صحيفة المدينة:صاحب أغنية الراقصة التونسية أخرج كليب العفاسي

[abo saraa]

كليب غنائي للشيخ مشاري العفاسي يثير غضب علماء الدين
أحمد الجمال - القاهرة
لم يكن أمراً غريباً أن يظهر خلال الفترة الأخيرة اكثر من 25 كليب غنائى تدور حول مدح النبى محمد صلى الله عليه وسلم كرد طبيعى على الرسوم المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم على صفحات الصحف الدنماركية وليس غريباً أن يقوم بأداء هذه الاغنيات مطربون ولكن الغريب هو ما أطل به علينا القارئ الشيخ مشارى راشد وهو مقرئ شاب ( مواليد 1976 ) يحمل الجنسية الكويتية ويمتلك قناة فضائية تحمل اسم عائلته وهى قناة '' العفاسى '' .. وما أقدم عليه العفاسى هو غناؤه لكليب ''دينى'' يعرض حالياً على اغلب المحطات الفضائية بعنوان ''طلع البدر'' .

والكليب من حيث الكلمات والمضمون والتصوير أكثر من رائع ولكنه رغم ذلك اثار موجة غضب لدى علماء الدين خاصة وأنهم لم يجدوا مبرراً لأن يتجه مشارى راشد العفاسى '' القارئ المبجل '' إلى وضع أغنيته التى أخرجها له مخرج أشهر الأغانى إثارة ياسر سامى صاحب أغنية '' بح خلاص '' للراقصة التونسية نجلا الشهيرة بـ'' مطربة الحصان '' ورفض علماء الدين أن يكون الصوت الذى أرتبط لدى الناس بقراءة القرآن ، متردداً فى نفس الوقت على فضائيات الإثارة والعرى وأن تبث الأغنية وسط موجات من الآهات والاغانى المبتذلة التى تثير الغرائز وتحرك كل ما هو ساكن !

صوت مشارى نشاز !

ومن جانبه يقول المفكر الإسلامى المعروف د. عبد الصبور شاهين : الحقيقة لا نطالب المطربين بأن يلتزموا بمبدأ لأن المبدأ الاساسى هو الكسب وتحصيل الأجور المرتفعة ، وبذلك يكونون قد حققوا أهدافهم المادية الأساسية ومن المؤكد أن استهداف الربح المادى هو الأساس وليس مدح الرسول صلى الله عليه وسلم وبذلك يستطيعون أن يحققوا مكانة مرموقة فى نفوس المشاهدين المتدينين وغير المتدينين ومع ذلك فأنا سمعت قراءة هذا المغني !! ( يقصد مشارى راشد ) فلم يعجبنى لأن خبرته الموسيقية خبرة متواضعة وكثيراً ما يقع فى النشاز ( الاخطاء الموسيقية ) لكن المثل يقول : قيراط حظ افضل من فدان شطارة !!

ولاشك ان ما فعله مشارى راشد يؤثر على سمعته كقارئ بعد أن اشتغل بالغناء ولا يغفر أو يشفع له أن يقدم أغنية تاريخية متصلة بهجرة الرسول صلى الله عليه وسلم .. فالناس عندما سمعوا هذه الأغنية ( طلع البدر علينا ) من أم كلثوم سمعوها على أنها مستوى رائع لأداء أروع ولم يتصوروا أن أم كلثوم أصبحت '' الشيخة أم كليوم '' !

حذرنا .. ولكن

ويتفق د. عبد المعطى بيومى عضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر مع الآراء السابقة قائلاً : هذا ما نقوله باستمرار وكنا نحذر منه ونستنكره لمن يقوم بأى دور دينى لابد أن يكون فى مستوى القيام بهذا الدور وأن يحتفظ بجلالة دوره ورسوخ شخصيته واتزانها وهذا هو الذى يجعل علماء الأزهر يمنعون التصوير لأى شخصية دينية من الصحابة أو الانبياء أو الرسول صلى الله عليه وسلم ، ويمنع المقرئين ايضاً أن يقوموا بأدوار لا تليق بقارئى القرآن لأن نبرة الصوت الذى نسمعه عند قراءة القرآن إذا اختلط بها شئ آخر غير القرآن ، فإن مكانة القرآن لدى الأذن الحساسة تضعف ، لذلك يغيب هذا العمل .

