ذات
30 Dec 2005, 03:40 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
حقوق المرأة بين الشرع والمجتمع
يوم الأحد الموافق 23/11/1426هـ
نظراً لتزايد الحملات الداخلية والخارجية هذه الأيام عن حقوق المرأة –والمرأة السعودية بشكل خاص- فقد تم عقد العديد من المؤتمرات والندوات وسُطِرت المقالات والمطالب من المؤهلين وغير المؤهلين بل ومن الرعاع .
لقد كَثُرَ الحديث عن هذه الندوة ، والتعليقات في بعض المنتديات ، والحمدالله أن سنحت لي الفرصة الحضور وأمكنني تسجيل مااستطعت كتابته وأن أنقل لمنتداكم مقتطفات من الندوة ومرئيات .
ولأن من حق أي إمرأة معرفة حقوقها ومايُنظم لأجل ذلك ، رأيت أن يتسع نشر المرئيات في العديد من المنتديات بدأت بإحداهن .
وأتمنى أن تعذروني إن خانتني السرعة والازدحام الشديد
في تسجيل جميع النقاط
أدارت الندوة الدكتورة /أفراح الحميضي الداعية المعروفة واستهلت كلمتها بالترحيب بحرم خادم الحرمين الشريفين الأميرة / حصة بنت طراد الشعلان .
ثم بدأت بتوضيح الهدف من اللقاء كالتالي :
1. تأكيد الواقع المعاش في البلاد حرصاً من ولاة الأمر
2. الحرص على إيضاح أهداف هذه الندوة من أفواه المختصين وتنزيله على الواقع فهناك مواقف مشرفة وإيجابيات يُقلل من شأنها بينما تُضخم الأخطاء الفردية ومكاسب المرأة في المجتمع
3. سطحية القضايا المطروحة في وسائل الاعلام (من مؤتمرات ولقاءات وندوات ) وترك الأمور الأساسية ، وأن كثير ممن يتناول القضايا غير مؤهل (نقص في الفهم والعلم –إهمال جوانب مهمة- حلول مستعجلة-حلول غير مدروسة وبدون أدلة )
4. كثير من الأصوات التي تنادي بحقوق المرأة تسعى لتخدم فئة دون مراعاة مصالح أمة .
5. كثير من الندوات وورش العمل تتجرأ على الضوابط الشرعية .
6. حيث أن المرأة حقوقها وواجباتها ليست كلأً مباح لكل صاحب هوى أو رأي شاذ بل لابد أن يكون مؤصل تأصيل شرعي وفقه بالواقع .
تأكيداً وتأصيلاً بهذه الحقوق نستضيف كلاً من :
الدكتورة : نورة العجلان
دكتوراة في الجغرافيا الصناعية
ماجستير في الجغرافيا الاقتصادية
شغلت العديد من المناصب
وكيلة قسم الجغرافيا ثم رئيسة ثم عميدة عمادة وكالة الشؤون ...
شغلت رئاسة وعضوية كثير من اللجان والمجالس (لم أستطع تدوينها)
شاركت في كثير من الندوات والدراسات والمجالس و أوراق العمل
* * * * * *
كلمة الدكتورة : نورة العجلان
بعد الصلاة والسلام على رسول الله
أشكر القائمات على مكتبة الملك عبد العزيز الذي هو في الحقيقة ملتقى ثقافي
وشكراً لهم لاختيار الموضوع .
(لم أستطع كتابة كل شيء لأن الدكتور الله يحفظها سريعة – ربما لضيق الوقت المتاح لها - وأخشى إن كتبت نقاط وتركت أخرى يلتبس الأمر ولكن سأسجل في نقاط أبرز ماتكلمت عنه )
موضوع المرأة والتربية المستدامة وتعريف ابن خلدون للحق (ماهو حق لك هو واجب على غيرك )
من الحقوق ماهو أعراف اجتماعية.
ماهو موقف الشرع في الدين الاسلامي من الاعراف ؟
o العقل والنقل
o استشهدت بقول ابن القيم : لايحكم على شخص من بلد آخر بنفس الحكم مراعاة ً لأعراف بلده.
o مقيدة بأهل الاختصاص
يقوم أساس الحق في الشريعة الاسلامية على لأهداف إنسانية .
لنا ميزان مقتضيات الشرع
o حفظ الدين.
o حفظ البدن والنفس.
o الحاجات الأساسية من أمن ومأكل ومشرب وملبس .
o الحق بالمنفعة العامة والرفاهية .
