العلاج الإلهي للسحر بالقرأن والسنة المطهره

[البيان]

( أسئـلة وأجـوبة حول المس والعين والسحر )

الحمد لله الذي تعالى في سمائه، وتقدَّس في بهائه، فلا يُحَدُ بمعرفته فهماً ولا عقلاً، وتنزَّه في جبروته، وتفرد في ملكوته، فلا تدرك حقيقة حصراً ولا نقلاً، فسبحانه من إلهٍ قاهرٍ علاَّم قسَّم خلقه أقسام ، فجعل للجنة أهلاً، وللنار أهلاً، فأهل النار حجبهم عن بابه، وأبعدهم عن جنانه، فليس لهم في أفعال الطائعين فعلاً، وأهل الجنة حين دعاهم إلى حضرته سمعوا وأجابوا لدعوته، فجعل طريقهم إلى الجنة سهلاً، فتبارك ذو الهيبة الباهرة والقدرة الظاهرة الذي أنزل على عبده آيات تتلى:

َتبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

وقال سبحانه وهو عز من قال

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

فأحمد حمداً يزيد به العبد فضلاً.

وأشهد أن لا إله إلا الله شهادة من شهدها بالإخلاص فقد إغترف من بحر القبول نهلاً. وأشهد أن سيدنا محمداً أطهر البرية فرعاً واصلاً، وأصدقهم وأخلصهم قولاً وفعلاً.



أخواني في ملتقى الأحبة في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في ضل التطور الذي سوف يشهده هذا القسم بالتحديد وفي ضل الجهود التي سوف نبذلها إن شاء الله بالرقي بهذا الملتقى الكريم وزيادة إبداعه إبداعاً وجمالاً وفائدة

سوف نطرح أمامكم قسم أو مشاركة تتكلم عن العين والمس والسحر والجن والشياطين والعواد بالله وكيفية الابتعاد عنهم ومعرفة إسرارهم وأذيتهم وكيفية المعالجة بهم وغير ذلك من هذا الجانب الذي كم أحببنا أن ننقل إليكم جميع تفصيلات هذه الأمور بجميع المعرفة بأمور هذا المجال إلى القسم الطبي بملتقى الأحبة في الله، لنفيد أخواني الأحبة جميعهم.

فمن خلال هذا الباب سوف يتعرفون على جميع أمور السحر والعين والمس والأمور السلبية بهذا المجال وكذلك مكائد الشيطان وزلاته لعنه الله...... بكامل ما من شأنه معرفتهم به عن عالم السحر والجن والشياطين أعاذنا الله منهم جميعاً وجعلنا نمشي على صراط الله سبحانه المستقيم

{اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ}

اللهم أمين ...... اللهم أمين
فكانت خبرتنا ومعرفتنا بهذا المجال وكيفية العلاج بالمس والعين والسحر قليلة بعض الشي مما يجعلنا لا نغامر في إنزال هذه المشاركة أو هذا القسم

( علاج المس والسحر والعين ) في السابق
لذا سوف نستعين بعد الله عز وجل بعدد من ذوات الخبرة والمعرفة والمقرئين بالتواصل معنا عبر عدة طرق في حالت استصعاب أي استفسار أو سؤال أو في حالة معرفة شياً معين بمحور هذا الجانب ( السحر والمس والعين ومكائد الشيطان ) .....

فقد تم تواصلي بالفعل لعدد من ذوات الخبرة وشرح لهم عن كيفية هذه المشاركة وسوف تكون الاستعانة بهم بعد الله عز وجل في بعض الأوقات.....

فقد وافقا بعض المقرئين والمعالجين بالقرآن الكريم بالتواصل عبر هذه المشاركة

وإعطائنا كل ماهو مفيد وجديد في هذا الجانب

العين والمس والسحر
فالحمد لله على ما وصلنا إليه......



ما سوف تتطرق له هذه المشاركة

1- يتم طرح كل ما يتعلق بأمور السحر والمس والعين وطرق وأساليب متعدد متنوعة في الطرح داخل هذا المحور في هذا القسم ( أسئلة وأجوبه حول المس والعين والسحر )

2- سوف تكون هناك إن شاء الله تجارب أكيدة سبق أن عرفت بها وقصص وحقائق واقعية تم معالجتها وتم شفائها بالقرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة بفضل الله

3- سوف تكون هناك أسئلة تطرح من قبلكم إذا أحببتم ذلك وهذا لا يمنع من الإجابة عليها وسوف يجب عليها مقرئين معروفين ذوات ثقة إن شاء الله ومن هم خبرة في هذا المجال مع المساعدة مني وسوف نتمحور في السؤال وتكون هناك الأجوبة الأكيدة على أسئلتكم إن شاء الله تعالى ...... علماً بأن الأسئلة المطروحة سوف تتأخر في لأجابه عليها بعض الوقت لذا جرى التنويه والتنبيه للعلم .....

4- سوف تكون هناك معلومات بين كل فترة وفترة أقوم بوضعها في هذه المشاركة بقلم أحد المقرئين أو بقلمي أو بقلم أياً منكم فلا يمنع ذلك على ان تكون المشاركة في الردود وإضافة أي معلومة حسب المعرفة والدراية بأمور السحر والعين والمس

5- أعلم أخي بأن هذا القسم هو لك فلا تتردد بطرح أسئلتك حول المس والعين أو السحر أو طرح اي مشكلة تُعانيها أو واجهت أخاً أو أحد أقاربك قد يشعر من خلالها بأنه مصاب بعين أو فيه سحراً أو مس ..... فسوف تكون هناك إجابات واضحة تفيدك إن شاء الله تعالى .... شريطة أن تكون الأسئلة ليست عبارة عن قصص مطولة أو من الخيال ......!!

والأفضل تكون الأسئلة المطروحة عبارة عن شعور ينتابك أو استفسار بأمراً تحب ان تعرفه عن المس والعين أو السحر أو مكائد الشيطان العديدة بالإنسان ….

ولا تنسى ذكر الله سبحانه

ولا تنسى بأن الفضل والشفاء من عند الله

والأجوبة المطروحة ماهي إلى للفائدة فقط

وأخيراً أسئل الله أن يحفظنا من كل مكروه وأن يعين كل مسلم على بذل الجهد في الأجر والثواب فإِن الله لَا يضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا..... وأسأل الله أن يكون هذا العمل نافعاً ومفيداً لأخواني في ملتقى الأحبة في الله .....

ولكم الشكر والتقدير



سوف يتواصل عبر هذا القسم كلاً من

أخي الشيخ / عمر إبراهيم السليمان

مقرئ ومعالج بإذن الله بالقرآن الكريم والسنة

من المملكة العربية السعودية



والأخ الشيخ / محمد العوفي

مقرئ ومعالج بإذن الله بالقرآن الكريم والسنة

من جمهورية اليمن الشقيقة



والأخ الشيخ / أحمد سعيد

مقرئ ومعالج بإذن الله بالقرآن الكريم والسنة

عضو مشارك ومتواجد بملتقى الأحبة في الله

من جمهورية مصر العربية



وسوف يكون الموضوع تحت أشراف

د. البيان

من المملكة العربية السعودية

أخصائي طب نفسي



وأتمنى التوفيق من الله سبحانه



( إِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ )

والحمد لله رب العالمين

[البيان]

تعريف السحر

السحر في اللغة

قال الأزهري

السحر عمل تقرب فيه إلى الشيطان وبمعونة منه

وقال أيضاً

أصل السحر صرف الشيء عن حقيقته إلى غيره فكأن الساحر لما رأى الباطل في صورة الحق وخيل الشيء على غير حقيقته قد سحر الشيء عن وجهه أي صرفه

وروى شمر عن ابن أبي عائشة قال:

العرب إنما سمت السحر سحراً لأنه يزيل الصحة إلى المرض

وقال ابن فارس:

السحر إخراج الباطل في صورة الحق

وقال في المعجم الوسيط

السحر ما لطف مأخذه ودق

وقال في محيط المحيط

السحر إخراج الشيء في أحسن معارضه حتى يفتن



السحر في اصطلاح الشرع

قال فخر الدين الرازي

السحر في عرف الشرع مختص بكل أمر يخفى سببه ويتخيل على غير حقيقته ، ويجري مجـرى التمويـه و الخداع

قال ابن قدامة المقدسي

هو عقد ورقى وكـلام يتكلـم به أو يكتبه ، أو يعمل شيئاً يؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة له وله حقيقة فمنه ما يقتل ، وما يمرض ، وما يأخذ الرجل عن امرأتـه فيمنعه وطأها ، ومنه ما يفرق بين المـرء وزوجه ، وما يبغض أحدهما إلى الآخر أو يحبب بين اثنين

قال ابن القيم

هو مركب من تأثيـرات الأرواح الخـبيثة ، وانفعـال القـوى الطبيعة عنها



تعريف السحر

هو اتفاق بين ساحر وشيطان على أن يقوم الساحر بفعـل بعض المحرمات أو الشركيات في مقابل مساعدة الشيطان له وطاعته فيما يطلب منه .



بعض وسائل السحرة في التقرب إلى الشيطان

من السحرة من يرتدي المصحف في قدميه يدخل به الخلاء ، ومنهم من يكتب آيات من القرآن بالقذارة ، ومنهـم مـن يكتبها بدم الحيض ، ومنهم من يكتب آيات من القرآن على أسفـل قدميه ومنهم من يكتب الفاتحة معكوسة ، ومنهم من يصلي بدون وضوء ومنهم من يظل جنباً ، ومنهم من يذبح للشيطان فلا يذكر اسم الله عند الذبح ويرمي الذبيحة في مكان يحدده له الشيطان، ومنهم من يخاطب الكواكب، ويسجد لها من دون الله ، ومنهم من يأتي أمه أو ابنته، ومنهم من يكتب ( طلمساً ) بألفاظ غير عربية تحمل معانٍ كفرية.

ومن هنا يتبين لنا أن الجني لا يساعد الساحر و لا يخدمه إلا بمقابل ، وكلما كان الساحر أشد كفراً كان الشيطان أكثر طاعة له ، وأسرع في تنفيذ أمره ، وإذا قصر الساحر في تنفيذ ما أمره به الشيطان من أمور كفرية ، امتنع الشيطان من خدمته ، وعصى أمره.

فالساحر والشيطان قرينان التقيا على معصية الله وإذا نظرت إلى وجه الساحر تبين لك صحة ما ذكرت حيث تجد ظلمة الكفر مسدولة على وجهه كأنها غمامة سوداء .

وإذا عرفت الساحر عن قرب تجده يعيش في شقاء نفسي مع زوجته وأولاده بل مع نفسه فهو لا يستطيع أن ينام هادئ البال مرتاح الضمير بل إنه يفزع في النوم مرات ومرات ، أضف إلى ذلك أن الشياطين كثيراً ما تؤذي أولاده وزوجته وتوقع بينهـم الشقاق والخلاف.

وصدق الله العظيم القائل في كتابة الكريم :

وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى(124)

(1) سورة طه (24)



الأدلة على وجود الجن والشياطين

إن العلاقة قوية بين الجن والسحر ، بل إن الجن والشياطين هم العامل الأساسي في السحر ، ولقد أنكر بعض الناس وجود الجن ومن ثم أنكروا حدوث السحر ولذلك فإننا سوف نسرد الأدلة على وجود الجن والشياطين باختصار

أولاً الأدلة القرآنية:

قال تعالى

وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنْ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ الأحقاف (29) .

وقال سبحانه :

يا معشر الْجِنِّ وَالْإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ (130) الأنعام.



يَامَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ 33

قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا(1). سورة الجن.

- وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا

.سورة الجن (6) .



- إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنْ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنتَهُونَ(91)

سورة المائدة .



يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(21).

سورة النور.



والأدلة من القرآن كثيرة ، معروفة ويكفيك أن تعرف أن في القرآن سورة كاملة عن الجن بل يكفيك أن تعرف أن كلمة الجن ذكرت في القرآن ثنتان وعشرون مرة ، وكلمة الجان سبع مرات ، وكلمة الشيطان ثمان وستون مرة ، وكلمة الشياطين سبع عشرة مرة والشاهد أن الآيات في ذكر الجن والشياطين كثيرة .



ثانياً: الأدلة من السنة

عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(( خلقت الملائكة من نورٍ، وخلق الجان من مارج من نار،وخلق آدم مما وصف لكم )) .

وعن صفية بنت حيي رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم



وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشـرب بشماله



عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « إِنَّ عِفْرِيتًا مِنَ الْجِنِّ تَفَلَّتَ عَلَىَّ الْبَارِحَةَ - أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا - لِيَقْطَعَ عَلَىَّ الصَّلاَةَ ، فَأَمْكَنَنِى اللَّهُ مِنْهُ ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَرْبِطَهُ إِلَى سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِى الْمَسْجِدِ ، حَتَّى تُصْبِحُوا وَتَنْظُرُوا إِلَيْهِ كُلُّكُمْ ، فَذَكَرْتُ قَوْلَ أَخِى سُلَيْمَانَ رَبِّ هَبْ لِى مُلْكًا لاَ يَنْبَغِى لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِى » قَالَ رَوْحٌ فَرَدَّهُ خَاسِئًا



عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ وَيُنَادِى مُنَادٍ يَا بَاغِىَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ وَيَا بَاغِىَ الشَّرِّ أَقْصِرْ وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ وَذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ ».

[البيان]

الاتفاق بين الساحر والشيطان

غالباً ما يحدث هناك اتفاق بين الساحر والشيطان على أن يقوم الأول بفعل بعض الأمور الشركية أو بعض أعمال الكفر الصريح – خفية أو جهرة –وأن يقوم الشيطان بخدمة الساحر أو تسخير من يخدم الساحر لأن الاتفاق غالباً ما يحدث بين الساحر وشيطان من زعماء قبائل الجن والشياطين فيقوم هذا الزعيم بإصدار أمره إلى سفيه من سفهاء القبيلة بأن يخدم هذا الساحر ويطيعه في تنفيذ أوامره من الإخبار بأمور حدثت أو الــقيام بالتفريق بين اثنين أو إلقاء المحبة بينهما ، أو عقد رجل عـن زوجته … إلى آخر هذه الأمور التي سنتناولها بالتفصيل إن شاء الله تعالى

فيقوم الساحر بتسخير هذا الجني لأعمال الشر التي يريدها فإن عصاه الجني تقرب الساحر إلى زعيم القبــيلة بأنواع من العزائم التي تحمل في طياتها تعظيم هــذا الزعيم والاستغاثة به من دون الله تعالى – فيقوم هـذا الزعيم بمعاقبة الجني وأمره بطاعة الساحر أو تسخير غيره لخدمة الساحر المشرك .

ولذلك نجد العلاقة بين الساحر والجني المسخر لخدمته علاقة كره وبغض ،ومن هنا نجد أن هذا الجني كثيراً ما يؤذي الساحر في أهله وأولاده أو ماله أو غير ذلك بـل أحياناً ما يؤذي الساحر نفسه وهو لا يدري كالصدع الدائم أوالأرق الملازم عند النوم ، أو الفزع في الليل إلى غير ذلك من الأمور بل إن السحرة السفليين غالباً لا ينجبون لأن الجني يقتل الطفل في الرحم قبل أن يكتمل خلقه وهذا مشهور بين السحرة حتى إن بعضهم ترك السحر كي يرزق بأبناء



كيف يحضر الساحر جنياً ؟؟

هناك طرق كثيرة ومتنوعة وكلها تحتوي على شرك أو كفر صريح وسأذكر منها – إن شاء الله تعالى – ثمانية طرق مشيراً إلى نوع الشرك أو الكفر في كل طريقة كل ذلك بشيء من الاختصار وإنما ذكرت ذلك لأن بعض المسلمين لا يستطيعون أن يفرقوا بين العلاج القرآني والعلاج بالسحر فالأول إيماني والثاني شيطاني ويزيد الأمر غموضاً عند دهماء الناس أن بعض السحرة عندما يقول عزيمته الكفرية يسر بها ويعلن فيما بينها بآيات قرآنية يسمعها المريض فيظن أن علاجه بالقرآن وليس كذلك – فيسلم لكل أمر يأمره به الساحر فالغرض من بيان هـذه الطرق تحذير إخواني المسلمين من طرق الشر والضلال ولتستبين سبيل المجرمين





( طريقة الإقسام )

يدخل الساحر في غرفة مظلمة ثم يوقد ناراً ويضع على النار نوعاً من البخور حسب الموضوع المطلوب إذا كان يريد التفريق أو إلقاء العداوة والبغضاء وما شاكل ذلـك يضع على النار بخوراً ذا رائحة كريهة ، وإذا كان يريد إلقاء محبة أو فك ربط – عقد الرجل عن زوجته – أو حل سحر يضع بخوراً ذا رائحة طيبة ثم يبدأ الساحر في تلاوة ( عزيمته الشركية ) وهي طلاسم معينة تحتوي على أقسام على الجن بسيدهم، وسؤالهم بعظيمهم ، كما تتضمن أنواعاً من الشرك الأخرى كتعظيم كبراء الجن والاستغاثة بهم وغير ذلك.

بشرط أن يكون الساحر – عليه لعنة الله – غير طاهر إما جنباً أو مرتدياً لثوب نجس …….. الخ .

وبعد ينتهي من تلاوة العزيمة الكفرية يظهر أمامه شبح على هيئة كلب أو ثعبان أو أي هيئة أخرى فيأمره الساحر بما يريد ، وأحياناً لا يظهر له شيء وإنما يسمع صوتا، وأحيانا لا يسمع شيئاً وإنما يعقد على ( أثر ) من آثار الشخص المطلوب سحره مثل شعره أو قطعة من ثوبه فيها رائحة من عرقه …. الخ ثم يأمر الجني بما يريد .



( طريقة الذبح )

يحضر الساحر طائراً أو حيواناً أو دجاجة أو حمامة أو غيرها بأوصاف معينة حسب طلب الجني – وغالباً ما تكون سوداء لأن الجن يفضلون اللون الأسود– ثم يذبحها ولا يذكر اسم الله عليها – وأحياناً يلطخ المريض بدمها وأحياناً لا يفعل هذا – ثم يرميها في بعض الخرابات أو الآبار أو الأماكن المهجورة – التي هي غالباً مساكن الجن -.ولا يذكر اسم الله عليها عند الرمي ثم يعود إلى بيته فيقول عزيمة شركية ثم يأمر الجني بما يريد.



( الطريقة السفلية )

وهذه الطريقة مشهورة بين السحرة بالطريقة السفلية ، وصاحبها تكون له مجموعة كبيرة من الشياطين تخدمه وتنفذ أمره لأنه أعظم السحرة كفراً وأشدهم إلحاداً – عليه لعنة الله –

وتتخلص هذه الطريقة فيما يلي:

يقوم الساحر – عليه لعائن الله المتـتابعة – بارتـداء المصحف في قدميه على هيئة حذاء ثم يدخل به الخلاء ثم يبدأ في تلاوة الطلاسم الكفرية داخل الخلاء ثم يخرج ويجلس في غرفة ويأمر الجن بما شاء فتجد الجن يسارعون إلى طاعته وتنفيذ أوامره وما ذلك إلا لأنه كفر بالله العظيم وأصبح أخاً من إخوان الشياطين ،فقد باء بالخسران المبين فعليه لعنة الله رب العالمين.

ويشترط في الساحر السفلي أن يكون مرتكباً لمجموعة من الكبائر – غير ما ذكرنا كإتيان المحارم ، أو اللواط ، أو الزنى بأجنبية ، أوسب الأديان كل ذلك ليرضي الشيطان.



( طريقة النجاسة )

وفي هذه الطريقة يكتب الساحر الملعون سورة من سور القرآن الكريم بدم الحيض أو بغيره من النجاسات ثم يقول الطلاسم الشركية فيحضر الجني فيأمره بما يريد.

ولا يخفى ما في هذه الطريقـة من الكفر الصـريح لأن الاستهزاء بسورة بل بآية من آيات القرآن الكريم كفر بالله العظيم فما بالك من كتابتها بالنجاسة – نعـوذ بالله مـن الخذلان-، ونسأله سبحانه أن يثبت قلوبنا على الإيمان وأن يميتنا على الإسلام وأن يحشرنا في زمرة خير الأنام.



( طريقة التنكيس )

وفي هذه الطريقة يقوم الساحر – عليه لعنة الله – بكتابة

سورة من سور القرآن الكريم بالحروف المفردة معكوسة يعني من آخرها إلى أولها ثم يقول عزيمته الشــركية فيحضر الجني فيأمره بالمطلوب .

وهذه طريقة محرمة أيضاً مع ما فيها من شرك وكفر.

* * *

وللحديث بقية

[الشيخ احمد سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا الى الاخ الدكتور البيان واحب اضف شى فى الموضوع وهو الاتى :-

السحر يكون على اختلافان أما ان يكون

1. سحر العين

وأما ان يكون

2. سحر الشى

سحر العين :- هو سحر عين ألشخص حتى يري ألذي أمامه بغير حقيقته مثل قوم فرعون عندما سحروا أعين الناس وراو ألحبال والعصي ثعبان في قول الله تعالى

{ قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى }

(66) سورة طـه "

وقول العزيز سبحانه

{ قَالَ أَلْقُوْاْ فَلَمَّا أَلْقَوْاْ سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ }

(116) سورة الأعراف



سحر الشى :- هو إن يسحر الشى و الجميع يراه بغير حقيقته مثل الأنثى المسحورة في نظر الجميع وخاصة البنت البكر حينما تسحر وكل ما يطلب يدها احد للزواج تفشل وكل من يتقدم لخطبتها قد يراها على غير حقيقتها فقد تكون جميله ويراها قبيحة

بمعنى ( ما يغير الطبع، ويقلب الشيء عن حقيقته )



أما في تعريف السحر فعلى عدة أوجه باختلاف أهل العلم في هذا التعريف

فمنهم من يصفه بتأثير نفس على نفس عن طريق الجن لان الجن هو الذي يقوم بما هو مطلوب في هذا السحر أو العمل

والدليل في قوله تعالى

( وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ )

البقرة102



كيف كانت بداية السحر ....؟!!

بداية السحر كان على يد الملكين هاروت وماروت ونزلوا في بابل ليعلموا الناس السحر كما في قول الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

{ وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ } (102) سورة البقرة



سحر الرسول عليه الصلاة والسلام

فقد روى البخاري في صحيحة عن عائشة رضي الله عنها قالت : سحر رسول الله ( ص ) رجل من بنى رزيق يقال له لبيد بن الأعصم حتى كان رسول الله ( ص ) يخيل أليه انه كان يفعل الشى وما فعله حتى إذا كان ذات يوم أو ذا ليله وهو عندي لكنه دعا ثم قال يا عائشة أشعرت أن الله افتانى فيما استفتيه فيه ؟

اتانى رجلان فقعد احدهم عند راسي والأخر عند رجلي فقال احدهم لصاحبه وما وجع الرجل ؟ فقال مضبوب قال من طبه ؟ قال لبيد بن الأعصم فقال في اى شي قال في مشط و مشاطه وجف طلع نخله ذكر قال وأين هو ؟ قال في بئر ذروان فأتاها رسول الله ( ص ) في ناس من أصحابه فجاء فقال يا عائشة كان ماءها نقاعة الحناء وكان رؤوس نخلها رؤوس الشياطين قلت يا رسول الله ( ص ) أفلا استخرجته قال قد عافاني الله فكرهت إن أثير على الناس فيه شرا فأمر بها فرفضت ( البخاري 10 / 221 فتح الباري )



كيف يعمل الساحر سحرا ؟

مع ملاحظة بأن نوع عمل السحر على ثلاث أنواع

اولاً: عمل السحر البسيط

ثانياً: السحر المركب

ثالثاً: السحر المزيج

أما كيفية عمل السحر فتكون على النحو التالي

1. يصوم عن كل ما فيه روح لمدة محددة

2. يقرا عزيمة كل يوم لمده محددة وعدد محدد

3. يستخدم نوع من البخور لإرضاء خادم السحر ويظل هكذا حتى يحضر إليه خادم السحر ويتعاهدان على الشر

أما من حيث تأثره على الآخرين فيكون كالآتي

اولاً: سحر لأزم

ثانياً: سحر متعد

أما من حيث التأثير في المسحور فعلى النحو التالي

اولاً: التأثير الخارجي

ثانياً: التأثير الداخلي

ثالثاً: التأثير المشترك



عندما يريد الساحر أن يعمل سحرا لآي شخص لابد القيام بما يلي:

1. اسم الشخص واسم أمه

2. اثر من إثره

3. صورة

4. ماء يرش ويختيه الشخص

5. تراب يرش ويختيه الشخص

6. بالسلام عليه

7. بالنظر إليه

8. عبر سماع الصوت من خلال الهاتف

مع ملاحظة بأن هذه الأمور لا تذكر فيها أسم الله أو لا يوجد فيها ذكر الرحمن

والدليل في قوله تعالى

( َمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ )

فيكون بدايته بقرين الشيطان ليسهل على الساحر مهمته في سحر الشخص

لذا عليكم بذكر الرحمن عز وجل في جميع أموركم



هل يصاب الإنسان بسحر غيره ؟



هذا غير صحيح لان خادم السحر يذهب إلى الشخص محدد بعينه فلا يخطا في ذلك أما ما يردد على السنة بعض من يدعون العلاج بان الشخص مر على سحر معمول لغيره فهذا غير صحيح إطلاقا

مـلاحظة أضافها

الشيخ / عمر إبراهيم السليمان

بخصوص هذه النقطة عندما وجهت له هذه العبارة بارك الله في الجميع قال في رده

تأثير السحر يكون موجهاً في المقام الأول إلى المراد سحره فقط، وهذا صحيح كما ذكر الأخ بارك الله فيه الشيخ / أحمد سعيد ...... ولكن في بعض أبواب السحر يكون التأثير من القوة بمكان بحيث يتأثر المسحور والناظر إليه، والسحر الذي يحدث تأثير في المسحور وحده نسمة سحراً لازماً..... أما إذا أثر في المسحور ومن ينظر إليه أو من يقيم معه فإنه يكون سحراً متعدياً.

وهناك نوعان لتأثير السحر في الآخرين

اولاً: السحر اللازم

وهو من أبواب السحر البسيطة التي يحدث فيها التأثير للشخص المراد سحره فقط دون أن يصاب المحيطون به بأذى

ثانياً: السحر المتعدي

وهو من أبواب السحر الصعبة التي يحدث فيها التأثير للشخص المراد سحره والمحيطين به، فإن كان متزوجاً رأته زوجنه بشكل منفرد، وإن كان أباً رآه أولاده بشكل مخيف.... ومن أبرع السحرة في هذه اللون ( اليهود ) وهذا النوع هو الذي يسميه البعض خطأ( سحر الخيالات)

وكلهما الأخ / أحمد والأخ / عمر

جزآهم الله كل خير

وبارك الله فيهم

كلاهما ما قصرا في الطرح مشكورين



الساحر

هو شخص تقرب إلى الجن بعزائم شركية إما عن طريق الجهل و أما عن طريق القصد والعلم قال الله تعالى عن الساحر "

{ وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى }

(69) سورة طـه



أوصاف الساحر

1. عبوس الوجه

2. زائغ العينين

3. غير مستقر اسريا

4. فقير القلب واليد

5. أولاده تنزع منهم ألبركه ألعلميه والصحية و ألنفسيه والخليقيه

6. منهك القوة

وما قاله أخي الشيخ / عمر إبراهيم السليمان

بعد إذن أخي الكريم بارك الله فيه في أوصاف الساحر

( قد يكون الساحر يا اخي الفاضل إنسان أو جنياً، ويمكن فيه الذكورة والأنوثة، وعادة ما يطلق عليه أسم حركى، أي غير اسمه الحقيقي، والاسم الذي يطلق عليه هو أسم معاونه من الشياطين أو أسم كبير معاونيه من الشياطين أو المراد أو العفاريت )

حكم من يذهب إلى الساحر

قال رسول الله ( ص ) " من أتى عرافا أو كاهنا فسأله عن شي فصدقه فقد كفر بما انزل على محمد " وفى رواية " لم يتقبل الله منه عملا أربعين يوما "



ماذا اعد الله للساحر

اعد الله للساحر عدم الفلاح في الدنيا والآخرة فهناك بعض السحرة يعجل الله لهم العقاب في الدنيا والبعض الأخر منهم يؤجل الله العقاب لهم في الآخرة ولكن الله يترك لكل ساحر في الدنيا علامات حتى تستدل عليه الناس



هل يستطيع الساحر أن يفعل خيرا ؟

قال الله تعالى " ولا يفلح الساحر حيث أتى " فالساحر قد يفلح في فعل الشر ولكن لوقت محدد بعد أذن الله سبحانه وتعالى ولكن لا يفلح إطلاقا في فعل الخير لان عهده مع خادم السحر في عمل الشر فقط فالخادم لا يطيعه في عمل اى خير مهما حاول لذلك انصح جميع المرضى من مس الجن أو السحر بعدم الذهاب إلى اى ساحر بقصد العلاج لأنه لن يفلح في ذلك ولو آتى بأشياء تبهر العين و تأخذ بالعقل



أنواع السحرة

1. هناك ساحر يقرا عزيمة شركية في وقت محدد وبعدد محدد وهو لا يدرى أن العزيمة التي يقراها شركيه ثم يطلق البخور المحبب إلى الخادم حتى يأتيه الخادم على النحو الاتى :-

على هيئة دوي النحل في أذنه على هيئة خيال إمامه تنميل في جسده على هيئة قط على هيئة تعبان الخ ........

ثم يطلب الساحر من الخادم ما يريد .

2. ساحر يقرا في دورة المياه القران الكريم حتى يأتيه الخادم ويطلب منه ما يريد

3. ساحر لواط لا يأتيه الخادم إلا إذا لوط مع صبى

4. ساحر زاني لا يأتيه الخادم إلا إذا زنا مع امرأة

5. ساحر يكتب آيات من القران الكريم بدم الحيض

6. ساحر يكتب آيات القران الكريم بالنجاسة

7. ساحر بقرا القران الكريم وهو جنب غير طاهر

8. ساحر يلبس المصحف في رجليه إثناء العمل وأحيانا يدخل به دورة المياه

9. ساحر يذبح بعض الحيوانات والطيور ارضاءا للخادم الذي ينفذ السحر

10. ساحر يخلع ملابسه ألداخليه والخارجية ويمسك بذكره ويقرا العزيمة حتى يأتيه خادم السحر

11. ساحر ينكح خادمه من الجن حتى تنفذ له ما يريد

12. ساحر قد يلبسه خادم من الجن آو أمير أو ملك وينفذ له ما يريده بشرط البقاء في جسده بصفه دائمة ويشاركه في كل شي حتى الزوجة دون أن يعرف ذلك

13. ساحرة قد تكون زوجه لخادم من الجن أو أمير أو ملك وينفذ لها ما تريد بشرط النكاح الدائم لها وإذا كانت متزوجة من رجل لا تقترب منه ولا يقترب منها في الفراش

14. ساحر بوسيط لا يستطيع أن يتعامل مع الخادم إلا عن طريق صبى دون البلوغ أو صبيه

15. ساحر كاتب يأخذ من الكتب ويكتب على المطلوب في الوقت المحدد ويستخدم البخور المطلوب مثلا يكتب على بيضه من دجاجة سوداء أو يكتب على جلد حيوان أو على ذيله أو يكتب على جريدة خضراء

16. ساحر قاري يقرا على حصى أو على تراب من المدافن أو على خردل أو على حجر أو على خيط من الحرير أو الصوف أو الكتان أو على بيضة فاسدة

17. ساحر فلكي قد يستطيع إن يعرف موقع القمر والشمس و حساب النجوم ويقرا العزيمة و يستخدم البخور في الساعة ألمحدده كي يفعل سحرا

18. ساحر سفلى لا يتعامل إلا مع الشياطين و المردة والعفاريت وهذا الساحر يفعل كل ما هو حرام ويعمل كل ما هو كفر حتى يطيعه الخادم و ينفذ أمره

19. ساحر يقرا القران بالمقلوب اى من أسفل إلى أعلى

20. ساحر كاتب يكتب آيات القران الكريم من الشمال إلى اليمين ومن أسفل إلى أعلى



أماكن السحر

1. سحر يدفن في ألترب ( ألمدافن ) أي المقابر

2. سحر يدفن بجوار مكان فيه حرارة

3. سحر يدفن بجوار مكان فيه برودة

4. سحر يرش أمام ألباب سواء كان ماءا أو ترابا

5. سحر يعلق في شجرة أو نخلة في أي مكان في الهواء

6. سحر يدفن في مفارق طرق

7. سحر يدفن تحت عتبة البيت

8. سحر يوضع في المرتبة أو في الوسادة ( المخدة )

9. سحر يذاب في عصير أو قهوة أو شاي و يشرب

10. سحر يوضع في ألطعام ويأكله ألشخص

11. سحر يوضع في مجرى ماء

12. سحر يحرق في النار

13. سحر إرسال ألخادم بدون أي شي

14. سحر يلقي في البحر

15. سحر يلقي في البئر

16. سحر فلكي يرصد على ألنجوم في أول ألشهر أو في أخره

17. سحر بالسلام على الشخص

18. سحر يأكله كلب اسود

19. سحر يعلق في جناح طائر

20. سحر يعمل على قفل جديد أو مقص أو دوبارة أو فتله حرير

21. سحر يكتب على نعل الحذاء

22. سحر يكتب على بيضة وتحرق

23. سحر يحرق في الشمعة

24. سحر يكتب على أثر ألشخص ويحرق

25. سحر يدفن في كفن ألميت

26. سحر يكتب على عظم ميت

27. سحر بالنظر إلى الشخص

28. سحر يقرأ على خردل و يرش في لبيت أو في أي مكان



وفى بعض الاشياء لا يعرف عنه الانسان مثل :

بعض أحكام الجن على الإنس :-

1. إنسان يقتل قطة بالمحراث الزراعي فبحكم عليه الجن بحرق منزله وحيواناته وطيوره وكل ممتلكاته

2. امرأة تقتل طفلا من الجن بدون قصد يحكم عليها بعشر سنوات بعدم النطق والكلام

3. شاب تبول على جن بدون قصد ولا تعمد فحكم عليه بالمشاكل مع الناس

4. فتاة ضربت قطة فردت عليها القطة بقوله " جاتك ضربة في أيدك " حكم عليها بعدم الكلام والحركة لمدة ستة شهور

5. شاب يضع رجله في فم جن داخل دورة المياه فيحكم عليه بعدم دخول الحمام الشاب كان من قرية ريفية لحسن الحظ

6. امرأة ترجع في فم جن في دورة المياه فيحكم عليها بعدم الكلام

7. امرأة تلقي ماء ساخن على الجن فيحكم عليها بإلقاء الماء الساخن يوميا وهى نائمة على السرير

8. امرأة قتلت طفلا من الجن فيحكم عليها بقتل كل طفل تولده

9. رجل حكم عليه الجن بأن يلبس شيئا محدد لمدة محدودة أو مفتوحة

10. رجل حكم عليه الجن بعدم الاستحمام

11. رجل حكم الجن عليه بأن يسقى الناس في جامع الحسين لمدة ثلاثة سنوات

12. أسرة من الجن تحكم على أسرة من الإنس بالرحيل من المنزل وعدم الإقامة فيه

13. رجل يحكم عليه الجن بالجنان والتسول والتشرد

14. رجل يحكم عليه أن يعيش عاريا مجرد من ملابسه



علاقة الجن بالإنس

1. هي علاقة غير مرئية من الإنس للجن مصداقا لقول الله تعالى " يراكم هو وقبيلة من حيث لا ترونهم "

2. هي علاقة مبنية على الخوف بين الطرفين فالإنس يخاف من الجن والجن يخاف من الإنس

3. هي علاقة مبنية على عدم الثقة بين الطرفين

4. كان الجن يعيش بعيدا عن الإنس في ألاماكن المهجورة والخالية من الإنس وألان تجرا الجن على الإنس و أصبح يقيم مع الإنس في المنازل والمتاجر

5. كنا قديما نري الفار إذا رأي القط يختفي في لمح البصر وألان القط يجري خوفا من الفار فهذه الأشياء لا يعلم الحكمة منها إلا الله سبحانه وتعالى

6. فكلما أن الجن قديما كان يخاف من الإنس أصبح ألآن لا يخاف منه وتجرا عليه



متي يعتدي الجن على الأنس

الجن دائما متربص بالأنس فإذا اشعر الجن باعتداء من ألأنس عليه يقوم فورا برد الاعتداء بالمثل واليك أمثله على ذلك :-

1. إنسان يلقي بحجر في نخلة لكي يسقط منها بعض البلح فالحجر يصيب الجن في رأسه فالجن على الفور يسكن في رأس ألإنسان ليؤذيه في نفس المكان

2. إنسان يتبول بجوار سور في وقت الظلام فيقع البول على الجن فيلبسه ويؤذيه بأن يجعله يفتعل المشاكل مع الناس

3. إنسان يركل أي حجر في طريقه فكان بالمصادفة يوجد جن يجلس على الحجر أو الطوبة فيلبس ألإنسان لكي يرد له ما و قع عليه من ضرر

4. إنسان يقع على جن بدون معرفة فيلبسه الجن لكي يؤذيه

5. امرأة كل يوم تغسل الملابس في الحمام فلبسها الجن لكي يمنعها من دخول الحمام

6. امرأة ألقت ماء ساخن بجوار الفرن في قرية ريفية فالماء جاء على الجن فلبسها لكي يأخذ بثأره منها

7. امرأة أو فتاة تقف كثيرا أمام المرآة لكي تتزين فيلبسها جن إعجابا بها

8. فتاة تغنى في الحمام فيلبسها جن أو يلبسه

9. امرأة ترجع ألطعام في الحمام فيقع في فم الجن فيلبسها في فمها ويمنعها من الكلام

10. كل شي يفعله الإنسان بدون ذكر الله يعود عليه بالأذى من قبل الجن



متي يعتدي الإنس على الجن

قد يعتدي الإنس على الجن بدون قصد لان الإنسان لا يري الجن ولكن الجن يأخذ الاعتداء بأنه متعمد واليك أمثلة للاعتداء :-

1. يقرأ قران على إنسان ممسوس أو مسحور

2. يغني في الحمام أو يصرخ

3. يقذف من مكان عال

4. يلقى بحجر في مكان مهجور أو مسكون

5. يتبول في مكان مظلم وخاصة بجوار الحوائط

6. يلقي ماء ساخن في عين الحمام أو في أرضية الحمام

7. يقرا قران في مكان مسكون بالجن

8. يقرا عزيمة لتحضير الجن ولم يصرفه

9. يعيب أو يسب في عالم الجن أو يحقرهم

10. يفعل أشياء تضر بالجن أو تزعجه



كيف يدخل جسم الإنسان ؟

يدخل الجن في جسد الإنسان في هذه الحالات :-

1. الفرح الشديد

2. الغضب الشديد

3. النوم بدون صلاة

4. النوم بدون وضوء

5. النوم و الإنسان حزين أو دامع العينين

6. التفكير العميق و الشرود الذهني

7. في عدم قول الأذكار صباحا ومساءا

8. عدم قراءة القران الكريم

9. إثناء ألدورة الشهرية للمرآة

10. لانغماس في الشهوات

11. ارتكاب الحرام

12. الاستمرار في المعاصي

13. الظلم

14. عدم الثقة في التوكل على الله

15. قبل كل ذلك مشيئة الله



كيف لا يدخل الجن جسم إلانسان ؟ ومتى يعجز ؟



1. حسن التوكل على الله والثقة به

2. مشيئة الله

3. قراءة الأذكار صباحا و مساءا بخشوع وإيمان

4. المحافظة على الصلاة في وقتها

5. قراءة القران الكريم

6. البعد عن اللهو و الحرام والفساد

7. عدم الخوف من المخلوق

8. الخوف من الخالق يجعل المخلوق يخاف منك

[أبو نور الدين]

جزاك الله خيرا أخي الحبيب ( البيان )

بارك الله مجهوداتك العظيمة الكريمة

و الله بعد الله منك الأمل

دوما تبشرنا بالخير كلما فقدنا الأمل

يحتاج الملتقي الطبي لكثير من التنشيط

و دعوة باقي الأعضاء للمرور و المشاركة

و مثل تلك الأطروحات العلمية المفيدة

بالتأكيد لها دور كبير لكنه ليس كل شئ

أدعو اخواني جميعا لأن يضربوا و لو بسهم

في تلك الغنيمة , و التي أسأل الله أن يبارك

فيها و ينفع بها و بالقائمين عليها و يزيدهم من

فضله و كرمه و علمه .