وننصح إخواننا القراء بالحفاظ على جلالة اصواتهم ومنعها من الاختلاط بما يضعف مكانة اللفظ القرآنى
http://www.almadinapress.com/index.a...clei d=153597

[أبو بدر 1]

وننصح إخواننا القراء بالحفاظ على جلالة اصواتهم ومنعها من الاختلاط بما يضعف مكانة اللفظ القرآنى

هذا ما نتمناه علماً بأن العفاسي يحضى بإحترام واسع النطاق

[abo saraa]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباحك ورد يا أبا بدر

كلنا يتمناه
وأنا أخي الفاضل لست ممن يهوى سماع الأناشيد إلا نادرًا .. لا لسبب معين ..
وما نقلته هنا كان نقلا من منتدى آخر .. وضع رابط صحيفة المدينة .. وقد تتبعته .
المهم .. فهل ما نقل عن العفاسي صحيح ؟ هل استمعت إلى هذا الشريط ؟ وهل يوجد فيه موسيقى أو مؤثرات موسيقية ؟
أرجو أن أجد الإجابة .. منك أو من غيرك ..
حفظك الرحمن من كل سوء ..

[ابو خلود]

والله لا أستطيع ان اقارن بين صوته وهو يبكي في تلاوة القرآن وبين صوته وهو يضحك في الكليبات ((الغنائيه))

[abo saraa]

والله لا أستطيع ان اقارن بين صوته وهو يبكي في تلاوة القرآن وبين صوته وهو يضحك في الكليبات ((الغنائيه))
لم أفهم .. هل عدم تفريقك كان بسبب تأثره الشديد في الحالين ؟؟ أم لأنه هو بنفس الصوت ؟
حفظك الرحمن من كل سوء أخي أبو خلود

[قلب الأخوة]

أخي الفاضل جزاك الله خيراً

والله إني ممن تفطرت قلوبهم بعدما شاهدت الكليب ضمن قناة لا تستحق كلمة مدح واحدة

في الواقع الكثير من صديقاتي غير ملتزمات وما أزعجني بل وآلمني هو استفهامهن حول وجود هذا الشيخ ( حفظه الله من كل مكروه ) في مثل هذه القناة خاصة وأنني في دعوتي لهم أحذرهم من مثل هذه القنوات

بالنسبة للكليب فهو رائع ولا يحتوي على أي موسيقى , فقط على صوت الشيخ مشاري , لكن .. لم أكن أحب أن يحدث ذلك , وأرجو أن لا يُفهم أني أسيء للشيخ .. لا والله ... فأنا سمعت القرآن من أكثر من قاريء وكنت كلما سمعته اقشعر جسمي وتحرك قلبي لكني لم أبكِ إلا عندما سمعته بصوت مشاري خاصة وإني أتأثر بالقرآن عند سماعه أكثر من تلاوته .

الأخ مشاري إنسان فاضل لا يحمل سوى هم نشر دين الله تعالى وإن أخطأ فليس فينا من هو معصوم ...

