأريد كلامه صوتياً ؟
3:- من هو إمامكم بالجهاد ؟
وهناك أسئلة أريد طرحها ولكن فيما بعد

[أبو طالب الأنصاري]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم أبو سعد

أعد صياغة تعقيبك وحاول أن تصحح الأخطاء الإملائية حتى يُفهم رَدك على وجهه الصحيح

شكر الله لك

[أبو عقبة]

وصيتي لجميع الإخوة في الله بهذا المنتدى " أمسك عليك لسانك أمسك عليك لسانك أمسك عليك لسانك أمسك عليك لسانك أمسك عليك لسانك أمسك عليك لسانك أمسك عليك لسانك أمسك عليك لسانك أمسك عليك لسانك أمسك عليك لسانك أمسك عليك لسانك أمسك عليك لسانك أمسك عليك لسانك أمسك عليك لسانك " ولا تخوضوا في أعراض المسلمين أصلح الله حالنا حتى وان كان تكلم أحد أهل العلم في شخص ما من المسلمين فلا تخوض أنت في عرض وكما قال أحد الإخوة نقلاً عن فضيلة الشيخ د/محمد اسماعيل المقدم قولا فيما معناه "عجبا لبعض الإخوة يطلبون الخشوع في الصلاة ويشكون قسوة القلب وتراهم يخوضون في أعراض المسلمين فأنى لهم بذلك " وأذكركم إخواني المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
اللهم أصلح ذات بيننا ووحد على الحق كلمتنا وأجمع شتات قلوبنا وتوفنا وأنت راض عنا ........... اللهم انصر إخواننا في العراق وفي فلسطين وفي الشيشان وفي أفغانستان وفي كل مكان يحارب فيه أهل الإسلام ........ آميين آميين

[ورع]

جزاكم الله خيرا مشرفو هذا المنتدى ...... على ماتبذلوه من جهد لاظهار الحق وابطال الباطل من الآراء والأفكار قد تظل بعض حديثي الالتزام او الباحثين عن الحق ، في زمان أصبح الحق فيه مذموما .... ومشوها
وجزى الله الأخت احياء السنة خير الجزاء وبارك الله فيها على مواضيعها الهادفة وغيرتها على دين الله
ورزقكم الله أجر المجاهدين في سبيله ..... لا ينقص من أجورهم شيئا

[daly_ena]

السؤال هو عن قتل الشيعة في المساجد هل يجوز أم لا
وهل أن القتلى من الشيعة هم شهداء

[السراب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،


أخواني الكرام وجة النظر لا تفسد للود قضية


أنتم الآن تتكلمون عن شيء المفروض ما يتكلم عنه إلا أهل العلم المتمكنين

يا اخواني أولاً اتقوا الله ، تقولون الشيخ الفلاني قال والشيخ الفلاني أفتى وكيف يفتي

طيب تدرون إن إختلاف العلماء رحمة بالأمة

لكن مو هذا الي انا ابغى ولكن

نقظة الجهاد في العراق له أنواعة وأشكاله وله تفصيل فليس اسم الجهاد يبرر الحل الكامل للذهاب للجهاد وليس هو أيضا يحرم الحرم الكامل للذهاب



يعني الي يحرم ،،، لابد أن يفصل عن اي شيء حرم ....


والذي حلل الجهاد لابد أن يفصل عن اي شيء حل ....

قد سمعتم قصة الذي ذهب للعراق للجهاد الذي نشر في قناة المجد موخراً .. كيف كانت تجربته

فهل أخوانه المجاهدين فيهم صفة الكذب وفيهم صفة الخداع عندما رموة لوحده يمشي بشاحنة لا يعلم أن بها متفجرات ومن دون سابق إنذار يفجرونها وهو فيها ونجاة الله ليحكي قصة ذلك ،،، لا ويتصلون على والده و يخبرونه ان ابنه قد استشهد ..

وقد اخبرهم هذا الرجل انه لا يريد ان يكون انتحارياً وانظروا كيف وضعوه ....


المقصود من الكلام الكثير هذا

يا ناس اتركوا بعض الأمور لأهلها

وادعوا الله ان ينصر اخوانك وأن يثبتهم على الحق

[بنت الرافدين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بارك الله فيك أختنا إحياء السنه


لي عباره صغيره سأكتبها في هذا الموضوع ولن أطيل ،،،،


دعوا أسود العرين يتصرفوا وأن أحتاجوكم سيبعثوا لكم


العراق لا ينقصه أسود وجزاكم الله خيرا .


أختكم بنت الرافدين

[(الهزبر)]

كلا طرفي قصد الامور ذميم

الاطلاق ليس بصواب والنهج ظاهر في التحميس بلا روية...

والمنع ليس بمتوجه البته...