و ان شاء الله أكون متواجد و مشارك معكم

باذن الله تعالي .

مبادرة رائعة من أخي الكريم د. البيان

بارك الله له و نفع به

و لكن لي رجاء من أخوتي اذا أذنوا

و هو لأن هذا الباب كثر فيه الجدل و اللغط

و تكلم فيه كل أحد و انتشر هوسه بين الناس

من كل الطبقات و المستويات فصار من العسير

أن تفرق بين الغث و السمين من بين الكلام

و كل يقول نتكلم بالكتاب و السنة .

فضاع الحق في أغلب الأوقات و تاه الناس

فأريد من أخوتي الكرام و أحسبهم اهلا لذلك

التحري الدقيق للنقول و الأقوال من كلام العلماء

و الاحالة الدقيقة علي مصادرهم بأرقام الصفحات

و التعريف بالطبعات الخاصة بالمؤلفات المنقول عنها

و الاتيان بالأدلة الشرعية من الكتاب و السنة مضبوطة

بفهم سلف الأمة الذين هم أعلم الناس بمراد الحق سبحانه

و أفهم الناس بمراد النبي بكلامه الشريف .

و الخروج قدر الامكان من دائرة الخلاف اذا وسعنا الخروج

و ليس كل خلاف معتبر في الشرع الحنيف

و عدم الانتصار للمذهب و اتباع الحق اينما و جد

و أخيرا : سعة الصدر للنقاش و طرح الآراء و بحث الخلاف

و قبول الانتقاد بسلامة نية و حسن طوية .

كل ذلك انصح به نفسي أولا ثم اخواني الكرام الأفاضل

الذين اتعلم منهم و اهتدي بهديهم .

و جزاكم الله خيرا و بارك فيكم

أخوكم المحب : أبو نور الدين .

[بيرق السعدي]

بسـم الله الرحمـن الرحيــم
الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
هـل الشيطـان أصلـه مـن الجـن :
أن الشيطان أبو الجن كما أن آدم أبو الانس ، والظاهر مـن سياق
القرآن أن الشيطان من الجن كما في قول الله عز وجل( و اذ قلنا للملائكـة اسجـدوا
لآدم فسجدوا الآ ابليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه أ فتتخذونه وذريته أولياء من
دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا ) . فهذا دليـل واضح جلـي بـأن الشيطـان
أو ابليـس كان من الجن ، ففسقه وعدم تنفيـذ أوامر الله وغروره، كـان سببـا فـي
أبلسة الله له، كما أن شيطنتـه أبعدته مـن رحمة الله، فأختلف الناس في ذلك فمنهم
من قال بهذا ومنهم مـن قال بغيره . وذكر شيخ الاسلام ابن تيمية ، في مجمـوع
الفتـاوى ج/4 235ص346 (انه يذهب بالقول بأن الشيطان أصل الجن كما أن آدم
أبو الانس) .

والأصح والله أعلم
بأن ابليس من الجن وليس أبو الجن وإنما أبو الجن هو سوميا مثل آدم أبو البشر
والله تعالى أجل وأعلى وأعلم ونسبة العلم إليه أفضل وأتم وأسلم

[بيرق السعدي]

بسـم الله الرحمـن الرحيــم
الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

تشكـل الجـن أو الشيطـان :

ان من رحمة الله سبحانه و تعالى بخلقه من الانس ، أن جعل الشيطان و حزبه مـن

المردة و العفاريت و غيرهم فيما يدخل في مضمون الجن ،غير مرئيين لهـم، لأنـه

سبحانه و تعالى يعلم بأن أشكالهم قبيحة ، و قد تكون أعيـن البشـر و عقولهــم لا

تستوعب البشاعة التي خلق عليها الشياطين . و قد ذكر الله لنا ذلك في محكم التنـزيل

واصفا قبح الشيطان بأن شبه لنا شجرة الزقوم التي تنبت من أصـل الجحيـم برؤوس

الشياطين لما علم من قبح صورهم و أشكالهم ، فقال عز و جل( انهـا شجرة تخـرج

في أصل الجحيم* طلعها كأنه رؤوس الشياطين *) .و قد ذكر لنا النبي صلى الله عليه

و سلم " أن للشيطان قرون و أن الشمس تخرج بين قرني شيطان " و فـي البخـاري

و مسلم قوله صلى الله عليه و سلم "اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تغيب ،

و لا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس و لاغروبها، فانها تطلع بين قرني شيطان ". ومن

هذا كله يتبين لنا أن منظر الشيطان أو الجن أو ابليس بشع لنا كبشر للنظر اليـه، و لا

يستطيع انسان كائن من كان من دون الرسل و الانبياء ، أن يرى الشيطان على حقيقة

خلقته التي خلقه الله عليها كما يدعي البعض من الناس الجهلة و ذلك لقوله عز وجل

(انه يراكم هو و قبيله من حيث لا ترونهم ) .أما الانبياء و الرسل فالله يريهم ما يريد

و ما يشاء . و لكن الشيطان أو الجن يستطيع أن يتحول من خاصيته التي خلقـه الله

عليها الى خاصية أخرى كأن يكون في صورة كلب أو حية أو عقـرب أو صـورة

انسان أو ما الى ذلك . كما حدث في عهد النبـي صلـى الله عليـه وسلـم، اذ رأى

الشيطان في أكثر من موضع و بصور لاشخاص معروفين و اشخاص غير معروفين

و قد حدث ان كان رسول الله صلى الله عليـه و سلـم يحـدث أصحـابه فيدخـل

عليهم رجل غريب ، نتن الريحة ، قبيح المنظر، مقطـع الثيـاب فيخبرهـم النبـي

صلى الله عليه و سلم انه الشيطان جاء يشككهم في أمر دينهم . و اليك أخي القارىء

هذه القصة الطريفة التي جرت مع ابي هريرة رضي الله عنه و رواها البخاري ، قال

أبو هريرة رضي الله عنه : وكلني رسول الله بحفظ زكاة رمضان ، فأتاني آت فجعل

يحث من الطعام ، فأخذته ، و قلت : و الله لأرفعنك الى رسول الله صلى الله عليه و

سلم ، قال: أني محتاج، و علي عيال ، و لي حاجة شديـدة، قـال: فخليـت عنـه ،

فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه و سلم" يا أبا هريرة ، ما فعل أسيرك البارحة ؟"

قال: قلت: يا رسول الله شكـا حاجـة شديدة و عيـالا ، فرحمته، فخلـيت سبيلـه،

قال " اما انه كذبك و سيعود "، فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلـى الله عليـه

وسلم انه سيعود ، فرصدته ، فجاء يحثو مـن الطعـام فأخذته ، فقلـت :لأرفعنـك

الى رسول الله صلى الله عليه و سلم ، قال: دعني فاني محتـاج ،و علـي عيـال ،

لا اعود ، فرحمته ، فخليت سبيله، فأصبحت ، فقال رسـول الله صلى الله عليـه و

سلم :" يا أبا هريرة ، ما فعل أسيرك؟" قلت : يا رسول الله شكا حاجة شديدة و عيالا

فرحمته . فخليت سبيله قال:" اما انه كذبـك و سيعود" ، فرصدته الثالثـة ، فجـاء

يحثو من الطعام ، فأخذته فقلت : لأرفعنك الى رسـول الله صلى الله عليه و سلـم ،

وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم لا تعود ، ثم تعـود ! قال: دعنـي أعلمـك كلمات

ينفعك الله بها ، قلت ما هـو؟ قـال: اذا أويـت الى فراشـك فاقـرأ آيـة الكرسـي

(الله لا اله الا هو الحي القيوم) حتـى تختم الآية ، فانك لن يزال عليك من الله حافظ ،

و لا يقربك شيطان حتى تصبـح ، فخليـت سبيله، فأصبحت ، فقال لي رسـول الله

صلى الله عليه و سلم:" ما فعل أسيرك البارحة ؟" قلت : يا رسول الله زعم أنه يعلمني

كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله ، قال:" ما هي ؟ " قلت: قال لي : اذا أويـت الى

فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم ( الله لا اله الا هـو الحـي القيـوم )،

و قال لي : لن يزال عليك من الله حافظ ، و لا يقربك شيطان حتى تصبح، و كانـوا

أحرص شيئا على الخير ، قال النبي:" أما انه صدقك و هو كذوب ، تعلم من تخاطب

منذ ثلاث ليالي يا ابا هريرة ؟ " قال: لا ، قال: " ذاك شيطان " .
والله اعلم

[بيرق السعدي]

بسـم الله الرحمـن الرحيــم
الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

أيـن يعيـش الجـن وأيـن يسكـن :

كما أسلفنا فان الجن هي أمة من الأمم ، وطالما أن الله عز وجل هو خالقهم فانه عـز

وجل لم يخلق عباده عبثا، ولم يتركهم هملا، تماما ككل المخلوقات في السماء أو فـي

الأرض أو في جوف البحر، فان لكل نظامه وحياته، فالسمك يعيـش في المـاء ولـو

أخرج منه لمات، و الانسان والطير وكثير من الحيوان الذي يعيـش فـوق الأرض لو

أدخل في البحر لماتوا جميعا، لأن الخالق سبحانه جعل لكل نظام وغذاء و حياة تختلف

عن الأخر. والجن لهم حياتهم ومعاشهم و أكلهم وشربهم ،ولهم أماكن يسكنـون فيها أو

مختصة بهم، وقد يشاركوننا في بعض الأماكن . فهم يسكنون في الأحراش والخرابات

وبيوت الخلاء ، وفي مواضع النجاسات والمقابر. وكما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية ،

(يأوي الى كثير من هذه الأماكن التي هـي مأوى الشياطين، الشيوخ الذين تقترن بهم

الشياطين، ويتواجدون في أماكن اللهو وفي الأسواق حيث يكثر تواجدهم لاضلال الناس

وافسادهم،و قد أوصى الرسول صلي الله عليه وسلم أحد أصحابه قائلا :"لا تكونن ان

استطعت أول من تدخل السوق ، ولا آخر من يخرج منها ، فأنها معركة الشيطـان ،

وبها ينصب رايته " رواه مسلم في صحيحه ).

فالجن أيضا تعيش في منازلنا ومعنا ولكن لا نراهم، وقد يأكلون معنا ويشربون معنـا

من حيث لا نراهم لاستتارهم عنا، لقوله عز وجل ( انه يراكم هـو و قبيله من حيـث

لا ترونهم) . الا انه قد يتشكل في بعض الأحيان، وهذا ما سنتطرق اليه في حينه فـي

قصته مـع أبي هريرة رضي الله تعالي عنه، وكي لا يشكل هذا الأمر علـى البعض

فأحيانا نذكر الجن و أحيانا أخرى نذكر الشيطان فما هي العلاقة بينهما ؟
والله اعلم

[بيرق السعدي]

بسـم الله الرحمـن الرحيــم
الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
هل الجن يأكلون ويشربون :
و حيث أن مثل هذه الأمـور الغيبية في أحوال الجن الذين لا نراهم، توجب علينـا
كأمـة مسلمة تؤمن بالغيب، أن نؤمن بكل المغيبات التي وردت في الجن وذلك لمـا
يتصف به المؤمنون من الايمان بالغيب كما قال عز وجل وعلا شأنـه ( آلم * ذلك
الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيـب ويقيمـون الصـلاة وممـا
رزقناهم ينفقون * والذين يؤمنون بما أنزل اليك وما أنـزل من قبلك و بالأخـرة هم
يوقنون * ) . وموضوع الجن أمدنا فيه رسـول الله بالخبر اليقيـن ، فاليـك أخـي
المسلم المؤمن هذه الأدلة الصادقة من عند الذي لا ينطق عن الهوى .
ففي صحيح البخاري عن أبي هريرة ـ رضـي الله عنه ـ أن النبي صلي الله عليـه
وسلم ـ أمره أن يأتيه بأحجار يستجمر بها ، وقـال له: " ولا تأتيني بعظم ولا بروثة"
ولما سأل أبو هريرة الرسول صلى الله عليه وسلـم، بعد ذلك عن سر نهيه عن العظم
و الروثة ، قال:"هما من طعام الجن ، وانه أتاني وفـد نصيبين ، ونعم الجن ،فسألوني
الزاد ، فدعوت الله لهم : ألا يمروا بعظم و لا روثـة الا وجدوا عليها طعاما" . وفـي
صحيح مسلم عن ابن مسعود عن رسول الله صلـى الله عليه و سلم أنه قـال " أتاني
داعي الجن فذهبت معه ، فقرأت عليهـم القرآن ، قـال : فانطلق بنا فأرانا آثارهـم
وآثار نيرانهم ، فسألوه الزاد فقال : " لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكـم
لحما، و كل بعرة علف لدوابكم" فقال النبي صلى الله عليه و سلم :" فلا تستنجوا بهما
فانهما زاد اخوانكم " . و في سنن الترمذي باسناد صحيح : " لا تستنجـوا بالـروث ،
ولا بالعظام ، فانه زاد اخوانكم من الجن" و قد أخبرنا الرسول صلى الله عليه و سلم ،
أن الشيطان يأكل بشماله و أمرنا بمخالفته في ذلك . وقد روى مسلم في صحيحه عن
ابن عمر رضي الله عنهما أن النبـي صلى الله عليه و سلم قال:" اذا أكل أحدكم فليأكل
بيمينه، و اذا شرب فليشرب بيمينه، فـان الشيطان يأكل بشماله ويشـرب بشمالـه".
و في مسند الامام أحمد " من أكل بشماله أكل معه الشيطان، و من شرب بشماله شرب
معه الشيطان" . وكما أن الأنسان المسلم منهي عن أكل اللحم الذي لم يسمى عليه أسـم
الله ، فان الجن المسلم أيضا منهي عن أن يأكل لحم الميتتة لانه لـم يذكـر اسـم الله
عليهـا. لذا فقد ترك اللحم الذي لم يذكر اسم الله عليه يأكلـه المشركـون ، و الذيـن
يذبحون لغير الله و الشيطان على شاكلتهم. لذا نستنتج أن الميتتة أكل الشيطان. و قـد
استنبط ابن القيم رحمه الله من قوله تعالى( انما الخمر و الميسر و الأنصاب و الأزلام
رجس مـن عمـل الشيطان) أن المسكر من شراب الشيطان، فهو يشرب من الشراب
الـذي عمله أولياؤه بأمره ، وشاركهم في عمله ، فيشاركهم في شربـه ، و اثمـه و عقوبته.

كما أن الجان من طاقة فإنهم يمتصون الطاقة الغذائية فقط من الأطعمة والمأكولات والله تعالى أجل وأعلى وأعلم ونسبة العلم إليه أفضل وأحق وأسلم

[بيرق السعدي]

يقول ابن القيم في الزاد : لو كشف الغطاء لرأيت أكثر النفوس البشرية صرعى مع هذه الأرواح الخبيثة ،
وهي في أسرها وقبضتها تسوقها حيث شاءت ولا يمكن الامتناع عنها ولا مخالفتها ومنها الصرع الأعظم الذي لا يفيق صاحبه إلا عند المفارقة والمعاينة فهناك يتحقق أنه مصروع حقيقة



طرق الشيطان في صرف المرضى عن العلاج بالقرآن وذلك ببعض الطرق التالية :



1. من الطرق التي تعمد لها الشياطين لصرف المريض عن الرقية ، الإيحاء للمصاب بأنه مصاب بحالة نفسية ، أو أن الأمر طبيعي .



2. يقنع الشيطان المريض برأي من ينكر تلبس الجن للإنس لا سيما إذا كان يتابع ما تنشره الصحف والإذاعة من حوارات ومناقشات حول الموضوع ذاته .

3. توحي له الشياطين بأن مرضه يمكن علاجه عند الأطباء ، فيقنعونه بأنه مصاب بحالة نفسية أو مرض عضوي .

4. توحي الشياطين للمريض أن الرقية لا تنفع إلا لمن يعاني من الجنون ، فيخشى أن يذهب لمن يرقيه فيُعير ويلقب بالمجنون .

5. توسوس الشياطين للمصروع بأنها من ملوك الجان أو من عفاريت الشياطين أو من كبار مردتهم ، وتجدها تضحك أو تغني في صدر المريض وقت الرقية حتى تثبت له أنها لا تتأثر ،
فيجعلون المريض يشعر بحالة إحباط ويأس وقنوط ، حتى أني سمعت أحد المرضى يقول : ما أظن أن لمرضي هذا علاج وما أظن أن أشفى من هذا المرض أبدا ،
ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم يقول : مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إلا قَدْ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ . رواه أحمد في المسند ،
وعند مسلم عَنْ جَابِرٍ بن عبد الله أن رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَال: لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ فَإِذَا أُصِيبَ دَوَاءُ الدَّاءِ بَرَأَ بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .

6. ومن طرق صرف الشيطان ، الإيحاء للمريض بأنه نادم ويريد التوبة والإسلام وسوف يساعد المريض ،
فيصدق المريض الجان فينقطع عن العلاج والرقية على أمل أن يفي ذلك الشيطان الخبيث بكلامه ، حتى أن أحد المرضى كان يحضر الجان عليه فيغيبه عن الوعي ،
وعندما ينصرف عنه الجان يجد نفسه في مقر العلاج بالرقية عند أحد الرقاة ،
أو في محاضرة في أحد المساجد ، ويفعل الشيطان هذه الأمور من باب استدراج المريض والتلبيس عليه حتى يصدقه ويركن إليه ومن ثم يستحوذ عليه ويمكر به ،
وكان يخبرني الشيطان على لسان المريض بأنه يذهب به إلى أقل الرقاة تأثيراً عليه ،
ويقول لقد نجحت فعلا في صرفه عن الرقية والعلاج بهذه الطريقة .

7. بعض الشياطين تأتي بالمريض إلى مقرات الرقية الشرعية حتى توهم المريض بأنها لا تتأثر من القرآن وأنها أقوى من أن يؤثر فيها كلام الله تعالى ،
وما هي إلا جلسات معدودات ثم تنطلي اللعبة على المريض فيتوقف عن العلاج .

8. بعض الشياطين تشترط على المريض بعدم الذهاب للعلاج مقابل التخفيف عليه وعدم أذيته بل وتيسير سبل المنكرات التي يهواها المريض نفسه .

9. ومن الشياطين من تجعل المريض في حرج وضيق عندما يتحدث الى الراقي أو ينوي الذهاب اليه .

10. ومن الشياطين من تجعل المريض يخاف من الراقي أو يكرهه دون سبب أو توحي له بأنه ليس بالقارئ المتمرس .

11. كثيراً ما تأتي الشياطين للمريض في المنام على صورة الراقي وهو يضرب المريض أو يهينه أو يريد أن يفعل به الفاحشة والعياذ بالله ،
وبعد أن يستيقظ المريض تبدأ الشياطين بالوسوسة المستمرة حتى تجعله يكرهه .

12. ومن طرق صرف الشياطين أن تجعل المريض يتعب بعد الرقية .

13. ومن تلبيس الشياطين أن توحي له للمريض أن رقيتهُ لنفسه بنفسه أقوى واشد تأثيراً من رقية الراقي المتمرس ، ثم تتفرد به حتى تصرفه عن الرقية تماماً.



14. في بعض الحالات يتشكل الشيطان للمصاب ويتهدده ويتوعده بالأذى إذا ذهب للقراء ،
وقد لا يتشكل ولكن يخاطب المريض وهو في جوفه بصوت يسمعه المصاب دون غيره .

15. توسوس الشياطين للمريض بأنها سوف تحضر وتتكلم على لسانه وتفضحه بالأمور
التي لا يريد أن يعلمها عنه أحد .

16. يستشير المريض بالمس مريضا آخر في أمر الرقية ، فيشير عليه بالتوقف أو بتغير الراقي،
والأمر قد دبر فيما بين الشيطان الذي مع المريض والشيطان الذي مع المريض الآخر .

17. بعض من به مس لا يصرع عند الرقية ويكون في كامل شعوره الا أنه لا يستطيع السيطرة على لسانه ،
فتجد الجني يتكلم ويسب ويلعن المصاب نفسه وربما يمدحه ويتكلم بكلام كثير فيه الجد والهزل ، وبهذا الطريقة يشك المصاب في نفسه وتوحي إليه الشياطين بأنه غير مصاب بالمس وما هذه الأفعال والأقوال إلا من فعل الشعور الباطني ،
ومن كوامن النفس ، فيتوقف عن الرقية.

[بيرق السعدي]

بسـم الله الرحمـن الرحيــم
الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

أعراض اقتران الشيطان بالإنسان
يقول الله سبحانه وتعالى: } وَاذْكُرْ عَبْدَنَآ أَيّوبَ إِذْ نَادَىَ رَبّهُ أَنّي مَسّنِيَ الشّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ * ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ * وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مّعَهُمْ رَحْمَةً مّنّا وَذِكْرَىَ لاُوْلِي الألْبَابِ {. [ص :41]


إن أعراض اقتران الشيطان وآثار مسه للإنسان تتفاوت من شخص لآخر فتكون أحيانا أعراض واضحة جلية لا غبش عليها ومعلومة أنها من فعل الشيطان كما جاء في بعض الأحاديث والآثار بأن الصبي به لمم أو رجل مجنون موثق بالحديد، ويذكر أهل السيرة أنه عندما اجتمع المشركون إلى الوليد بن المغيرة ليقولوا كلمة في نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ويجمعوا عليها ، فقالوا نقول مجنون ، قال الوليد: لقد رأينا الجنون وعرفناه ، ما هو "بـخنقه ولا تخالـجة ولا وسـوسته" .ولكنها في أحيان كثيرة تكون أعراض خفية لدرجة أن المريض نفسه لا يكاد يشعر بها فضلا عن أهله وأقاربه . وقد يعاني المريض من أعراض المس ولكن لا يعلم أنها بسبب الجن مثل الهم والغم والحزن والكآبة والوسواس القهري والنفور من البيت والمجتمع والأرق والقلق، وإن أعراض المس تتشابه مع أعراض العين والسحر وإنها تتشابه مع أعراض الأمراض العضوية والنفسية والعصبية ، ولكن المرض الذي يكون بسبب الجن لا يستجيب لعلاج الأطباء إلا من قبيل المخادعة الشيطانية وذلك بان يتجاوب الشيطان مع علاج الأطباء لفترة من الزمن حتى يظن المريض بأنه مصاب بمرض عضوي وبعد شهر أو نحوه يعاود الشيطان نشاطه وهذه الخديعة يقع فيها كثير من المرضى ، ومن المحتمل أن يتعاطى المريض أدوية منشطة تجعل أعصابه وعضلاته قوية جدا ويكون الشيطان ضعيفا أو العكس تكون الأدوية مخدرة للأعصاب أو أن مكونات العلاج تؤثر على الجني بان تجعله ضعيفا فلا يستطيع مزاولة نشاطه حتى يزول أثر العلاج من الدم ، ويزعم كثير من الجن على أن الحبوب المهدئة تجعل من جسد المصاب سكناً هادئاً ومريحاً للشياطين.

انظر للموضوع كامل
http://www.khayma.com/roqia/page10.htm

[بيرق السعدي]

بسم الله الرحمن الرحيم


الجن مخير وليس مسير


تعريف هذا العالم : يختلف عالم الجن اختلافا كليا عن عالم الملائكـة و الانسان،

فكل له مادتـه التي خلـق منها ، وصفاته التي يختلف بها عن الأخر، الا أن عالم

الجن يرتبط مع عالم الانس من حيـث صفـة الادراك وصفة العقل والقدرة علـى

اختيار طريق الخير والشر.

الجن
أخبرنا الله عز وجل عنهم أنه خلقهم من نار، كما قال تعالـى (والجـان خلقناهـهم

من قبل من نار السموم ) وقوله عز وجل ( وخلق الجان من ما رج من نار) . وقد

فسر أهل العلم من السلف الصالح قوله ( مارج من نار) هـو طرف اللهب ومنهــم

ابن عباس ، وعكرمة ، ومجاهد ، والحسن وغيره ، وقال النـووي " المارج اللهب

المختلط بسواد النار " . أما الانسان فقد خلق من طين كما أخبرنا عـز وجل بقولـه

( قـال مـا منعك ألا تسـجد اذ أمـرتك قـال أنا خيـر منـه خلقتـني مـن نـار

وخلقـته من طين) وفـي قـوله سبحانه (فاستفتهم أهم أشـد خلقـا أم من خلقنا انا

خلقناهم من طين لازب ) وكذلك كما ورد فـي الحديث الذي أخرجـه مسـلم عـن

عائشة ، عن النبي صلي الله عليه وسلم قـال : " خلقـت الملائكة من نـور، وخلـق

الجان من مارج من نار، وخلق أدم مما وصف لكم ". وقد خلـق الجان قبـل الانسان

وسكن الأرض قبله ، بدليـل قـول الله عـز وجل( ولقد خلقنـا الانسان مـن حمـأ

مسنون *والجان خلقناه من قبل من نار السموم * ) .

وقد أمـرت الجن وكلفت كـما كلف الانسان ، فـهم مأمورون بالتوحيد و الأيمـان

والطاعة والـعبادة ، وعـدم المعصيـة والبـعد عن الظلـم وعدم تعـي حدود الله ،

فمسلمهم مسلم، ومؤمنهم مؤمن، وكافرهم كافـر ، والمطيـع منهـم لله ورسولـه،

يدخل الجنة ومن أبى دخل النار سواء بسواء، مثلهم مثل الانسان والدليـل من قولـه

عزوجل( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ). اذا هم خلـق من خلـق الله ومـن

ينكرهم فانه يكفر للأدلة الكثيرة من الكتاب والسنة . وقد وجـد مـن ينكرهـم قديمـا

وحديثا . ولا يضيرنا ذلك منهم . والذي يهمنا أنـهم حقيقة لاشـك فيهـا ولا مريـة

لمـا سيترتب علـى مـا سوف نسرد مـن أخبارهم وأحوالهـم، وربنا وربهم الله .

والله اعلم

[بيرق السعدي]

بسـم الله الرحمـن الرحيــم
الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

هـل حقـا دخـول الجـن في جسـد الانسـان :

بدأت العداوة بين الشيطان والانسان منـذ اللحظة التي خلق الله سبحانه وتعالى آدم عليه

السلام، بل من قبل ذلك عندما كان آدم عبارة عن جسد، وقبل أن تنفـخ فيه الـروح،

فقد كان جثة هامدة من طين أتى اليه الشيطان فرآه أجوفا ، فكان يدخـل مـن فمـه

ويخرج من دبره ويدخل من أنفه ويخرج من أذنه وهو أجوف. و الشيء اذا كان أجوفا

فانه يكون غير متماسكا لذا كـان يقول لـه: ان لك لشأنا ولئن أمرت بك لأعصين ،

ولئن سلطت عليك لأهلكنك. وقد ورد في صحيح مسلـم عن أنس أن رسول الله عليه

وسلم قال:" لما صور الله آدم في الجنة، تركه ما شاء الله أن يتركـه ، فجـعل ابليس

يطيف به ،ينظر مـا هو ،فلما رآه أجوف عرف أنه خلق لا يتماسك " . وعندمـا نفخ

الله الروح في آدم وأسجد الملائكة له ، أبي واستكبر وفضل نفسـه علـى آدم وهـو

الذي كان من أعبدهم لله ، فغرته نفسه فكيف يسجد لهذا الذي خلق من طيـن فتعالـى

على الله ولم ينفذ الأمر الذي صدر من الله له وللملائكة ، فاستجابت الملائكة وعاند هو

ورفض ذلك و استحق أن يطرد من رحمة الله وأن يخرجه الله من الجنة لأنها لا يكون

فيها متكبر متعال مـن خلق الله .فاذا علمنا هذا، علينا أن نعلم أن الأمر لم يتوقف عند

هذا الحد ،فحسب بل تعداه الى ما هو أبعد مـن ذلك،وهو توعده لآدم وذريته بالاغواء

والاضلال و الاحتناك ، وانه سوف يأمرهم بتغيير خلق الله ، وقد أمهله الله عز وجل

الي يوم البعث . ولله حكمة بالغة فـي ذلك ، و الا فان الله قادر على أن يهلكـه فـي

تلك اللحظة .لذا ذكر لنا الله سبحانه هذا التفصيل في قوله عز وجل( قـال أرأيتك هذا

الذي كرمـت عـلي لان أخرتن الـى يوم القيامة لأحتنكن ذريته الا قليـلا) . وفـي

قوله( و لأضلنهـم و لأمنينهم ولأمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولأمرنهم فليغيرن خلق الله

ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا ) . والآيات في هذا كثيرة

جدا، فالعداوة حاصلة وستستمر ببقاء الدنيا لأن الشيطان يعتقد أن سبـب خروجه من

الجنة وطرده من رحمة الله انما كانت بسبب آدم وليس باستكباره واستعلاءه . فلذلـك

سوف يستمر بالانتقام من ذرية آدم بعد أن كان هو سببا في خروج أبينا من الجنـة.

ولـو نظرنا نظرة متأمل لوجدنا أن الله ابتلى آدم بالشيطان وابتلى الشيطان بآدم حتى

تملأ الجنـة بعبـاد الله المتقين وتملأ النار بالكفرة والمشركين والمنافقين والعاصين .

فلله في خلقه شؤون , وله الحكمة البالغـة .

ولذلك نجد أن أول مسة يمس الشيطان فيها الانسان ساعة ولادته وهـذا ثابت بالدليل

ففي البخاري ، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ـ :"كـل بني آدم يطعن الشيطان

في جنبيه باصبعه حين يولد غير عيسى ابن مريم ، ذهب يطعن، فطعن في الحجاب".

وفـي البخاري أيضا " ما من بني آدم مولود الا يمسه الشيطان حين يولد ، فيستهـل

ارخا من مس الشيطان، غير مريم وابنها". والسبب في حماية مريم وعيسى أن الله

استجاب دعوة أم مريم( و اني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم) . فهـذا أول

ايذاء للشيطان لأي مولود يولد من ذرية آدم. فكل هذه المقدمة والاستدلالات من الآيات

الواضحات والأحاديث النبوية الثابتات انما تمهيد للموضوع الرئيس في هذا الباب وهو

تلبس الشيطان في جسد الانسان وهو ما يسمى بالصرع. وقد تكلم فيـه الكثيرون مـن

العلماء خلفا عن سلف . وقبل الدخول في أقوال أهل العلم والتفصيل فيها نود أن نعرج

الى قائد المعلمين صلى الله عليه وسلم ونري هل حدث شيء من هذا فـي عهده ؟ فهو

قدوة الناس أجمعين عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم . فما ثبت في عهده فهـو الحق

المسلم به وما لم يثبت فليس بصحيح .