[ابو خلود]

اقصد اخي ابو سارا الفرق بين البكاء بين يدي الله وبين القنوات الغنائيه

[ورع]

الله ... الله
في شيخنا الجليل ... أثبت الشيخ أنه من أحسن القراء بقراءته المأثرة للقرآن
ففيها دعوة الى الله تذيب القلوب وتبكي الأعين ... وان أنشد بعض الأناشيد الاسلامية
الى جانب قراءته للقرآن فلا أظن ذلك الا من باب الدعوة أيضا ... في زمان الفتن والمجون
فما أحوجنا لمثل خامة صوته في الانشاد لتأثر بالشباب الماجن لعل توقضهم من الوحل الذي
هم فيه ... فوالله ان صوته في الانشاد من أروع الاصوات وأكثرها تأثيرا في النفوس
ولا عيب ولا خطأ ان تعاون شيخنا مع أي مخرج ان كان فيما قدمه من خلال هذا التعاون
بعيدا عن الموسيقى أو الكلام الماجن ... فالرجل أنشد نشيدة طاهره تتردد على أفواة الصغير قبل
الكبيردون موسيقى تتخللها ... فلا شئ في ذلك وجزاه الله الف خير على ذلك ... وأعجب لماذا هذا النقد
اللاذع للرموز ... لرموزنا الاسلامية ... ونجوم دعوتنا ( ان صح التعبير) ... وفي عمل قدموه لا يحتوي
على أي حرام ... لماذا ننشر كلاما لو وصله لقطع قلبه ... وربما أبعده عن طريق ... فيه الخير الكثير
لشباب الأمة ... كما نُقد غيره من المشايخ ... الذي أخذت عليهم هفوات صغيرة ... ولم ينتج عن هذا النقد
الا بعدهم عن الدعوة ... أو تكسيرا لخواطرهم المرهفة التي ما عملت الا لنصرة هذا الدين والدعوة اليه
فالله ...الله في رموزنا

[خطاب الحوينى]

السلام عليكَ و رحمة الله و بركاته .
بارك الله فيكَ أخى الكريم أبو سارة .
فقط وددت التنبيه على شىء يسير و هو أن هذا الحديث ما صحّ اصلاً .
فالحديث الوارد فيه النشيد ضعيف ... و من اعتبارات نقد متنه أن ثنية الوداع في شمال المدينة جهة تبوك ، و النبي صلى الله عليه و سلم إنما هاجر من مكة إلى المدينة ، و إقباله على المدينة يكون - بالنسبة لأهلها - من جهة الجنوب !!

فكيف استقبل الناس نبيهم قائلين طلع البدر علينا من ثنيات الوداع ؟

و رأيت أيضاً من الحجج القوية التى تضعف الحديث , أن الزيادة "جئت شرفت المدينة" تعل الحديث

و أنها أى المدينة كانت تسمى يثرب قبل مقدم الرسول صلى الله عليه و سلم اليها

و فى السلسلة الضعيفة للالبانى -رحمه الله- :-

حديث رقم -598-

لما قدم المدينة جعل النساء والصبيان والولائد يقلن طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا مادعا لله داع (ضعيف)

__________________

هذا والله أعلم و اسأل الله ان يعز دينه وينصر سنة نبيه صلي الله عليه وسلم .

[الزهراء]

قد يكون الشيخ الجليل أخطأ ولا أحد معصوم ولكن الذي لا شك فيه إن شاء الله أن نيته كانت نصر رسول الله ولا ينكر ما للأناشيد الهادفة والإسلامية من فوائد
كترقيق القلوب ومحاربة هذا الوباء وهو انتشار أغاني الفجور والتفاهات والحب
ولكن لا يجوز أن نحكم على إنسان من خلال خطأ متناسين كل شيء
كما أن مثل هذه الأخطاء يجب أن يواجه بها الشيخ من خلال إنسان عالم وليس أن تنشر بين الناس ليفقد بعض المسلمين الذين هم- بين الالتزام وتركه- ثقتهم بشيوخهم

[قلب الأخوة]

أختي الحبيبة ورع

أعلم أن ليس هناك مشكلة في تعامل الأخ العزيز مشاري مع مخرج للأغاني فقد يكون هذا فيه دعوة للمخرج نفسه وترقيق لقلبه
لكن الذي استغربته هو وجود النشيدة في قناة من القنوات الماجنة .