تأثرت حقوق المرأة عبر العصور المختلفة :
o طبيعة المرأة.
o نظرة المجتمع لها.
o تحقيق التوازن في المجتمع الاسلامي .
ماللذي يحكم المرأة في المجتمعات:
o الشريعة الاسلامية.
o أعراف اجتماعية غير خارجة عن الاسلام (بعض الأعراف خاطئة)
من خصائص هذه الأمة أنها لاتجتمع على خطأ.
هل هناك قوانين تعتمد على الأعراف ؟
o بريطانيا تقوم أحكامها على الأحرام مثل نظام الملكية وتوريث الحكم.
o الهند أكثر الدول النامية ديمقراطية تعتمد على الأعراف (بعض الطبقات لايحق لها التملك).
هل هناك قوانين تعتمد على الأعراف الاجتماعية ؟
o لانلغي المجتمع ونؤمن بالتغير الاجتماعي والتمايز البشري.
o يُعطى المجتمع حق
o نضمن الحاجات الأساسية .
o نضمن الرفاهية.
o العرف الاجتماعي نوافق عليه إذا لم يخالف نص ثابت أو إجماع.
o مثلاً الوكيل الشرعي للمرأة عُرف لعدم تملك المرأة سابقاً للأموال.
- - - - - - -انتهى كلام الدكتورة نورة العجلان
* * * *
الآن مع كلمة الدكتورة / نوال العيد ( التي في الحقيقة أبدعت)
مؤهلات الدكتورة:
دكتوراة في علم الحديث عام 1425هـ
ماجستير في الحديث وعلومه عام 1422هـ
مع التوجيه بالطباعة
أستاذ مساعد في قسم الدراسات الاسلامية بكلية التربية بالرياض
رائدة النشاط الثقافي
عضو في لجنة التأديب بنفس الكلية
عضو إدارة المساجد والمشاريع الاسلامية
عضو ومشارك في العديد من اللجان والندوات
^^^ الكلمة ^^^
حقوق المرأة:
o نحتاج للتأهيل الشرعي لقضية المرأة.
o الناس قسمين في المرأة:
1. ناعت كل حق .
2. متجاوز في الأطروحة. (ولابد من النظرة العادلة)
لايوجد هناك مجتمع يخلو من المشاكل .
تعيين الشبه المثارة حول المرأة المسلمة والسعودية.
من يعالج قضايا المرأة؟
o معنى الحق لغة :ضد الباطل .
o شرعاً : ماكان واجباً على الآخرين احترامه وعدم تجاهله.
تقسيم حقوق المرأة :
1. حقوق شرعية .(مثل صيام وحج الفرض)
2. حقوق اقتصادية.
3. حقوق اقتصادية.
منطلقات وقواعد في التعامل مع الحقوق:
1. المنبع الكتاب والسنة.
2. الحقوق والواجبات في تحصيل المصالح للإنسان ودرء الفاسد عنه .
3. تقرير الشرع لكيفية حماية هذه الحقوق .
4. أن الحقوق وتشريعها من الله وليس كمن يحدث حقوق وينسبها لله .
5. أن المساوة بين الجنسين تناقض :
o في الخلق والتكوين.
o في الحقوق والواجبات.
o قال تعالى : {فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى }طه117
فتشقى خص الله هنا آدم بالشقاء لأنه هو المكلف بالعمل والمشقة له ولزوجته
حقوق المرأة الاجتماعية:
1. الاحسان إلى المرأة (أم وزوجة وبنت وأخت )
2. التسوية بين الذكر والأنثى في العطية.
3. حرية اختيار الزوج.
لها الحق في إسقاط النكاح عند الحاكم لو أُجبِرت المرأة على نكاح من لا ترغب مع تعويضها الضرر (أسهبت الدكنورة في الموضوع مع الأدلة)
4. عدم عضل المرأة (الحجر) فإن كان وليها ظالم انتقلت الولاية للولي الأبعد من أخ إلى أن يصل للقاضي وذكرت الدكتورة ماقرابة مئة واثنين وأربعين حالة في الرياض قام القاضي بتزويجهن .
5. حفظ المرأة من الأنكحة الفاسدة:
o المتعة .
o الشغار (البدل)
o التحليل.
o المسيار وذكرت دراسة جيده قام بها الأستاذ عبدالملك بن يوسف المطلق في هذا الموضوع أن زواج المسيار ينافي الحكمة من الزواج وهي السكن والرحمة ووضع لها شروط :
الضرورة القصوى.
