abo saraa
01 Apr 2006, 11:53 AM
..لأخي تسع وتسعون فضائية..!
إن أخي له تسع وتسعون فضائية، ولي فضائية واحدة، هذه هي مشكلة بعض إعلاميينا العرب وبعض متطرفي الليبراليين تجاه الفضائيات الإسلامية، نجوم السماء العربي تكاد تحجبها الفضائيات العربية لكثرتها وكثافتها، وبعض هؤلاء المتطرفين يكاد يتفطر قلبه كمدا من فضائيات إسلامية، ما برحت محدودة العدد والعدة، أسسها أصحابها تلبية لرغبة قطاع ليس بالقليل في مجتمعاتنا العربية من حقه أن تلبى رغبته، وأريد أن أؤكد في مستهل مقالتي أن صفة «متطرفي» الليبراليين، تعني المتطرفين منهم فقط، حتى لا يفهم أحد أني أعمم في حكمي على الجميع.
إن ظاهرة القنوات الإسلامية التي تزايد عددها مؤخرا وعدد مشاهديها، ليست مؤشرا على تغييب الشريحة الكبرى المحافظة في مجتمعاتنا العربية ومغالبة رغباتها فحسب، كما أشرت إلى ذلك في مقالتي السابقة، ولكن هذه الظاهرة أيضا أبرزت أن مبدأ التعددية واحترام الرغبات المختلفة، وتقدير ألوان الطيف المتنوعة في مجتمعاتنا العربية، الذي ينادي به عدد من متطرفي الليبرالية العربية، مجرد دعوى وحبر على ورق متهالك، بعضهم مثلا كتب منذ فترة يسخر من قناة «المجد» في كونها لم تظهر المرأة مطلقا، أو يتساءل بحرقة لماذا منعت الموسيقى؟ مع أن منطق الحريات يفرض إرضاء الجمهور الذي يريد هذه المواصفات، لأن قناة «المجد» مثلها مثل الـLBC تبحث عن رغبات جمهور يحب هذا النوع من الفضائيات، فكما أن الـLBC مثلا نجحت في استقطاب شريحة من الجمهور العربي، من خلال برامجها المتحررة من القيود مثل «ستارأكاديمي»، فهناك شريحة أخرى تريد قنوات لها برامج منضبطة بالقيود، فما الذي جعل للناس «المتفتحة» الحق في تلبية رغباتها، ويحرم آخرون من تحقيق رغبات الناس «المتحفظة»؟
وحتى تلبية رغبات الفئات المحافظة في شعوبنا العربية، واجهت صعوبات أمام المهتمين بهذا النوع من الفضائيات، مما نتج عنه هذه الباقة المتنوعة من الفضائيات الإسلامية المختلفة التوجهات والمشارب، ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك، فصنف من الجمهور يرضيه نمط (الشارقة) الفضائية التي تتسم بالتحفظ «المنفتح»، فهي قناة عامة لا تسمح مثلا بالفيديو كليب ولا بالأفلام السينمائية، لكنها تغض الطرف عن بعض المحرمات عند الفئات المحافظة الأخرى، وشريحة من المشاهدين ترتاح لقناة «إقرأ» التي يطلق عليها البعض «الإسلامية الليبرالية» فهي تسمح مثلا في برامجها بألوان الاجتهادات الدينية المذهبية والحركية، وتأخذ بأقصى ما في المذاهب الفقهية من تسهيلات ورخص، وفئة من المجتمع العربي وهي الأكثر تحفظا لا يرضيها إلا نمط قناة «المجد» التي رسمت خطا محافظا جدا، تغذيه رغبة شريحة محافظة جدا، وفئات أخرى تحب هذا المزيج المتنوع المحافظ وتتنقل بين قنواته غير عابئة بفارق الاختلافات والاجتهادات بينها، فعلام إذا ازدراء التنوع ممن شعاره ومأكله ومشربه احترام التنوع؟
من المفارقات اللافتة، ونحن في معرض الحديث عن الموقف المتشنج من القنوات الفضائيات الإسلامية، أنها لم تلب رغبة جماهيرية موجودة فحسب، ولكنها أيضا ساهمت في إطفاء عدد من جيوب التكفير والتفجير الملتهبة، التي علقت بالثوب السعودي، وهذا ما لم يدركه الساخرون، (ولا أقول «الناقدون»، فالفرق بينهما جلي) من هذه القنوات الإسلامية. فقناة «المجد» مثلا لها إطلالة على شرائح من المجتمع السعودي، لا تصلها أية قناة تلفزيونية على كوكبنا، بل لا أبالغ إذا قلت أن بعضهم لم يدخل التلفزيون بيته إلا بعد تدشين «المجد». فهذه القناة وبمثل هذه الاطلالة، ساهمت في تكثيف برامجها الوثائقية والحوارية «الوقائية» خلال أحداث العنف التي تعرضت لها السعودية، والتي تسببت فيها جماعات العنف الديني، واستضافت عددا من الدعاة، الذين لهم تأثير جلي على فئات من الشباب المتدين، الذين يستهدفهم دوما التكفيريون والتفجيريون، مستغلين عاطفتهم الإسلامية وحماستهم الدينية، فالتضييق إذا على مثل هذا النوع من القنوات، فيه تقليص لمساحة الوسطية والاعتدال وتوسيع لرقعة التطرف والتشدد:
اقلوا عليهم لا أبا لأبيكم..