[ورع]

أختي الحبيبة ورع
أعلم أن ليس هناك مشكلة في تعامل الأخ العزيز مشاري مع مخرج للأغاني فقد يكون هذا فيه دعوة للمخرج نفسه وترقيق لقلبه
لكن الذي استغربته هو وجود النشيدة في قناة من القنوات الماجنة .


أيضا أخيتي وجود النشيدة في قناة ماجنة ... قد يرقق قلوب الكثيرين الذين لا يشاهدون الا الى هذه القنوات

[الخيال]

اتمنى أن أعرف ماذا استفدنا من هذا العنوان الطويل والموضوع نفسه
ان كان لديك نصح فيوجه للشيخ العفاسي
حفظك الله ورعاك ووفقك وسددك
الله يصلح أحوالنا ويشغلنا باصلاح عيوبنا

[خطاب الحوينى]

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
أما بعد فهذا نقل لبعض كلام أهل العلم رحمهم الله جميعاَ و رضى عنهم عن حُكم اناشيد " المسماة بالإسلامية " .
لأن بعض الإخوة و الأخوات ظنّ بحُسن ظنٍ منهم أن هذا دين و دين محض لا كلام فيه إن خلا من المعازف فقط دون النظر لغير ذلك .

قال العلامة عبدالعزيز ابن باز .. قدس الله روحه : ( الأناشيد الإسلامية تختلف فإذا كانت سليمة ليس فيها إلا الدعوة إلى الخير والتذكير بالخير وطاعة الله ورسوله والدعوة إلى حماية الأوطان من كيد الأعداء والاستعداد للأعداء ونحو ذلك فليس فيها شيء ، أما إذا كانت فيها غير ذلك من دعوة إلى المعاصي واختلاط النساء بالرجال أو تكشف عندهم أو أي فساد فلا يجوز استماعها ) اهـ "مجموع فتاوى ومقالات متنوعة" (3/437) .

و قال أيضا رحمه الله : ( الأناشيد الإسلامية مثل الأشعار؛ إن كانت سليمة فهي سليمة ، و إن كانت فيها منكر فهي منكر ... و الحاصل أن البَتَّ فيها مطلقاً ليس بسديد ، بل يُنظر فيها ؛ فالأناشيد السليمة لا بأس بها ، والأناشيد التي فيها منكر أو دعوة إلى منكرٍ منكرةٌ ) [ راجع هذه الفتوى في شريط أسئلة و أجوبة الجامع الكبير ، رقم : 90 / أ ]

قال الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله : ( الأناشيد الإسلامية كثُرَ الكلام حولها، و أنا لم أستمع إليها منذ مدة طويلةٍ ، و هي أول ماظهرت كانت لابأس بها ، ليس فيها دفوف ، و تُؤدَّى تأديةً ليس فيها فتنة ، و ليست على نغمات الأغاني المحرمة ، لكن تطورت و صارَ يُسمع منها قرع يُمكن أن يكون دُفاً ، و يمكن أن يكون غيرَ دُفٍّ. كما تطورت با ختيار ذوي الأصوات الجميلة الفاتنة ، ثم تطورت أيضاً حتى أصبحت تؤدى على صفة الأغاني المحرمة ، لذلك: أصبح في النفس منها شيء و قلق ، و ل ايمكن للإنسان أن يفتي بإنها جائزة على كل حال و لا بإنها ممنوعة على كل حال ، لكن إن خلت من الأمور التي أشرت إليها فهي جائزة ، أما إذا كانت مصحوبة بدُفٍ ، أو كانت مختاراً لها ذوو الأصوات الجميلة التي تَفتِن ، أو أُدِّيَت على نغمات الأغاني الهابطة ، فإنّه لايجوز الاستماع إليها ) [ انظر : الصحوة الإسلامية ، ص : 185]