نعم لقد حصل ذلك في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في اكثر من مـرة ودليـل من

حفظ أقوى على من لم يحفظ . ففي سنـن أبى داود ومسند أحمد ( عـن أم أبان بنت

الوازع بن زارع بن عامر العبدى ، عن أبيها ، أن جـدها الزارع انطلـق الى رسول

الله صلى الله عليه وسلم ،فانطلق معه بابن له مجنون ، أو ابن أخت له مجنون ، قال

جدي : فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قلت : ان معي ابنا لي أو ابن

أخت مجنون ، أتيتك به تدعو الله له ، قال " أئتني به "، قال: فانطلقت به اليه وهو في

الركاب فأطلقت عنه ، وألقيت عنه ثياب السفر ، وألبسته ثوبين حسنين، و اخذت بيده

حتى انتهيت به الى النبي صلى الله عليه و سلم ، فقال : " أدنوه مني ، اجعـل ظهره

ممـا يليني " قال بمجامع ثوبه من أعلاه و أسفله ، فجعـل يضرب ظهره حتى رأيت

بياض ابطيه، و يقول : " اخرج عدو الله ،اخرج عدو الله" ، فأقبل ينظر نظر الصحيح

ليس بنظره الأول . ثم أقعده رسول الله ، صلى الله عليه و سلم، بين يديه ، فدعا لـه

بماء فمسح وجهـه و دعـا له فلم يكن في الوفد أحد بعد دعوة رسول الله- صلى الله

عليه وسلم – يفضل عليه . و في مسند الأمام احمد أيضا عن يعلى بن مرة قال: رأيت

من رسول الله ، صلى الله عليه و سلم، ثلاث ما رآها أحد قبلي ، و لا يراها أحد بعدى

لقد خرجت معه في سفر حتى اذا كنا ببعض الطريق مررنا بامرأة جالسة معهـا صبي

لها ، فقالت يا رسول الله : هذا الصبي أصابه بلاء و أصابنا منه بلاء يؤخذ في اليوم

لا أدري كـم مرة ، قال : " ناوليني " فرفعته اليه ، فجعله بينه و بين واسطة الرحل

ثم فغر، فاه ، فنفث فيه ثلاثا، و قال : " بسم الله ، انا عبد الله ، اخسأ عدو الله " ، ثم

ناولها اياه فقال: " القينا في الرجعة في هذا المكان فأخبرينا مـا فعل"، قال فذهبنا و

رجعنا فوجدناها في ذلك المكان معها ثلاث شياه ، فقال : " ما فعل صبيك ؟ " فقالت:

و الذي بعثك بالحق ما أحسسنا منه شيء حتى الساعة ، فاجتـرر هذه الغنـم ، قال :

" أنزل خذ منها واحدة و رد البقية " .

وبهذا الذي تقدم من حديث المصطفى صلى الله عليه و سلم و كفى بهما حديثين جليين

عظيمين ترد على كل متأول أفاك كاذب لا يؤمن بدخول الجن في داخل جسد الأنسي.

أما ما حدث من سلفنا الصالح و التابعين فهو كثير جدا، و نؤخذ منه مثلا من امام أهل

السنة و الجماعة الأمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه و رحمـه الله.( روي أن الامام

أحمد كان جالسا في مسجده اذ جاءه صاحب له من قبل الخليفة المتوكل ، فقال : ان

في بيت أمير المؤمنين جارية بها صرع ، و قد أرسلني اليك ، لتدعو الله لها بالعافية،

فأعطاه الأمام نعلين من الخشب( أي قبقابين) و قال : اذهـب الى دار أميـر المؤمنين

واجلس عند رأس الجارية و قل للجني : قال لك أحمد : أيما أحب اليك : تخـرج من

هذه الجارية ن او تصفع بهذا النعل سبعين ؟ فذهب الرجل و معه النعل الى الجارية و

جلس عند رأسها ، و قال كما قال له الامام أحمد، فقال المـارد على لسان الجارية :

السمع و الطاعة لأحمد ، لو أمرنا أن نخرج من العراق لخرجنا منه ، انه أطاع الله و

من أطاع الله أطاعه كل شيء . ثم خرج من الجارية فهدأت ، و رزقت أولادا . فلما

مات الامام عاد لها المارد ، فاستدعى لها الأمير صاحبا من أصحاب احمد ، فحضر ،

و معه ذلك النعل ، و قال للمارد : اخرج و الا ضربتك بهذه النعل. فقال المارد : لا

أطيعك و لا أخرج ، أما أحمد بن حنبل فقد أطاع الله فأمرنا بطاعته ).

وقد ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى ، أن صرع الجن للانس قد يكون

عن شهوة وهوى وعشق كما يتفق للانس مع الانس . وهذا تلميذ شيـخ الاسـلام ابن

القيم في كتابه القيم " الطب النبوي " يذكر لنا حديث ويفصل فـي موضـوع الصرع

وتلبس الجن، فيقول: ( أخرجا في الصحيحين ،من حديث عطاء بن أبي رباح ، قال :

قال ابن عباس : " ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟ قلت بلى. قال:هذه المرأة السوداء،

أتت النبي صلي الله عليه وسلم ، فقالت : اني أصرع ، وانى أتكشف ، فـادع الله لى.

فقال : ان شئت صبرت ولك الجنة ، وان شئت دعوت الله لك أن يعافيك ، فقالـت :

أصبر . قالت : فانى أتكشف ، فادع الله أن لا أتكشف . فدعا لها" ).

هذا ما كان من المرأة السوداء ، قال ابن القيم ( الصـرع صرعـان : صرع مـن

الأرواح الخبيثة الأرضية ، وصرع من الأخلاط الرديئة . والثاني هو الذي يتكلم فيـه

الأطباء في سببه وعلاجه .

وأما صرع الأرواح: فأئمتهم وعقلائهم يعترفون به ، ولا يدفعونه . ويعترفون : بأن

علاجه مقابلة الأرواح الشريفة الخيرة العلوية ، لتلك الأرواح الشريرة الخبيثة ، فتدفع

آثارها، وتعارض أفعالها وتبطلها . وقد نص على ذلك أبقراط في بعض كتبه ، فذكر

بعض علاج الصرع ، وقال :هذا انما ينتفع في الصرع الذي سببه الأخلاط والمـادة

وأما الصرع الذي يكون من الأرواح ، فلا ينفع فيه هذا العلاج . أمـا جهلة الأطباء

و سقطهم و سفلتهم ، ومن يعتقد بالزندقة فضيلة، فأولئك ينكرون صـرع الأرواح ولا

يقرون بأنها تؤثر في بدن المصروع . وليس معهم الا الجهل ). ونكتفي الي هنا بمـا

ذكر ابن القيم ومن أراد الرجوع الى الموضوع مفصلا فهو في الطب النبوي،ص 51

أما الواقع الذي نعيشه وعاشه غيرنا من المعالجين لهو اكبر وأكثر من أن يحصى عددا

وكما، ولكن ليس كل الحالات التي يعالجها المعالجون هي تلبس وجن. فما نسمعه هذه

الأيام من لغط حول ارجاع كل مرض الى الجن و المس و السحر و العين فما هو الا

سفه وقلة علم وجهل مركب. فكثـير من هذه الحالات تعود الى مشاكـل وأمراض قد

تكـون عقلية وقـد تكـون عضويـة وقد تكون نفسيـة سببهـا مشاكـل اجتماعيـة

والهروب من مواجهتها، فيلجأ الى المعالجين ظنا من هؤلاء أن الأمر قد يكون عينا أو

سحـرا أو تلبسـا بالجن. ونسـأل الله العافيـة من كل سوء لنا و لاخواننا المسلمين

والمسلمات . آمين

[بيرق السعدي]

فاتحة الكتاب هي أم الكتاب , وهي أعظم سورة في القرآن الكريم , هي السبع المثاني فلا عجب أن يكون فيها شفاء القلوب .. وشفاء الأبدان .

فدواء الرياء : ( إياك نعبد )

دواء الكبر : ( إياك نستعين )

دواء الظلال والجهل : ( اهدنا الصراط المستقيم )

فمن عوفي من هذه الأمراض فقد رفل في أثواب العافية وتمت عليه النعمة.

عن أبي سعيد بن المعلى الأنصاري المدني – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ألا أعلمك سورة هي أعظم سورة في القرآن ؟ قبل أن نخرج فأخذ بيدي , فلما أراد أن يخرج قلت : يارسول الله إنك قلت : ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن ؟ قال ( الحمد لله رب العالمين ) هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته ) اخرجة البخاري.

ويقول المولى سبحانه وتعالى ( ولقد أتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم ) .

قال ابن القيم : الفاتحة هي أم القرآن والسبع المثاني والشفاء التام والدواء النافع والرقية التامة ومفتاح الغنى والفلاح وحافظة القوة ودافعة الهم والغم والخوف والحزن لمن عرف مقدارها وأعطاها حقها وأحسن تنزيلها على دائه وعرف وجه الاستشفاء والتداوي بها .

[بيرق السعدي]

آية الكرسي هي آية التوحيد آية المستعيذين المستجيرين , هي الآية الآمنة والحافظة والحارسة والمحصنة والطاردة والمخرجة والمحتوية .. فأي شفاء استشفاء أعظم من هذا وكيف لا وفيها إسم الله الأعظم الذي يشفي من العلل والنزلات والأمراض على اختلافها .

قال الرسول علية الصلاة والسلام ( سورة البقرة فيها سيدة آي القرآن لاتقرأ في بيت وفيه شيطان إلا خرج منه , آية الكرسي )

[بيرق السعدي]

بسـم الله الرحمـن الرحيــم
الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

أسباب نـزول > المعوذتان

--------------------------------------------------------------------------------


المعوذتان
قال المفسرون: كان غلام من اليهود يخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتت إليه اليهود، ولم يزالوا به حتى أخذ مشاطة رأس النبيّ صلى الله عليه وسلم وعدة أسنان من مشطه، فأعطاها اليهود فسحروه فيها، وكان الذي تولى ذلك لبيد بن الأعصم اليهودي، ثم دسها في بئر لبني زريق يقال لها ذروان، فمرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتثر شعر رأسه ولبث ستة أشهر، يُرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن، وجعل يذوب ولا يدري ما عراه، فبينما هو نائم ذات يوم إذ أتاه ملكان فقعد أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه، فقال الذي عند رأسه: ما بال الرجل؟ قال: طب، قال: وما الطب؟ قال: سحر، قال: ومن سحره؟ قـال: لبيد بن الأعصم اليهودي، قال: وبم طبه؟ قال: بمشط ومشاطة، قال: وأين هو؟ قال: في جفّ طلعة تحت راعوفة في بئر ذروان. والجفّ: قشر الطلع، والراعوفة: حجر في أسفل البئر يقوم عليه المائح، فانتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يا عائشة أما شعرت أن الله أخبرني بدائي"، ثم بعث عليا والزبير وعمار بن ياسر فنـزحوا ماء تلك البئر كأنه نقاعة الحناء، ثم رفعوا الصخرة وأخرجوا الجفّ، فإذا فيه مشاطة رأسه وأسنان مشطه، وإذا فيه وتر معقود فيه إحدى عشرة عقدة مغروزة بالإبر، فأنـزل الله تعالى المعوذتين، فجعل كلما قرأ آية انحلت عقدة، ووجد رسول الله صلى الله عليه وسلم خفة حتى انحلت العقدة الأخيرة، فقام كأنما نشط من عقال، وجعل جبريل عليه السلام يقول: "بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ومن حاسد وعين، الله يشفيك"، فقالوا: يا رسول الله أو لا نأخذ الخبيث فنقتله؟ فقال: "أما أنا فقد شفاني الله وأكره أن أثير على الناس شرًّا". فهذا من حلم رسول الله.

أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن جعفر، أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد الحيري، أخبرنا أحمد بن علي الموصلي، أخبرنا مجاهد بن موسى، أخبرنا أبو أُسامة عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: سحر النبيّ صلى الله عليه وسلم حتى أنه ليخيل إليه أنه فعل الشيء وما فعل، حتى إذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعا، ثم قال: "أشعرتِ يا عائشة أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه؟ " قلت: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: "أتاني ملكان"، وذكر القصة بطولها. رواه البخاري، عن عبيد بن إسماعيل، عن أبي أُسامة، ولهذا الحديث طرق في الصحيحين.

والله اعلم

[بيرق السعدي]

بسـم الله الرحمـن الرحيــم
الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد


قوله تعالى: وَلَقَدْ أَنـزلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ 99.
قال ابن عباس: هذا جواب لابن صوريا حيث قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا محمد ما جئتنا بشيء نعرفه، ما أُنـزل عليك من آية بيّنة فنتبعك، بها فأنـزل الله هذه الآية.

قوله تعالى: وَاتَّبَعوا مَا تَتْلو الشَّيَاطِين عَلَى ملْكِ سلَيْمَانَ الآية 102.
أخبرني محمد بن عبد العزيز القنطري قال: أخبرنا أبو الفضل الحدادي قال: أخبرنا أبو يزيد الخالدي قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا جرير قال: أخبرنا حصين بن عبد الرحمن عن عمران بن الحارث قال: بينما نحن عند ابن عباس إذ قال: إن الشياطين كانوا يسترقون السمع من السماء، فيجيء أحدهم بكلمة حق فإذا جرَّب من أحدهم الصدق كذب معها سبعين كذبة فبشر بها قلوب الناس، فاطلع على ذلك سليمان، فأخذها فدفنها تحت الكرسي؛ فلما مات سليمان قام شيطان بالطريق فقال: ألا أدلكم على كنـز سليمان المنيع الذي لا كنـز له مثله؟ قالوا: نعم قال: تحت الكرسي فأخرجوه، فقالوا: هذا سحر. فتناسخته الأمم فأنـزل الله عذر سليمان وَاتَّبَعوا مَا تَتْلو الشَّيَاطِين عَلَى ملْكِ سلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ .

وقال الكلبي: إن الشياطين كتبوا السحـر والنارنجيات على لسان آصف: هذا ما علم آصف بن برخيا الملك ثم دفنوها تحت مصلاه حين نـزع الله ملكه، ولم يشعر بذلك سليمان؛ ولما مات سليمان استخرجوه من تحت مصلاه، وقالوا للناس: إنما ملككم سليمان بهذا فتعلموه، فأما علماء بني إسرائيل فقالوا: معاذ الله أن يكون هذا علم سليمان، وأما السفلة فقالوا: هذا علم سليمان، وأقبلوا على تعلمه، ورفضوا كتب أنبيائها ففشت الملامة لسليمان، فلم تزل هذه حالهم حتى بعث الله محمدًا صلى الله عليه وسلم وأنـزل الله، عذر سليمان على لسانه وأظهر براءته مما رمي به فقال: وَاتَّبَعوا مَا تَتْلو الشَّيَاطِين الآية.

أخبرنا سعيد بن العباس القرشي كتابة أن الفضل بن زكرياء حدثهم عن أحمد بن نجدة أخبرنا سعيد بن منصور، حـدثنا عتّاب بن بشير عن خصيف قال: كان سليمان إذا نبتت الشجرة قال: لأي داء أنت؟ فتقول لكذا وكذا؛ فلما نبتت شجرة الخرنوبة قال: لأي شيء أنت؟ قالت: لمسجدك أخربه قال: تخربينه؟ قالت: نعم، قال: بئس الشجرة أنت، فلم يلبث أن توفي، فجعل الناس يقولون في مرضاهم: لو كان لنا مثل سليمان، فأخذت الشياطين فكتبوا كتابًا وجعلوه في مصلى سليمان وقالوا: نحن ندلكم على ما كان سليمان يداوي به فانطلقوا فاستخرجوا ذلك الكتاب فإذا فيه سحر رُقَى فأنـزل الله تعالى:

وَاتَّبَعوا مَا تَتْلو الشَّيَاطِين عَلَى ملْكِ سلَيْمَانَ إلى قوله: فَلا تَكْفرْ .
قال السدي: إن الناس في زمن سليمان اكتتبوا السحر فاشتغلوا بتعلمه فأخـذ سليمان تلك الكتب وجعلها في صندوق فدفنها تحت كرسيه ونهاهم عن ذلك ولما مات سليمان وذهب الذين كانوا يعرفون دفنه الكتب، فتمثل شيطان على صورة إنسان فأتى نفرًا من بني إسرائيل وقال: هل أدلكم على كنـز لا تأكلونه أبدًا؟ قالوا: نعم، قال: فاحفروا تحت الكرسي فحفروا فوجدوا تلك الكتب فلما أخرجوها قال الشيطان: إن سليمان ضبط الجنَّ والإنس والشياطين والطيور بهذا، فاتخذ بنو إسرائيل تلك الكتب، فلذلك أكثر ما يوجد السحر في اليهود، فبرأ الله عز وجل سليمان من ذلك وأنـزل هذه الآية.

والله اعلم

[بيرق السعدي]

اخواني في الله جميع هذه المواضيع التي طرحة كنت قد طرحتها في منتدى لراقي من الرقاه ولكن لا يمنع ذلك التصحيح من طرفكم خشية ان اقع في خطاء فانتم اعلم مني واعرف في هذا الباب
وسوف يتم طرح قصص حقيقيه في هذا الباب عولجة بالرقيه

http://www.brooqalain.com/card/images/twake3/d3aalam1.jpg

http://www.d3wa.org/w/d3wabaner/77.gif


http://tk.files.storage.msn.com/x1pc_jqddVOWRlyVvLgVz-dFKG70o8KX859aN5eobGKbvV17tK4VRHRSgtEtbPsArNDe8Ing VKO5A2iJdp0v6TbbcwJY9d84SOHz1MbkICZ4ScaiQUygpoFRUt arT15Pj0A

[أبو بدر 1]

أخي د. البيــــــان

إن هذا الموضوع من الأمور التي ابتلي بها الكثير من المسلمين
ولا يكاد بلد يخلو من هذه الأمراض التي أنتشرت ولا حول ولاقوة إلا بالله
وهذا الطرح سوف يفيد الأخوة في التعرف أكثر على هذه الأمراض وكيفية
علاجها والتفريق بين السحرة وآهل الرقية الشرعية نأمل أن يشارك كل عضو
بمالديه من مشاكل أو إستفسار حتى يتمكن الأخوة الأفاضل من الإجابة عليها
ختاماً نشكر أخونا البيان والمشايخ المشاركين في هذا الموضوع ونسأل الله
أن يكتب لهم الأجر والرفعه في الدنيا والأخرة
والسلام عليكم

يختم بالتميز

[الشيخ احمد سعيد]

1. خلق الله الجن قبل ألأنس من مارج من نار
2. أعطاه الله ألقدرة على التشكل في أي صورة مثل ألإنسان – قط – تعبان – طائر – كلب – حيوان مفترس – شبح وغيرها من الإشكال
3. يتزوج وينجب ويموت ويقتل ويحرق ويحبس مثل ألأنس
4. يأكل و يشرب وينام ويتعلم ويعمل ويصلي ويصوم
5. منهم المسلم والمسيحي والمجوسي واليهودي والكافر
6. منهم الفقير والغني والمتعلم وغير المتعلم والخادم والسيد
7. منهم الشيخ و الكاهن والقسيس والقديس والراهب
8. منهم المارد والعفريت والطيار والغواص والسفلى والعلوي
9. منهم الأمير والملك والسلطان والقائد والوزير والخادم
10. منهم الضعيف و القوى والماكر والخبيث والطيب والشرير
11. منهم العاقل والسفيه والعبيط والمجنون والخمورجي واللص والجاسوس والزاني والاعمي والأخرس والأصم
12. منهم يحب الإنس ومنهم من يكره الإنس ويؤذيه
13. منهم الذي يعيش في المنازل والمقابر و الجبال والصحراء و الوديان والجبال والبحار والأنهار والمساجد والكناس و دورات المياه والأماكن المهجورة والأماكن الخربة وأماكن القمامة
14. منهم الطبيب والمهندس والعالم والمخترع والحارس والعامل
15. ألذي يتعلم منهم أولاد ألأمراء و الملوك والباقي عمال و خدم
16. الجن مقسم ألي قبائل وعشائر ولكل قبيلة ملك يحكم عليها ولكل عشيرة كبير يحكم على عشيرته
17. منهم الضال و المتشرد ألذي لا ينتمي ألي قبيلة أو عشيرة و كثير منهم يخدم السحرة ويلبس الإنس
18. منهم ألذي يعشق الإنس ويمنع عنه كل خير يأتيه
19. منهم ألمتخصص في تنفيذ ألسحر فمثلا ألذي يربط لا يستطيع أن يعمل شي غير الربط و ألذي يلقي الكراهية لا يستطيع أن يلقي المحبة وهكذا
20. منهم الممارس العام ألذي يستطيع أن يعمل كل شي
21. منهم القضاة ورؤساء محاكم فقد يحكمون على الإنس والجن
22. منهم ألذي يخطف الإنس والفلوس والأشياء الأخرى
23. منهم من يستطيع أن يأتي بالأشياء المادية وينقلها ومنهم من لا يستطيع
24. منهم من يأتي أليك بأخبار ألناس ومنهم من لا يستطيع
25. منهم من يأتي بأفعال تبهر الناس ومنهم من لا يستطيع
26. الجن ألذي ينقل ألأشياء و يأتي بها و يأتي بالأخبار و يؤذي الإنس فلا يعمل ذك إلا بخلوه فيها عزائم شركيه وصيام عن كل ما فيه الروح وبخور
27. منهم من يشكل محكمة وتحكم على الإنس مثل ترك المكان لبس ثياب معين عدم الاستحمام عدم الكلام التشرد والجنان العقاب اليومي بالضرب والفزع عدم الزواج
28. منهم من ينقل الإنس من مكان ألي مكان ويأتي له بالطعام والملابس والفلوس وباقي الاحتياجات
29. منهم من يتزوج من الإنس ويحدث بينهم أنجاب ولكن هذا لا نسميه زواجا بل زنا وتمتع كما في قوله تعالى " لم يطمثهن قبلهم انس و جان " سورة الرحمن الآية 55

[الشيخ احمد سعيد]

ما الفرق بين الجن و الشيطان :-

الشيطان كان من الجن ففسق عن أمر ربه وكفر بالله مصداقا لقول الله تعالى " وكان إبليس من الجن ففسق عن أمر ربه " ولقوله تعالى " وما خلقت الإنس و الجن إلا ليعبدون " إذا لا يوجد مخلوق اسمه الشيطان بل المخلوق هو الجان فكفر منهم من كفر وامن منهم من أمن فمن كفر من الجن أطلق عليه اسم الشيطان مثل الإنس كفر منهم من كفر وأمن منهم من أمن كل الإنس يرجعون في الأصل ألي أدم عليه السلام وكل الجن يرجعون في الأصل ألي إبليس أدم خلق من طين – إبليس خلق من نار السموم

ما الفرق بين الجن السفلى والجن العلوي ؟

الجن السفلى لا يطيع الإنس ولا يأتي إليه إلا إذا كفر بالله ولا يتصرف إلا في الشر فقط وإذا طلب منه الخير رفض وربما قد يؤذى من طلبه وحضره الأفعال التي بها يحضر الإنسان الجن السفلي
1. قراءة القران في الحمام
2. لبس المصحف في قدميه
3. الزنا
4. اللواط
5. كتابة القران بدم الحيض أو النجاسة
6. الصلاة وهو جنب
7. التبول على المصحف
8. قراءة القران بالمقلوب

أما الجن العلوي قد يأتي بأفعال الشرك مثل :-
1. الصيام عن الروح
2. قراءة عزائم فيها شرك لله
3. استعمال البخور في العزائم
4. البعد عن الناس وأصواتهم
5. قراءة القران بنية حضور الخادم من الجن
6. كتابة العزيمة ودقها في مكان محدد مثل الترب أم مفرق الطرق الخ .....
7. كتابة طلاسم ورسم أشياء معينه للطلب في حضور الخادم

كيف تبطل السحر أثناء عمله ؟

إذا ألقت بك المقادير و الظروف وحضرت في مكان فيه ساحر فلابد أن تفعل الآتي :-
1. تقرا أية الكرسي أولا لتحفظ بها عينيك من فعل السحر
2. تقرا أية الكرسي ثانيا لتجعلها أمامك حاجزا من شر الجن والإنس
3. تقرا أية الكرسي ثالثا لتجعلها دائرة حولك بنية حمايتك من شر ما خلق
4. تقرا أية الكرسي رابعا بنية إبطال سحر أي ساحر

ألنتيجة مجربة :-

1. لا يقع لك سحر عين ولا سحر تخيل ولا سحر نوم
2. لا يستطيع أي جن أن يدخل جسدك في نفس الجلسة
3. لا يستطيع ألساحر أن يتم سحرة كما يريد
حضرت إلي فتاة متعلمة ومن أسرة كريمة قالت :-
ذهبت ألي رجل مشهور في مكان ما وأحضر لي حلة وطلب مني أن أضع يدي في الحلة وظل بقرا بعض الكلمات الغير مفهومة وأنا ظللت أقرا قران في سري و الشيخ ظل يكرر قراءته ولم يظهر شي ثم قال لي بلاش تقرئي قران وأخذ منها الأشياء المكتوب عليها قران وطلب من الحاضرين معها لا يقرون القران وعندما نفذوا أوامره حضر الخادم ومعه حجاب في الحلة وهذا دليل علي أن هذا الرجل ساحر وقراءة القران تبطل السحر .
قال الشيخ وحيد عبد السلام بالي دعيت ألي حضور جلسة رجل يفعل أشياء غريبة منها جعل المصحف يدور يمينا و يسارا ويحرك الأشياء من مكانها ويأتي بأفعال تبهر العين فقلت لمن دعوني ألي الحضور هذا الرجل ساحر وأن شاء الله سوف أبطل سحره بالقران الكريم وسوف أثنيت لكم ذلك وظل الشيخ عبد السلام يقرا أية الكرسي في سره وظل ألساحر محاولا أن يفعل أي ولم يفلح حتى غضب وترك المكان ورحل من كتاب الصارم الأبكار في التصدي للسحرة الأشرار تأليف الشيخ / وحيد عبد السلام بالي
" الآيات التي تقرا على المريض فتزلزل الجن وتؤلمه وتدعوه أن ينطق ويصرخ ويتحدث على لسان المريض " :-

هذه الآيات تسمي آيات الرقية الشرعية
1. فاتحة الكتاب
2. أول سورة ألبقرة أية 1 – 5
3. من سورة البقرة من 163 – 164
4. من سورة البقرة من 255 – 257
5. من سورة البقرة من 258 – 286
6. سورة أل عمران 54
7. الأعراف 54
8. المؤمنون 115 – 118
9. الصفات 1 – 10
10. الحشر 21 – 24
11. الجن 3
12. الإخلاص
13. ألفلق
14. ألناس
السحر المشروب أو المأكول :-

1. يكتبه ألساحر في ورقة ويذاب المكتوب في أي مشروب ساخنا أو باردا ما عدا اللبن
2. يقرا ألساحر على ماء عزيمته السحرية ثم يصنعها في زجاجة ويقطر منها علي أي مشروب ساخنا أو باردا
3. قد يوضع السحر في الطعام و يأكله ألإنسان
4. قد يقرا الساحر على الطعام نفسه عزيمته السحرية دون أن يضيف على الطعام أي شي وعندما يأكله الإنسان وينزل في بطنه يصاب بالسحر

كيف تحصين نفسك من السحر المشروب أو المأكول :-

تقول :-
1. بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله ألعلي العظيم
2. حسب الله ونعم الوكيل
3. بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شي في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم
4. " و إذا قرأت القران جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا "
5. " وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون "
إذا قرأت هذا التحصين قبل الأكل أو الشرب فلا تصاب بالسحر أن شاء الله
رجاء خاص :-

أخي المعالج لا تتهاون بالتحصين لأي سبب من الأسباب فأنت ذاهب ألي عدو لكي تقتله فلا بد و أن يكون معك سلاحا قويا فأنت لا تدري من هو وما سلاحه قال تعالي " واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم " اذكر لك أخي المعالج حادثة لن أنساها ذهبت أنا ومعالج ورجلين ألي بيت مسكون وبينما نحن في الطريق فإذا بالمعالج يظهر قدراته في عالم الجن وفي نهاية الطريق وعند الوصول ألي البيت رفضت أنا الدخول وجلست في كفاتيريا ( مقهى ) ومعي رجل ودخل المعالج ومعه رجل بالإضافة ألي صاحب البيت وبعد مرور خمس دقائق وجدت الرجل يأتي ألينا على المقهى ويقول بسرعة بسرعة هاتوا العربية وتعالوا شيلوا فلان علشان وقع على الأرض ولم يستطيع أن يقف أو يتكلم ذهبنا أليه بالعربية فوجدته مشلولا رباعيا اليدين والرجلين ويصرخ ويقول مسي قادر أخذ نفسي قلت للذي دخل معه البيت ماذا حدث قال عندما دخل البيت قال أمسكوهم وسلسلوهم و أحرقوهم فلم لحظات حتى وجدته يصرخ ويرتمي على الأرض وعندما فحصته فقد لبسه مارد من الجن لكي يؤذيه وقد أحدث له انفجارا في المخ ظللت وقت طويلا حتى سيطرت على المارد وبدا يتكلم المعالج وبلغنا أهله وطلبت منهم أن يذهبوا به بسرعة ألي المستشفي وحجز في القصر العيني لمدة ثلاثة شهور بالطبع الأخ المعالج لم يتحصن وتخيل أن كل الجان نوع واحد بل نسي ذلك وتذكر الحديث عن بطولاته
حادثة أخري :-
رجل كان متزوج من أميرة من عالم الجن وله منها ولدا و بنتان فعندما أراد الخلاص منها كان يذهب بها ألي المشايخ فأثناء الجلسة كان الأولاد يلعبون داخل شقة الشيخ وزوجة الشيخ تري الكراسي يقع وملايات السرير و المخدات تطاير في الهواء حتى حضر ألي وعندما دخل البيت وقفت الأميرة وأولادها في الشارع أمام البيت ولم تدخل ألا بعد أن سمحت لها علمت من الأميرة أنا بيتي محصنا وبيت الآخرين غير محصن فالتحصين سلاح قوي وفعال للشيخ و أسرته ومنزله وللمريض وأهله ومنزله

[الشيخ احمد سعيد]

سوال الى كل المعالجين اخى المعالج
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
كنت عايز اقول ازى ها يتم علاج الناس او نعرف نوع السحر الموجود دون كشف على المريض هل الطبيب يكتب العلاج دون الكشف على المريض ولو من الاعراض فى بعض حالة السحر بيكون نفس الاعراض وكل سحر علاجه يختلف عن الاخر وفى انواع من السحر لا يوجد لها اعراض وفى بعض السحر يكون خادم السحر فى البيت وليس مع الشخص المطلوب فكيف نعرف كل هذا دون كشف على المريض وشكرا ليكم
كده الموضوع هيبقى سوال وجواب

[أبو نور الدين]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله و الصلاة و السلام علي رسول الله

و بعد ..........

اقتباس النص:

كنت عايز اقول ازى ها يتم علاج الناس او نعرف نوع السحر الموجود دون كشف على المريض هل الطبيب يكتب العلاج دون الكشف على المريض ولو من الاعراض فى بعض حالة السحر بيكون نفس الاعراض وكل سحر علاجه يختلف عن الاخر وفى انواع من السحر لا يوجد لها اعراض وفى بعض السحر يكون خادم السحر فى البيت وليس مع الشخص المطلوب فكيف نعرف كل هذا دون كشف على المريض

فسؤال الشيخ سعيد الأخير

أرده اليه و أسأل الشيخ الفاضل

كيف قام بمعالجة المريض ( محمد المصري )

و ذلك في الملتقي العام و الموضوع مازال موجود

و قائم و رده موجود كذلك في الملتقي الطبي

هل قام الشيخ برؤية المريض المذكور , لا اعتقد ذلك

فكيف اذا قمت بوصف العلاج له و تشخيصه علي أنه

مس من الجن و ليس شيئا عضويا .

أما أن الطبيب يكتب العلاج قبل ان يري المريض

فأعتقد أنك قمت بذلك من قبل فلو حدث لم يكن

مستغربا من قبلك , أليس كذلك ؟؟؟؟؟!!!!!!!