من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا
جريدة الشرق الأوسط .السبـت 02 ربيـع الاول 1427 هـ 1 ابريل 2006 العدد 9986
إن أخي له تسع وتسعون فضائية، ولي فضائية واحدة، هذه هي مشكلة بعض إعلاميينا العرب وبعض متطرفي الليبراليين تجاه الفضائيات الإسلامية، نجوم السماء العربي تكاد تحجبها الفضائيات العربية لكثرتها وكثافتها، وبعض هؤلاء المتطرفين يكاد يتفطر قلبه كمدا من فضائيات إسلامية، ما برحت محدودة العدد والعدة، أسسها أصحابها تلبية لرغبة قطاع ليس بالقليل في مجتمعاتنا العربية من حقه أن تلبى رغبته، وأريد أن أؤكد في مستهل مقالتي أن صفة «متطرفي» الليبراليين، تعني المتطرفين منهم فقط، حتى لا يفهم أحد أني أعمم في حكمي على الجميع.
إن ظاهرة القنوات الإسلامية التي تزايد عددها مؤخرا وعدد مشاهديها، ليست مؤشرا على تغييب الشريحة الكبرى المحافظة في مجتمعاتنا العربية ومغالبة رغباتها فحسب، كما أشرت إلى ذلك في مقالتي السابقة، ولكن هذه الظاهرة أيضا أبرزت أن مبدأ التعددية واحترام الرغبات المختلفة، وتقدير ألوان الطيف المتنوعة في مجتمعاتنا العربية، الذي ينادي به عدد من متطرفي الليبرالية العربية، مجرد دعوى وحبر على ورق متهالك، بعضهم مثلا كتب منذ فترة يسخر من قناة «المجد» في كونها لم تظهر المرأة مطلقا، أو يتساءل بحرقة لماذا منعت الموسيقى؟ مع أن منطق الحريات يفرض إرضاء الجمهور الذي يريد هذه المواصفات، لأن قناة «المجد» مثلها مثل الـLBC تبحث عن رغبات جمهور يحب هذا النوع من الفضائيات، فكما أن الـLBC مثلا نجحت في استقطاب شريحة من الجمهور العربي، من خلال برامجها المتحررة من القيود مثل «ستارأكاديمي»، فهناك شريحة أخرى تريد قنوات لها برامج منضبطة بالقيود، فما الذي جعل للناس «المتفتحة» الحق في تلبية رغباتها، ويحرم آخرون من تحقيق رغبات الناس «المتحفظة»؟
وحتى تلبية رغبات الفئات المحافظة في شعوبنا العربية، واجهت صعوبات أمام المهتمين بهذا النوع من الفضائيات، مما نتج عنه هذه الباقة المتنوعة من الفضائيات الإسلامية المختلفة التوجهات والمشارب، ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك، فصنف من الجمهور يرضيه نمط (الشارقة) الفضائية التي تتسم بالتحفظ «المنفتح»، فهي قناة عامة لا تسمح مثلا بالفيديو كليب ولا بالأفلام السينمائية، لكنها تغض الطرف عن بعض المحرمات عند الفئات المحافظة الأخرى، وشريحة من المشاهدين ترتاح لقناة «إقرأ» التي يطلق عليها البعض «الإسلامية الليبرالية» فهي تسمح مثلا في برامجها بألوان الاجتهادات الدينية المذهبية والحركية، وتأخذ بأقصى ما في المذاهب الفقهية من تسهيلات ورخص، وفئة من المجتمع العربي وهي الأكثر تحفظا لا يرضيها إلا نمط قناة «المجد» التي رسمت خطا محافظا جدا، تغذيه رغبة شريحة محافظة جدا، وفئات أخرى تحب هذا المزيج المتنوع المحافظ وتتنقل بين قنواته غير عابئة بفارق الاختلافات والاجتهادات بينها، فعلام إذا ازدراء التنوع ممن شعاره ومأكله ومشربه احترام التنوع؟
من المفارقات اللافتة، ونحن في معرض الحديث عن الموقف المتشنج من القنوات الفضائيات الإسلامية، أنها لم تلب رغبة جماهيرية موجودة فحسب، ولكنها أيضا ساهمت في إطفاء عدد من جيوب التكفير والتفجير الملتهبة، التي علقت بالثوب السعودي، وهذا ما لم يدركه الساخرون، (ولا أقول «الناقدون»، فالفرق بينهما جلي) من هذه القنوات الإسلامية. فقناة «المجد» مثلا لها إطلالة على شرائح من المجتمع السعودي، لا تصلها أية قناة تلفزيونية على كوكبنا، بل لا أبالغ إذا قلت أن بعضهم لم يدخل التلفزيون بيته إلا بعد تدشين «المجد». فهذه القناة وبمثل هذه الاطلالة، ساهمت في تكثيف برامجها الوثائقية والحوارية «الوقائية» خلال أحداث العنف التي تعرضت لها السعودية، والتي تسببت فيها جماعات العنف الديني، واستضافت عددا من الدعاة، الذين لهم تأثير جلي على فئات من الشباب المتدين، الذين يستهدفهم دوما التكفيريون والتفجيريون، مستغلين عاطفتهم الإسلامية وحماستهم الدينية، فالتضييق إذا على مثل هذا النوع من القنوات، فيه تقليص لمساحة الوسطية والاعتدال وتوسيع لرقعة التطرف والتشدد:
اقلوا عليهم لا أبا لأبيكم..
من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا
جريدة الشرق الأوسط .السبـت 02 ربيـع الاول 1427 هـ 1 ابريل 2006 العدد 9986