اعتَبَرَت اللجنةُ الدائمةُ للإفتاءُ الأناشيدَ بديلاً شرعيّاً عن الغناء المحرّم ، إذ جاء في فتاواها ( يجوز لك أن تستعيض عن هذه الأغاني بأناشيد إسلامية ، فيها من الحِكَم و المواعظ و العِبَر ما يثير الحماس و الغيرة على الدين ، و يهُزُّ العواطف الإسلامية ، و ينفر من الشر و دواعيه ، لتَبعَثَ نفسَ من يُنشِدُها ومن يسمعُها إلى طاعة الله ، و تُنَفِّر من معصيته تعالى ، و تَعَدِّي حدوده ، إلى الاحتماءِ بحِمَى شَرعِهِ ، و الجهادِ في سبيله . لكن لا يتخذ من ذلك وِرْداً لنفسه يلتزمُه ، و عادةً يستمر عليها ، بل يكون ذلك في الفينة بعد الفينة ، عند و جود مناسباتٍ و دواعيَ تدعو إليه ، كالأعراس و الأسفار للجهاد و نحوه ، و عند فتور الهمم ، لإثارة النفس و النهوض بها إلى فعل الخير ، و عند نزوع النفس إلى الشر و جموحها ، لردعها عنه وتـنفيرها منه . و خيرٌ من ذلك أن يتخذ لنفسه حزباً من القرآن يتلوه ، و وِرداً من الأذكار النبوية الثابتة ، فإن ذلك أزكَى للنفس ، و أطهر ، و أقوى في شرح الصدر، و طُمأنينة القلب . قال تعالى : ( اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ) [ الزمر : 23 ] ، و قال سبحانه : ( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ * الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ ) [ الرعد : 28 ، 29 ] . و قد كان دَيدَن الصحابة و شأنهم رضي الله عنهم العناية بالكتاب و السنة حفظاً و دِراسةً و عملاً ، و مع ذلك كانت لهم أناشيد و حداء يترنمون به في مثل حفرِ الخندق ، و بناء المساجد ، و في سيرهم إلى الجهاد ، و نحو ذلك من المناسبات ، دون أن يجعلوه شعارهم ، و يعيروه جلّ همهم و عنايتهم ، لكنه مما يروحون به عن أنفسهم ، و يهيجون به مشاعرهم ) [ انظر النص الكامل لهذه الفتوى في كتاب : فتاوى إسلامية لأصحاب الفضيلة العلماء ، جمع وترتيب محمد بن عبدالعزيز المسند : 4 / 533 ]


قال الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ( حفظه الله ) :
النشيد هو قراءة القصائد إما بصوت واحد أو بترديد جماعتين، وقد كرهه بعض المشايخ، وقالوا: إنه من طرق الصوفية، وأن الترنم به يشبه الأغاني التي تثير الغرائز، ويحصل بها نشوة ومحبة لتلك النغمات. ولكن المختار عندي: جواز ذلك- إذا سلمت من المحذور- وكانت القصائد لا محذور في معانيها، كالحماسية والأشعار التي تحتوي على تشجيع المسلمين على الأعمال، وتحذيرهم من المعاصي، وبعث الهمم إلى الجهاد، والمسابقة في فعل الخيرات، فإن مصلحتها ظاهرة، وهي بعيدة عن الأغاني، وسالمة من الترنم ومن دوافع الفساد. (( من موقع نداء الإيمان al-eman.com ))