أما بخصوص الأسئلة الأخري فيجيبك عليها

المشاركون المختصون من اخواننا المشرفون

و لي عودة ان شاء الله و عودات كثيرة ان شاء الله تعالي

و استفساراتي القادمة , قادمة باذن الله تعالي

أخوكم ابو نور الدين

[الشيخ احمد سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام علي رسول الله
و بعد ..........
اقتباس النص:
كنت عايز اقول ازى ها يتم علاج الناس او نعرف نوع السحر الموجود دون كشف على المريض هل الطبيب يكتب العلاج دون الكشف على المريض ولو من الاعراض فى بعض حالة السحر بيكون نفس الاعراض وكل سحر علاجه يختلف عن الاخر وفى انواع من السحر لا يوجد لها اعراض وفى بعض السحر يكون خادم السحر فى البيت وليس مع الشخص المطلوب فكيف نعرف كل هذا دون كشف على المريض
فسؤال الشيخ سعيد الأخير
أرده اليه و أسأل الشيخ الفاضل
كيف قام بمعالجة المريض ( محمد المصري )
و ذلك في الملتقي العام و الموضوع مازال موجود
و قائم و رده موجود كذلك في الملتقي الطبي
هل قام الشيخ برؤية المريض المذكور , لا اعتقد ذلك
فكيف اذا قمت بوصف العلاج له و تشخيصه علي أنه
مس من الجن و ليس شيئا عضويا .
أما أن الطبيب يكتب العلاج قبل ان يري المريض
فأعتقد أنك قمت بذلك من قبل فلو حدث لم يكن
مستغربا من قبلك , أليس كذلك ؟؟؟؟؟!!!!!!!
أما بخصوص الأسئلة الأخري فيجيبك عليها
المشاركون المختصون من اخواننا المشرفون
و لي عودة ان شاء الله و عودات كثيرة ان شاء الله تعالي
و استفساراتي القادمة , قادمة باذن الله تعالي
أخوكم ابو نور الدين

الى اخى ابو نور الدين احب اشرح لك طريقة علاجى الى محمد المصرى واخو الاخت بسمة عندما فالت انى اخوها له نفس المرض وكان الرد الاتى :-
نسخ من موضوع سابق
الاول ده سوال الاخ محمد وهو من الموضوع السابق
السلام عليكم وبسم الله الرحمن الرحيم اقول
انا شاب اسمى محمد عندى خمسة و عشرون عاما و منذ وقت طويل وأنا أعاني من احتباس في البول ذهبت ألي الأطباء وتم عمل عملية جراحية في الحوض ومازال الاحتباس كما هو وأنا ألان مستمر في تناول الأدوية المسكنة ولكن الحال كما هو لدرجة كل يوم أدعو ربنا أني أموت علشان أستريح من شدة الألم في يوم من ألأيام أدخلت في فتحة مجري البول عود من الكبريت ضنا مني أن به انسداد أنا تعبت ومش قادر أتحمل تأني والأطباء قالوا أني محتاج ألي عملية جراحية لكي أخف هو ده كل اللي عندي
ياريت اعرف الحال من الشيخ البيان او الشيخ احمد سعيد وشكرا ليكم
وده سوال الاخت بسمة
شكرآ على الرد اخي الكريم احمد
وسؤال السائل محمد مثل حالة اخي الذي يبلغ من العمرر
9اعوام 00في بداية الامر لم نلاحظ على الطفل اي شيء لم نعلم انه لا يستطيع
التبول00الا بوالدتي حفظها الله هي من لاحظت تقول عند دخوله دورة المياه
يصرخ ولا يطيل ويخرج دخوله لدورة المياه متكرر ولا يطيل جلس على هذه الحال طويلا حتى اصبح لا يستطيع النهوظ الا بصعوبه حينها ادركناا انه يعاني
مع ارتفاع في درجة الحراره لاحظت والدتي عليه انه قد تحجر اسفل بطنه
مع كبر في البطن وبريق حينها عرفنا انه حبس عن التبول سالنا ه قال انا لا استطيع التبول نهائياولا يخرج الا قطرات عرضناه على اطباء بعد فحوصات كثيره فيهم من قال عنده حجر في المثانه وفيهم من قال ان المثانه قد دخلت في تجويف البطن ووصلت الى الحجاب الحاجزوفيهم من قال لا يوجد له الا كليه واحده والاخرى فيها تشوه وضمور ومهاجرره ولا تعمل وضع له قصدره لسحب البول وهو يعيش بكلىواحده00عاناكثيرآ00
استمر عليها مايقارب الشهرين واحيانا الفحوصات لا يظهر فيه شيء يقال سليم واحيانا يقولون عنده حجرواحيانا يقال لا تظهر المثانه في الاشاعه ولا نستطيع ان نراها من شدة تحركها في البطن تركناا المستشفىوتوجهنا به للمشايخ لا ن كل من راه قال هذاا يحتاج رقيه شرعيه وفعلا توجهناا به الىالمشايخ تحسنت حالته قليلا وانتكس من جديد00 فيه من قال ان الذي معه يسمى (صبية الصبيان)ولا ندري ماذا يعني شفاالله كل مبتلي
وهذا هو الرد بتعى

يا خت بسمة انا مكنتش عايز اقول طريقة العلاج حاليا حتى يرد الشيخ البيان لكن عشان فى ناس طلبوا ذلك فانا هقوم بشرح طريقة العلاج ولله الامر والله الشفاء
الاول شوفى الاعراض الا كتبتها من قبل اذا كانت عند اخوكى ولا واذا كانت عنده اتبعى الاتى بس بشرط المعالج يكون طهار الجسد ويصلى ركعتين الى الله بانية الشفاء قد قمت بعلاج هذه الحالة من قبل واليكم الطريقة المجربة على مريض كان شاب عند 19 سنه

الاول قرأت عليه الرقية الشرعية أزداد ألتعب في منطقة حوض ألمياه ( ألمثانة ) ولم يحضر على لسانه خادم

أحضرت له ثلاثة لتر من الماء وعليهم ثلاث معالق من الملح وقرأت على الماء ألاتى :-
الفاتحة – أية الكرسي – خواتيم ألبقرة – آيات السحر – آيات ألشفاء – الصافات من 1- 10 – الإخلاص – المعوذتان سبع مرات وضعت يدي على مكان الألم وظللت اقرأ أية الكرسي – الصفات باستمرار فبدا المريض يشعر بسخونة في المثانة وكلما زادت القراءة زادت السخونة حتى أصبح المكان طبيعيا وظللت اقرأ ولم يشعر بأي ألم أو سخونة في أي مكان من جسده فهنا علمت أن خادم السحر قد حرق ثم طلبت منه أن يشرب ألماء كله و أنا جالس معه لكي يبطل السحر ألموجود على جسده ثم بعد ذلك قام وتبول طبيعي بدون أي احتباس والحمد الله رب العالمين
ايات السحر وهى
" ( فألقي ألسحرة ساجدين قالو أمنا برب العالمين رب موسى وهارون ) سورة الأعراف الآية 120 - 122 ( فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر أن الله سيبطله أن الله لا يصلح عمل المفسدين وبحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون ) سورة يونس الآية 81- 82 ( وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا أنما صنعوا كيد سحر ولا يفلح الساحر حيث أتي ) سورة طه الآية 69 ( وقدمنا ألي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا ) سورة الفرقان الآية 23
ايات الشفاء وهى
ويشف صدور قوم مومنين
فيه شفاء للناس
وشفاء لما فى الصدور
وننزل من القران ما هو شفاء
وغذا مرضت فهو يشفين
قل هو للذين أمنوا هدى وشفاء
واى ايات يذكر فيه الشفاء والله اعلم وارجو الترجبة والرد عليا
ايات الرقية الشرعية
1. فاتحة الكتاب
2. أول سورة ألبقرة أية 1 – 5
3. من سورة البقرة من 163 – 164
4. من سورة البقرة من 255 – 257
5. من سورة البقرة من 258 – 286
6. سورة أل عمران 54
7. الأعراف 54
8. المؤمنون 115 – 118
9. الصفات 1 – 10
10. الحشر 21 – 24
11. الجن 3
12. الإخلاص
13. ألفلق
14. ألناس
وهذا الكلام كله من القران ذى ما انت شايف ولحظ انا فى البداية قالت ان هذه التجربة مجربة فهو قال انه الحمد الله شفى هل هو صح او خطا انا معرفش بس انا عرضة تجربة قد قمت بها من قبل على مريض
وسوف ترى بعض الحالات التى قمت بعلاجها
تعطيل الزواج بسبب العشق من الجن :-

فتاه تعمل مهندسة تسكن في حي راقي بالقاهرة والدها رجل مرموق تشتكي هذه الفتاة من شخص يعتدي عليها جنسيا ليلا ونهارا في البيت وفي العمل وبالطبع لا يستطيع أي إنسان أن يتقدم لخطبتها التقيت بها عملت أنها ممسوسة من جن كافر من فترة طويلة و أصبح عاشقا لها
قرأت على الفتاة الرقية الشرعية + آيات التحصين وحضر الخادم وكان هذا الحوار :-
1. ما أسمك ؟ أسمي ميخائيل
2. كم عمرك ؟ مائة وخمسون عاما
3. ما دينك ؟ يهودي
4. لماذا دخلت جسدها ؟ كان تقف كثيرا أمام المرآة
5. لماذا لم تتركها وتذهب ألي اهلك من الجن ؟ لئن اتركها لأنني أحبها وهي ألان زوجتي ولن يأخذها مني احد
6. ماذا تفعل لكي تمنع عنها من يريد خطبتها ؟ أذهب أليه لكي أوسوس له و أشككه فيها واجعله ينفر منها
7. لقد سمعت أن رجلا حضر و خطبها ؟ فكيف ذلك ؟ هذا الشاب كان يصلي و مستقيم فعجزات عن صده ولكن جعلتها هي تكرهه وترفض الارتباط به
8. يا ميخائيل إني أمرك بالخروج من جسدها وعدم الرجوع إليها مرة ثانية ؟ لن أخرج منها أبدا
عند ذلك قررت حرقه لآن العاشق لن يترك الجسد بهوله و أن تركه أمامي سوف يعود بعد ما أذهب

برنامج حرق للجن العاشق اليهودي :-

كتبت الفتاة على أصابع يدها اليمني " كهيعص " على كل إصبع حرف بداية من الإصبع الصغير حتى الكبير ( ك ه ي ع ص ) ثم كتبتها كذلك على أصابع القدم اليمني ( ك ه ي ع ص ) ثم كتبت على أصابع اليد أليسري ( حمعسق ) ( ح م ع س ق ) ثم كتبت بين عينيها نون مقلوبة ثم كتبت على جبهتها هذه ألآية " ونادوا يا مالك إنا هاهنا ماكثون " ثم تقول سبع مرات " حبستك بنون والقلم وما يسطرون " ثم تقول سبع مرات حبستك بكهيعص ثم تقول سبع مرات حبستك بحمعسق ثم تقرا في الأذن اليمني أو أليسري ألأتي :-
1. أية الكرسي سبع مرات
2. الصافات من 1 – 10 سبع مرات
3. ألآذن سبع مرات
تكرر ذلك حتى يحرق تماما

كيف تعرف أن الجن قد حرق ؟

أثناء القراءة يشعر المريض بسخونة في جسده وتزيد كلما زاد الوقت ثم تبدأ تهدا حتى يعود الجسد طبيعيا وتنتهي الأعراض بذلك يكون قد حرق بفضل الله تعالي تماما

مرحلة ما بعد حرق الجن :-

إثناء الحرق قد يترك الخادم سائلا في الجسد نتيجة لحرقه وبالتالي قد يشعر لمريض بنفس الأعراض وبذلك يشك في الشفاء لذا يطلب المعالج من المريض أن يفعل الأتي :-
كل يوم يقرا المريض بنفسه أو غيره على ماء مضاف عليه ماء مورد
1. الفاتحة – أية الكرسي – آيات الشفاء – الإخلاص – المعوذتان 7 مرات
2. قال تعالي " وسقاهم ربهم شرابا طهورا " 33 مرآة
يشرب من هذا الماء طوال اليوم ثم يغتسل في طشت خارج الحمام لمدة سبعة أيام

ملحوظة لكل معالج :-
أثناء الجلسة إذا سخن الجسد ثم زادت السخونة ثم هدأت ثم اختفت ثم بدأت السخونة مرة ثانية فاعلم أن بالجسد خادم ثاني وبدا يحرق وهكذا حتى يستقر الجسد تماما أثناء القراءة على المريض لو أشتكي المريض بألم في مكان معين في جسده فأعلم أن الجن سكن في هذا المكان فضع يدك على مكان ألألم وأقرا أية الكرسي ثلاث مرات إذا كان رجلا أما إذا كانت أمرآة ضع المصحف على مكان الألم و أقرا أية الكرسي ثلاث مرات سوف تجد المريض أن الألم زال وتحرك الخادم من مكانه


معنى هذا اذا كان احد عنده هذه الاعراض ثم تابع برنامج العلاج وشفى فهذا من عند الله ممكن تكون الاعراض مثل بعض وطريقة العلاج واحده

[البيان]

سوال الى كل المعالجين اخى المعالج
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
كنت عايز اقول ازى ها يتم علاج الناس او نعرف نوع السحر الموجود دون كشف على المريض هل الطبيب يكتب العلاج دون الكشف على المريض ولو من الاعراض فى بعض حالة السحر بيكون نفس الاعراض وكل سحر علاجه يختلف عن الاخر وفى انواع من السحر لا يوجد لها اعراض وفى بعض السحر يكون خادم السحر فى البيت وليس مع الشخص المطلوب فكيف نعرف كل هذا دون كشف على المريض وشكرا ليكم
كده الموضوع هيبقى سوال وجواب



أجاب على السؤال الأخ الشيخ / عمر إبراهيم السليمان

هناك مزايا وطرق متبعة حسب الشريعة الإسلامية لفك ومعرفة السحر

1- طريقة البساطة: هذه الطريقة لا تحتاج إلى إشعال بخور أو عمل أشياء صعبة وإنما تعتمد على كل ماهو إسلامي من القرآن أو السنة

2- طريقة إلغاء الوسطاء: تقدم هذه الطرق جميعاً على مبدأ واحد وهو إلغاء الوسطاء، فالمسحور قادر على فك السحر بنفسه دون حاجة إلى مساعدة من أحد.

3- طريقة الفورية: تعطي نتائج فورية، فالعلاج يعطي نتيجة سريعة حتى يعلم الجميع أن الله وأن دين الله له الغلبة، فأي مشكلة من مشاكل السحر لاتلبت أمام أية طريقة من هذه الطرق بضع سويعات.

4- العملية: لاتوجد طريقة من الطرق ليس لها أساس علمي يشرحها، ويبين أبعادها ومزاياها وطريقة تنفيذها.... ولماذا هذه الطريقة تصلح مع هذا النوع من السحر؟

5- الأعراض الجانبية: كل هذه الطرق لاتوجد لها أضرار جانبية فهي تقضي على السحر دون أن يكون لها أضرار على المصاب أو أهله، ولذلك فهو يكون بمأمن من أية مخاوف يمكن أن تطرأ على ذهنه

6- هناك مزايا أخرى عديدة: منها الراحة النفسية المصاحبة لعمل هذه الطرق الإسلامية لفك السحر، إحساس المسلم بعظمة هذا الدين وتميزه.



وبنسبة لإجابة أخي السائل على سؤاله الوارد بارك الله فيه

فينصرف تأثير أي السحر إلى المكين أو المكان، ولكل منهما طريقة في التشخيص والعلاج، وتقوم طرق التي يلجأ إليها من يتعاملون مع فك السحر على كثير من الأساليب والطرق التي إذا ما ذكرتها سنجد يا أخي انها جميعاً تقوم على الاستعانة بالجن لمعرفة المسحور من غيره، أو تقوم على قراءة بعض القراءات، أو تقوم على مواهب لدى القائم بعملية التشخيص ليست لغيره..... مواهب أو أشياء يعرفها هو وحده، ولا يبوح بها لأحد.



وسوف أعطيك التشخيص على نقاط دون شرح

أولاً: طرق تشخيص سحر المكين:

1- قياس الاثر

2- تفريق الأصابع

3- اليد المطبوقة

4- الكشف بالنظر

5- الكشف بالحروف

6- الكشف المنامى



طرق المعالجين المسلمين

1- طريقة الماء

2- طريقة النظر

3- طريقة القراءة

4- طريقة البسملة

5- طريقة الأحلام

6- طريقة الأسئلة



هذا يا أخي الفاضل جزآك الله خير لو احتجت لشرح ايً من الطرق فلا مانع من ذلك

هذا وأسأل الله مخلصاً أن يتقبل منا وأن يتقبلنا في عبادة المخلصين والحمد لله اولاً وآخراً..... واستغفر الله العظيم من كل تقصير أو نسيان وأسأل الله أن يرحم المؤمنين منهم الصالحين والمستغفرين

تم الاستفسار والإجابة على السؤال بعد صلاة الفجر

من تاريخ يوم الخميس 8/ من ربيع الأول/ 1427 هجري

الموافق 6/ أبريل/ 2006 ميلادي

نقل الإجابة

أخوكم / البيان

وبالله التوفيق ،،،

[الشيخ احمد سعيد]

اخي البيان شكرا ليك انت والشيخ عمر ابراهيم

[البيان]

التنجيم

وهذه الطريقة تسمى أيضاً بـ ( الرصد ) لأن الساحر يترصد طلوع نجم معين ثم يقوم بمخاطبته بتلاوات سحرية ثم يتلو طلسماً يحمل في طياته من الشرك والكفر ما الله به عليم ثم يفعل حركات – يزعم أنها تعمل على استنزال روحانية هذا النجم– ولكنها في الحقيقة عبادة لهذا النجم من دون الله ،وإن كان النجم لا يدري فتلك عبادة وتعظيم لغير الله فعند ذلك تقوم الشياطين بتلبية أمر الساحر اللعين فيظن الساحر أن النجم هو الذي ساعده ولكن النجم المفترى عليه ما يدري بشيء من هذا ، ويزعم السحرة أن هذا السحر لا يحل إلا إذا ظهر النجم مرة أخرى وهناك نجوم لا تظهر في العام إلا مرة واحدة فينتظرون ظهوره ثم يقومون بتلاوة فيها استغاثة بهذا النجم ليحل لهم سحرهم.

ولا يخفى ما في هذه الطريقة من تعظيم لغير الله واستغاثة بغير الله وكل هذا شرك ناهيك عن الطلاسم الكفرية .



طريقة الكف

وفي هذه الطريقة يحضر الساحر صبياً لم يبلغ الحلم بشرط أن يكون غير متوضئ ثم يأخذ كف الصبي الأيسر ثم يرسم عليه مربعاً

ويكتب حول هذا المربع طلاسم سحرية – وطبعاً تحتوي على شرك – يكتب هذه الطلاسم حول المربع من جهاته الأربع ثم يضع في كف الصـبي في وسط هـذا المربع ( زيت وزهرة زرقاء) أو ( زيت وحبر أزرق ) ثم يكتب طلاسم أخرى بحروف مفردة على ورقة مستطيلة ثم توضع هذه الورقة كالمظلة على وجه الصـبي ويرتدي فوقها قلنسوة حتى تثبت ثم يغطي الطفل كـله بثوب ثقيل والطفل في هذه الحالة يكون ناظراً في كـفه فطبعاً لا يراه لأن الجو مظلم ثم يبدأ الساحر الملـعون بقراءة عزيمة كفرية شديدة ، فإذا بالطفل يشعر كأن الجو قد أصبح نوراً ويرى صوراً تتحرك في كفه فيقول الساحر للصبي ماذا ترى ؟

فيقول الصبي : أرى أمامي صورة رجل .

فيقول الساحر : قل له يقول لك المعزم كذا وكذا فتتحرك الصورة حسب الأوامر.

وغالباً ما يستخدمون هذه الطريقة في البحث عن الأشياء المفقودة ولا يخفى كذلك ما في هذه الطريقة من شرك وكفر وطلاسم غير مفهومة .



طريقة الأثر

وفي هذه الطريقة يطلب الساحر من المريض بعض آثاره من منديل أو عمامة أو قميص أو أي شيء يحمل رائحة عرق المريض ثم يعقد هذا المنديل من طرفه ثم يقيس مقدار أربعة أصابع ثم يمسك المنديل مسكاً محكماً ثم يقرأ سورة التكاثر أو أي سورة قصيرة يرفع بها صوته ثم يقول طلسماً شركياً يسر به ثم ينادي الجن ويقول إن كان ما به من المرض سببه الجن فقصروه وإن كان ما به من العين فطولوه وإن كان من الطب فدعوه كما هو ثم يقيسه مرة أخرى بعد ذلك فإن وجده قد طال عن أربعـة أصابع قال أنت مصاب بعين (الحسد ) وإن كان قد قصر قال أنت مصاب بالجن وإن وجدوه كما هو أربعة أصابع قال ما عندك شيء اذهب إلى طبيب



علامات يعرف بها الساحر

إذا وجدت علامة واحدة من هذه العلامات في أحد

المعالجين فهو ساحر بلا أدنى ريب ، وهذه العلامات هي :

1- يسأل المريض عن اسمه واسم أمه

2- يأخذ أثراً من آثار المريض ( ثوب – قلنسوة – منديل – فانيلة ….) .

3- أحياناً يطلب حيواناً بصفات معينة ليذبحه ولا يذكر اسم الله عليه وربما لطخ بدمه أماكن الألم مــن المريض ، أو يرمي به في مكان خرب

4- كتابة الطلاسم .

5- تلاوة العزائم والطلاسم الغير مفهومة .

6- إعطاء المريض ( حجاباً ) يحتوى على مربعات بداخلها حروف أو أرقام .

7- يأمر المريض بأن يعتزل الناس فترة معينة في غرفة لا تدخلها الشمس ويسميها العامة ( الحجبة ) .

8- أحياناً يطلب من المريض ألا يمس ماء لمدة معينة غالباً تكون أربعين يوماً ، وهذه العلامة تدل على أن الجني الذي يخدم هذا الساحر نصراني .

9- يعطي للمريض أشياءً يدفنها في الأرض .

10-يعطي للمريض أوراقاً يحرقها ويتبخر بها .

11- يتمتم بكلام غير مفهوم .

12-أحياناً يخبر الساحر المريض باسمه واسم بلده ومشكلته التي جاء من أجلها .

13-يكتب للمريض حروفاً مقطعة في ورقة ( حجاب ) أو في طبق من الخزف الأبيض ويأمر المريض بإذابته وشربه

فإن علمت أن الرجل ساحر فإياك والذهاب إليه وإلا ينطبق عليك قول النبي صلى الله عليه وسلم ( من أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ).







حكم الساحر في الشريعة الإسلامية



1- قال الإمام مالك رحمه الله تعالى:

الساحر الذي يعمل السحر ولم يعمل ذلك غيره هو مثل الذي قال الله تبارك وتعالى في كتابه:وَلَقَدْ عَلِمُوا لـَمَنْ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ (102) البقرة

فأرى أن يقتل إذا عمل ذلك هو نفسه.

2- قال ابن قدامة رحمه الله تعالى :

وحد الساحر القتل روي ذلك عن عمر وعثمان بن عفان وابن عمر وحفصة وجندب بن عبد الله وجندب بن كعب وقيس بن سعد وعمر بن عبد العزيز وهو قول لأبي حنيفة ومالك .

3- قال القرطبي رحمه الله تعالى :

اختلف الفقهاء في حكم الساحر المسلم والذمـي فذهـب

مالك إلى أن المسلم إذا سحر بنفسه بكلام يكون كفراً يقتل ولا يستتاب ، ولا تقبل توبته لأنه أمر يستسر به كالزنديق والزاني ، ولأن الله تعالى سمى السحر كفراً بقوله :

وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ (102) سورة البقرة

وهو قول أحمد بن حنبل وأبي ثور وإسحاق والشافعي وأبي حنيفة.

4- وقال ابن المنذر رحمه الله تعالى :

إذا أقر الرجل بأنه سحر بكلام يكون كفراً وجب قتله إن لم

يتب وكذلك لوثبت به عليه بينة ووصفت البينة كلاماً يكون كفراً.

وإن كان الكلام الذي ذكر أنه سحر به ليس بكفر لم يجز قتله ، فإن كان أحدث في المسحور جناية توجب القصاص اقتص منه إن كان عمد ذلك ، وإن كان مما لا قصاص فيه ففيه دية ذلك.

5- قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى :

من ذهب إلى تكفير الساحر كما هو رواية عن الإمام أحمد بن حنبل وطائفة من السلف وقيل بل لا يكفر ولكن حده ضرب عنقه لما رواه الشافعي وأحمد قالا : أخبرنا سفيان – هو ابن عيينة – عن عمرو بن دينار أنه سمع بجلة بن عبدة يقول : ( كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن اقتلوا كل ساحر وساحرة ، قال فقتلنا ثلاث سواحر ) .

قال : وقد أخرجه البخاري في صحيحه.

قال : وهكذا صح أن حفصة أم المؤمنين سحرتها جارية لها فأمرت بها فقتلت .

6- قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى :

وعند مالك أن حكم الساحر حكم الزنديق فلا تقبل توبته ، ويقتل حداً إذا ثبت عليه ذلك وبه قال أحمد .

وقال الشافعي : لا يقتل إلا إن اعترف أنه قتل بسحره فيقتل

به.

[البيان]

هل يجوز حل السحر بالسحر



1- قال قتادة : قلت لسعيد بن المسيب : رجل به طب أو يؤخذ عن امرأته – أيحل عنه أو ينشر ؟

قال : لا بأس به إنما يريدون به الإصلاح ، فأما ما ينفع فلم ينه عنه.

2- قال القرطبي رحمه الله تعالى :

واختلفوا هل يسأل الساحر حل السحر عن المسحور ؟

فأجازه سعيد بن المسيب على ما ذكره البخاري ، وإليه مال المزني ، وقال الشعبي : لا بأس بالنشرة العربية ، وكرهه الحسن البصري.

قلت : والنشرة هي ضرب من العلاج يعالج به من يظن أن به سحراً أو مساً من الجن .

3- قال ابن قدامة رحمه الله تعالى :

أما من يحل السحر فإن كان بشيء من القرآن ، أو بشيء من الذكر والأقسام أو الكلام الذي لا بأس به ، وإن كان بشيء من السحر فقد توقف أحمد بن حنبل عنه .

4-قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى :

ويجاب عن قول النبي صلى الله عليه وسلم : (( النشرة من عمل الشيطان )) بأنه إشارة إلى أصلها فمن قصد بها خيراً كان خيراً وإلا فهو شر .

قال : ولكن يحتمل أن تكون النشرة نوعين .

قلت : وهذا هو الصواب فإن النشرة نوعان :

الأول : النشرة الجائزة وهي حل السحر بالقرآن والأدعية والأذكار المشروعة .

الثاني : النشرة المحرمة : وهي حل السحر بالسحر من

استعانة بالشياطين وتقرب إليهم واستغاثة بهم وإرضائهم ولعل هذا النوع هو المقصود بقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( النشرة من عمل الشيطان )) وكيف يجوز هذا النوع من النشرة وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم في غير ما حديث عن الذهاب إلى السحرة والكهان وبين أن من صدقهم فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم .

1- قال ابن القيم رحمه الله تعالى :

النشرة حل السحر عن المسحور وهي نوعان :

أحدهما : حل بسحر مثله وهو الذي من عمل الشيطان وعليه يحمل قول الحسن البصري ، فيتقرب الناشر والمنتشر إلى الشيطان بما يحب فيبطل عمله عن المسحور.

والثاني : النشرة بالرقية والتعوذات والدعوات المباحة فهذا جائز .

* * *

هل يجوز تعلم السحر ؟

1- قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى :

قوله تعالى : إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ(102) البقرة فيه إشارة إلى أن تعلم السحر كفر

2- قال ابن قدامة رحمه الله تعالى :

تعلم السحر وتعليمه حرام لا نعلم فيه خلافاً بين أهل العلم .

قال أصحابنا: ويكفر الساحر بتعليمه وفعله سواء اعتقد تحريمه أو إباحته .

3- قال أبو عبد الله الرازي :

العلم بالسحر ليس بقبيح ولا محظور اتفق المحققون على ذلك لأنه العلم لذاته شريف ، ولأن السحر لو لم يكن يُعلم لما أمكن الفرق بينه وبين المعجزة ، والعلم بكون المعجز معجزاً واجب ،وما يتوقف الواجب عليه فهو واجب ، فهذا يقتضي أن يكون تحصيل العلم بالسحر واجباً ، وما يكون واجباً فكيف يكون حراماً وقبيحاً.

4- قال أبو حيان في البحر المحيط :

وأما حكم تعلم السحر فما كان منه معظَّم به غير الله من الكواكب والشياطين ، وإضافة ما يحدثه الله إليها فهو كفر إجماعاً ، لا يحل تعلمه ولا العمل به ، وكذا ما قصد بتعلمه سفك الدماء والتفريق بين الزوجين والأصدقاء .

وأما إذا كان لا يعلم منه شيء من ذلك بل يحتمل فالظاهر أنه لا يحل تعلمه ولا العمل به .

وما كان من نوع التخييل ، والدجل ، والشعبذة فلا ينبغي تعلمه لأنه من باب الباطل وإن قصد به اللهو واللعب وتفريج الناس على خفة صنعته فيكره .

قلت : وهذا كلام حسن جيد وهو الذي ينبغي التعويل عليه في هذا الأمر .



الفرق بين السحر والكرامة والمعجزة

1. قال المازري :

والفرق بين السحر والمعجزة والكرامة أن السحر يكون بمعاناة أقوال حتى يتم للساحر ما يريد ، والكرامة لا تحتاج إلى ذلك بل تقع غالباً اتفاقاً ، أما المعجزة فتمتاز عن الكرامة بالتحدي

2. قال الحافظ ابن حجر :

ونقل إمام الحرمين الإجماع أن السحر لا يظهر إلا من فاسق ، وأن الكرامة لا تظهر على فاسق .

وقال الحافظ أيضاً : وينبغي أن يعتبر بحال من يقع الخارق منه فإن كان متمسكاً بالشريعة ،مجتنباً للموبقات فالذي يظهر على يده من الخوارق كرامة وإلا فهو سحر لأنه ينشأ عن أحد أنواعه كإعانة الشياطين .

تنبيه :

قد لا يكون الرجل ساحراً ولا يعرف عن السحر شيئاً ، ثم إنه غير متمسك بالشريعة بل وربما يكون مرتكباً لبعض الموبقات ومع ذلك تظهر على يده بعض الخوارق ، وقد يكون من أهل البدع أو من عُبَّاد القبور … فالقول في هذا أنه إعانة من الشيطان حتى تزين للناس طريقته المبتدعة فيتبعها الناس ويتركون السنة وهذا كثير معروف ، خاصة إذا كان رئيساً لطريقة من الطرق الصوفية المبتدعة .





انواع الصرع

1- صرع بسبب الأخلاط الرديئة لأسباب عضوية

المريض لا يتأثر عند سماع أشرطة الرقية

سببه عضوي ومعروف لدى الأطباء



2- صرع بسبب الجن أو السحر .

المريض يتأثر ويصرع عند سماع أشرطة الرقية

سببه غير عضوي وغير معروف لدى الأطباء

سببه مس الجن أو السحر.



أسباب بعض حالات الصرع :

1- عيوب خلقية أو التهاب بالمخ أو الأغشية المحيطة.

2-نقص أو زيادة السكري في الدم .

3- الإسراف في شرب الكحول .

4-التسمم بأول اكسيد الكربون .

[أبو نور الدين]

مشكور أخي الكريم البيان

بارك الله جهدك و وقتك و احسن اليك

ننتظر مزيد تفصيل و بيان ان شاء الله



لكن أخي البيان لم أفهم ما أشرت اليه لطفا

لأخونا بيرق السعدي , أكرمه الله

هل لنا أن نشارك أم لا ؟؟؟؟

أم أن مشاركتنا تقتصر علي الأسئلة و فقط ؟؟؟

أم أنها تقتصر علي مشاهدة الموضوع و فقط ؟؟؟؟

أم أنها ليست شيئا مما سبق .....

و جزاكم الله خير الجزاء .

و لي سؤال لو تكرمتم ( أخوتي ) ....

كيف يتم التفريق الحاسم بين حالات المس

و الحالات العضوية و من يحكم علي ذلك ؟؟؟؟

هل هو طبيب أم معالج بالقرآن أم أي أحد يستطيع الحكم ؟؟؟

و كذلك حالات الصرع العضوي و الجني ؟؟؟

كيف يتم التفريق بينهما من قبل المعالج

و سؤالي الثاني :

هل كان هناك من السلف الصالح من تخصصوا في العلاج بالقرآن

و احراق الجان و الخدَام و التصدي للمردة و الشياطين أم لا ؟؟؟

و اذا كان الجواب بالنفي فأرجو ذكر العلة من ذلك ؟؟؟

هل لأنهم لم يكونوا يتعرضون لما يحدث الآن من أمراض ؟؟؟

أم لأن الجن لم يتعاظم كمثل ما فعل في عصرنا ؟؟؟

أم لأن الموضوع أبسط من أن يتم التفرغ له و يستطيعه

كل مؤمن موحد اذا صدق توكله علي الله و الاستعانة به وحده ؟؟؟؟

أرجو التفصيل مأجورين غير مأمورين , و جزاكم الله خيرا

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

محبكم

أبو نور الدين

[الشيخ احمد سعيد]

مشكور أخي الكريم البيان
بارك الله جهدك و وقتك و احسن اليك
ننتظر مزيد تفصيل و بيان ان شاء الله
بخصوص السؤال الأخير لو تكرمت
سعدنا أيما سعادة بالخبر العظيم
بتواجد الشيخ الفاضل الكريم
د. عبد المجيد الزنداني
و كذلك الحبيب د. الهاشمي
نفعنا الله بهم و بارك فيهم
و في أخي د. البيان , يا رب احفظهم اجمعين
لكن أخي البيان لم أفهم ما أشرت اليه لطفا
لأخونا بيرق السعدي , أكرمه الله
هل لنا أن نشارك أم لا ؟؟؟؟
أم أن مشاركتنا تقتصر علي الأسئلة و فقط ؟؟؟
أم أنها تقتصر علي مشاهدة الموضوع و فقط ؟؟؟؟
أم أنها ليست شيئا مما سبق .....
و جزاكم الله خير الجزاء .
و لي سؤال لو تكرمتم ( أخوتي ) ....
كيف يتم التفريق الحاسم بين حالات المس
و الحالات العضوية و من يحكم علي ذلك ؟؟؟؟
هل هو طبيب أم معالج بالقرآن أم أي أحد يستطيع الحكم ؟؟؟
و كذلك حالات الصرع العضوي و الجني ؟؟؟
كيف يتم التفريق بينهما من قبل المعالج
و سؤالي الثاني :
هل كان هناك من السلف الصالح من تخصصوا في العلاج بالقرآن
و احراق الجان و الخدَام و التصدي للمردة و الشياطين أم لا ؟؟؟
و اذا كان الجواب بالنفي فأرجو ذكر العلة من ذلك ؟؟؟
هل لأنهم لم يكونوا يتعرضون لما يحدث الآن من أمراض ؟؟؟
أم لأن الجن لم يتعاظم كمثل ما فعل في عصرنا ؟؟؟
أم لأن الموضوع أبسط من أن يتم التفرغ له و يستطيعه
كل مؤمن موحد اذا صدق توكله علي الله و الاستعانة به وحده ؟؟؟؟
أرجو التفصيل مأجورين غير مأمورين , و جزاكم الله خيرا
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
محبكم
أبو نور الدين
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
الاجابة على الاسئلة هي الاتى :-
ج1 : الإنسان الممسوس إذا قرا عليه آيات التعذيب و الحرق من القرآن يزداد عليه الألم أما الإنسان الذي يقرا عليه القران ولم يزداد الالم يكن عضويا
والذي يعرف اولا المعالج الماهر

بنسبة لحالات الصرع :-
إذا قرا عليه آيات محددة و معينة من القران صرع في الحال يكون ذلك من قبل الجن أما إذا كان الصرع عضوى لا يصرع مع قراءة القران

بنسبة الي السلف الصالح ؟
لا يوجد متخصص في العلاج كما يحدث الان لكن قد يحدث أحيانا في ظروف معينة يلجا أحدهم ألى العلاج بسبب الظروف التى تحدث
مثال :- كان يوجد جماعة من الصحابة فى رحلة ما وطلب منهم أحد الناس أن يرقوا صبي من الصبية يصاب بالصرع فلما رقوه شفي فوهبوا لهم قطيع من الماشية فقال أحدهم للاخر لاناخذ ذلك ولا نتصرف فيه حتى نرجع ألى رسول الله ( ص ) فلما قصوا القصة للرسول الله ( ص ) قال خذوه واضربو لى منه سهما
( فقه السنة )
وكان الشيخ أبن تيمية يعالج حالات المس والسحر كثير ا ومذكوره فى كتاب أحكام المرجان في أحكام الجان (للقاضى الشبلي )
والله أعلم

[الشيخ احمد سعيد]

الاجابة على اسئلة اخى أبو نور الدين
بنسبة الى السوال الاول
الإنسان الممسوس أذا قرا عليه أيات التعذيب والحرق من القران يزداد عليه الالم أما الانسان الذي يقرا عليه القران ولم يزداد الالم يكن عضويا
والذي يعرف اولا المعالج الماهر

وبنسبة للسوال الثانى :-
حالات الصرع أذا قرا عليه أيات محددة و معينة من القران صرع في الحال يكون ذلك من قبيل الجن أما اذا كان الصرع عضوى لا يصرع مع قراءة القران

وبنسبة لسوال الثالث عن السلف الصالح
لا يوجد متخصص في العلاج كما يحدث الان لكن قد يحدث أحيانا في ظروف معينة يلجا أحدهم الى العلاج بسبب الظروف التى تحدث
مثال :- كان يوجد جماعة من الصحابة فى رحلة ما وطلب منهم أحد الناس أن يرقوا صبى من الصبية يصاب بالصرع فلما رقوه شفي فوهبوا لهم قطيع من الماشية فقال أحدهم للاخر لا ناخذ ذلك ولا نتصرف فيه حتي نرجع الى رسول الله ( ص ) فلما قصوا القصة للرسول ( ص ) قال خذوه و اضربوا لي منه سهما (فقه السنة )
ابن تيمية كان يعالج حالات المس والسحر كثيرا ومذكوره فى كتاب أحكام المرجان فى أحكام الجان للقاضى الشبلى
كان الجن فى هذا العصر قليل التعرض للانسان لانه كان يعيش بعيدا عن الاماكن المعمورة بالانس لكن الان اصبح يعيش داخل منازل الانس والحكمة يعلمها الله ولكن الظا هر لنا
كثرة الملاهى
كثرة الفن
كثرة الزنا
ترك العبادات
الانشغال بالحياة المادية
الخ ......................
والله اعلم

[الشيخ احمد سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
ايه الدليل من القران والسنة انا المعالج يعرف اسم المريض واسم امه او اخد صورة شخصية له المعالج وليسة السحر ومحدش يجب دليل على الساحر انا عايز دليل على المعالج يعنى الرد يكون على المعالج ومش السحر

[الشيخ احمد سعيد]

بارك الله في الجمع ...... وأجركم الله من فضله

[البيان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف يتم التفريق الحاسم بين حالات المس
و الحالات العضوية و من يحكم علي ذلك ؟؟؟؟



لكل حالة يا أخي ابو نور الدين لها أعراض فالصرع له أعراض والعين له أعراض والمس له أعراض .... هذه من ناحية المس او السحر او العين

اما من ناحية الحالات العضوية كذلك يعرف الطبيب من أعراض الحالة التي ينتابها المريض وهي تختلف عن الأعراض الأخرى

فمثلاً في جوابنا وحديثنا السابق عن عدم مقدرة أحد الأخوان في التبول ( احتباس البول ) إذا كانت هناك أعراض مثل الحصوات أو تضخم البروستات أو وجد التهابات في المجرى البولي كما شرحت في موضوع آخر..... فهذه تعتبر كتشخيص حالة عضوية يعالجها الطبيب المختص لأن السبب موجود ومعروف عند أخصائي المسالك البولية ..... أما إذا لم تكن هناك أي أعراض تذكر وهناك احتباس في البول وأعراض مشابها أعراض العين أو السحر وتأثر المريض أثناء القراءة عليه من قبل أحد المقرأين بالرقية الشرعية بالكتاب والسنة فيتم التعرف عليها بأنها حالة سحر أو عين .....

