المخيط

[صقر الأحبة]

<div align="center">بسم الله الرحمن الرحيم
شيخنا الفاصل أبو حاتم
السلام عليكم ورحمة الله بركاته
سؤالي فضيلة الشيخ هو : ــ
حين الإحرام للحج أو العمرة نلبس أحزمة بها مخيط ،،،
وكذلك أحذية ( أعزكم الله ) بها أيضاً مخيط فما حكم هذه الأحزمه والأحذية ؟؟؟
محبك في الله
صقر الأحبة</div>

[أبو حاتم]

الأخوة الأحبه جميعا : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد :
يفهم كثير من الناس قول العلماء ــ لابد للمحرم بحج أو عمرة التجرد من المخيط ــ أنه لا بد أن يتجرد من كل لباس فيه خياطة وخيط وهذا الفهم ليس صحيحا لأن المراد بالمخيط هو المفصل على الجسم كالثوب أو مفصل على عضو من الأعضاء كالشراب والطاقية مثلا ولو لم يكن فيه خياط , ولايدخل في الحكم مالم يكن مفصلا على الجسم ولو كان فيه خيط كالحزام والنعل والساعة فهي ليست بمخيط .

والدليل على ذلك ما روه الزهري عن سالم عن أبيه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما يلبس المحرم قال لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوب مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين إلا أن لا يجد نعلين فليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين متفق عليه , فكما ترون أيها الأحبة : في الحديث النهي عن المفصلات جميعا , وهذا حكم خاص بالرجال , أما المرأة فإنها تحرم في ثيابها بشرط اجتناب ثياب زينة .

[أبو حاتم]

الأخوة الأحبه جميعا : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد :
يفهم كثير من الناس قول العلماء ــ لابد للمحرم بحج أو عمرة التجرد من المخيط ــ أنه لا بد أن يتجرد من كل لباس فيه خياطة وخيط وهذا الفهم ليس صحيحا لأن المراد بالمخيط هو المفصل على الجسم كالثوب أو مفصل على عضو من الأعضاء كالشراب والطاقية مثلا ولو لم يكن فيه خياط , ولايدخل في الحكم مالم يكن مفصلا على الجسم ولو كان فيه خيط كالحزام والنعل والساعة فهي ليست بمخيط .

والدليل على ذلك ما روه الزهري عن سالم عن أبيه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما يلبس المحرم قال لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوب مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين إلا أن لا يجد نعلين فليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين متفق عليه , فكما ترون أيها الأحبة : في الحديث النهي عن المفصلات جميعا , وهذا حكم خاص بالرجال , أما المرأة فإنها تحرم في ثيابها بشرط اجتناب ثياب زينة .

[أبو حاتم]

الأخوة الأحبه جميعا : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد :
يفهم كثير من الناس قول العلماء ــ لابد للمحرم بحج أو عمرة التجرد من المخيط ــ أنه لا بد أن يتجرد من كل لباس فيه خياطة وخيط وهذا الفهم ليس صحيحا لأن المراد بالمخيط هو المفصل على الجسم كالثوب أو مفصل على عضو من الأعضاء كالشراب والطاقية مثلا ولو لم يكن فيه خياط , ولايدخل في الحكم مالم يكن مفصلا على الجسم ولو كان فيه خيط كالحزام والنعل والساعة فهي ليست بمخيط .

والدليل على ذلك ما روه الزهري عن سالم عن أبيه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما يلبس المحرم قال لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوب مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين إلا أن لا يجد نعلين فليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين متفق عليه , فكما ترون أيها الأحبة : في الحديث النهي عن المفصلات جميعا , وهذا حكم خاص بالرجال , أما المرأة فإنها تحرم في ثيابها بشرط اجتناب ثياب زينة .

[أبو حاتم]

الأخوة الأحبه جميعا : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد :
يفهم كثير من الناس قول العلماء ــ لابد للمحرم بحج أو عمرة التجرد من المخيط ــ أنه لا بد أن يتجرد من كل لباس فيه خياطة وخيط وهذا الفهم ليس صحيحا لأن المراد بالمخيط هو المفصل على الجسم كالثوب أو مفصل على عضو من الأعضاء كالشراب والطاقية مثلا ولو لم يكن فيه خياط , ولايدخل في الحكم مالم يكن مفصلا على الجسم ولو كان فيه خيط كالحزام والنعل والساعة فهي ليست بمخيط .

والدليل على ذلك ما روه الزهري عن سالم عن أبيه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما يلبس المحرم قال لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوب مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين إلا أن لا يجد نعلين فليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين متفق عليه , فكما ترون أيها الأحبة : في الحديث النهي عن المفصلات جميعا , وهذا حكم خاص بالرجال , أما المرأة فإنها تحرم في ثيابها بشرط اجتناب ثياب زينة .