قال محدّث الديار الشاميّة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله ( إذا كانت هذه الأناشيد ذات معانٍ إسلامية ، و ليس معها شيء من المعازف و آلات الطرب كالدفوف و الطبول و نحوِها ، فهذا أمرٌ لا بأس به ، و لكن لابد من بيان شرطٍ مهم لجوازها ، وهو أن تكون خالية من المخالفات الشرعية ؛ كالغلوّ ، و نَحوِه ، ثم شرط آخر ، و هو عدم اتخاذها دَيدَناً ، إذ ذلك يصرِفُ سامعيها عن قراءة القرآن الذي وَرَدَ الحضُّ عليه في السُنَّة النبوية المطهرة ، و كذلك يصرِفُهُم عن طلب العلم النافع ، و الدعوة إلى الله سبحانه ) [العدد الثاني من مجلة الأصالة ، الصادر بتاريخ 15 جمادى الآخرة 1413هـ ]
و أنكر الشيخ الألبانى رحمة الله عليه أن تسمية تلك الأناشيد بالإسلامية , إذ أن ذلك ليس له أصل فى الدين !!
و أنّ الناس اصبحوا إلا من رحم الله و للأسف- و هذا معلوم - أنهم اتخذوها " الأناشيد " بدلاً من القرءان و إن لم يكن كليةً , و ما انكر عليهم أحد اعتباراً منه أنه بذلك يؤلف قلبه و يقربه إلى الله عز وجل و بدلاً من تركهم يسمعون الغناء المحرم إعتقاداً منهم " و ما هكذا يا سعد تورد الإبلُ , و إن لم يكن ليس بالكلية و لله الحمد و لكن على الأقل أكثر مما ينبغى الإعتناء بالقرءان على وجه أكمل , و قد ذكر اهل العلم أن هجر القرءان أنواع منها هجر الإستماع و هجر التلاوة و هجر التداوى به و التحاكم إليه ...... فهل وعينا ذلك ..قال الله تعالى " اتستبدلون الذى هو ادنى بالذى هو خير ... " كما ذكر الشيخ رحمة الله عليه أن الشعر كان على عهد النبى صلى الله عليه و آله و سلم و ذب الكثير من الصحابة رضى الله عنهم عن النبى به , و لكن هل كان يُنشد كما هو الآن ؟؟!! و على تلك الوتيرة ؟؟!! و الطريقة المسماة بالنوته الموسيقية ؟!! واللبيب بالإشارةِ يفهمُ ,
ذكرت اخت فاضلة الله حسيبها أن وجود ذلك فى قناة سافرة اشتُهرت بالعرىّ و أهل الفسق و الضلال , هدانا الله و إياهم قد يرقق قلوب العصاة , و سبحان الله ما علمنا أن بمثل ذلك تكون الدعوة و الرجوع إلى الله , و إقتصارً على النشيد كما ذُكر ان الرواية و النشيد ما صحّ اسناده أصلاً ,
الأخ الكريم الخيال ءامين يا رب اسأل الله ان يجعلنا جميعاً كما قلت و نعوذ بالله من تتبع ذلات الأفاضل يا رب , و لكن لعل الأخ يقصد بذلك التنبيه على أن الشيخ كونه الرجل الذي عُرف بالقراءن والتغني به لماذا يدخل نفسه في هذه الترهات.
أسأل الله أن يبارك فى الشيخ فله مجهود بيّن يجازيه الله به يوم لا ينفع مال و لا بنون , إنه ولى ذلك و القادر عليه , ردّنا الله للحق رداَ جميلاً , و رزقنا إتباعه .
و الله اعلى و أعلم و صلى الله و سلم و بارك على نبينا محمد و الحمد لله رب العالمين

[abo saraa]

ما شاء الله
تفاعل كبير

ولا أستطيع أن ارد على الجميع

ولكن لي ملاحظات عامة
لم يفلح في ذلك الإ الأخ ( khatab00 ) حفظه الله ورعاه وسدد على طريق الخير خطاه
حيث انتقل سريعًا إلى كلام إهل العلم . .

والكلام ليس رأيًا .. وتعصبًا .. أو إعجابًا .. وإنما هو دين ..