وفي قولك من يحكم على ذلك........!؟

لكل حالة يحكمها المسئول القائم بعملية الكشف عن المريض ومعرفة أسباب هذه الحالة أو الإعراض .....فلا يأتي شخص يقوم بالقراءة على المريض وهذا ألإنسان مثلاً عنده حالة تحتاج لعملية أو حتى حصوات في البول تحتاج لتفتيتها والعكس أيضاً صحيح بارك الله فيك



كذلك حالات الصرع العضوي و الجني ؟؟؟
كيف يتم التفريق بينهما من قبل المعالج

هناك نقاط ذكرت ونقاط لم تذكر في بعض الإضافات التي اسردها في هذه المشاركة سوف توضح الإجابة على هذا السؤال ......!!!





هل كان هناك من السلف الصالح من تخصصوا في العلاج بالقرآن و احراق الجان و الخدَام و التصدي للمردة و الشياطين أم لا ؟؟؟



عن عوف بن مالك الأشجعي والذي ذكر منه سؤاله للنبي صلى الله عليه وسلم عن الرقي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: لا بأس بالرقي مالم يكون فيه شرك

وكذلك ما رواه مسلم عن جابر موافقة النبي صلى الله عليه وسلم لآل عمرو بن حزم باستعمال الرقية التي قالوا له إنهم يرقون بها من العقرب وذلك بعد أن عرضوها عليه ورأي أنها لا تتضمن شركاً وقال لهم : ما أرى بأساً من استطاع منكم أن ينفع آخاه فلينفعه.

ولقد استدل العلماء بهذا الحديث وقوله صلى الله عليه وسلم : من استطاع منكم أن ينفع آخاه فليفعل .... على جواز فك السحر والعلاج منه بالقرآن وبالأدعية المشروعة وبخاصة ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من علاج المسحورين والمصروعين وغيرهم.

بمعنى أن الرقية وفك السحر والعلاج بالقرآن والسنة من زمن الرسول صلى الله عليه وسلم وهناك من الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يقومون باستخدام هذه الرقية

والأحاديث الواردة بالرقية عديدة اذكر بعضاً منها



عن عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ فِى الرُّقْيَةِ « تُرْبَةُ أَرْضِنَا ، وَرِيقَةُ بَعْضِنَا ، يُشْفَى سَقِيمُنَا ، بِإِذْنِ رَبِّنَا » .



عن عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الرُّقْيَةِ مِنَ الْحُمَةِ فَقَالَتْ رَخَّصَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - الرُّقْيَةَ مِنْ كُلِّ ذِى حُمَةٍ .



عن عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِى الرُّقْيَةِ مِنَ الْعَيْنِ وَالْحُمَةِ وَالنَّمْلَةِ. وَفِى حَدِيثِ سُفْيَانَ يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ.



أنظر أخي / ابو نور الدين

ما تسرده هذه الأحاديث من أنا الرسول صلى الله عليه وسلم رخص بالرقية ( العلاج بالسنة والقرآن الكريم ) بالنسبة للحمة والنملة في نفع المسلم لأخيه المسلم فما بالك بالسحر والعين والمس..... يعني هناك من كان يعالج المس والعين والسحر بالقرآن والسنة ( الرقية الشرعية ) من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

ومن بعدهم من الصالحين

عن أَبُو بَكْرِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ عَرَضْتُ النَّهْشَةَ مِنَ الْحَيَّةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَأَمَرَ بِهَا.

والمقصود بالنهشة : اللسعة

والمراد هنا الرقية التي يسترقي بها من نهشة الحية





عن أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ : سَأَلْتُ الشَّافِعِىَّ عَنِ الرُّقْيَةِ فَقَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ يَرْقِىَ الرَّجُلُ بِكِتَابِ اللَّهِ وَمَا يُعْرَفُ مِنْ ذَكَرِ اللَّهِ قُلْتُ : أَيَرْقِى أَهْلُ الْكِتَابِ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ : نَعَمْ إِذَا رَقَوْا بِمَا يُعْرَفُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ أَوْ ذِكْرِ اللَّهِ فَقُلْتُ : وَمَا الْحُجَّةُ فِى ذَلِكَ؟ فَقَالَ غَيْرُ حُجَّةٍ فَأَمَّا رِوَايَةُ صَاحِبُنَا وَصَاحِبُكَ فَإِنَّ مَالِكًا أَخْبَرَنَا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ وَهِىَ تَشْتَكِى وَيَهُودِيَّةٌ تَرْقِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ : ارْقِيهَا بِكِتَابِ اللَّهِ. {ق} قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَالأَخْبَارُ فِيمَا رَقَى بِهِ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- وَرُقِىَ بِهِ وَفِيمَا تَدَاوَى بِهِ وَأَمَرَ بِالتَّدَاوِى بِهِ كَثِيرَةٌ قَدْ أَخْرَجْتُ بَعْضَ مَا وَرَدَ فِى الرُّقَى فِى كِتَابِ الدَّعَوَاتِ وَبِاللَّهِ التَّوْفَيقُ.

[الشيخ احمد سعيد]

نداء لكل من يريد فعل الخير في جميع العالم الاسلامى لقد حبانى الله سبحانه وتعالى بنعمة لا تقدر بثمن فى السيطرة على عالم الجان بجميع اخباسه ودياناته وخروجه من الجسد وحرقه أو حبسه أو القضاء عليه نهائيا من خلال سماع صوت المريض أو صورته

لله فى خلقه شئون لو سألنا لماذا هذا الشخص حباه الله بهذه النعمة ؟ فالاجابة " ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء "
والدليل على ذلك
عندما خرج سيدنا موسي هو ومن معه يدعون الله طلبا للاستسقاء أى نزول المطر ولم يحدث أى استجابة ونزل سينا جبريل ألى سيدنا موسى وقال له يوجد في المدينة رجل أغبر اشعث أحضروه لكى يدعو معكم فلما حضر ودعا الله نزل المطر
والحمد لله رب العالمين

[بنت الرافدين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الأخ المفضال البيان حفظك الله


بارك الله فيك أخي على طرح مثل هذا الموضوع المفيد


وأسأل الله تعالى أن ينفع بك وبشيوخنا الأفاضل المساهمين


في هذا الجهد المبارك .


أختكم بنت الرافدين

[بسمه]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله لا قوة الا به
لقد ابدعت وتألقت اخي الفاضل البيان
وكانت مقدمه رائعه حسنه توحي بالطمأنينه
لكل من قراهاااا
لحسنها وحسن نظمهاا وتنسيقهااااوتشعر بصدق العمل
واتقانه كتب الله لكم من العمل بره من النية اخلصهاااا وانقاااهااا
ونفع بكم
وبضيوفنااا ومشائخنااا الكرام
موضوع رائع ومهم
ولقد نسق ونظم
بإتقان
ولكنني ارى لهذاا العمل الجليل ان يكون
في اعلى الملتقى اعلى الله قدركم
ويوضع له بنر في الواجهه
للملتقى
فهو يستحق اكثر من ذلك
حتى يكون في متناول الجميع
والرأي الاول والاخر لكم
شكرآلكم
نسال الله لكم
التوفيق

[قادم من الغربة]

السلام عليكم


جزاكم الله خيرا إخواني لدي سؤال حول طفله تبلغ من العمر


سنتان ونصف وهي بنت قريبة لنا .


تقول أمها أن الطفله كلما ذهبت الى النوم في سريرها وغفت


وجاءت الأم لتقرأ بعض الآيات القرآنيه بالقرب من الطفله فان


الطفله تبدأ في بكاء هستيري علما بان الأم تقرا الآيات بصوت


خافت جدا وعندما تبدا بالقراءه تبدا الطفله بالتقلب أولا بصوره


غير طبيعيه وبعدها تصرخ بشده . وبالتحديد عندما تبدأ والدتها


بقراءة المعوذات .


سؤالي هو :- من ماذا تعاني هذه الطفله وماهو العلاج .


جزاكم الله خيرا


قادم من الغربه

[البيان]

السلام عليكم

جزاكم الله خيرا إخواني لدي سؤال حول طفله تبلغ من العمر

سنتان ونصف وهي بنت قريبة لنا .

تقول أمها أن الطفله كلما ذهبت الى النوم في سريرها وغفت

وجاءت الأم لتقرأ بعض الآيات القرآنيه بالقرب من الطفله فان

الطفله تبدأ في بكاء هستيري علما بان الأم تقرا الآيات بصوت

خافت جدا وعندما تبدا بالقراءه تبدا الطفله بالتقلب أولا بصوره

غير طبيعيه وبعدها تصرخ بشده . وبالتحديد عندما تبدأ والدتها

بقراءة المعوذات .

سؤالي هو :- من ماذا تعاني هذه الطفله وماهو العلاج......!؟

جزاكم الله خيرا

قادم من الغربه



أخي الكريم / القادم من الغربية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي قد تم إرسال ما سألته بارك الله فيك إلى المشايخ المذكورين في المشاركة

وكذلك تم استشارت هذا الموضوع وطرحه على غيرهم من اهل العلم والدراية حول هذا المجال نظراً لاختلاف بعض الردود ولأراء فيما بينهم

مما جعلني أتأكد من صحت ما سوف اطرحه كإجابة واضحة على سؤالك

فمنهم من اسند الأمر بانه مسً وهذا صريح

لعدة أسباب تم ذكرها لي ....

ومنهم من اسند الآمر إلى أنه عين قد أصيبت الطفلة

ومنهم لم يسرد أمراً لعدم وجود التوضيحات في حالة أعراض الطفل مثل التقيء أو البكاء وبعض الأعراض الظاهرية من اعرض السحر أو العين وكذلك المس

وما أريده منك هو الانتظار بارك الله فيك

من أجل توضيح الإجابة وتكون على بينه واضحة من مما تعانيه الطفلة وكذلك ماهو العلاج المناسب لها وشكراً لك ،،،،،

[البيان]

رقية علاج المس
1- إذا كان تأثر المريض اشد عند سماعة رقية علاج المس فعليه أن يقرأ رقية المس كما جاءت فــي الشريط على الماء أو زيت الحبة السوداء أو زيت الزيتون
2- يدهن من الزيت على الجبهة والصدر واسفل الظهر مرة واحدة يوميا قبل النوم .
3- يشرب من الماء يوميا أثناء فترة العلاج
4- يغتسل من الماء يوميا لمدة سبعة أيام على أن لا يزاد الماء المقروء عليه بماء أخر ولا يسخن على النار وبعد أن تغتسل لا تسكب الماء في مكان نجس .
5- سماع الرقية الشرعية علاج المس مرتين يوميا .

رقية علاج السحر
إذا كان تأثر المريض اكثر عند سماعه لشريط رقية علاج السحر فعليه :
1- أن يقرأ رقية علاج السحر كما جاء في الشريط على إناء به ماء وان يحضر سبع ورقات سدر ويدقها جيدا ويضعها في الماء ثم يشرب من هذا الماء يوميا ويغتسل به
2- يقرأ رقية علاج السحر على زيت الحبة السوداء أو زيت الزيتون ويدهن منه مرة واحدة يوميا قبل النوم أثناء فترة العلاج .
3- سماع شريط رقية علاج السحر مرتين يوميا.
4- سماع رقية العين .
5- يستمر في العلاج حتى يتم الله شفائه عليه مع ملاحظة إخفاء ذلك على من حوله.


رقية علاج العين
إذا كان تأثر المريض اكثر عند سماعه رقية علاج العين فعليه :
إذا عرف العائن يؤمر بالاغتسال ثم يؤخذ الماء الذي اغتسل فيه ويصب على المسحور من خلفه فيـبرأ بإذن الله تعالى .
فعن أبي أماة بن سهل بن حنيف قال : (( اغتسل أبي سهل بن حنيف بالخرار فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر إليه وكان سهل شديد البياض ، حسن الجلد ، فقال عامر : ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة عذراء فوعك سهل مكانه واشتد وعكه ، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بوعكه فقيل له : ما يرفع رأسه ، فقال : هل تتـهمون له أحداً ؟
قالوا : عامر بن ربيعة
فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتغيظ عليه فقال: (( علام يقتل أحدكم أخاه ؟ ألا بركت ، اغتسل له )) ، فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح ثم صب عليه من ورائه فبرأ سهل من ساعته )).
مشروعية غسل العائن
عن عائشة رضي الله عنها قالت (( كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين )).
وان كان لا يعرف العائن فعليه بما يلي :
1- تحضر إناءً به ماء وتقرأ عليه المعوذات 7 مرات .
2- [ اللهم رب الناس أذهب البأس ، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاءً لا يغادر سقماً ] 7 مرات .
3- (بسم الله أرقيك من كل مايبريك ومن كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك )7 مرات .
ثم يسكب الإناء على رأس المحسود مرة واحدة من خلفه بحيث يعم الماء جميع جسده .
مع سماع رقية العين ثلاث مرات يوميا
حتى ياذن الله بالشفاء.

[البيان]

هذا الموضوع منقول بارك الله فيكم
http://www.dr-alhashemi.net/magic2.htm (http://www.dr-alhashemi.net/magic2.htm)
السحر .. هو كل أمر يخفى سببه ويتخيل على غير حقيقته ويجرى مجرى الخداع . وتاريخ السحر قديم قدم الإنسان على الأرض، ولقد عرفت الأمم السابقة السحر، وكل الأمم السابقة عندما أرسل إليها الرسل أتهم الرسول بالسحر والجنون ، تصديقاً لقوله تعالى: ( كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون) فدل ذلك على أن السحر قديم .

وأصل السحر : صرف الشيء عن اصله أو حقيقته إلى غيره، فكأن الساحر لما قدم الباطل في صورة الحق وخيل الشيء على غير حقيقته قد سحر الشيء عن وجهه أي صرفه . (لسان العرب 348) .

وهو شرعاً : عزائم ورقى وعقد تؤثر في القلوب، ولا بد أن تمرض وتقتل وتفرق بين المرء وزوجه قال تعالى : ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه ) البقرة .

وقد أمرنا الله عز وجل بالتعوذ من السحر وأهله فقال سبحانه : (ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد ) وقد وصف الله سبحانه وتعالى السحر بالعظيم عندما قال ( وجاءوا بسحر عظيم) الأعراف 116 .



أنواع السحر
ينقسم السحر إلى ثلاثة أنواع :

الأول : سحر التخيل
وهذا النوع من السحر يستعمل فيه الساحر عنصرين مؤثرين في الخيال، فيستطيع الساحر أن يتصرف في خيال المسحور كيفما يشاء فيريه ما يريد . وهذا العنصران هما :

1- سحر العيون وذلك مثل ما حدث لقوم موسى حيث أنهم رأوا الحبال والعصي وهى تمشى وهى في الحقيقة ثابتة لا تتحرك ولكن سحرت أعينهم فصاروا يرونها تتحرك وتسعى ، قال تعالى { فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم } .



وقال تعالى :{ يخيل إليهم من سحرهم أنها تسعى} وهذا يعنى أن الذي حدث لهم تم عن طريق السحر .



الثاني : السحر المؤثر
وهو عبارة عن عزائم ورقى وعقد وطلاسم شيطانية، من خلال اتفاق بين الشيطان من الإنس والشيطان من الجن .

وهذا النوع من السحر هو أخطر أنواع السحر، حيث يؤثر في الأبدان والقلوب فيؤدي إلى المرض والقتل والإيذاء ويفرق بين المرء وزوجه، ويؤدي إلى إيقاع العداوة والكراهية بين الناس، ولذلك أمرنا الله سبحانه وتعالى بالاستعاذة منه في قوله تعالى ( ومن شر النفاثات في العقد) ، وإذا لم يكن السحر حقيقة لما أمرنا الله بالاستعاذة منه .

والسحرة إذا أرادوا أن يصنعوا السحر فإنهم يحضرون الخيوط ويعقدون العقد وينفثون على تلك العقد حتى يتم لهم ما يريدون، وللشيطان دور كبير في هذا الأمر، حيث أنه يعاونهم ويقدم لهم المساعدة في هذا العمل السييء قال تعالى : (وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ) ومعنى النفث هو النفخ مع رزاز خفيف دون التفل ، والنفث يكون بفعل الساحر حيث تختلط روحه الخبيثة المليئة بالشرور كل العقد، ويعاونه إبليس اللعين فيجتمع الخبث على هذه العقد فتؤثر في الشخص المراد ولكن كل ذلك بعلم الله وإذنه قال تعالى : ( وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ) .

ومعنى ذلك، أن السحر إن كان حقيقة ومهما عظم شأنه، فإن كل شيء يحدث منه فهو بإذن الله وعلمه، فهو يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور جل جلاله وعظم سلطانه .

كيف ومتى يصاب الإنسان بالسحر ومس الجان :

في البداية يأتي الناس إلى الساحر وهم يعتقدون أن بيده القدرة على عمل ما لا يستطيع غيره أن يفعله ، ويعتقدون أنه يعالج الأمراض ويستخدم القرآن، ولكن السحرة يدنسون القرآن الكريم ويكتبون آيات القرآن بطريقة عكسية (بالقلوب) وعندما يرى الناس الآيات القرآنية المكتوبة على الأحجبة والتمائم فإن قلوبهم تطمئن، وهم لا يعلمون أنهم واقعون بين أيدي سحرة، ويحدث هذا لمعظم الناس الذين يجهلون العلم الشرعي بأمور دينهم حتى وإن علا تعليمهم الدنيوي ووصلوا إلى أعلى المناصب العلمية .

فضعف الإيمان لديهم بالقضاء والقدر جعلهم يعتقدون أن هؤلاء السحرة يستطيعون أن يغيروا قضاء الله وقدره ، لذا يجب على المؤمن أن يكون قريباً من الله مطيعاً له عز وجل، ولذلك نجد أن الساحر كلما بعد عن الله اقترب من الشيطان حتى يسخر له الشيطان بعض المردة ليكونوا في خدمته من أجل إيذاء الناس

ويتم السحر عندما تقوم الأرواح الشريرة من الشياطين المردة بربط السحر في جسد المسحور، وهذه الأرواح الشريرة تكون في خدمة وحراسة هذا السحر، فيتابعون المراد سحره حتى يجدوا الفرصة المناسبة فيدخلون إلى جسده المراد سحره .

وبعد ذلك يقومون بالتنكيل بهذا المريض المسحور، وينفذون أوامر الساحر في إيذائه ، ولا ينفك عن المسحور هذا الإيذاء إلا إذا بطل السحر، ويتم فك هذه العقد بإذن الله عز وجل ، وفي الغالب يستخدم الساحر بعض المواد الخبيثة فيتم دفنها في الأرض ، أو توضع في أماكن خفية أو تلقى في البحر حتى لا يعرف مكانها فتبطل .

أما إذا كان السحر من الذي يوضع في الطعام أو الشراب فإن الساحر بعد أن يتم عمل السحر ، يقرأ عليه بعض الطلاسم السحرية ، وتوضع للشخص المراد سحره في طعامه أو شرابه ، لتستقر في بطنه فتقوم بجذب الروح الخبيثة في ذلك الجسد ، لأداء المهمة التي من أجلها تم السحر .

فإذا كان للتفريق بين المرء وزوجته، فيقوم الساحر بعمل أشياء تؤدي إلى نفور الرجل من زوجته و لا يطيق أن يراها أو العكس ، أو تكون العصبية والنفور هي السمة الغالبة على العلاقة بينهما .

وقد يكون السحر من أجل المرض فيسبب للمسحور آلاماً شديدة في جسمه وأحياناً تؤدى إلى الشلل التام .



النوع الثالث : السحر المجازي
وهذا النوع من السحر يقوم على خفة اليد والتمويه والخداع والكذب على ضعاف النفوس والإيمان، وهو المعروف في هذه الأيام بالدجل والشعوذة .

علاقة الساحر بالشيطان
عندما نتكلم عن العلاقة بين الساحر والشيطان ، نجد أنهما قرينان التقيا على معصية الله والخروج على طاعته ، وإيذاء عباده وإشاعة العداوة والحقد والفرقة بين الناس .

ولذلك إذا تعرفت على الساحر عن قرب تجد أن حياته الشخصية كلها شقاء وتتسم بعدم الاستقرار داخل بيته أو مع نفسه ومن الصعب عليه أن ينام هاديء البال ، بل أن نومه كله قلق وتوتر ، وأحياناً لا تتركه الشياطين في حاله بل تؤذي أولاده وزوجته ، وتكون حياته متوترة و غير مستقرة . تصديقاً لقوله تعالى : ( ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكاً ونحشره يوم القيامة أعمى) طه 24 .

والشيطان لا يقدم المساعدة للساحر، بل يقوم الساحر بتنفيذ ما يأمر به الشيطان ، من أمور فيها عصيان لله عز وجل ، وكلما عصى الساحر ربه كلما كان الشيطان أكثر طاعة ومساعدة له، وإذا قصر الساحر في تنفيذ أوامر الشيطان امتنع عن خدمته .



-: ومن أعمال السحر التي فيها خروج على طاعة الله


1- كتابة آيات القرآن بالقذارة .

2- كتابة آيات القرآن الكريم بدم الحيض .

3- الصلاة بدون وضوء.

4- الذبح بدون ذكر اسم الله ورمي الذبيحة في مكان يحدده الشيطان .

5- مخاطبة الكواكب والسجود لها من دون الله .

6- كتابة آيات القرآن الكريم أسفل قدميه .

موقفنا من السحر والسحرة


من خلال ما رأيته بنفسي من المعاناة التي يعانيها المسحور، ومن خلال الحالات التي تم شفاؤها بإذن الله على يدي، فإني أؤكد أن السحر له من الخطورة والضرر، وإيذاء ما لا يستطيع أن يتحمله بشر، ولك أن تتخيل حجم العذاب والقهر الذي يلازم المسحور، وبسبب السحر خربت بيوت، وتقطعت الأرحام وتفرق الأزواج وتشرد الأبناء، ووقعت العداوة والكراهية بين الأهل والأصدقاء، وعم الحزن واختفت الفرحة من القلوب.

ولذلك يجب علينا وعلى إخواننا من أهل العلم الشرعي أن نتصدى لهؤلاء السحرة والمشعوذين ونقف لهم بالمرصاد ونبطل ادعاؤهم ونواجههم بالحقيقة وكشف زيفهم أمام الناس، ومن ناحية أخرى أدعو كل عليل أصابه المرض أو أصابته مصيبة بعدم الذهاب إلى السحرة والكهنة ، الذين يدعون معرفة الغيب وشفاء المريض ، لأن هؤلاء السحرة يدعون علم الغيب ويستحضرون الجن ليستعينوا به على إيذاء الناس وعذابهم والتفريق بينهم، فهؤلاء حكمهم الكفر والضلال لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( من أتى عرافاً أو كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد) صلى الله عليه وسلم " رواه أبو داود .

وروى مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" من أتى عرافاً فسأله شيئاً لم تقبل له صلاة أربعين يوماً" . والنبي صلى الله عليه وسلم جعل السحر من الموبقات السبع ، لخطره الشديد على الإنسان ، والذين يتعلمون السحر إنما يتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم، وليس لهم عند الله إلا الخسارة في الدنيا والآخرة ، لأنهم باعوا أنفسهم للشيطان بأبخس الأثمان، وقد ذمهم الله سبحانه وتعالى بقوله : ( ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون ) وهذا الثمن البخس الذي يحصلون عليه لا يساوي ساعة من عذاب الآخرة . وبناء على ذلك فإنني أتوجه إلى كل أخ أو أخت أصابه أو أصابها مكروه عدم التوجه إلى هؤلاء السحرة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن الذهاب إليهم ، كما أن الله سبحانه وتعالى هو الذي أنزل الداء وأنزل معه الدواء، والذي يفكر قليلاً يجد الدواء قريباً منه جداً في كتاب الله عز وجل القائل في آياته : ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين) الإسراء 82 .

-: علاج السحر فى القرأن
قوله تعالى : ( فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين * ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون) يونس 82،81 .

وقوله تعالى :" وجاء السحرة فرعون قالوا إن لنا لأجراً إن كنا نحن الغالبين * قال نعم وإنكم لمن المقربين * قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون نحن الملقين * قال ألقوا فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم * وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون . فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون * فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين وألقي السحرة ساجدين) . الأعراف 112-120.

قال تعالى : ( قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى * فلنأتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعداً لا نخلفه نحن ولا أنت مكاناً سوى ) طه 58،57 .

قال تعالى : ( واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن استراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون) البقرة 102 .

قال تعالى : ( قال للملأ حوله إن هذا لساحر عليم يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره فماذا تأمرون قالوا أرجه وأخاه وابعث في المدائن حاشرين . يأتوك بكل سحار عليم * فجمع السحرة لميقات يوم معلوم ) الشعراء 38،37،36،34 .

تفسير الآيات 65-70 من سورة طه – من تفسير ابن كثير رحمه الله تعالى ، يقول الله تعالى مخبراً عن السحرة حين اتفقوا مع موسى ميعاداً للتحدي، فقالوا لموسى عليه السلام إما أن تلقي أولاً وإما أن نكون أول من ألقى فقال لهم موسى عليه السلام القوا أنتم أولاً لنرى ماذا تصنعون من السحر وليظهر للناس حقيقة أمرهم فإذا حبالهم وعصيهم تسعى، هكذا خيل للناس وذلك لأنهم دهنوها بمادة من الزئبق ما جعلها تتحرك وتضطرب بحيث يخيل للناظر أنها تسعى وهى في الحقيقة لا تتحرك ، وكان السحرة كثيرين وأعدادهم كبيرة حتى صار الوادي كله حيات يركب بعضها فوق بعض، فهنا خاف موسى على الناس أن يصدقوهم ويفتنوا بسحرهم قبل أن يلقي ما في يمينه ، فأوحى الله عز وجل إلى موسى عليه السلام أن ألقى ما في يمينك وهى عصاك فإذا بهذه العصي حية كبيرة لها عنق كبير ورأس رهيب وأضراس وابتلعت كل الحبال والعصي التي ألقاها السحرة، والناس والسحرة ينظرون في دهشة إلى هذا المنظر العجيب في وضح النهار، فقامت المعجزة وظهر الحق وبطل السحر ، وآمن السحرة برب موسى وهارون ، قال تعالى في سورة الأعراف آية 116 : ( قال ألقوا فلما القوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم ) .

عندما ألقى السحرة حبالهم وعصيهم سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم ، فالقرآن يقول أنه سحر عظيم، فإذا قال القرآن ذلك كان تأثيره كبيراً وإلا ما وصفه القرآن الكريم بقوله عظيم ، والدليل أن سحرهم أثار الرهبة والخوف في قلوب الناس ومعهم موسى عليه السلام .



ولكن المفاجأة الكبرى التي أذهلت الجميع عصا موسى التي تلقف كل ما على الأرض، حيث جاء الحق الواضح الهادي الواثق من نفسه، ليقضى على الباطل ويدحضه، حتى إن السحرة سجدوا لله رب العالمين وآمنوا برب موسى وهارون .

[البيان]

انواع الصرع
1- صرع بسبب الأخلاط الرديئة لأسباب عضوية
المريض لا يتأثر عند سماع أشرطة الرقية
سببه عضوي ومعروف لدى الأطباء

أسباب بعض حالات الصرع :
1- عيوب خلقية أو التهاب بالمخ أو الأغشية المحيطة.
2- نقص أو زيادة السكري في الدم .
3- الإسراف في شرب الكحول .
4- التسمم بأول اكسيد الكربون .

2- صرع بسبب الجن أو السحر .
المريض يتأثر ويصرع عند سماع أشرطة الرقية
سببه غير عضوي وغير معروف لدى الأطباء
سببه مس الجن أو السحر.

أعراض الصرع الناتج عن الجن وأسبابه
الأعراض التي تظهر عليك أثناء اليقظة:1
1-الصداع الدائم بشرط أن لا يكون سببه مرض .
2- الصدود عن الصلاة وقراءة القران والطاعات.
3- الشرود الذهني.
4- الصرع.
5- الخمول والكسل والفتور.
6- ألم في عضو من الأعضاء عجز الطب عن علاجه .
الأعراض التي في المنام:
1-الأرق.
2- القلق .
3- التأوه في المنام .
4- الأحلام المزعجة.
5-رؤية الحيوانات كالقطط والكلاب و .. .
6-المشي وهو نائم دون أن يشعر .
7-القرض على الأسنان .
8-ان يرى في منامه كأنه يسقط من مكان عال .
9-ان يرى نفسه في مقبرة أو مزبلة أو في مكان موحش
10- أن يرى أشكال وأشباح غريبة .
11- أن يرى أناس لهم صفات وأشكال غريبة .
12- أن يرى في منامه حية تطارده .
10-أن يرى نفسه مع أموات مرات عديدة .
11- أن يرى شخص لا يعرفه ويريد أن يقتله مرات كثيرة

أسباب هذه الأعراض
أسباب تفعلها وأنت متعمد :

1- إتيان ما نهانا الله عنه .
2- الخوف الشديد .
3- أسباب تفعلها دون عمد :
1- صب ماء ساخن على الأرض .
2- القفز من مكان عال .
3- التبول في الشقوق والجحور .
أسباب خارجة عن إرادتنا .
1.ظلم الجن للإنس .
2.بسبب العشق والهوى .


شروط المكان الذي تتم به المعالجة
يجب أن يكون المكان خاليا من أي مخالفات شرعية:

1- عدم وجود امرأة أنت لست بمحرم لها .
2- عدم وجود صور أو كلب أو تماثيل .
3- عدم وجود رجل يلبس ذهبا أو يدخن .
4- خلو المكان من الغناء والموسيقى .
5- إخراج ما معك من حجاب أو تميمة أو إحراقها

كيف تحصن نفسك أثناء فتر العلاج وما بعدها
1-الوضوء قبل النوم مع قراءة أذكار النوم .
2- المحافظة على صلاة الجماعة في المسجد .
3- المحافظة على أذكار الصباح والمساء .
4- المحافظة على الأذكار اليومية .
5- قراءة جزء من القران يوميا أو سماعه .
6- قراءة سورة البقر في بيتك مرة واحدة كل أسبوع .
7- أن يكون لسانك رطب بذكر الله عز وجل .
8- البسملة في كل شيء.
9- عدم سماع الأغاني والموسيقى .
10- عدم رؤية الأفلام والمسلسلات .
11- عدم شرب الدخان ولبس الذهب للرجال .
12- المحافظة على قيام الليل وصلاة الضحى .
13- غض البصر والبعد عن مجالس الغيبة والنميمة .
14- على المرأة الالتزام بالحجاب الشرعي .
15- مصاحبة الصالحين والبعد عن الفاسدين .
16- إعفاء اللحية .
17- عدم إسبال الثياب .
18- تحري الأكل الحلال .

[البيان]

أخي الكريم / القادم من الغربية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسرد إليك الإجابة الأقرب والأوضح أسأل الله النفع والشفاء العاجل لطفله المذكورة

وهذا النص كما ورد لي عن طريق المكالمة الهاتفية

مع الشيخ محمد العوفي

من جمهورية اليمن الشقيقة

بعد صلاة العصر من يوم الثلاثاء

بتاريخ 13/ ربيع الأول/ 1427هجري

الموافق11/ ابريل/2006 ميلادي



بسم الله وبالله نستعين وعليه نتوكل والحمد لله رب العالمي وصلى اللهم على سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم

أخي الكريم سامي بما انك أوردت لي عدة أجوبه من بعض المقرئين عن هذه الحالة وما تمر به هذه الطفلة من مصاعب. لذا أحب أن أعطيك اقرب احتمال لها.... طالما أن المذكور أو السائل لم يسرد أي توضيح آخر غير الذي ذكرته في حديثك عن هذه الحالة

فأولاً وقبل أي شي...... على اهل الطفلة أن يذهبُ بها إلى اقرب مقرئ بالقرآن والسنة بما اوصى به رسولنا المصطفى صلى الله عليه وسلم بحسب الشرع وإتباع سنته

والأفضل أن تعالج بالماء وهي افضل طريقة لها بأن يقرى المقرئ بعد كل استحمام

بقوله تعالى

{هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ} ( يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ ) ( َلَهُم مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ ) ُ( لَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ )

الحج من 19-22

العلاج بالماء

ثم يقرى بعض الآيات الرقية عن المس والسحر

وإن كانت الحاله التي تمر بها الطفلة والله اعلم هي حالة مس

وذلك لابد أن تعرف بأن علاج هذه الحالة تختلف عن حالة المصروع من الجن ....لأن الحالة كما ذكرت حالة مس أي أن الشيطان يلمس الإنسان أو يمسه يحدث لديه حالة من حالات التخبط....وحالات المس أو اللمس لها مظاهر كثيرة منها:

الوسوسة، والتخويف، والاستفزاز،والاستهواء،والنسيان.....الخ

إلا أن معناها ليس دخول جسم الإنسان ....

ولذلك فإن لها طريقة مختلفة عن طريقة علاج السحر أو العين ولذلك نجد القرآن الكريم يعبر عن المس مرة اخرى طائف أي عارض وليس مستمراً

فيقول سبحانه

{إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ}

(201) سورة الأعراف

وتبين الآية أن عملية المس عملية وقتية سريعة لاتلبث أن تزول أما باقي الأمور مثل الصرع الجن للإنس فهذا قائم ولا يزول إلا بعلاج المصروع.

أما المس كما هو حاصل في الطفلة والله اعلم فأنه بمجرد ذكر الله أو سماع القرآن الكريم وقراءته أو بالدعاء كما تفعل ام الطفلة..... فتحصل للبنت نوع مما ذكر من بينها البكاء الهستيري التي ذكرها السائل ......

والله اعلم والحمد لله رب العالمين



لذا يا اخي الكريم

العائد من الغربية

برأي جميع المقرئين بأن على والديها جزآهم الله كل خير بذهابها لأحد المقرين بالسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم

ومعالجتها حسب الحالة

كما أوصوني بعدم توقف والدة البنت عن القراءة والدعاء حتى يشفيها الله تعالى

والحمد لله

[ترفة]

موضوع عجيب مأجورين عليه

أذكر أن من فترة رأينا أشياء غريبة في مكان عام كان من ضمنها سورة الإخلاص مكتوبة بالعكس أيضا سورة اخرى لا تحضرني وكان معهاا خيط طويل وخرابيط فكيناها لكن أخبرنا الكبار بأنها سحر..

ولدي استفسار يكثر في هذه الأيام نجد من بينها وبين زوجها سوء عشرة إما لسوء خلقها أو نحوها وبعد فترة نجد أن زوجها يصبح والله ما لا يقل عن خادم لها يرتجف إذا أخطأت زوجته خطأ حتى لا يلومها أحد أخبرني البعض أن حب لكن إذا كانت المرأة بلا أية ميزة كما يرى الكثير فكيف كل هذه التضحية من الرجل كيف يرتجف لأجلها ويخاف منها... حينما كانت عروس كان يتقزز منها وعندما أصبحت أسوأ صار يحترمها؟؟ ماذا ترون؟؟

[البيان]

أختي/ ترفة

بارك الله فيك وفي تواجدك

أحسنت أختي في تواجدك الكريم الفاضل

ولكن بنسبة لرد على سؤالك

وهو

ماذا ترون؟؟

فنحن نرى بأن سؤالك خارج عن الموضوع

لماذا ..!؟

لأن ما تكلمتي به هو بشكل عام وليس يخص بشخص أو بفرد بحد ذاته مع ذكر الأسباب والعوارض وغير ذلك ......

فيصعب علينا الإجابة وذكر المسببات أو نحوها من هذه الأمور

ونظراً لأرضاك أختي الفاضلة سوف أكتب لك موضوع في قسم أقلامكم يتحدث عن هذا الجانب لأنه يمس بالتحديد جانب العامل النفسي أما غير ذلك فلا........

إلى إذا كانت هناك أعرض تتحدث لزوجين أو الزوج

وشكراً لك ....

أخوك / البيان

مشرف القسم الطبي

[متوكل]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وبعد:

ان والدتي تعاني من مرض لا أحد يعلم ماسببه فهي تعاني من ظعف في البصر
وتخدر عام في جسمها
وعدم القدرة على المشي
حيث ان انها لاتستطيع ان تمد رجليها , وإذ حاولنا ان نمدها ونجعل رجليها مستقيمة تشعر بألم شديد جدا جدا
وعندما كشف عليها الدكتور أخبرنا بأن الركبتين متآكلة وتحتاج إلى عملية زرع ركبة صناعية , وهو لايظمن نجاح العملية ولا يعرف السبب الذي أدى إلى تآكل الركبتين
والدكاترة لايعلمون العلة التي بها.

أما الشيوخ القراء فمنهم يقول بأن سبب الأوجاع هو العين وبعظهم يقول بل هو سحر , وعشنا في حيرة من أمرنا , علماً لو وظعنا السماعات في أذنيها وشغلنا فيها سورة البقرة فهي تغط في نوم عميق.

أرجو من الشيخ الفاظل ومن لديه علم أن يدلني بعد الله على طريقة العلاج

ولكم الشكر الجزيل

[البيان]

وعليكم والسلام ورحمة الله وبركاته

أخي المتوكل

حيالك الله أخي الكريم في ملتقى الأحبة في الله بشكل عام والقسم الطبي على وجه الخصوص

بما انك لم تذكر كم عمر والدتك إلى أني عرضت الموضوع على اثنين من المشايخ القراء وطبيب أخصائي عظام وهو طبيب يشهد به بالصدق والخبرة إن شاء الله



إلك ما كان سؤالي لهم بارك الله فيك

شخصاً لم يذكر عمر والدته الذي يسأل ويشرح في سؤاله بأن والدته أطال الله عمرها تعاني من ضعف في البصر وتخدر عام في جسمها وعدم القدرة على المشي

حيث انها لا تستطيع في الوقت الحالي ان تمد رجليها , وإذ حاولوا ان يمد أرجل والدتهم وجعلها مستقيمة تشعر بألم شديد جدا..... فلم يذكر أين موضوع الألم بالتحديد ..... واسرد في باقي شرحه بما يضمنه سؤاله جزآكم الله كل خير

انهم قاموا بمراجعة الطبيب المختص واكتشف بأن الركبتين متاكله وهذا في أحد مراجعتهم لأحد الأطباء في هذا المجال

أما من راجعهم من الشيوخ من القراء فمنهم من يقول سبب ذلك هي العين ومنهم يقول سبب ذلك ناتج عن سحر والعواد بالله

لذا جزاكم الله خير الرجاء توضيح ما سرد في سؤال اسأل مشكورين بارك الله فيكم ؟



جواب الطبيب المختص

هناك نوع من النساء معرض لهذه الآفة من تآكل الركبة او هشاشة العظام أو ما يسمى بترقق العظام فبعضهم أكثر عرضه من غيرهم

فالمرأة غالباً عند بلوغ الكبر يلحق بهم الدمار بالعظام لمؤهبات لسرعة الإصابة بترقق العظام الناتج عن عدة عوامل.

إذ أن أقل جهد يبذلهن أو يقع على أجسامهن، قد يسبب تقصفاً لبعض العظام.

كالأضلاع أو العظام الطويلة في الساقين والذراعين.

فالعظام نسيج ديناميكي متحرك، دائم التحلل والنماء من جديد.

ويبدو أن الاستروجين مانع للخلايا ناقصة العظم ( osteoclants ) التي تقوم بعملية إذابة العظم تمهيداً لعودة نموه مجدداً. وبعد بلوغ المرأة سن الكبر يزداد نشاط نواقض العظم هذه بحيث أن الخلايا بانية العظم( osteoblasts ) لا تعود قادرة للحاق بها. وتظل الخلايا من كلا النوعين دائبة على عملها، وتبقى خسارة العظام مستمرة تدريجياً بهذا الشكل إلى أن ترق وتخلخل بعد سن الخمسين وما فوق.

وكثيراً ما يكون أول كسر عظمي يصيب المرأة الؤهبة لتقصف العظام، هو كسر فقرات صغرى في صلبها. وهذه التكسرات هي التي تسبب الانحناء في ظهور ربع عدد النساء اللواتي يبلغاً الكبر.

يكون فقد العظام بلوغ المرأة سن اليأس. ناتجاً معظمه عن قلة التدريب وكثر استعمال الأدوية مثل أدوية داء السكر أو ارتفاع ضغط الدم او المسكنات والمضادات الحيوية بشكل مستمر وكذلك عدم كفاية الكلس بالطعام.

فإذا كانت ترافقها هذه المسببات، زيادة في تناول الأطعمة البروتينية الحيوانية، خلال السنوات القليلة السابقة قبل بلوغ سن الكبر واليأس، فسوف يحدث لدى المرأة زيادة كبيرة في الأحماض بالدم.

وفي هذه الحالة يجد الجسم لزاماً عليه تحديد المفعول الضار لهذه الأحماض، وهو يحيدها عن طريق حلة للعظام.

يتم تشخيص حالة ترقق العظام عن طريق أخذ قياسات لعدة أماكن من جسم المرأة، وكثيراً يتم ذلك بقياس عظام القدمين والصلب والساعد.

وهناك ملاحظة يااخي الكريم بأن الاستروجين يسبب تباطؤ بل وانعكاس عملية فقد عظام النساء في الكبر.

والسلام عليكم



أما رد القراء بارك الله فيهم فأجمعوا بأن هذا المرض عبارة عن عين مع أعراض عضوية

ولا بأس بأن يقوم بقراءة أحد أولادها أو من دويها يوماً بالرقية الشرعية في رجليها مع دهان أرجلها بزيت الزيتون أو ماء زمزم مقري بالرقي الشرعية ( رقية أبطال العين ) وهذا أفضل

مع الاستمرار على ذلك حتى الشفاء من الله

والسلام عليكم

[متوكل]

بارك الله فيك أخي (البيان) على الرد السريع

وعمر الوالدة هو 45 أطال الله في عمرها

وموظع الألم يكون على أشده في ركبتيها عندما نحاول أن نمدها

واسأل الله العظيم أن يجزيك الجنه والأجر والعافية

[متوكل]

وأشكرك على التوظيح

علماً بأننا من أهل مكه وسأدعو لك انشاء الله تعالى في أقدس بقعة في الحرم المكي الشريف

[البيان]

أخي المتوكل

بارك الله فيك

وإن كان هناك من دعاء فدعوا الله بأن يكتب الأجر فيماً ظلم وصبر على ظلم الآخرين له وأن يزيح عنه الظلم ممن تسلط عليه وعاداه .....

لأن واقع السحر والعين وحتى المس هو من ظلم السحار على المسحور ومن ظلم المحسود على الحاسد ومن ظلم الشيطان على البشر

فأسأل الله أن يذهب عن جميع المسلمين هذا الاعتداء وهذا الظلم ممن تربص بهم من أناس لا يخافون الله

فمثلاً ...... ما ذنب هذا الشخص المسكين وقد تربص به ساحر ومكائد الشيطان وهو يعاني من هذا السحر وهذا العذاب

وما ذنب هذه المرأة أو تلك الأخت في الله وقد تربص بها هذا المحسود الذي لا يذكر الله تعالى فابتليت بعين وهي تعاني من أمور عديدة وسببها هذا العين الخبيثة

وما ذنب هذا الرجل أو هذه المرأة وقد جاءهم هذا الشيطان وأذاهم وابتلوا من أذيته

فمن يصبر فله الأجر ومن يسخط فعليه سخط الله

( مَن يَتَّقِ وَيِصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ)

(90) سورة يوسف



ومن ناحية أخرى أخي الكريم

لا تتوانا أو تستسهل أمور بسيطة فعليك أن تذهب لوالدتك أطال الله عمرها إلى الأطباء ومراجعتها ومعالجتها قبل تفاقم الحالة فيصعب عليك معالجتها حين إذاً.

ولا تنس بأن تقوم كذلك بما ذكر لك من القراءة على أرجل والدتك مع الدهان وخاص بعد صلاة المغرب وصلاة الفجر ......

حاول أخي وبادر في شتى أنواع المقدرة وثق بأن الله معكم

فهذه أمك مهماً عملت فلن تستطيع أن توفي بحقوقها وواجباتها

أسأل الله الشفاء العاجل لوالدتك ولجميع أمهات المسلمين عامة

وان يرحم أمهاتنا وأن يغفر لهم ويكفر عنهم ويدخلهم وعنا معهم في جنات النعيم

اللهم أمين ..... اللهم أمين

[البيان]

التخيلات والأخذ بالعيون في أمور السحر

يؤثر السحر في الناظر للمسحور فيراه بشكل مختلف عما هو عليه حقيقة، ونستشهد هنا بالقرآن الكريم.

فسحرة فرعون حينما ألقوا الحبال والعصى وبدأوا في ممارسة سحرهم ماذا حدث؟

يقول القرآن الكريم عن ذلك

{قَالَ أَلْقُوْاْ فَلَمَّا أَلْقَوْاْ سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ}

(116) سورة الأعراف



( قََالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى{65} قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى{66} فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى{67} )

سورة طه

الحبال والعصي ثابته في مكانها، والعيون التي تأثرت بالسحر رأتها تسعى، هذا الخيال المشاهد بالعيون أحدث لدى كل الحاضرين حالة من حالات الخوف.... حتى إن نبي الله موسى عليه السلام لم يسلم من عملية التخيل الناتجة من سحر السحرة، وهذا يدل على أن تأثر الأنبياء بما يفعله السحرة لا يعطون في مقام النبوة.

إلا أن هذا التقسيم على أساس أن هناك قسماً من أقسام السحر للتخيلات والأخذ بالعيون ليس صحيحاً، ويرجع ذلك إلى أن الخيالات يمكن أن تحدث في القسم الأول أو القسم الثاني.....ذلك أنها تنشأ كنتيجة الممارسة السحر، أي أنها ليست قسماً مستقلاً بذاته.



تعليق القلب

يخبر الساحر أمامه أن الجن يطيعونه ويأتمرون بأمره، فينشأ لدى السامع للساحر شعور بالخوف والرهبة، ويتعلق قلبه بهذا الساحر يسأله الخير ويسأله دفع النصر عنه. أي أن الساحر يدخل سائله دائرة العبودية للساحر، ويخرجه من دائرة العبودية للواحد الأحد.

وعملية تعليق تنشأ كنتيجة لممارسات السحر، ولا يمكن أن تعد قسماً من أقسام السحر.



مذاهب الســحر

ينقسـم علم السحر إلى مذاهب وهي كما يلي:

1- تصفية النفس وتعلق الوهم

2- طريقة النبط ( النبط: نبط الماء: أي نبع، وهي التي يستخدمها العامة بأسم طريقة اللبط)

3- تسخير روحانية الأفلاك واستنزال قواها بالوقوف والضرع إليها

4- الاعتماد على ذكر أسماء مجهولة المعاني

5- الأعمال العجيبة المرتبة على سرعة الحركة وخفة اليد

6- غرائب الآلات الموضوعة على ضرورة عدم الخلاء

7- النيرنج

وسوف يأتيكم شرح كل واحداً منها في القريب العاجل إن شاء الله تعالى

[البيان]

أسباب المس الشيطانى




قال شيخ الأسلام بن تيمية رحمه الله وصرعهم أى الجن للأنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق كما يتفق للأنس مع الأنس وقد يكون وهو كثير أو الأكثر عن بغض ومجازاة مثل أن يؤذيهم بعض الأنس أو يظنوا أنهم يتعمدوا آذاهم ما ببول على بعضهم أو بصب ماء حار أو بقتل بعضهم ون كان الأنسى لا يعرف ذلك وفى الجن جهل وظلم فيعاقبونه بأكثر مما يستحق وقد يكون عن عبث منهم وشر بمثل سفهاء الأنس ومما سبق نعرف أن أسباب مس الجن للأنس هى :


1 : العشق بأن يعشق الجنى إنسية أو تعشق الجنية إنسى


2 : ظلم الأنسى للجنى وعدوانه عليه بصب ماء ساخن عليه أو الوقوع عليه من مكان عال أو البكاء والصراخ والغناء فى دورات المياه ( الحمامات ) أو أذى بعض الجن المتشكل على صور الكلاب والقطط والحيات ونحوها


وقد يكون إستهزاء بعض الناس بالجن فى حديث عابر من أسباب مسهم لمن يفعل ذلك


3 : ظلم الجنى للأنسى كأن يمسه دون سبب ولا يتسنى له ذلك إلا فى حالة من هذه الحالات الأربع وهى :


1 : الغضب الشديد
2 : الخوف الشديد


3 : الا نكباب على الشهوات


4 : الغفلة الشديدة


أنواع المس الشيطانى
قد يظهر المس الشيطانى على المصاب به فى شكل نوبات قصيرة من الدوار وفقدان الشعور وإضطراب تعابير الوجه وقد تمر سريعا جدا دون أن يلاحظها أحد ممن حول المصاب


وقد يتشنج عضو من اعضاء الجسم كالذراع أو الأرجل ولا يفقد المصاب شعوره إلا أنه يفقد قدرته على التحكم فى العضو الذى يبدو عليه العرض


وقد يتشنج الجسم كله ويتخشب ويكون المصاب فى حالة لا شعورية أو يمشى دون إدراك ويتكلم كلاما غير منسق ويجيب إجابات مضطربة تستمر ألى دقائق أو تطول الى ساعات


ونجمل ذلك فنقول : المس الشيطانى أربعة أنواع وهم


1 : مس كلى ( إقتران كامل ) يمس الجن الجسد كله


2 : مس جزئى (يمس عضوا واحدا من الجسم كالذراع أو الرجل أو اللسان أو العين )


3 : مس دائم ( يستمر الجنى فى جسد الأنسى لمدة طويلة )


4 : مس طائف ( لا يستغرق إلا لحظات قليلة ) وقد قال القرآن الكريم


( إن اللذين إتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون )


أعراض مس الجن للأنسان
يستطيع الشيطان أن يمس الأ نسان بحيث يجعله يتخبط والتخبط هو التخبط فى الحركة فلا يستطيع


الأنسان التحكم في سره ، فيسيركانه ترنح من دوار او دوخة ، ويحس كان الأرض تميد به ، أو يفقد القدرة على تقدير الخطوة المتزنة لقدميه ، أو حساب المسافة الصحيحة لها والتخبط في الحديث فلا يعي ما يقول ، ولا يستطيع ان يربط بين ما قال وما يقوله وما يجب أن يقوله بعد ذلك ، والتخبط في الفكر ، والتخبط في العمل .. . والتخبط ما هوإلا فقد ان الإدراك الصحيح من الإنسان لأي شىء يهم به أو يفكرفيه ، وبديهى أن هذه هي علامات الجنون . ويسبب مس الشيطان للإنسان أمراضا قد تتفق أعراضها مع امراض اخرى ، وقد تتميز فتختلف عن أعراض الأمراض الاخرى كلها ، وبذلك إذا عولجت على انها امراض مؤكدة أعراضها فلا يستجيب ذلك المرض لأي علاج ، وأما إذا ما إختلفت فإ نها كذلك لا يجدي معها العلاج ونظرأ للتشابه بين اعراض الامراض العضوية وأعراض المس الشيطاني ، فانه ولابد من التفرقة بينهما للوصول إلى حقيقة المرض ونوعه ، ومعرفة علاجه المناسب له .


وللمس الشيطانى أعراض فى المنام وأخرى فى اليقظة فاما الأعراض التي في المنام فهي


ا - الأرق والقلق دون سبب عضوى


2 - الكوايبس الدئمة ، والأحلام المفزعة بجميع صورها واشكالها


3 - أن يرى في منامه اناسابصفات غريبة كأن يلاحظ عليهم طولا مفرط او قصرا بينا أو يرى أنا سا سودا


4 - أن يرى في منامه كانه سيسقط من مكان عال


5 - أن يقوم ويمشى وهو نائم دون أن يشعر ، أو يضحك ويبكى ويصرخ في منامه او تصدر منه أصوات غريبة كان يزوم أويتأوه وهو نائم ، اويقرض علي أنيابه


. 6 - أن يري نفسه في مقبرة اومزبلة أو طريق موحش ، او أنه يسير فى دم او في ماء اوفي نجاسات


. 7 - رؤية الحيوانات في المنام : كالقط والكلب والجمل ، والثعلب والأسد ، والحية والعقرب ، والفار ، والعناكب ، والقرود والأفيال والنمور والسحالى باستمرار وتكرار


8 - ان يري في منامه كنائس وأجراسا وقساوسة . ملحوظة : إذا رأي إنسان أحد هذه الأعراض في منامه مرات قليلة جدا فليس بالضرورة انه مصاب بمس شيطانى بل تكون علامة واضحة علي إصابته بالمس إذا رأي أحدها أوبعضها اومعظمها في منامه باستمراروتكرارواضح


وأما الأعراض التى فى اليقظة فهى


1 - صداع دائم او شبه دائم ،متنقل فى الرأس أو ثابت فى مكان منها ولا يجدى معه الدواء


2 - زيادة عدد دقات القلب دون مجهود يذكر


3 - التخبط في الأقوال والأفعال والحركة


4 -التشنج والصرع من حين لأخر


5 - ففدان المريض التحكم في عضو من أعضاء جسمه أو ألم فى عضومن


أعضائه مع عجزالطب عن تشخيصه وعلاجه (كالصمم ،العمى،الخرس الشلل ، النزيف


6 - تنميل في القدمين واليدين يحس المريض كأن نملا يمشى على جسمه


7 - الشرودالذهني والخمول والكسل والبلادة والنسيان المستمر ، والوسوسة الدائمة والشك في كل شىء وعدم القدره على التركيز


8 - كراهية المنزل أو الزوجة أو الأبناء او النفس أو الأقارب


9 - الصدود عن ذكر الله والصلاة والشعور بضيق عند سماع القرأن والأ ذان مع أرتياح فى سماع الأغانى وإن كان يصلى فإنه يأتيه الشك فى الصلاة وعدم إدراك كم صلى أو شعوره بدوخة وزغللة تأتيه أثناء الصلاة او يشعر بالم في الصلاه أو بكاء او صراخ لا إرادي او ضحك .



10 - تناول الخموروالمسكرات والتدخين بشراهة


11 - الغضب الشديد والأ تيان بأشياء وأفعال وحركات غير معتادة من قبل


12 - الضيق والأكتئاب والحزن الدائم والأختناق


13 - حب القذارة وإطالة الشعر والأظافر والجلوس لمدة طريلة في الحمامات والخرابات واماكن النجاسات والقاذورات


14- الانفراد والعزلة عن الناس .


15 - رؤية أشياء غريبة فى اليقظة كأن يرى أشباحا أو ثعابين أو غيرها من الحيوانات أو يرى أشخاصا أويسمع أصوات اجراس ،أوصفيرأونحوذلك


16-الرغبة في زيارة اضرحة وقبورالأولياء،والشغف بسماع شرائط الغناء الصوفى


الوقاية من المس الشيطانى


· أولا: المحافظة علي الصلاة والالتزام بأمور الشرع


· ثانيا: المحافظة علي الأذكار القرآنية والنبوية ففيهما الوقاية والتحصين ضد الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون ) فالشيطان وجنوده أقرب ممن هو بعيد عن ذكر الله تبارك وتعالي بالنص الشريف (ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين )


وفي الصحيحين عن أي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله علية وسلم "يعقد الشيطان علي قافية رأس أحدكم إذا هونام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة مكانها عليك بنوم طويل فارقد فأن استيقظ فذكر الله تعالي انحلت عقدة فان توضأ انحلت عقدة فأن صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والاأصبح خبيث النفس كسلان


واخرج الترمذي عن الحارث الأشعري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال إن الله أمر يحيي بن زكريا بخمس كلمات فذكر الحديث بطوله وفيه : وأمركم ان تذكروا الله فأن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعا حتى أتى إلي حصن حصين فأحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان الإبذكر الله


وفي حديث عبد الرحمن بن سمرة قال: خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في صفة بالمدينة فقام علينا فقال إني رأيت البارحة عجبا فذكر الحديث بطوله وفيه"ورأيت رجلا من أمتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله فطير الشياطين عنه


وفي حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله علية وسلم من قال يعني إذا خرج من بيته- بسم الله توكلت علي الله لاحول ولاقوة الإبالله يقال له: كفيت وهديت ووقيت وتنحي عنه الشيطان فيقول له شيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي و وقي ؟ ثالثا : الاستعاذة قبل دخول الخلاء (دورة المياه- الحمام- المرحاض)


وذلك لأن أماكن النجاسات كالحمامات والمقابر تأوي إليها الشياطين وكان من هديه صلي الله عليه وسلم أنه كان قبل أن يدخل الخلاء يقول :" اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ووفي رواية بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث والخبث : ذكور الجن والخبائث : إناثهم


وعن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أتي أحدكم الخلاء فليقل :أعوذ بالله من الخبث والخبائث


· رابعا : عدم الكلام أو الصراخ أو الغناء في دورات المياه الحمامات


ففي المسند عن أبي سعيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لايخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفان عورتهما يتحدثان فإن الله


يمقت علي ذلك


تسكنها الجن والشياطين والصراخ والغناء في مثل هذه الأماكن يؤذي ساكنيها من الجن فتنتقم ممن يفعل ذلك . قال الإمام النووي رحمه الله : الذكر والكلام مكروه حال قضاء الحاجة سواء كان في الصحراء أو البينان وسواء في ذلك جميع الأذكار والكلام الإ كلام الضرورة حتي قال بعض أصحابنا : إذا عطس لايحمد الله تعالي ولا يشمت عاطسا ولايرد السلام ولا يجب المؤذن ويكون مقصرا لا يستحق جوابا والكلام بهذا كله مكروه كراهية تنزيه ولا يحرم فإن عطس فحمد الله تعالي بقلبه ولا يحرك لسانه فلا بأس


· خامسا : البسملة


وهي أن تقول : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) بالذات عند دخول الأماكن المهجورة والمظلمة والصحاري وعند القفز من الأماكن المرتفعة وقبل إلقاء الماء الساخن في دورات المياه لأن هذا الماء قد يؤدي الجن فتنتقم من الإنس وكذا عند إلقاء حجر أو شيء ثقيل علي الأرض


· سادسا : عدم التبول في الجحور أو الشقوق


وذلك لأن الجن تسكن فيها ففي حديث قتادة عن عبد الله بن سرجس قال: نهي رسول الله صلي الله علية وسلم أن يبال في الجحر قالوا لقادة مايكره من البول في الجحر ؟ فقال: إنها مساكن الجن


· سابعا : لا تؤذ كلبا أو قطة ثعبانا أو حية في المنزل دون إنذار


لأن الجن تتشكل علي صور هذه الحيوانات كما تقدم
· ثامنا: تعوذ عند الجماع بما كان يتعوذ به النبي صلي الله علية وسلم


ففي الصحيح عن ابن عباس أن رسول الله صلي الله علية وسلم قال: لو أن أحدكم يقول حين يأتي أهله باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فأنه إن قضي بينهما ولد من ذلك لم يضره الشيطان أبدأ


قال ابن حجرقبل: أي لم يضره بمشاركة أبيه في جماع أمه كما جاء عن مجاهد إن الذي بجامع ولايسمي يلتف الشيطان علي إحليله فيجامع معه وهذا أقرب الأجوبة أ.هـ


وقال الشوكاني قبل إن المراد بقوله لم يضره الشيطان أي : لم يصرعه


· تاسعا تعويذ الصبيان


قال أبو رافع : رأيت النبي صلي الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة وعن ابن عباس أن رسول الله صلي الله علية وسلم كان يعود الحسن والحسين قائلا أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لأمة ويقول إن أباكما يعني إبراهيم عليه السلام كان يعوذ بهما إسماعيل وإسحاق


· عاشرا منع الصبيان من اللعب والخروج بعد غروب الشمس مباشرة


لما في الصحيحين من حديث جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله صلي الله علية وسلم إذا كان جنح الليل أمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشيطان ينتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم


قال الحافظ ابن حجر قال ابن الجوزي إنما خيف علي الصبيان في تلك الساعة لأن النجاسة التي تلوذ بها الشياطين موجودة معهم غالبا والذكر يحرز منهم مفقود من الصبيان غالبا والشياطين عند انتشارهم يتعلقون بما يمكنهم التعلق به فلذلك خيف علي الصبيان في ذلك الوقت والحكمة في انتشارهم أي الشياطين حينئذ أن حركتهم في الليل أمكن منها لهم في النهار لأن الظلام أجمع للقوي الشيطانية من غيره وكذلك كل سواد ولهذا قال في حديث أبي ذر فما يقطع الصلاة قال الكلب الأسود شيطان انتهي كلامه رحمه الله
منقول....!!!

[احلام]

بسم الله
اريد ان اسأل عن السحر بي الشعر ؟
لان كان في فتاه كان يريد اخي خطبتها وعندما علم بان اخلاقها غير محترمه غير رايه
وعندما علمت بذالك تعرفت عليه عن طريق الهاتف وذهبت معه الي البيت وقامت بأخذ خصله من شعرها وربطتها في يده وجعلته يقف امام المكيف لكي تأتي الشعره علي وجهه
واصبح من ذالك اليوم لا يصدق شي فيها وهو الان مصر علي خطبتها
افيدوني جزاكم الله خير باسرع وقت
وهذا أيميلي nany_show@************

[ابوثامر2]

بسم الله والصلاة والسلام على رسوله صلى الله عليه وسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
الاخ الدكتور البيان انا شاب ابلغ من العمر 41 عاما اعاني من مشكلة منذ17سنة
حاولت ان ارسل رسالة خاصة لك ولكن لم يقبل مني ذلك ارجو مراسلتي على بريدي الالكتروني وارسال بريدك كي استطيع ان اشرح لك حالتي المستعصية ..
ارجو من الله العلي الكريم ان يوفقكم والاخوة القائمين على هذا المنتدى الرائع ..اخوك ابوثامر

[ابوثامر2]

عذرا بريدي الاكتروني samii@************
وجزاكم الله خير .. اخوك ابوثامر

[زعوله]

لو سمحتم أريد ان اكشف على نفسي ان كان بي أي سحر أو مس فكيف أقوم بذلك ومن يستطيع مساعدتي؟؟؟

[زعوله]

هذا ايميلي smooch_devil@************

[ابوثامر2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله كل خير على هذا المنتدى الرائع
(( الدكتور. البيان)) رجاء لدي مشكلة ارجوا المساعدة
بريدي samii@************ - 0504406443

[البيان]

أخي/ أختي

بنسبة لسؤالك قد اسرد إلى أخي الشيخ / محمد العوفي

بتاريخ 25/ 5/1427

الموافق 21/6/2006 ميلادي

عن طريق الاتصال الهاتفي

وكان السؤال على النحو التالي بارك الله فيكم

هناك من يقوم باستخدام أو بأخذ خصله من شعره وربطتها في يد المريض

ثم جعل المريض يقف امام المكيف لكي تأتي الشعره علي وجهه المريض رغبتاً منه في الزواج او المحبة أو لغرض شخصي ..... الخ

لذا نأمل الإفادة عن ما تم فعلة

هل هو عمل سحر أم تضليل أم ماذا جزاكم الله خيراً ومشكورين ؟



الإجابة

الحمد لله رب العالمين وصلى اللهم على سيد المرسلين

هذا ما يسمى يا اخي الكريم بالتــــوله

وكلمة التولة يستخدمها عامة الناس اليوم، فتسمع إحداهن تقول لأخرى: أنا أتوله

وهي مأخوذة من الوله وهو ذهاب العقل والتحير من شدة الوجد

وفي الحديث ( لا تُوله والدة بولدها )

أي لا تجعل والها وذلك في أسباباً

وتلجأ النساء إلى السحر لعمل بعض ألوان السحر حتى تجعل الرجل معلقاً بها وهذا ما يسمى بالتولة وهي شرك لأنها تأخذ حكم السحر سواء بسواء.



وتعتبر الأشياء وما كان مثلها تولة:

1- العقد والمطلسم

2- الخواتم

3- الخرز

4- الشعر

5- كل عمل مصنوع به تولة

والله ولي التوفيق،،،،



أخي / ابو ثامر 2

أولاً اشكر تواجدك الفاضلة

دعني اسرد إليك هذا البند لكي يكون استفسارك واضح ومبين بارك الله فيك

هـــــذا البند قد اسرد في بداية المشاركة عليك الاطلاع عليه جزآك الله خير

5- أعلم أخي بأن هذا القسم هو لك فلا تتردد بطرح أسئلتك حول المس والعين أو السحر أو طرح اي مشكلة تُعانيها أو واجهت أخاً أو أحد أقاربك قد يشعر من خلالها بأنه مصاب بعين أو فيه سحراً أو مس ..... فسوف تكون هناك إجابات واضحة تفيدك إن شاء الله تعالى .... شريطة أن تكون الأسئلة ليست عبارة عن قصص مطولة أو من الخيال ......!!

والأفضل تكون الأسئلة المطروحة عبارة عن شعور ينتابك أو استفسار بأمراً تحب ان تعرفه عن المس والعين أو السحر أو مكائد الشيطان العديدة بالإنسان ….
لذا يا أخي عليك تطرح السؤال كاستفسار فقط أو طلب أجابه واضح لأمراً قد ألم بك أو لغيرك لا سمح الله .....


عندك أمرين تقوم بهم في حال طلبك أنت أو غيرك

1- إما أن يطرح السؤال أو الاستفسار في هذه المشاركة

2- أو يكون عن طريق الرسائل الخاصة بهذا الملتقى

وشــــــكراً لك





أخي / أختي

زعولة
لو سمحتم أريد ان اكشف على نفسي ان كان بي أي سحر أو مس فكيف أقوم بذلك ومن يستطيع مساعدتي؟؟؟
لم أفهم سؤالك .......!!

[احلام]

شكرا ياخي الكريم علي الرد وجزاك الله خيرا
لو سمحت كنت اريد ان استفسر عن كيفية علاج التوله
او كيفية فك هذا السحر
افدني جزاك الله خيرا وادخلك فسيح جناته

[ابوثامر2]

جزاك الله خير اخي الدكتور بيان
بس حاولت مرارا وتكرارا ارسال ايميل لك بس ما يقبل
اود ارسال ايميل اشرح فيه كل شي لك بس ما هو الايميل الخاص بك .. وشكرا
اخوك ابوثامر..

[noor aleslam]

السلام عليكم ورحمة اللة تعالي وبركاتة عندي سؤال يحيرني ابني كان يستطيع ان يتكلم ولكن الان لآيستطيع الكلام في بعض الآحيان يستيقظ في منتصف الليل مرعوبآ وكانة يري شيئا يفزعة عرضة علي بعض المشايخ وقالو انة مسحورآ وقرآت لة القران ولكن لم يعد الي حالة الطبيعي ماذا افعل افيدوني جزاكم اللةخير

[البيان]

أخي / أبو ثامر2

هذا العنوان

Dr_sam909@********** (Dr_sam909@**********)

علماً بأن باقي الأسئلة إن تم ذلك منك سوف تطرح بهذا الملتقى

وعلماً أيضاً سوف ينقل ما يتم استفساره منك حسب شرحك وسؤالك بنص الرسالة الواردة منك وتنقل كما هي لأخي الدكتور / عمر إبراهيم السليمان

ليجيب عليها حسب ما يعرفه ودرايته وإن أحتاج الجواب بأن نجيب بأمور نفسية أو كان الجواب متعلقاً بعوامل نفسية سوف أجيب عليها برسالة رد واضحة بحول الله تعالى

والله الموفق ،،،،





أما أختي أو أخي

نور الإسلام

كما نقل سؤالك لأخي الشيخ / محمد العوفي

كما نقلت لك الإجابة منه كما هي

والله اعلم



بما أن الشخص لم يذكر عمر الابن وكيف كانت فصاحته للكلام إلا أن الولد لم يصاب بالسحر وقد يكون مصاباً بالحسد أو العين لا سمح الله وهذا أمر وارد في جميع الأبناء والله اعلم

فتعريف العين أو الحسد هو أن يتمنى الحاسد أو المحسود زوال النعمة والفضل على الشخص المحسود وأن يسلبها منه دون ذكر الله عز وجل

والحسد يأتي أما عن طريق اللسان بالتكلم بالنعمة على المحسود أو كانت في المحسود دون ذكر الله أو النظر بالعين على المحسود أو الشخص المصاب بقوة تلحق الضرر بالمحسود دون ذكر أو تسمية الله عز وجل

فعلى أم الولد أن تتعوذ وترقى وتحمي ولدها من برقية الحسد والعين

وعليها بالمعوذتين وأواخر سورة البقرة وتعالج ولدها كما ورد بنص العلاج للمحسود من العين والله الموفق،،،،





أما بنسبة الأخت / احلام

فكما ذكرنا بأن التوله شرك لأنها تأخذ حكم السحر سواء بسواء إذا عليك بعلاج فك السحر والرقية الشرعية في علاج فك السحر فيعالج مثله مثل أي شخص مسحور

[noor aleslam]

السلام عليكم ورحمة اللة ْلقد وجدت الرد على سؤالي جزاكم اللة خيراِ واريد رقم هاتف اتصل علية لكي اعطي كل التفاصيل الخاصة بابني إذا امكن لانني لا استطيع كتابة كل التفاصيل

[البيان]

كيفية وطرق المعالجين المسلمين في فك السحر

طرق العلاج الإسلامية ينبغي أن تكون مميزة في فك السحر، بمعنى أن يكون لها أساس إسلامي وتكون مثالية، وسهلة وتكون كيفية القيام بها معروفة وكذلك الغرض منها

وسوف نوضح هذه الطرق كلاً على حدا



أولاً: طريقة الاستخراج

يرى بعض علماء المسلمين أن أنفع وسيلة لفك السحر هي إخراج السحر وإتلافه أو إحراقه، ونحن نعتقد أن هذه الطريقة لا جدوى منها ولا طائل من ورائها على الإطلاق، وذلك أن السحر عبارة عن خطة عمل للشياطين ليقوموا بمهمة معينة تجاه شخص معين، فهل العثور على الخطة وإحراقها أو إتلافها يمنع قيام الشياطين بها، فأن أنفع وسيلة لفك السحر هي إخراجه فكيف يمكن إخراج السحر المحروق أو المرشوش أو المسقي أو المطعوم للمسحور؟

ولذلك يجهد بعض الإخوة المسلمين أنفسهم في التعامل مع الجن، فيسألونه عن مكان السحر، ويذهبون إلى المقابر أو غيرها لاستخراج السحر، وهذا ليس أمراً مهماً ولاقيمة له على الإطلاق في علاج المسحور وهذه الطريقة تقوم على المشابهة بين ما يقوم به السحرة، ولا توجد طريقة

ميسرة لمعرفة مكان السحر، وبالتالي فعلى المسلم ألا يحمل نفسه مالايطيق..... فطريقة الإسلام في فك السحر أروع بكثير من طريقة السحر .

إن الإسلام يفك السحر للمسحور والسحر في مكانه فيصيب بذلك هدفين في آن واحد:



الاول: أن بقاء السحر في مكانه لا يخير المسحور بأسم من صنع له السحر وبالتالي لا يثير في نفسه أحقاداً أو ضغائن كما يفعل السحرة.

الثاني: إن كان من قام بعمل السحر للمسحور يتعهده، فإن بقاء السحر في مكانه مع زوال أثره، سيجعله مطمئناً إلى أن تأثير السحر مازال موجوداً، وبالتالي لن يجدده.

إن من يقولون بضرورة إخراج السحر يظنون أن قدرة الله ليست صالحة للفعل دون حاجة بها إلى أسباب أو إثبات، فالله هو الذي خلق الأسباب وهو الذي يخرقها فقدرة الله سبحانه وتعالى لا تدانيها ولا تساويها ولا تضارعها قدرة.فكل القدر مستمدة من قدرة الله عز وجل

وعلى هذا فطريقة إخراج السحر لا جدوى ولا طائل من ورائها.



ثانياً: الاستحمام

تقوم هذه الطريقة على أخذ سبع ورقات من السدر الأخضر ( النبق) ودقها ثم وضعها في إناء ويصب عليه من الماء ما يكفي الاستحمام المسحور ويقرأ في الاناء آية الكرسي وسورة الكافرون، والاخلاص، والمعوذتين وآيات السحر وهي قوله سبحانه وتعالى:

وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ ( 117 ) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (118 ) َفغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ(119 )

سورة الأعراف

َقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (79) فَلَمَّا جَاء السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُواْ مَا أَنتُم مُّلْقُونَ (80) فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (81) وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (82)

سورة يونس

(64) قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (65) قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى (67) قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (69)

سورة طه

وبعد قراءة ذلك على الماء يشرب المسحور بعضاً منه ويغتسل بالباقي وهذه الطريقة ليس لنا عليها اعتراض اللهم إلا سبع ورقات سدر ( النبق) .... فلسنا ندري ما سر وضع هذه الوريقات ؟

إن النبق أو السدر ليس له أي دور في فك السحر، وإنما عملية وضع هذا الورق من طرق السحرة، ونحن ننصح المسحور أن يعمل هذه الطريقة دون أن يضع هذه الوريقات السبع، فالماء وحده يكفي.

وأساس هذه الطريقة قول الحق سبحانه وتعالى

أرْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ

صورة ص الاية 42

[البيان]

ثالثاً: الرقى

تنفع الرقى في حالات السحر والحسد،أما المسحور فيمكن أن نرقيه بالايات التي عوذ بها النبي صلى الله عليه وسلم أخاً أعرابي الذي كان به جنون، والآيات هي

سْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

(1) الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ(7)



وأربع آيات من أول سورة البقرة

الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3) والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4)



وهاتين الآيتين

وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (163) إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (164)

وآية الكرسي

اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255)

وثلاث آيات من آخر سورة البقرة

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286)

وآية من آل عمران

شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

والآية ( 54 ) من الأعراف

إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ

وآخر سورة المؤمنون

َفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116) وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (117) وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (118)

والآية رقم ( 3 ) من سورة الجن

َأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَداً

وعشر آيات من أول الصافات

وَالصَّافَّاتِ صَفّاً (1) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْراً (2) فَالتَّالِيَاتِ ذِكْراً (3) إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ (4) رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (5) إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظاً مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ (7) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُوراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10)

وثلاث آيات من أخر سورة الحشر

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24)

وسورة الإخلاص

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ (4)

والمعوذتين

قلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِن شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ (6)



رابعاً: بالملائكة

وذلك عن طريق قراءة القرآن وحضور مجالس الذكر، فإذا قرئت سورة البقرة في بيت من البيوت فإن الشيطان يفر من هذا البيت لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة

وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

إن لكل شىء سناماً وإن سنام القرآن سورة البقرة من قرأها في بيته ليلاً لم يدخل الشيطان بيته ثلاث ليال، ومن قرأها نهاراً لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام



خامساً: الإخراج أو القتل

أفضل الطرق لفك السحر هي إبعاد الشياطين عن المسحور. أو طردهم من المكان عن طريق القرآن وسنة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

فإن كان داخل الجسم فإن مجرد قول المسحور ( بسم الله ) على طعامه وشرابه تمنع الشياطين من الطعام والشراب.... وتسمية المسحور على نومه تمنعهم من النوم، وتسمية المسحور على النفس تمنعهم من التنفس.

كل هذه الطرق جميعها تجعل الشيطان إما أن تهرب فارة بحياتها أو تموت جوعاً وعطشاً وخنقاً دون تدخل من أحد.



سادساً: التجويع

لاتدع الجن يأكل معك من الطعام أو يشرب معك، فاحرص على أن تذكر الله على طعامك وشرابك، وننصح المسحور أن يتابعه أحد أهله فيقول: بسم الله أوله وأخره على الطعام كله حتى إن نسي المسحور فأكلت الشياطين من طعامه يكون هذا الطعام وبالا عليهم، فالشيطان إن أكل من طعام ذكر أسم الله عليه يقطع هذا الطعام أمعهاءه..... وعندما يجوع الشيطان يحس بالتعب والاجهاد فإما أن يعتدل ويرجع إلى الله .



والحمد لله رب العالمين ،،،،

كتبها لكم أخـوكم . البيان

[البيان]

العـقم

http://www.alriyadh.com/2005/09/28/img/289013.jpg

قد يأخذ الإيذاء الشيطاني شكلا آخر بالنسبة للرجل كأن يحبس الحيوانات المنوية أو يضعفها أو يقتلها أو يجنبها ببويضات اخصاب الأنثى.....

أما من ناحية المرأة فيمكن أن يسبب اضطراباً في مواعيد إفراز بويضات الإخصاب. وقد يقوم بإفسادها وبذلك لا يمكن أن يتم حمل أو اخصاب

وهناك لون آخر من ألوان الإيذاء فيه يتم حمل ويتكون الجنين ولكننا نلاحظ أمراً غريباً ليس له علة طبية واضحة... كأن يقتل الجنين في وقت معين ويتكرر هذا وفي نفس الوقت وقد نجد أثراً على الجنين كضربة كف أو آثار أصابع حول العنق أو بعض حالات يذكرها الأطباء أنها تحدث بنسبة 1% أو أقل من هذه النسبة ولكنها تتكرر هنا في الحالة الواحدة بنسبة 100% وذلك كان يلتف الحبل السرى حول عنق الجنين في الأيام الأخيرة من الحمل وقبل ولادته، وتتكرر أيضاً هذه المسألة في الجنين الذي يليه والذي يليه وهكذا.... أو يتغير وضع الجنين فجأة بطريقة معينة وينفجر الكيس المائي أو هناك أمور مشابهة لهذا أو مشابهة لما سبق وهكذا.... وربما أيد ذلك بعض أحلام تراها الأم كأن ترى أناساً يدخلون عليها ويضربونها على بطنها أو ظهرها وهي حامل لإجهاضها، وهؤلاء الأناس الذين يتراءون لها أشكالهم مخفية وهم ليسوا كأناس في ظهورهم وأشكالهم وحين أختفائهم وتتكر هذه الأحوال مع هذه السيدة كلما تم حمل.....



علاج العقم بحول الله تعالى

ونعني هنا العقم الناتج لغير سبب عضوي واضح ومحدد يعرفه الأطباء ويقومون بعلاجه أن استاعوا، وإنما يكون بسبب مس من الجن داخل جسم الإنسان وهذا يعالج بالقرآن والأدعية والأذكار....

وعلاجه:

قراءة أو سماع الصافات في الصباح وسورة المعارج عند النوم .

وتقرأ على زيت الحبة السوداء.

كلاً من – الفاتحة- آية الكرسي- خواتيم البقرة- خواتيم آل عمران- المعوذات 7 مرات

ثم يدهن صدره وجبهته والعمود الفقري قبل النوم. وتقرأ نفس الآيات على عسل نحل نقي يأخذ منه كل يوم على الريق ملعقة واحدة ويستمر على ذلك 3 أشهر .

والله الموفق،،،

المكتوب ليس بقلم د. البيان

[البيان]

أكثر الناس تعرضاً للسحر وتعاملا به هم النساء!

http://www.almadinapress.com/images/thumbnails/44665.jpg

حوار مع الشيخ علي بن محمد الغامدي مع أحد الصحفيين

فالشيخ / على بن محمد الغامدي هو احد اشهر الرقاة في مدينة جدة والذي امتدت فترة ممارسته للرقية اكثر من عشرين عاما

ملاحظة / هذا الحوار للنقل والاطلاع فقط وهذا لا يعني موافقة الرأي على كل ما يقوله أو ما تشمله الإجابات فليس بالضروري التأيد أو الموافقة بارك الله فيكم







* بداية فضيلة الشيخ

.. ماهو السحر؟



- السحر هو رقى وتمائم تضر الإنسان في جسده وتمرضه وتقتله .



* كيف يقوم الساحر بسحره ؟

- الساحر لا يعمل سحره حتى يكفر بالله و يسجد للجن من دون الله ولا يتعلم السحر حتى يتبول على القرآن أو يضع عليه حيض النساء فيعمل أشياء يندى لها الجبين ولذلك قال العلماء ان أشد كفراً هو كفر السحرة لأنهم يحاولون إرضاء الشيطان بشتى الوسائل من أجل أن يكون لهم أعوان من الجن تساعدهم على أعمالهم الخبيثة لا على عمل الخير , فيعملون سحرهم بما يجدون من أثر الإنسان سواءً من شعره أو ملابسه أو صورته أو بأسمه أو غير ذلك فيوضع في أكله أو شربه وكلما خبثت المادة المعمول منها السحر كلما قوي هذا السحر وأشتد خطره وصعب فكه.



* هل للسحر انواع ؟وما هو أشدها ؟



الأنواع كثيرة وهي على حسب ما يريده الساحر أو من جاء إليه لعمل السحر بشخص آخر من تفريق الزوج عن زوجته أو العكس فتبدأ الزوجة تكره الزوج إذا قرب منها فتراه بأبشع صورة أما إذا بعد عنها فهي تحس بالميل إليه, وكذلك سحر المرض وعدم الإنجاب وبعضها يدفع الإنسان إلى فعل المحرمات مثل الزنا وأكل الحرام والفواحش وأشد السحر الذي يعمل بدم الحيض والنفساء وهناك شيطان موكل بالسحر هو الذي يدخل إلى الجسد ويؤذي الشخص ويجعله يتألم ويتأذى من الشيء الذي يريده الساحر فيه قال تعالى (وما يضران به من أحد إلا باذن الله ).



* من هم أكثر الناس تعرضاً للسحر ؟



- أكثر الفئات تعرضاً للسحر هم النساء , وهن أكثر من يذهب للسحرة والمشعوذين .



* كيف يكون العلاج للمسحور ؟ وهل هناك طريقة أخرى للعلاج؟



- يكون العلاج بالتوكل على الله حق التوكل والاتجاه إليه والبعد عن الذنوب والمعاصي ومحاسبة النفس قبل كل شيء لقوله تعالى (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير ) والإكثار من الدعاء والأعمال الصالحة قال صلى الله عليه وسلم [داووا مرضاكم بالصدقة] فالإنسان إذا كان مريضا يبدأ بالقراءة على نفسه أو يذهب لأحد القراء فيقرأ عليه ويعطيه العلاج من كتاب الله وسنة نبيه ومن ماء زمزم أو عسل أو سبع ورقات من سدر تطحن مع ماء مقروء عليه ويشربه وأيضاً مداومة المريض على قراءة القرآن كل يوم جزء أو جزءين بنية الشفاء .



* ما هي مدة العلاج للمسحور ؟



- علمها بيد الله فبعض المرضى يزول ما به بمجرد القراءة لأول مرة وبعضهم في أسبوع وبعضهم في أشهر والبعض في سنوات وينبغي على المريض أن يجتهد ويصبر ويأخذ بالأسباب قال صلى الله عليه وسلم [إن النصر مع الصبر وإن الفرج مع الكرب وإن مع العسر يسرا ] فبعض المرضى يهملون أنفسهم فلا يجتهدون بالطاعة, فالسحر هو شيطان لا يحرقه إلا القرآن ,وينبغي على المريض الصبر على الألم عند القراءة والمداومة على ذلك .



* أخطر الحالات التي مرت عليك ؟



- الآن لا يحضرني شيء سوى حالة لامرأة كان الجن يدخلون إبرا ًفي جسدها وقد عملت لها عمليات عديدة , و أخرجت الكثير من هذه الإبر التي كان طول الإبرة منها حوالى 10سم وكان الجن يضعون الإبر في الزيت والماء لأن سحرها شديد جداً, وهناك حالات كثيرة مثل الشلل والرغبة في الانتحار والمرض وغيرها من الحالات الكثيرة .



* هل توجد حالات يصعب فك السحر منها ؟ أو لا يفك ؟



- كل شيء على ابن آدم صعب ولكن على الله لا يصعب شيء , فنحن لا حول لنا ولا قوة ولكن نأخذ بالأسباب والنتائج بيد الله , فنقرأ بنية الشفاء ونية الطرد والإبعاد كما أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم وإذا اجتهد المريض بالطاعة فالله قادر أن يزيل ما به مهما كبر وعظم .



* اذا عدنا الى الساحر..هل للساحر توبة ؟



إذا تاب الساحر توبة صادقة فإن باب التوبة مفتوح , وعند بعض أهل العلم لا تقبل له توبة , والصحيح عند أقوال بعض العلماء أن له توبة .



* إذا مات الساحر هل يبطل ما عمله من السحر ؟



كل شيء بأمر الله فأحياناً يبطل سحره وأحياناً لا يبطل .



* هل يتكلم الجان ؟ وكيف ؟



نعم يتكلم الجان , يتكلمون على لسان الإنس ويقولون أشياء القصد منها الفتنة بين الناس مثلاً أن يخبرو ا عن الذي عمل السحر فأحياناً يصدقون وأكثرهم كاذبون .



* من أين يخرج الجان من المريض ؟



نحاول إخراجهم من أماكن لا يكون فيا ضرر على المريض , فأكثر خروجهم من أصابع الرجل أو اليد فنحن لا نرى خروجهم ولكن يحس المريض بحرارة وقوة شد من المكان الذي يخرج منه الجان .



* هل يسلم الجان ؟



نعم يسلم بعض الجان من اليهود والنصارى أو بعض المسلمين الذين يجهلون الإسلام , فيقولون انهم أسلموا على يد أحد المشايخ ولكن ارتدوا وغير ذلك من أكاذيبهم .



* كيف يتم حرقهم ؟



يتم حرقهم بكلام الله وكثرة القراءة على المريض بقصد الطرد والإبعاد .



* قد تكونون تابعتم مادار في الايام السابقة على صفحات جريدة المدينة حول حكم حل السحر بالسحر..هل ترون جواز حل السحر بالسحر ؟



- لا يجوز الذهاب للسحرة ولا الكهنة وهذا بنص القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ,فالذهاب إليهم لا يفك سحراً وإنما يزيد على هذا السحر فيعمل الساحر عملاً آخر كي يستغل هذا الشخص ويأكل ماله فالرسول صلى الله عليه وسلم قال [ تداووا ولا تتداووا بحرام ] فمن المستحيل أن يحرم الله شيئاً ويجعل فيه شفاء للناس , وينبغي اللجوء إلى الله بالدعاء وخاصة في الثلث الأخير من الليل , فالإنسان إذا طرق أبواب السماء فلن يرده الله , فلا كاهن و لا ساحر يستطيع أن يشفيه إلا الله سبحانه هو القادر على ذلك .



* كم عدد الراقين المسموح لهم بالرقية ؟وكم عدد الحالات التي تعالجها يومياً ؟



الراقون عددهم قليل , وعدد الحالات اليومية ما بين 20-30حالة.



* هل هناك شروط ينبغي توفرها في الراقي ؟



شروطها سلامة العقيدة والقراءة من كتاب الله بالعربية الفصحى وأن يكون مستقيماً بعيداً عن الذنوب والمعاصي .



* هل هناك جهة مسؤولة عن الرقاة ومتابعتهم ؟ وما هي ؟



هناك لجنة خاصة بالرقاة تتابعهم وتنظر إذا كانت هناك أية ملاحظات ينبه عليها الراقي ويأخذها بعين الاعتبار , وتتكون هذه اللجنة من الإمارة والدعوة والإرشاد والهيئة والداخلية .



* هل تتقاضى أجراً لقاء الرقيا؟



نحن لا نتقاضى أجراً فأجرنا على الله , ولكن يضع بعض المرضى شيئاً في صندوق الدار , ويتم شراء الزيت والماء المقروء عليه أو العسل وحبة البركة.

[noor aleslam]

السلام عليم ورحمه الله وبركاته افيدوني جزاكم الله خيرا كيف استطيع الوصول الي الشيخ الهاشمي اريد ان اقابله بابني اريد زيارته من كندا مخصوصا لعلاج ابني لقد تم تشخيص حاله ابني بان عندة مرض يسمي التوحد

[البيان]

عنوان موقعة على الانترنيت

www.dr-alhashemi.net (http://www.dr-alhashemi.net/)

الاتصال بالموقع

96899822522+

والاتصال عليه مباشرة

00971507394411

00971506145665

علماً بأن الملتقى وهذا الموضوع خالي من أي مسئولية يترتب عليها مخاطبتك له أو استفسارك أو سؤالك أو بأي شكلاً كان .....!!

وقد أعطى العنوان بناءً على طلبك ولا مسئولية علينا في زيارتك لموقعة أو خلافه.

وعلماً بأن الهاشمي لا يمس للموضوع بأي صلة وليس مشتركاً في هذه المشاركة بالتحديد.

إذ سعينا واجتهدنا بتواجده معنا في بالسابق ولكن دون جدوى.

والموجودين فيهم البركة إن شاء الله تعالى

والهاشمي كما ذكرت خارج عن الموضوع نهائياً بارك الله فيك.

وشكراً،،،

أخوك / البيان

[حسام عبد المنعم]

ممكن اسئل عن الجن واحكى قصتى معهم

[حسام عبد المنعم]

ممكن اسئل عن الجن وتجوبونى

[البيان]

اخي الكريم

حسام عبد المنعم

حياك الله أخي الفاضل بملتقى الأحبة في الله بصورة عامة والقسم الطبي بصورة خاصة

اخي الكريم طالما أنت سجلت بهذا الملتقى الكريم والعزيز على قلوبنا جميعاً فليس من أحد أن يمنعك من أن تكتب أو تسأل بارك الله فيكم

المهم هو حوارك ومشاركاتك جميعها تكون بأدب وأخلاق وفي حدود الشريعة الإسلامية

لا يوجد هناك مانع أخي في الكتابة أو السؤال

أخوك د.البيان

مشرف القسم الطبي



( وأما بخصوص كتاباتك في هذا القسم أو في هذه المشاركة بالتحديد فعند مشاركاتك او كتابة سؤال سوف يتطلع عليها اثنان من أهل الخبرة بهذا المجال مباشرةً عن طريق البريد الاكتروني والهاتف النقال )

[حسام عبد المنعم]

بسم الله اخوانى سؤالى الى اهل المعرفه والاكثر خبره وارجو الافاده الجاده اولا اعرفكم على نفسى انا حسام ابلغ من العمر 28 عام متزوج ورزقنى الله بطفله عمرها الان سنتان وثلاثة شهور وانا مقيم بالقاهره واعمل موظف هاوس كيبنج بمستشفى اعطنى الله صفه بل نعمه احمد الله ليلا نهارا عليها وهى الاحساس بمكان الجن سواء كان فى بيت او فى مياه او فى اى مكان فانا استطيع تحديد مكانه ولكنى لا اراه الا اذا اقترب منى وكنت انا هدفه فهذه الصفه كانت فى الماضى ترعبنى لانى كنت لااعرف معناها وحدثت معى امور كثيره جدا ومنحنى الله القدره على الخروج منها وفى الوقت الحالى تواجهنى مشكله كبيره وهى صعبه على اى انسان وهى محاوله الجن دخول حياة طفلتى ابدا لكم القصه اثناءبديتها شهر 3 سنة 2005 كانت ظروف عملى تتقاضى العمل ليلا وكنت انام نهارا وفى احد الايام كنت متعب جدا ونمت نوم عميق فى تمام التاسعه صباحا وبعد نومى بفتره على ما اظن قصيره احسست باحد يقترب من سريرى فحاولةالافاقه ولكن سرعان مانام فوقى لاذهب لدنيا غير الدنيا فوجدت نفسى اقع فى غرفتى نفسها ولكن تحت غرفتى وكنت شبه صاحى ولكن سرعان ما ذهبت نحو باب غرفتى وانا اردد بسم الله ولا اله الا الله لاجد جنيه تقابلنى مثل زوجتى تماما وتتقدم نحوى ولكن عينها مختلفه فهى تنظر الى بحرص شديد وكانها تخاف ان اقول لها شىء وتبتسم ابتسمه بطيئه جدا وانا كنت متجها الى الخروج من شقتى وكان عقلى يقول لى انها من الجن وليست زوجتى وفتحت باب الشقه لاجد نور السلالم ليس له وجود الا شقتى واحسست ان السلم عليه جنيه اخرى تتمثل فى السيده جارتنا وفى هذه الساعه افيق من النوم على دقات الساعه الواحده ظهرا والشىء الذى كان فوقى ازعجته دقات الساعه ابتعد عنى لاقوم وانا احس بوجود جسده بجانبى ولكنى لا اراه وفى هذا اليوم لم انام ابدا ولم اذهب الى عملى وظللت افكر مع من اتكلم واحكى له لانى لو تكلمت مع احد لن يصدقنى ولكنى كنت مدرك وجوده وبعد ثلاثة ايام كان ثانى لقاء عندما كنت مستغرق فى النوم وافيق على احد فوقى وانا مكتف تماما لا يتحرك منى غير عينى التى اخذت تجوب فى غرفتى لاستنجد بزوجتى ولكن كانت خارج الغرفه فقاومت وكنت احاول ان انطق بسم الله التى كانت تحسها هى الاخرى وعندما اعطنى الله القوه لكى اقولها ابتعدت عنى بسرعه رهيبه ونطقت بسم الله والشهاده وعندما قمت وجدت الساعه تتدخل على الساعه الثانيه ظهرا وفى هذا الوقت ادركت ان هناك جنى او جنيه يريد ان يلبسنى ولكنىكنت خائف ان اتكلم مع احد حتى ابواى ولو تكلمت مع زوجتى سوف تخاف من المنزل وانا غير قادر على تغير المكان فاحتفظت بهذا السر لنفسى ودعوة ربى ان يتولنى برحمته وظلت تتوالى المواقف معها نهارا وليس ليلا وسالت نفسى هل الجن يظهرون بالنهار . واحضرت احد الشيوخ بعد ان وجدت نفسى اتعامل مع جنيه فانا بدات اتحسس ملامح جسده وكنت ارى خيالها امامى فى غرفتى وكنت افيق من نومى لاجد هذا الخيال يقف بجانب دولاب زوجتى وتاخذ ملابسها الخفيفه وترتديها وتقترب من سريرى وانا صاحى فكنت اقراء فى الحال المعوذتين فتبتعد بسرعه ولكنى وجدت نفسى لااخاف منها ومن الممكن ان اقترب والمسها وانشغل بالى اكثر واكثر وذهبت الى عملى فى هذا اليوم ليلا وعند عودتى صباحا فى الساعه التاسعه وجدت زوجتى تجلس على السرير وتحضن ابنتى بشده وعلامات الفزع على وجهها فادركت انه حدث شىء وعند سؤالى عن سبب هذا الخوف قالت لى انه قامت فى الصباح الباكر متجها الى الحمام ففوجئت بخيال كان يجلس فى ركن الغرفه يجرى بسرعه من امامها فانفزعت وذهبت الى السرير ولم تتحرك حتى عودتى فقلت لها لالا انتى تتخيالى فظلت تقسم بانها لم تتخيل وكان حقيقيا فظللت الهيها عن ذلك ولكنى خفت على اسرتى ولجئت الى الشيخ فعندما جاء اخذ يتمشى فى المنزل وقال لى هل تنام عارى او شبه عارى فقلت له انام شبه عارى قال لى هل ملتزم فى الصلاه قلت لا لست ملتزم فقال لى هذه روح امراءة اما ماتت محروقه او غرقانه او مقتوله وهى تسعى الى فلا تنام عارى او شبه عارى ولاتجلس فى الظلام ولاتتكلم فى الحمام فقلت له عنك من ذلك انا فقط اخاف على ابنتى وزوجتى فقال لى اطمئن فاءن الجن لايقتربون من الاطفال والاطفال لاتعرفهم عليك ان تصلى وتقراء صورة البقره باستمرار فبداءت فى تنفيذ ما قال وبداءت هى الاخرى اللعب معى كنت انام واشغل الراديو على محطة القراءن فكنت اذا جاءت تنتظر انتهاء القراءه وتتدخل لى فظللت اقومها حتى شهر 11 سنة 2005 حتى لم احس بوجودها حتى الان ولكنى منذ اول شهر 5 _2006 بداءت اقوم ليلا وانا احس بشىء غريب موجودمعى فى الغرفه وزوجتى وابنتى نائمين ولكن هذا الشعور غريب عن كل مره وبعد ذلك با ربعه ايام قامت ابنتى من النوم مفزوعه وظلت على هذا الحال لمدة 13 يوم وعند سؤالى لابنتى كانت تشير لوجود شىء يخوفها وبعد نلك بايام قليله افيق على ابنتى تنام على ذراعى الشمال وعلى الذراع الاخر نسخه من ابنتى فقلبى احس باءن ابنتى هى التى على الشمال فضغط على الذى يوجد على يمينى وقراءت سورة الاخلاص وعند بديتى فى سورة الناس وجدت هذا الجسد بداء يقومنى وتلاشى من بين يدى فى نفس اليوم دخلت على ابنتى الطفله الغرفه لاجدها تلعب مع خياله فى المراءة فراقبتها ووجدت انها تلعب كانها طفله معها فبداءت اشك وبعد ايام قمت ليلا على ابنتى وهتمر من بين قدمى وعندما منعتها وجدت بين قدمى هذا الجسد مجداد فاغلقت قدمى عليه فظل يصرخ كامراءهفاحسست بقلبى تزداد ضرباته بسرعه فتركته على الفور وذهبت الى الشيخ لسؤاله فقال لى هذا قرين ابنتى وهو يلعب معها وحذرنى من محاولة حرقه لان له عشيره وممكن تاذى ابنتى فكن حريص وعليك بسورة البقره اخوانى حتى لااطيل عليكم انا اريد حل لمشكلتى وعلى فكره انا ذهبت لبعض الناس الذى نعرفهم انهم مصابون بالمس ودخلت منازلهم وحددت لهم بالضبط وجود الجن فى مكان فى المنزل وهم اكدو لى انه فعلا من يلزمهم هو هذا مكانه فمشكلتى الان تتلخص فى انى استطيع ان احس بهم واحس بمكانه ولكن لا استطيع ابعاده او حرقه وانا احاول جاهدا البعد عن طريقهم فى اى مكان انا فى انتظار رسالتكم لى بالنصيحه باءذن الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[البيان]

أخي الكريم / حسام عبد المنعم

أشكر تواجدك أخي الفاضل وأشكرك على هذه القصة التي ذكرتها بمجمل ما تحتويه من معاناة كانت لك أسأل الله أن يبعدها عنك وأن يكفيك من كل مكروه ومتربص اللهم أستجب

أخي الفاضل ......

سوف أذكر لك مما حفظته من مجمل كلام الأخ الفاضل

الشيخ / محمد العوفي
عبر الهاتف النقال بعد صلاة العصر من يوم 8/ رجب/ 1427 هجري . الموافق 2/أغسطس/2006 ميلادي.
وإليك ما تكلم به حسب ما بقي في ذهني أو ذاكرتي ومما سجلته لك بورقة صغيرة.....


بسم الله

لاشك أن تخيلات بعض الناس أو أغلبهم بالشعور أو بالإحساس بتواجد الجن تكون صحيحة وهو أمر طبيعي جداً يأتي لنتيجة بعض الضغوطات المعيشية أو الفراغ الكامل في حياة الشخص بشكل يومي ...... ولكن هذا لا يمنع من صحة كلام الأخ المتكلم من واقع ما يشعر به.

وهذا الآمر طبيعي عند أغلب الناس المهم الآ ينصاغ لمثل هذه الأحاسيس. فربما تكون بداية فقدان الثقة في النفس والشعور ببعض الهلوسة لا سمح الله، أو بداية لمرحلة سيئة لا يعلمها غير الله عز وجل

يأتي هذا في حالة زيادة هذا الشعور الذي يصعب بعد ذلك تركة أو التحكم به.

وعلى الأخ الابتعاد عن التفكير المستمر بمثل هذه الأمور حتى وإن لازمت له في كل حين ..... لأن هذا الأمر يعتبر نوع من التربص في ضل الشعور بهذا الأمر الواقع في حياته....... فكلما فكر به كثيراً ومراراً وذكر به في كل مجلس وكل مكان كلما أزاد الآمر سوء وازدياد دائم. ومن ثم المعاناة الكبيرة التي يصعب ذكرها.

فعلى الأخ ما يأتي .....

عليه الابتعاد عن الأماكن الخاوية وعدم الجلوس وحيداً وخاصة في هذه الفترة
ذكر الله ثم ذكر الله ثم ذكر الله والمحافظة على الصلوات المكتبوبة
الخروج من هذا الواقع من التفكير بقدر الاستطاعة وعليه أن لا يذكر هذا الأمر تكراً ومراراً حتى وإن عاوده هذا الشعور أو هذه الإحداثيات في حياته
لا مانع من الرقية عليه وعلى أولاده وزوجته. وعليه بقراءة القرآن في منزله وخاصة سورة البقرة ...... لا اقل أن يستمع للقرآن فقط عبر محطات الراديو أو المذياع ولكن أقول قراءة القرآن ( أن يقرا القرآن هو في منزلة بسورة البقرة ولو مرتين في الأسبوع )
عليه الا ينصاغ نهائياً لهذه الأمر مهماً كانت هذا الأسباب وعليه أن لا يجاري ما يحدث له من أمر وأن يعتبر كل هذا أمر طبيعي بارك الله فيه. لأن مجاريتهم هي رغبة منهم لا سمح الله لكي يمشي في طريق لا يحمد عقباه ....
عليه بمخاطبة الناس ومخالطتهم بقدر المستطاع. ولانصراف عن هذه الأمور والخروج من واقعها .
عليه أن يثق بأن كل شي قد كتبه الله على الإنسان.... فكل شي مكتوب قد كتب لك الله عز وجل إن كان خير أو شر ...... لذا عليك بالتمسك بالله سبحانه وتعالى.
كما عليك أن تثق بأن الجن هم من يخافون منك عندما تتمسك بالله........ أشد بكثير من خيفتك وذكرك لهم.



وأخير أسأل الله الهداية والمغفرة لأخي الكريم وعليه أن لا يستمع لمثل بعض الكلام الذي يقال له مثل ( هذه روح امراءة اما ماتت محروقة او غرقانه ..........).

عليه الابتعاد عن هذه الأقاويل وتلك...... بارك الله فيه وعليه بذكر الله عز وجل فكلنا خلقنا لعبدة الله فقط ...... لا أن نتمسك بمثل هذه البدع والكلام الخارج عن منهاج الإسلام.

جزاكم الله خيراً وبالله التوفيق،،،

[noor aleslam]

اخوتي في الله جزاكم الله عني كل الخير اشكركم جزيل الشكر علي اهتمامكم بالرد علي موضوع ابني والرجاء تقبل اعتزاري اذا سالت عن شخص لا ينتمي لهذا الموقع .بارك الله فيكم وفي جميع الاخوه بالموقع والرجاء ان تدعو لابني بالشفاء بارك الله فيكم واكرر اعتزاري بدات بالاشتراك في هذا الموقع ووجدت الاهتمام بالرد وساتواصل معكم باذن الله .وبالله عليكم افيدوني اذا رايتم اي علاج يفيد ابني باذن الله اختكم في الله

[noor aleslam]

اخوتي في الله جزاكم الله عني كل الخير اشكركم جزيل الشكر علي اهتمامكم بالرد علي موضوع ابني والرجاء تقبل اعتزاري اذا سالت عن شخص لا ينتمي لهذا الموقع .بارك الله فيكم وفي جميع الاخوه بالموقع والرجاء ان تدعو لابني بالشفاء بارك الله فيكم واكرر اعتزاري بدات بالاشتراك في هذا الموقع ووجدت الاهتمام بالرد وساتواصل معكم باذن الله .وبالله عليكم افيدوني اذا رايتم اي علاج يفيد ابني باذن الله اختكم في الله

[أم الأفراح]

جزآكم الله خيرا إخوتي وأخواتي في الله بعد التحية والسلام والتقدير ...
يعلم الله أنني سعيدة للتسجيل بهذا المنتدى وبإذن الله أجد من خلاله ما يفيدني ويفيد غيري ولدي سؤال مهم جدا بعد قراءتي لهذا الموضوع الذي تم التوضيح بأن هنالك أنواع لسحر ( سحر يحرق في شمعة )
وأتمنى أن أجد الرد عليه من قبل المعالج الفاضل أحمد سعيد وذلك لإهمية هذا الأمر جدا والذي يتعلق
بحياتي ...
ولدي إستفسار للأخ الشيخ احمد سعيد عن كفية الحصول على كتابه دليل الحيران وطريقة الاتصال عليه مع تمنياتي لكم جميعا بالتوفيق والسداد لكل ما يحبه الله ويرضاه ولا تنسوا كل مبتلى بعين وحسد ومس وسحر بالدعاء الخالص بالفرج



أختكم في الله أم الأحزان

[البيان]

الوقاية من الإصابة بمس الجانَّ

الحصن الأول: حُسن التوكُل على الله تعالى

لقوله – سبحانه ( وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ )

سورة الطلاق



الحصن الثاني: كثرة الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم

لقوله تعالى : ( إِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )

الأعراف : 200



الحصن الثالث: الوقاية بالأذكار

أ‌- الوقاية بأذكار الصباح والمساء

ب‌- الوقاية بالأذكار المنوعة



وهذا برنامج المريض بعد التوكل على الله تعالى

· البعد عن جميع المعاصي التي يستطيل بها الشيطان كشرب الدخان واستماع الغناء والأسباب وغير ذلك من الذنوب والتوبة مما سلف منها.

· المحافظة على جلسة الشروق بعد صلاة الفجر وقراءة أذكار الصباح ثم قراءة ثلاثة أجزاء من كتاب الله تعالى.

· قراءة الرقية على ماء وزيت زيتون والشرب من الماء عند اللزوم والإدهان من الزيت صباحاً ومساءً.

· قراءة أذكار المساء بعد صلاة العصر وبعد ذلك قراءة جزأين من كتاب الله تعالى ليكتمل بذلك خمسة أجزاء في اليوم

· المحافظة على الأذكار والأوراد الواردة والمعروفة مثل أذكار النوم والخلاء والجماع وغير ذلك

اللهم أشفي كل مريض وأعطيه الأجر والثواب من عندك

[khrubaae]

السلام عليكم ورحمة الله
هل أستطيع المشاركة في هذه الموضيع
لاني أحضر لها منذو زمن بعيد ولكم جزيل شكري أنتظر ردكم
ولكم موجز عن السحر
-1 علاج السحر.

-2 علاج العين

-3 علاج التباس الجني بالإنسي

-4 علاج الأمراض النفسية.

-5 علاج القرحة والجرح.

-6 علاج المصيبة.

-7 علاج الهم والحزن.

-8 علاج الكرب.

-9 علاج المريض لنفسه.

-10 علاج المريض في عيادته.

-11 علاج القلق والفزع في النوم.

-12 علاج الحمى.

-13 علاج اللسعة واللدغة.

-14 علاج الغضب.

-15 العلاج بالحبة السوداء.

-16 العلاج بالعسل.

-17 العلاج بماء زمزم.

-18 علاج أمراض القلوب.
مع تحيات الشيخ أبو علي
khrubaae@maktoob.com
أنتظر الجواب

[a.es-saoudi]

بسم اله الرحمان الرحيم وصل الله علىمحمد رسول الله
اما بعد
المشكلة التي اود ان اطرح عليكم هي كالتالي
هي مشكلة تخصحمتي ام زوجتي والتي تعاني مند امد طويل من نوع من المس المؤثر بحيث تعاني بشيئ من التوثر والعصب والنفور من الزوج (مدة 14 سنة) كانت لحماتي ضرة دخلت عليها ومنذ ذلك تبعثرت حياتها حيث تركت حماتي بيتها لضرتها ورحلت الى مسقط راسها لتعيش هناك مع ابنائها بالقرب من عائلة زوجها التي وفرت لها اسباب العيش وتربية الابناءوبقيت الثانية مع الزوج حيث مقر عمله
ولقد عانت كثيرا بعد موت امها التي ماتت امامها وهي لزالت تحت تاثير صدمة دخول الضرة الجديدة عليها
ولقد عمل لها عمل السحر لتفترق مع زوجها وصارت كراهية بينهما الى حد كبير ولكن ذات يوم ذهبت الى حمام القرية التي تعيش فيها لتغتسل وبعد عودتها منه فوجئت ورعبت بموت صديقتها التي كانت تغتسل معها في الحمام تلك الساعة في ذلك اليوم ومنذ ذلك اليوم المشؤوم اصيبت باذى ذلك الشيطان الذي تحين الفرصه ليدخل الى جسدها ليؤديها وليطبق ما في الجدول من تعليمات من سحر معمول لها
ومنذ ذلك اليوم تعاني ما تعنيه من مفعول السحر حيث دخل الجني الى بطنها يشده جدول السحر المعمول لها بقوة
انها امراة مؤمنة تؤدي صلاتها لكنها غير متعلمة تحارب الشيطان بسماعها للقرءان وللرقية الشرعية
وفي شهر غشت(اغسطس)الماضي خضعت للصرع لدى احد الاخوة ولاحظ ان هذا الشيطان يشده شيئ في بطنها فهو لا يتكلم ولكنه يعذب وكنا نكرر الزيارة لدى هذا الخ جزاه الله خيرا عنا حيث وصف لها بعض الادوية التي استعملتها خلال هذه الشهر وصارت تتحسن وهي كالتالي
1 -تتقيء كل صباح الحناء+مح البيض +ماء القرءان ثم تفطر خليط (زيت الزيتون مع زيت الحبة السوداء(قرا عليه القرءان))2- ثم تغتسل بماء القرءان 3-ثم( العسل الحر+ثمر المدينة المنورة+زيت الحبة السوداء(قرا عليهم القرءان)) وصارت المراة تتحسن حيت اصبحت تحس بذاتها وبالارهاق وتحس كما يحس ذلك المارد من جراء تلاوة القرءان والعذاب الذي الحق به ولكنه لم يخرج بعد من ذاتها
وكان بودنا اخي الهشمي ان تبقى عندنا حتى تتشافى لكن الظروف (حلول الموسم الدراسي والاطفال) كما ريد ان اخبركم ان الزوجة 2 قد توفيت (يرحمها الله) وان حماتي عادت الى بيتها الاول مع زوجها
تربي اطفالها واطفال ضرتها
واليوم تنشادني ان اصف لكممعاناتها لكي تصف لها ما يسهل فى علاجا او يخفف عنها الامها ولكم فائق الجزاء والشكر
والسلام عليكم

[البيان]

أخي الكريم
الســــــلام عليكم ورحمة الله
استفسارك سوف يسرد إلى الأخوان المتواجدين في هذا الموضوع وهو ما تم توضيحه في البداية بارك الله فيك ......
سوف يعرض موضوعك على أثنين من المقرئين المعروفين والمكتوبة أسمائهم في بداية المشاركة جزهم الله كل خير وأسأل الله أن ينتفع بهم ....
أخي الكريم إذا أحببت أن يعرض موضوعك عليهم ومن ثم الرد المختصر على استفسارك فلا مانع من ذلك .....
أما إذا أحببت أن يعرض مشاركتك على غيرهم فأعتذر منك
و هذا خارج المشاركة ولا يوجد لمن يرد علي استفسارك المذكور غير من وردة أسمائهم في هذا الباب
وشكراً
أخوك د. البيان

[البيان]

أخي الكريم
Khrubaae
يسعدني كثيراً تواجدك الكريم في هذه المشاركة بارك الله فيك
سوف أتواصل معك عبر الرسائل الخاصة بالموقع
ليتم التنسيق حول مشاركتك الفعالة بحول الله في هذا الباب بالتحديد
ولك كامل الشكر والتقدير
أخوك د. البيان
Dr.sami Rajeh
مشرف القسم الطبي بملتقى الاحبة في الله

[العبدلي]

السلام عليكم ياملتقى الاحبه ((القصه كالتالي لقدكان لدي اخوين اكبر مني ولكنهما لم يريدوا الزواج كما اردته انا وقد تزوجت وكان الزواج من افضل الزواجات بالمنطقة وبعد هذا الزواج لم يرتاح لي بال وانا بمنزلي بل اذهب الى طلعات الزملاء والشباب ولم اذهب الى المنزل الا نادرا بل والادهى ان اقبالي على زوجتي كان ضعيف جدا واتفاجأ بإنني اذا رغبت زوجتي اجدها غير طاهره(اي لاارغب السكن اليهاالاايام العاده الشهريه وتبلغني بذلك وامتنع والحمدلله) وليتها وقفت القصه عند هذا الحد بل فصلت من عملي وووو ولم يرتاح لي بال حتى طلقتها والان كلما اطريت لي الخطوبة يرتابني شعور شبيه بالخوف او الربكه ان صح التعبير ولم يكن موجود قبل افيدونا يأحبتنا جزاكم الله عنا خيرا:confused:

[البيان]

الحمد لله رب العالمين

وصلي اللهم على سيدنا محمد وأتم التسليم

وبعد

أخي الفاضل

العبدلي

لقد نقلت ما كتبته مجملاً دون نقصان بارك الله فيك إلى الأخ الفاضل

أخي الشيخ / عمر إبراهيم السليمان

مقرئ ومعالج بإذن الله بالقرآن الكريم والسنة

متواجد بالمملكة العربية السعودية

واتضح من خلال حديثي معه وما تم نقله من استفسارك ..... بأنه والله أعلم لا يوجد هناك أمر يثر الشكوك فيه من أي ناحية ..... إن كان هذا الأمر الشكوك فيه حسد وهو الأقرب في هذه الحالات أو كان سحر ( عمل مثلاً ) أو عين لا سمح الله

فليس هناك أي منها يثير الشك في نفسك والله أعلم

ولكن يا أخي هذه بعض نصائحه التي أوردها إليك بارك الله فيك

بسم الله

على الأخ السائل جزآه الله كل خير أن يتذكر قول الله تعالى

إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ .....إلى أخر الآية

سورة الرعد 11

على الأخ الكريم أن يتشاور مع من أكبر منه سناً أو اعلم منه في أمور الزواج أو خلاف ذلك .....ومسألة أخوانه إن أرادا له خيراً فليتوكل على الله .... وأن أرادا له شراً فالله مولاهم وهو المقدر بالأمور كلها وعليه الصبر والثواب من الله .....

عليه التوكل على الله بمثل هذه الأمور وعليه الاختيار معتمداً على الله قبل الإقدام على أي أمراً كان وخاصة بأمور الزواج .....

عليه المشاورة مع الأخيرين بمن يثق فيهم وعليه الابتعاد عن أولاد السوء ومسببات الأمور المخالفة والرجوع إلى الله تعالى والاستعانة به .....

[khrubaae]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك أخي الكريم الفاضل البيان مشرف القسم الطبي
قراءة الموضوع ولم أستطيع الدخول بسبب التغيرات للموقع
ومبروك على هذا الموقع الجميل
سوف يتم تزيل موضوع يخص هذه الحالات على عددة مراحل
من بعد إشرافكم الكريم على المواضيع ويهمني رأيكم الريم وجزاك الله خيراً

[khrubaae]

-1 علاج السحر


العلاج الإلهي للسِّحر قسمان:

القسم الأول: ما يُتَّقى به السحر قبل وقوعه ومن ذلك:

-1 القيام بجميع الواجبات، وترك جميع المحرَّمات، والتوبة من جميع السيِّئات.

-2 الإِكثار من قراءة القرآن الكريم بحيث يجعل له ورداً منه كل يومٍ.

-3 التحصُّن بالدَّعوات والتعوَّذات والأذكار المشروعة ومن ذلك: "بسم الله الذي لا يضرُّ مع اسمه شيءٌ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم" ثلاث مراتٍ في الصباح والمساء [الترمذي وأبو داود وابن ماجه وانظر صحيح ابن ماجه 2/332]، وقراءة آية الكرسيِّ دبر كلِّ صلاةٍ وعند النوم، وفي الصباح والمساء [انظر الحاكم وصححه ووافقه الذهبي 1/562]، وقراءة "قل هو الله أحدٌ" والمعوِّذتين ثلاث مراتٍ في الصباح والمساء وعند النوم وقول "لا إِله إِلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قديرٌ مائة مرةٍ كل يوم [البخاري 4/95، ومسلم 4/2071]، والمحافظة على أذكار الصباح والمساء، والأذكار أدبار الصلوات، وأذكار النوم، والاستيقاظ منه، وأذكار دخول المنزل والخروج منه، وأذكار الرُّكوب، وأذكار دخول المسجد والخروج منه، ودعاء دخول الخلاء والخروج منه، ودعاء من رأى مُبتلىً، وغير ذلك وقد ذكرت كثيراً من ذلك في حصن المسلم على حسب الأحوال، والمناسبات، والأماكن والأوقات، ولا شكَّ أنَّ المحافظة على ذلك من الأسباب التي تمنع الإِصابة بالسِّحر، والعين، والجانِّ بإذن الله تعالى وهي أيضاً من أعظم العلاجات بعد الإصابة بهذه الآفات وغيرها. [انظر: زاد المعاد 4/126].

-4 أكل سبع تمراتٍ على الرِّيق صباحاً إِذا أمكن، لقوله عليه الصلاة والسلام: "من اصطبح بسبع تمرات عجوةً لم يضُرُّهُ ذلك اليوم سُمٌّ ولا سحرٌ" [البخاري مع الفتح 10/247، ومسلم 3/1618]، والأكمل أن يكون من تمر المدينة ممَّا بين الحرَّتين كما في رواية مسلم، ويرى سماحة شيخنا العلاَّمة عبد العزيز بن عبد الله ابن بازٍ حفظه الله أنَّ جميع تمر المدينة توجد فيه هذه الصفة لقوله صلى الله عليه وسلم: "من أكل سبع تمرات ممَّا بين لابتيها حين يصبح ..." الحديث. [مسلم 3/1618].

كما يرى حفظه الله أنَّ ذلك يُرجى لمن أكل سبع تمراتٍ من غير تمر المدينة مُطلقاً.


القسم الثاني: علاج السحر بعد وقوعه وهو أنواعٌ:

النوع الأول: استخراجه وإبطاله إذا عُلم مكانه بالطرق المباحة شرعاً وهذا من أبلغ ما يُعالج به المسحور. [انظر: زاد المعاد4/124، والبخاري مع الفتح 10/123 ومسلم 4/1917].

النوع الثاني: الرُّقية الشرعية ومنها:

أ- "يدقُّ سبع ورقاتٍ من سدر أخضر بين حجرين أو نحوهما ثمَّ يصبُّ عليها ما يكفيه للغسل من الماء ويقرأ فيها: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَالْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}. [البقرة: 255]

{وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ} [الأعراف: 117-122]

{وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ * فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ * فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ} [يونس: 79-82].


{قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى * فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى * قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى * وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى * فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى} [طه: 65-70].


بســــمِ الله الرحمــــن الرحيــــــــمِ

{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدتُّمْ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ}


بســـــمِ الله الرحمــــن الرحيــــــــمِ

{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ}


بســـــمِ الله الرحمــــن الرحيــــــــمِ

{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَق * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ}


بســـــمِ الله الرحمــــن الرحيــــــــمِ

{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاس * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ}

وبعد قراءة ما ذُكر في الماء يشرب منه ثلاث مراتٍ ويغتسل بالباقي وبذلك يزول الدَّاء إِن شاء الله تعالى وإِن دعت الحاجة إِلى إِعادة ذلك مرتين أو أكثر فلا بأس حتى يزول المرض وقد جُرِّب كثيراً فنفع الله به وهو جيدٌ لمن حُبس عن زوجته. [مصنف عبد الرزاق 11/13 وفتح الباري 10/233].


ب- تقرأ سورة الفاتحة، وآية الكرسيِّ، والآيتين الأخيرتين من سورة البقرة، وسورة الإِخلاص، والمعوِّذتين ثلاث مراتٍ أو أكثر مع النفث ومسح الوجع باليد اليمنى. [انظر: البخاري مع الفتح 9/62، ومسلم 4/1723، والبخاري مع الفتح 10/208].


جـ- التعوذات والرُّقى والدعوات الجامعة:

-1 أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيك (سبع مرات). [الترمذي وأبو داود 3/187، والترمذي 2/410 وانظر صحيح الجامع 5/180 و 322].

-2 يضع المريض يده على الذي يُؤلمه من جسده ويقول: "بسم الله" ثلاث مراتٍ، ويقول: "أعوذُ بالله وقدرته من شرِّ ما أجد وأُحاذر (سبع مراتٍ)". [مسلم 4/1728].

-3 "اللهم ربَّ الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إِلا شفاؤك شفاءً ولا يُغادر سقماً". [البخاري مع الفتح 10/206، ومسلم 4/1721].

-4 أعوذ بكلمات الله التامات من كلِّ شيطانٍ وهامَّهٍ ومن كلِّ عينٍ لامَّةٍ". [البخاري مع الفتح 6/408].

-5 "أعوذ بكلمات الله التامات من شرِّ ما خلق". [مسلم 4/1728].

-6 "أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشرِّ عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون". [أبو داود والترمذي، وانظر صحيح الترمذي 3/171].

-7 "أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يُجاوزُهنُّ برٌّ ولا فاجرٌ من شرِّ ما خلق، وبرأ وذرأ، ومن شرِّ ما ينزل من السماء، ومن شرِّ ما يعرج فيها، ومن شرِّ ما ذرأ في الأرض، ومن شرِّ ما يخرجُ منها، ومن شرِّ فتن الليل والنهار، ومن شرِّ كلِّ طارقٍ إِلا طارقاً يطرق بخيرٍ يا رحمن". [مسند أحمد 3/119 بإسناد صحيح، وابن السني برقم 637، وانظر مجمع الزوائد 10/127].

-8 "اللهم ربَّ السماوات السَّبعِ وربَّ العرش العظيم، ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ، فالق الحبِّ والنَّوى، ومُنزل التوراة والقرآن، أعوذ بك من شرِّ كل شيءٍ أنت آخذٌ بناصيته، أنت الأوَّل فليس قبلك شيءٌ، وأنت الآخر فليس بعدك شيءٌ، وأنت الظاهر فليس فوقك شيءٌ، وأنت الباطن فليس دونك شيءٌ ...". [مسلم 4/2084].

-9 "بسم الله أرقيك من كل شيءٍ يُؤذيك ومن شرِّ كلِّ نفسٍ أو عين حاسدة الله يشفيك بسم الله أرقيك". [مسلم عن أبي سعيد رضي الله عنه 4/1718].

-10 "بسم الله يُبريك ومن كُلِّ داءٍ يشفيك ومن شرِّ حاسدٍ إذا حسد ومن شرِّ كلِّ ذي عينٍ". [مسلم عن عائشة رضي الله عنها 4/1718].

-11 "بسم الله أرقيك من كلِّ شيءٍ يؤذيك من حسد حاسدٍ ومن كلِّ ذي عينٍ الله يشفيك". [سنن ابن ماجه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه، وانظر صحيح ابن ماجه 2/268].

وهذه التعوذات، والدَّعوات، والرُّقى يعالج بها من السحر، والعين، ومسِّ الجان، وجميع الأمراض، فإِنها رُقىً جامعةٌ نافعةٌ بإِذن الله تعالى. [انظر: زاد المعاد 4/125 وهناك أنواع من علاج السحر بعد وقوعه لابأس بها إذا جربت ونفعت. انظر: مصنف ابن أبي شيبة 7/387 وفتح الباري 10/233-334، ومصنف عبد الرزاق 11/13، والصارم البتار ص 194-200، والسحر حقيقته وحكمه للدكتور مسفر الدميني ص 64-66].


النوع الثالث: الاستفراغ بالحجامة في المحلِّ أو العضو الذي ظهر أثر السِّحر عليه إِن أمكن ذلك وإِن لم يمكن كفى ما سبق ذكره من العلاج بحمد الله تعالى.


النوع الرابع: الأدوية الطبيعية، فهناك أدويةٌ طبيعيةٌ نافعةٌ دلَّ عليها القرآن الكريم والسَّنة المطهرة إذا أخذها الإِنسان بيقينٍ وصدقٍ وتوجهٍ مع الاعتقاد أن النفع من عند الله نفع الله بها إِن شاء الله تعالى، كما إِن هناك أدويةٌ مركبةٌ من أعشاب ونحوها، وهي مبينةٌ على التجربة فلا مانع من الاستفادة منها شرعاً ما لم تكن حراماً". [انظر: فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين ص 139]. ومن العلاجات الطبيعية النافعة بإذن الله تعالى: العسل [انظر: ص 142، وفتح الحق المبين ص 140]، والحبة السوداء [انظر: ص141، وفتح الحق المبين ص 141]، وماء زمزم [انظر: ص 143، وفتح الحق المبين ص 144]، وماء السماء، لقوله تعالى: {ونزلنا من السماء ماءً مُباركاً} [ق: 9]، وزيت الزيتون، لقوله صلى الله عليه وسلم : "كُلوا الزيت وادهنوا به فإِنه من شجرةٍ مباركةٍ"، وقد ثبت من واقع التجربة والاستعمال، والقراءة أنه أفضل زيتٍ [انظر: فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين ص 142]، ومن الأدوية الطبيعية: الاغتسال والتنظف والتطيُّب. [انظر: المرجع السابق ص 145].
وياليه التالي بإذن الله

[مهموم]

نؤمن بوجود المس والسحر والحسد
لكن قول باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء
تحمي من كيد الشيطان

[البيان]

أشـــــكرك وأشكر قلمك
بارك الله فيك أخي الكريم
واتمنى صياغة بمثل هذه المواضيع في القسم المثبت ....... لكي يكون لك عنوان في القسم إذا بأمكانك أو بستطاعتك طرح المزيد من هذه المشاركات.
جــــــزآك الله كل خير

[البيان]

أخي الكريم
Khrubaae
نحن في الانتظار بارك الله فيك



أخي الفاضل
مهموم
جزآك الله كل خير
وأحسنت فممتاز ما تقوله
بارك الله فيك وأكثر الله من أمثالك

[أأثير]

اشكرك عالموضوع

[عايش]

سؤال لعل الله ينفع بكم ان شاء الله
شخص اخبره رجل له خبره بهذا الموضوع بانه مسحور لاوصاف كثيرة ومنها الامساك المزمن وهذا الشخص محافظ على صلاتة والاذكار ولكنة يدخن ولا يستطيع الذهاب للخلاء الا اذا دخن سيجاره هل هذا له علاقه حقيقيه بالسحر
افيدونا جزاكم الله خير

[_مع الله_]

السلام عليكم ورحمة الله
نشكر لكم جهودكم المبذولة لخدمة اخوانكم المسلمين وسبحان الله ما كنت اعلم ان مس الشياطين قد يعطل حياة الانسان ، مشكلتي كنت اظنها شئ عارض حتى قرئت عنها في منتداكم ومنتدى اخر وهي عشق الجن للانس بدأ الموضوع قبل 11 سنة تقريبا حين عمدت لغرفة شبه مهجورة في المنزل واتخذت منها غرفة لي وحينها بدأت الكوابيس والخيالات المخيفة والاصوات المزعجة...دائما احلم بالصراصير واقوم فزعة من النوم لأني اخاف هذه الحشرات في الحقيقة وحلم السقوط من مكان عال تكرر ايضا، بالاضافة لكثرة النسيان والتثاؤب قبل كل صلاة عند التكبير واستمر هذا الموضوع الى الان، فحاليا اشعر اذا نمت في اليوم اكثر من 8 ساعات واردت النوم مجددا اشعر بثقل اجفاني كأن شي يغلق عيني واحس بجسم يجثم فوقي وتنميل كامل الجسد و بيد كأن لها مخالب تحك رأسي بشدة مسببة لي الما شديدا واكون بكامل وعي اقرأ القرأن في جوفي و يخيل لمن يراني اني نائمة ولكن في حقيقة الامر اكون يقظة واحاول النهوض من الفراش..... واحيانا كثيرة اثناء اليقظة اشعر بتنميل سريع يتنقل برأسي بالطرف اليسار.... هذه الاعراض قد تحدث على الرغم من قراءة اذكار النوم وليست يومية ولله الحمد. المشكلة هي تطور هذه الاعراض الى الحالة التى قرأت عنها وهي حالة عشق الجن للانس فحاليا حين تحدث هذه الاعراض تتطور الى الشعور بمن يجامعني قسرااثناء المنام علما بأني قرأت ان هذه الحالة قد تمنع زواج الانسان ، فأنا ولله الحمد لاينقصني شي او يمنعني من الزواج وكل من يعرفني يستغرب عدم زواجي الى الان لكن لا يحدث نصيب في كل فترة خطوبة
فبم تنصحون بارك الله فيكم ونفع بكم

[ريحانة]

لاحرمك الله الفردوس على الموضوع والجهد المبذول.....

[جبل أحد]

الله يجزاكم خير موضوع جميل ولي رجعه لأطالعة كاملاً
أسأل الله أن لايحرمكم الأجر

[حسام عبد المنعم]

بسم الله الرحمن الرحيم اختى الكريمه اسمحى لى ان اشترك فى مشكلتك وابدى لكى بعض النصائح فاخيكى كان يمر بما شابه هذه الاعراض ولكن الحمد لله كنت اقف على ارض صلبه جدا اول شىء يجب ان تعرفيه ان الجن جبان جدا ويخاف الانسان ولكن اذا كان هذا الانسان مؤمن بالله ومؤمن انه سوف يموت فى اى وضع كتبه الله له حتى لو كان على يد الجن اهم ما يمز الجن انه يشم رائحة الخوف فى الانسان فاءذا كنتى تخافى منهم اقترب منك شيئا فشيئا بديتا بالتخيالات ثم الاصوات ثم التجسيد ثم اللبس اعوذ بالله العظيم فكونى قويه جدا فى مواجهتهم اولا يجب ان تقراىيوميا ما تيسر من سورة البقره وفى حالة خروجك من الغرفه يجب تشغيل الكاسيت على سورة البقرة لمدة 45 يوما واعلمى ان فى اول هذه الايام ستجدين مقاومه منهم ولكن اعتمدى على الله وتوضئى قبل النوم وانطقى الشهاده وفى حالة انه ينام فوقك وانتى لاتقوين على الحركه فانطقى بقلبك تكرار بسم الله الرحمن الرحيم فمره فى مره سينفزع من ذكر الله ويبتعد عنك وايضا اريد ان اخبرك انهم يعشقون جسد الانسان لدرجة الجنون فلا تنامى بثياب خفيفه تظهر جسدك ولا تنامى فى الغرفه وهى مظلمه ولا تقفى امام المرءاه كثيرا ولا تتركى باب الحمام مفتوح ليلا وعند دخولك غرفتك قولى بسم الله الذى لا يضر مع اسمه شيئا فى الارض ولا فى السماء وهو السميع العليم وادخلى ولا تخافى واسلمى نفسك لله اتمنى ان يكون وفقنى الله فى توصيل ما ينفعك واذا احسستى بشىء فعليكى بمراسلتى وان شاء الله الحل موجود شكرا اختى الكريمه وكان الله فى عونك :0:

[khrubaae]

السلام عليكم ورحمة الله
نشكر لكم جهودكم المبذولة لخدمة اخوانكم المسلمين وسبحان الله ما كنت اعلم ان مس الشياطين قد يعطل حياة الانسان ، مشكلتي كنت اظنها شئ عارض حتى قرئت عنها في منتداكم ومنتدى اخر وهي عشق الجن للانس بدأ الموضوع قبل 11 سنة تقريبا حين عمدت لغرفة شبه مهجورة في المنزل واتخذت منها غرفة لي وحينها بدأت الكوابيس والخيالات المخيفة والاصوات المزعجة...دائما احلم بالصراصير واقوم فزعة من النوم لأني اخاف هذه الحشرات في الحقيقة وحلم السقوط من مكان عال تكرر ايضا، بالاضافة لكثرة النسيان والتثاؤب قبل كل صلاة عند التكبير واستمر هذا الموضوع الى الان، فحاليا اشعر اذا نمت في اليوم اكثر من 8 ساعات واردت النوم مجددا اشعر بثقل اجفاني كأن شي يغلق عيني واحس بجسم يجثم فوقي وتنميل كامل الجسد و بيد كأن لها مخالب تحك رأسي بشدة مسببة لي الما شديدا واكون بكامل وعي اقرأ القرأن في جوفي و يخيل لمن يراني اني نائمة ولكن في حقيقة الامر اكون يقظة واحاول النهوض من الفراش..... واحيانا كثيرة اثناء اليقظة اشعر بتنميل سريع يتنقل برأسي بالطرف اليسار.... هذه الاعراض قد تحدث على الرغم من قراءة اذكار النوم وليست يومية ولله الحمد. المشكلة هي تطور هذه الاعراض الى الحالة التى قرأت عنها وهي حالة عشق الجن للانس فحاليا حين تحدث هذه الاعراض تتطور الى الشعور بمن يجامعني قسرااثناء المنام علما بأني قرأت ان هذه الحالة قد تمنع زواج الانسان ، فأنا ولله الحمد لاينقصني شي او يمنعني من الزواج وكل من يعرفني يستغرب عدم زواجي الى الان لكن لا يحدث نصيب في كل فترة خطوبة
فبم تنصحون بارك الله فيكم ونفع بكم

السلام عليكم ورحمة الله
أخي الكريم مع الله وكلنا مع الله إنشاء الله
أما بالنسبة لموضوعك قليل ما يحصل مما حصل معك
هناك الزواج من الجن أو الإخاء أو المحبة أما لمشكلتك
تقول منذ أحد عشرة سنة حصل هذا الشئ معك يمكن أن يكون معك ألتباس
جني بشكل دائم أو يمر عليك كل فتره من الزمن ولكي أحدد العلاج بشكل
صحيح أرجو إرسال الأسم مع أسم الأم والتفصيل على إميلي الخاص
ولكن في الوقت الحالي تقراء قبل النوم سورة إذا زلزلت الأرض زلزالها
الى أخر الصورة وتكرر أشتاتا ثلاث مراة وتقراء الصورة حتى ترتاح وتقول بعد كل
ثلاث أيات أقسمت عليك بنور الله وبي لا إله الا الله وبما جرى به القلم من عند الله الى خير خلق
الله محمد صلى الله عليه وسلم أن تنصرف عني وتخرج من بدني بحق هذه الآية العظيمة وحقها
عليكم وطاعتها لديكم وتقراء آية الكرسي سبع مرات وقل هو الله أحد والفلق والناس ثم تنفخ بيدك وتمسح به
وجهك مع الجسد وأنصح بحمل قليل من الملح ملح الطعام وراجين لك الشفاء العاجل أما بالنسبة للخطوبه
فهو يمنع كل من يتقدم لك بشكل دام وجزاك الله خيراً وأرجو قراءة هذه الأسماء كل يوم وهو يامهيمن يامحيط
عدد سبع مئة مره

[Sheba Queen]

هناك الزواج من الجن أو الإخاء أو المحبة أما لمشكلتك
ولكي أحدد العلاج بشكل
صحيح أرجو إرسال الأسم مع أسم الأم والتفصيل على إميلي الخاص


!!
كلام غريب
زواج من الجن وإخاء ومحبة ؟

هل العلاج الشرعي يستلزم وجود هذه التفاصيل واسم الأم ...الخ؟


كيف تستطيع التعرف على الساحر


أخي المسلم ...


روى الإمام مسلم في صحيحه عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من أتى عرافاً فسأله عن شئٍ فصدّقه بما يقول لم تقبل له صلاةٌ أربعين يوماً )
وأخرج أبو داود في كتاب الطب من كتابه السنن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من أتى كاهناً فصدّقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمدٍ صلى الله عليه وسلم ) .


فجعل النبي صلى الله عليه وسلم السؤال المجرد للعراف سبباً موجباً لعدم قبول صلاته أربعين يوماً . وجعل تصديق العراف فيما يخبر به من علم الغيب -الذي اختص الله عزوجل به - كفراً والعياذ بالله . ولعظم هذا الأمر أولى علماؤنا الربانيون هذه المسألة اهتماماً عظيماً وحذروا من إتيان الكهان والعرافين حتى يسلم المؤمن من هذه العقوبات الواردة في الحديثين السالفين وإليك أخي هذه العلامات التي يعرف بها الساحر حتى تتقيه وتحذر منه :-


-1 يسأل المريض عن اسمه واسم أمه.


-2 يأخذ أثراً من آثار المريض مثل (الثوب-الكوفيه-المنديل- الفانيلة - الغترة ) .


-3 يطلب أحياناً حيواناً بصفات معينة يذبحه ولا يذكر اسم الله عليه! وربما لطّخ بدمه أماكن الألم من المريض ! أو يرمي به في مكان خرب .


-4 كتابة الطلاسم ! وهي كتابة الحروف المقطعة والأرقام الحسابية .


-5 تلاوة العزائم والطلاسم التي لا تفهم .


-6 إعطاء المريض حجاباً - تميمة ، عزيمة - تحتوي على مربعات بداخلها حروف أو أرقام


-7يأمر المريض بأن يعتزل الناس فترة معينة في غرفة لا تدخلها الشمس ويسميها العامة ( الحجية أو الحصر ) .


-8يطلب أحياناً من المريض أن لا يمس ماءً لمدة معينة غالباً تكون أربعين يوماً .


-9 يعطي للمريض أشياء يدفنها في الأرض .


-10 يعطي للمريض أوراق يحرقها ويتبخر بها .قال الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله : وهذه بمفردها لا تدل على أنه ساحر ... ( أقول : أرى أن هذه النقطة تحتاج لوقفة ، فما رأي الشيخ أبو البراء فيها ؟؟ ) .


-11 يتمتم بكلام غير مفهوم .


-12 يخبر الساحر المريض أحياناً باسمه واسم بلده ومشكلته التي جاء من أجلها . قال الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله : وهذا بواسطة الجن وهو لا يعلم الغيب . ( أقول : و طبعا لا يستطيع الجن ذلك إلا بإرادة الله سبحانه و تعالى أولا ، و وفق مشيئته جلّ في علاه ) .


-13 يكتب للمريض حروفاً مقطّعة في ورقة أو في طبق من الخزف الأبيض ويأمر المريض بإذابته وشربه ! .


فاحذر أخي المسلم أن تأتي رجلا معالجاً يتصف بصفة من الصفات المذكورة لأن هذا المعالج ساحر في الغالب ، بل إنه ساحر بلا أدنى شك ( و الله أعلم و أحكم ، و هو علام الغيوب ) .


وختاماً أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي كل مسلمٍ و مسلمة .. ابتلي بشئ من هذه الأمراض ، وأن يقينا سبحانه و تعالى شر الفتن ما ظهر منها وما بطن ..


كما أسأله سبحانه أن يجعلني ومن يقرأ مقالي هذا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه إنه ولي ذلك والقادر عليه ..


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


نقله خميس بلال ، من سلطنة عمان عن كتيب بعنوان : (السيوف الصوارم على أصحاب الحروز والتمائم)
لأبي الحسن علي بن أحمد بن حسن الرازحي
ومراجعة الشيخ العلامة أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى .
..



و دمتم في حفظ الله و رعايته


منقول

[عبدالله الكعبي]

بارك الله في الجميع ...... وأجركم الله من فضله