حاجة المرأة الماسة.
اعلان الزواج والجهر به.
6. حقها في الحضانة.
o ذكرت الأدلة في ذلك مثال حديث رافع بن سنان وحديث عمربن الخطاب مع ابنه عاصم.
o تبعات الحضانة :
أجرة الحضانة.
أجرة الرضاعة.
نفقة المحضون.
أجرة المسكن إن لم يكن للأم مسكن.
7. حقها في التعليم وذكرت أدلة في ذلكك
o حديث ثلاثة لهم أجران
o وعظ النبي للنساء
o أن التعليم نوعين فرض عين مثل أمور دينها وفرض كفاية التعليم العام.
تجربة المملكة في التعليم غير المختلط:
o توسيع فرص العمل للمرأة والرجل.
o فرص للمرأة لتحتل مراكز قيادية.
o سلامة المجتمع من التحرشات اللأخلاقية.
هل عمل المرأة في بيتها عمل ؟(مجهود يبذله الانسان للحصول على منفعه)
o فكرة العمل المكتبي المنزلي.
شروط عمل المرأة :
o أن يأذن لها وليها إن لم يكن ظالم.
o أن لايؤثر على عملها الأساسي.
o ...... لم أستطع تدوينه ربما تكلمت عن اللباس
o ..... كالسابق
ذكرت بعض الشبهات وكيفية الرد عليها :
o {فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ }آل عمران36
1. إن كان الكلام خطاب من الله يعني أن الأنثى التي هي مريم أفضل من الذكر
2. إن كان الكلام كلام زوجة عمران فهو بيان لحالها.
o قال:(يا معشر النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار؛ فإنِّي رأيتكنَّ أكثر أهل النار ، فقالت امرأة جزلة منهنَّ: وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار؟ فقال: تكثرن اللعن ، وتكفرن العشير ، وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لبٍّ منكنَّ . قالت: يا رسول الله ! وما نقصان العقل والدين؟قال: أمَّا نقصان العقل ؛ فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل ، فهذا نقصان العقل، وتمكث الليالي ما تصلي ، وتفطر في رمضان ، فهذا نقصان الدين).
هذا حديث مدح للمرأة لأن المرأة تُذهِهب لب الرجل الحازم وفيه أيضاً عيب للرجل .
o شهادة الرجل بإمرأتين
1. الشهادة تكليف وليس تشريف .
2. مراعاة مشاعر المرأة في بعض القضايا التي لاتطيقها المرأة في قضايا القتل ونحوه.
o استوصوا بالنساء خيراً فإنهن خُلِقن من ضلع أعوج
1. بداية الحديث على سبيل الوصاية.
2. إذا كان الضلع الأعوج منقصة فكيف وهذا الضلع من آدم عليه السلام .
3. أن الضلع الأعوج هو ضلع القفص الصدري المحيط بالقلب ولله في ذلك حكمة حتى تكون المرأه قريبة من قلب الرجل.
o الرجال قوامون
1. أن القوامة تكليف وليس تشريف.
2. القوامة في الاسلام سيطرة بالمعروف.
3. استحقاق القوامة للرجل بما فضل الله الرجل به من العقل والتدبير لأن المرأة سريعة الاستجابة،وبالإنفاق من المال.
o ضرب المرأة
1. المرأة الصالحة القانتة ليس للرجل تأديبها ولو بالوعظ بل ويحرم وعظها .
فإن أظهرت المرأة نشوزاً بالترفع عن القيام بواجباتها وجب التالي :
وعظ
الهجر في المضاجع.
الضرب بشروط :
• تجنب ضرب الوجه.
• أو كلمة تجرحها في ذاتها.
• أن لايكون بسوط أو عصا أو آلة حادة أو نحوه .
• ضرب التأديب لايؤذي .
• إن حصل ضرر للمرأة فالعين بالعين ......الخ
بقي الحديث عن تعدد الزوجات والطلاق والحقوق الاقتصادية والسياسية
ولضيق الوقت وعدت الدكتورة بإكماله في ندوة لاحقة
وللدكتورة كتاب عن حقوق المرأة في ثمانمئة صفحة لازال تحت الطبع
في المقال القادم سأذكر التوصيات الختامية و المداخلات وعدد الحضور ومشاهد من الندوة وانطباعات الحاضرات
شكر الله لكم
ذات
ملاحظة: أين ذهبت خاصية التنسيق التلقائي لكتابة النص؟؟
حقوق المرأة بين الشرع والمجتمع
يوم الأحد الموافق 23/11/1426هـ
نظراً لتزايد الحملات الداخلية والخارجية هذه الأيام عن حقوق المرأة –والمرأة السعودية بشكل خاص- فقد تم عقد العديد من المؤتمرات والندوات وسُطِرت المقالات والمطالب من المؤهلين وغير المؤهلين بل ومن الرعاع .
لقد كَثُرَ الحديث عن هذه الندوة ، والتعليقات في بعض المنتديات ، والحمدالله أن سنحت لي الفرصة الحضور وأمكنني تسجيل مااستطعت كتابته وأن أنقل لمنتداكم مقتطفات من الندوة ومرئيات .
ولأن من حق أي إمرأة معرفة حقوقها ومايُنظم لأجل ذلك ، رأيت أن يتسع نشر المرئيات في العديد من المنتديات بدأت بإحداهن .
وأتمنى أن تعذروني إن خانتني السرعة والازدحام الشديد
في تسجيل جميع النقاط
أدارت الندوة الدكتورة /أفراح الحميضي الداعية المعروفة واستهلت كلمتها بالترحيب بحرم خادم الحرمين الشريفين الأميرة / حصة بنت طراد الشعلان .
ثم بدأت بتوضيح الهدف من اللقاء كالتالي :
1. تأكيد الواقع المعاش في البلاد حرصاً من ولاة الأمر
2. الحرص على إيضاح أهداف هذه الندوة من أفواه المختصين وتنزيله على الواقع فهناك مواقف مشرفة وإيجابيات يُقلل من شأنها بينما تُضخم الأخطاء الفردية ومكاسب المرأة في المجتمع
3. سطحية القضايا المطروحة في وسائل الاعلام (من مؤتمرات ولقاءات وندوات ) وترك الأمور الأساسية ، وأن كثير ممن يتناول القضايا غير مؤهل (نقص في الفهم والعلم –إهمال جوانب مهمة- حلول مستعجلة-حلول غير مدروسة وبدون أدلة )
4. كثير من الأصوات التي تنادي بحقوق المرأة تسعى لتخدم فئة دون مراعاة مصالح أمة .
5. كثير من الندوات وورش العمل تتجرأ على الضوابط الشرعية .
6. حيث أن المرأة حقوقها وواجباتها ليست كلأً مباح لكل صاحب هوى أو رأي شاذ بل لابد أن يكون مؤصل تأصيل شرعي وفقه بالواقع .
تأكيداً وتأصيلاً بهذه الحقوق نستضيف كلاً من :
الدكتورة : نورة العجلان
دكتوراة في الجغرافيا الصناعية
ماجستير في الجغرافيا الاقتصادية
شغلت العديد من المناصب
وكيلة قسم الجغرافيا ثم رئيسة ثم عميدة عمادة وكالة الشؤون ...
شغلت رئاسة وعضوية كثير من اللجان والمجالس (لم أستطع تدوينها)
شاركت في كثير من الندوات والدراسات والمجالس و أوراق العمل
* * * * * *
كلمة الدكتورة : نورة العجلان
بعد الصلاة والسلام على رسول الله
أشكر القائمات على مكتبة الملك عبد العزيز الذي هو في الحقيقة ملتقى ثقافي
وشكراً لهم لاختيار الموضوع .
(لم أستطع كتابة كل شيء لأن الدكتور الله يحفظها سريعة – ربما لضيق الوقت المتاح لها - وأخشى إن كتبت نقاط وتركت أخرى يلتبس الأمر ولكن سأسجل في نقاط أبرز ماتكلمت عنه )
موضوع المرأة والتربية المستدامة وتعريف ابن خلدون للحق (ماهو حق لك هو واجب على غيرك )
من الحقوق ماهو أعراف اجتماعية.
ماهو موقف الشرع في الدين الاسلامي من الاعراف ؟
o العقل والنقل
o استشهدت بقول ابن القيم : لايحكم على شخص من بلد آخر بنفس الحكم مراعاة ً لأعراف بلده.
o مقيدة بأهل الاختصاص
يقوم أساس الحق في الشريعة الاسلامية على لأهداف إنسانية .
لنا ميزان مقتضيات الشرع
o حفظ الدين.
o حفظ البدن والنفس.
o الحاجات الأساسية من أمن ومأكل ومشرب وملبس .
o الحق بالمنفعة العامة والرفاهية .
تأثرت حقوق المرأة عبر العصور المختلفة :
o طبيعة المرأة.
o نظرة المجتمع لها.
o تحقيق التوازن في المجتمع الاسلامي .
ماللذي يحكم المرأة في المجتمعات:
o الشريعة الاسلامية.
o أعراف اجتماعية غير خارجة عن الاسلام (بعض الأعراف خاطئة)
من خصائص هذه الأمة أنها لاتجتمع على خطأ.
هل هناك قوانين تعتمد على الأعراف ؟
o بريطانيا تقوم أحكامها على الأحرام مثل نظام الملكية وتوريث الحكم.
o الهند أكثر الدول النامية ديمقراطية تعتمد على الأعراف (بعض الطبقات لايحق لها التملك).
هل هناك قوانين تعتمد على الأعراف الاجتماعية ؟
o لانلغي المجتمع ونؤمن بالتغير الاجتماعي والتمايز البشري.
o يُعطى المجتمع حق
o نضمن الحاجات الأساسية .
o نضمن الرفاهية.
o العرف الاجتماعي نوافق عليه إذا لم يخالف نص ثابت أو إجماع.
o مثلاً الوكيل الشرعي للمرأة عُرف لعدم تملك المرأة سابقاً للأموال.
- - - - - - -انتهى كلام الدكتورة نورة العجلان
* * * *
الآن مع كلمة الدكتورة / نوال العيد ( التي في الحقيقة أبدعت)
مؤهلات الدكتورة:
دكتوراة في علم الحديث عام 1425هـ
ماجستير في الحديث وعلومه عام 1422هـ
مع التوجيه بالطباعة
أستاذ مساعد في قسم الدراسات الاسلامية بكلية التربية بالرياض
رائدة النشاط الثقافي
عضو في لجنة التأديب بنفس الكلية
عضو إدارة المساجد والمشاريع الاسلامية
عضو ومشارك في العديد من اللجان والندوات
^^^ الكلمة ^^^
حقوق المرأة:
o نحتاج للتأهيل الشرعي لقضية المرأة.
o الناس قسمين في المرأة:
1. ناعت كل حق .
2. متجاوز في الأطروحة. (ولابد من النظرة العادلة)
لايوجد هناك مجتمع يخلو من المشاكل .
تعيين الشبه المثارة حول المرأة المسلمة والسعودية.
من يعالج قضايا المرأة؟
o معنى الحق لغة :ضد الباطل .
o شرعاً : ماكان واجباً على الآخرين احترامه وعدم تجاهله.
تقسيم حقوق المرأة :
1. حقوق شرعية .(مثل صيام وحج الفرض)
2. حقوق اقتصادية.
3. حقوق اقتصادية.
منطلقات وقواعد في التعامل مع الحقوق:
1. المنبع الكتاب والسنة.
2. الحقوق والواجبات في تحصيل المصالح للإنسان ودرء الفاسد عنه .
3. تقرير الشرع لكيفية حماية هذه الحقوق .
4. أن الحقوق وتشريعها من الله وليس كمن يحدث حقوق وينسبها لله .
5. أن المساوة بين الجنسين تناقض :
o في الخلق والتكوين.
o في الحقوق والواجبات.
o قال تعالى : {فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى }طه117
فتشقى خص الله هنا آدم بالشقاء لأنه هو المكلف بالعمل والمشقة له ولزوجته
حقوق المرأة الاجتماعية:
1. الاحسان إلى المرأة (أم وزوجة وبنت وأخت )
2. التسوية بين الذكر والأنثى في العطية.
3. حرية اختيار الزوج.
لها الحق في إسقاط النكاح عند الحاكم لو أُجبِرت المرأة على نكاح من لا ترغب مع تعويضها الضرر (أسهبت الدكنورة في الموضوع مع الأدلة)
4. عدم عضل المرأة (الحجر) فإن كان وليها ظالم انتقلت الولاية للولي الأبعد من أخ إلى أن يصل للقاضي وذكرت الدكتورة ماقرابة مئة واثنين وأربعين حالة في الرياض قام القاضي بتزويجهن .
5. حفظ المرأة من الأنكحة الفاسدة:
o المتعة .
o الشغار (البدل)
o التحليل.
o المسيار وذكرت دراسة جيده قام بها الأستاذ عبدالملك بن يوسف المطلق في هذا الموضوع أن زواج المسيار ينافي الحكمة من الزواج وهي السكن والرحمة ووضع لها شروط :
الضرورة القصوى.
حاجة المرأة الماسة.
اعلان الزواج والجهر به.
6. حقها في الحضانة.
o ذكرت الأدلة في ذلك مثال حديث رافع بن سنان وحديث عمربن الخطاب مع ابنه عاصم.
o تبعات الحضانة :
أجرة الحضانة.
أجرة الرضاعة.
نفقة المحضون.
أجرة المسكن إن لم يكن للأم مسكن.
7. حقها في التعليم وذكرت أدلة في ذلكك
o حديث ثلاثة لهم أجران
o وعظ النبي للنساء
o أن التعليم نوعين فرض عين مثل أمور دينها وفرض كفاية التعليم العام.
تجربة المملكة في التعليم غير المختلط:
o توسيع فرص العمل للمرأة والرجل.
o فرص للمرأة لتحتل مراكز قيادية.
o سلامة المجتمع من التحرشات اللأخلاقية.
هل عمل المرأة في بيتها عمل ؟(مجهود يبذله الانسان للحصول على منفعه)
o فكرة العمل المكتبي المنزلي.
شروط عمل المرأة :
o أن يأذن لها وليها إن لم يكن ظالم.
o أن لايؤثر على عملها الأساسي.
o ...... لم أستطع تدوينه ربما تكلمت عن اللباس
o ..... كالسابق
ذكرت بعض الشبهات وكيفية الرد عليها :
o {فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ }آل عمران36
1. إن كان الكلام خطاب من الله يعني أن الأنثى التي هي مريم أفضل من الذكر
2. إن كان الكلام كلام زوجة عمران فهو بيان لحالها.
o قال:(يا معشر النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار؛ فإنِّي رأيتكنَّ أكثر أهل النار ، فقالت امرأة جزلة منهنَّ: وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار؟ فقال: تكثرن اللعن ، وتكفرن العشير ، وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لبٍّ منكنَّ . قالت: يا رسول الله ! وما نقصان العقل والدين؟قال: أمَّا نقصان العقل ؛ فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل ، فهذا نقصان العقل، وتمكث الليالي ما تصلي ، وتفطر في رمضان ، فهذا نقصان الدين).
هذا حديث مدح للمرأة لأن المرأة تُذهِهب لب الرجل الحازم وفيه أيضاً عيب للرجل .
o شهادة الرجل بإمرأتين
1. الشهادة تكليف وليس تشريف .
2. مراعاة مشاعر المرأة في بعض القضايا التي لاتطيقها المرأة في قضايا القتل ونحوه.
o استوصوا بالنساء خيراً فإنهن خُلِقن من ضلع أعوج
1. بداية الحديث على سبيل الوصاية.
2. إذا كان الضلع الأعوج منقصة فكيف وهذا الضلع من آدم عليه السلام .
3. أن الضلع الأعوج هو ضلع القفص الصدري المحيط بالقلب ولله في ذلك حكمة حتى تكون المرأه قريبة من قلب الرجل.
o الرجال قوامون
1. أن القوامة تكليف وليس تشريف.
2. القوامة في الاسلام سيطرة بالمعروف.
3. استحقاق القوامة للرجل بما فضل الله الرجل به من العقل والتدبير لأن المرأة سريعة الاستجابة،وبالإنفاق من المال.
o ضرب المرأة
1. المرأة الصالحة القانتة ليس للرجل تأديبها ولو بالوعظ بل ويحرم وعظها .
فإن أظهرت المرأة نشوزاً بالترفع عن القيام بواجباتها وجب التالي :
وعظ
الهجر في المضاجع.
الضرب بشروط :
• تجنب ضرب الوجه.
• أو كلمة تجرحها في ذاتها.
• أن لايكون بسوط أو عصا أو آلة حادة أو نحوه .
• ضرب التأديب لايؤذي .
• إن حصل ضرر للمرأة فالعين بالعين ......الخ
بقي الحديث عن تعدد الزوجات والطلاق والحقوق الاقتصادية والسياسية
ولضيق الوقت وعدت الدكتورة بإكماله في ندوة لاحقة
وللدكتورة كتاب عن حقوق المرأة في ثمانمئة صفحة لازال تحت الطبع
في المقال القادم سأذكر التوصيات الختامية و المداخلات وعدد الحضور ومشاهد من الندوة وانطباعات الحاضرات
شكر الله لكم
ذات
ملاحظة: أين ذهبت خاصية التنسيق التلقائي لكتابة النص؟؟