والغاية لا تبرر الوسيلة .. وإن كانت هذه الغاية هي هداية الناس وترقيق قلوبهم ..
( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة )
. . .
" أعرف حقًا تعرف رجالا " و . . . أعرف الحق تعرف رجاله ..
.. ولا يعرف الحق بالرجال .. وإنما يعرف الرجال بالحق

وأعجب من كلام البعض .. هذا وأنتم تحسبون على الدعوة وعلى أهل الصلاح ..( والله حسبكم ) .. فكيف بمن هو دونكم ؟

ونحن أهل السنة ( نُعرف ) بعدم مجاملتنا لأحد مهما كان ..ونرد على من أخطأ .. وفي نفس الوقت نلتمس الأعذار ..
ولا نحاول أن نتبع أساليب الليبراليه الإسلامية الجديدة في تناولنا لموضوعاتنا ..

ليعلم الجميع أن في هذه الحياة من يخالفك الرأي .. وليكن في قلبك متسع لرأيه .. ولا يحملك ذلك على الحديث عن النيات إن لم تقم عليه الحجه ( إن كنت أهلا لذلك )

وهناك قضية أخرى .. ( سبحان الله ) لأهل الخير أساليبهم .. وأخلاقهم وسماااتهم .. وإن حاول أحد منهم الولوج في أخلاق و صفات أهل السوء والعفن فربما حُـسب عليهم .. ورفضه الأخرون ( حتى من معجبيه ) ..
دمتم بخير

[hp_4141]

الى كل الاحبه اقوووووووووووول لالالاتعصب الا لدينكم وحبيبكم المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم

تذكروا قولي هذا اننا قادمون الى التغير وتمييز من يعمل لنفسه ومن يعمل لدينه الكل والكل الصغير

والكبير المشهور والغير مشهور اننا قادمون الى عصر الغربله حتى لاينسب كل واحد الا مع من احب

وادعوا نفسي وادعوكم ابحثوا عن منهج الفرقه الناجيه ...............................؟

واللبيب بالاشاره ............................... ؟

[البركات]

:5:
نشكر كل الاحبة
الذين ادلو بدلوهم
و الاصل فيهم
الغيرة
والدفاع
والتماس العذر
:7:
لأخينا العفاسي
حفظه الله
ويبقى بالنهاية
رجل مجتهد
غير معصوم
فهو كسائر البشر
يصيب ويخطيء
ولا احد معصوم
الا النبي الكريم
المعصوم
محمد بن عبد الله
صلى الله عليه وسلم
ولعله رأى
:19:
ان تلك القنوات
الماجنة لا يحضرها
الا من هم على شاكلتها
:2:
من المفسدين
والضائعين
والغافلين
واراد من ذلك
كسب قلوبهم
الغافلة
والبعيدة
عن طاعة الله
وعن ذكر الله
وكما كان النبي الكريم:
يزور ناديهم
كذلك اراد
ان يزور
تلك القنوات
عبر هذا النشيد
لعله يجد قلبا
يميل الى الخير
عبر تأثره
لصوت الشيخ:
العفاسي
ولعله يجد منفذا
لقوب مقفلة
بأقفال شياطين
الانس والجن
حتى وصل بهم:
الى الران
:23:
وبالنهاية
يبقى هذا الامر
اجتهاد
ونسأل أهل العلم
والعلماء
الربانيون
:0:
من هيئة كبار العلماء
المتبصرين للواقع
والعارفين للأحوال
:5:
نسأل الله ان يحفظهم
وينصرهم
بكلمة الحق
ويؤيدهم بتأييد
من عنده
انه ولي المتقين
وصلى الله
على محمد وعلى آله
وصحبه وسلم تسليما كثيرا
ونسأل الله العلي القدير
ان يحفظنا جميعا
من الفتن
ما ظهر منها
وما بطن
وان يجنبا جميعا
كل الشرور
والاشرار
والاخطار
والفجار
وكل مكار
وغدار
بالليل والنهار
ومن طوارق
الليل والنهار
يا عزيز يا جبار
وان يرزقنا جميعا
السعادة في هذه الدار
وفي الاخرة
مع الصحب
والاخيار
والابرار
يا غفار
:18: