متجدد/ حقيبتك بماذا ملأتها ؟؟؟ ارجو المشاركة

[وردة نوري]

http://www.3rbe.com/vb/upload/2008/2/17775_61203925729.gif (http://www.3rbe.com/vb)



إن الحمد لله نحمده تعالى ونشكره،ونتوب إليه ونستغفره، ونثني عليه الثناء كله، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له وليًّا مرشداً، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، له الحمد على ما أولانا من النعم، وما يسره لنا من عظيم المنن،



اخواتي
حقائبنا... بماذا ممتلئة ؟؟؟


دقت الساعة وجهزت نفسي للخروج اخترت ماذا ارتدي واي حقيبة سأختار
فتحتها لأضع فيها حاجياتي الدائمة وضعت فيها مناديلي... مفاتيحي... مرآتي... هاتفي النقال... قلمي... مفكرتي... مصحفي... كتاب اذكاري... ادوات تجميلي... فكل منا وضع ما يشاء له...وخرجت


http://www.vip70.com/smiles/data/f1.gif


واحيانا نأخذ حقيبتنا ونفرغها لانها امتلأت نرمي منها المناديل القديمة.. اوراق بلا فائدة.. قلم فارغ.. وغيرها من الحاجيات ..واحيانا نجد ان سلة المهملات ملأناها من حقيبتنا


فهذه حقيقة بانك تمتلكين حقيبة بل حقاااااااائب بخزانتك


ولكن
هل توجد حقيبة داخل جسدك؟؟؟؟


؟
؟
؟


لا تستغربي.... أجل توجد هي حقيبة قلبك ... وماذا وضعتي في هذه الحقيقة وماذا رميتي منها؟؟؟
معااااااااا يا اخواتي نفتح حقائب قلوبنا ونضع فيها اغراضنا الضرورية ونرمي منها الزوائد


اتمنى المشاركة والعطاء من الجميع ومن منكم لديها غرض له الفائدة لوضعه في الحقيبة لتخبرنا به ومن منكم تود نصحنا برمي غرض من الحقيقة فحياها الله



إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
أمَّا بَعْــد:



اول شي اضعه بحقيبة القلب هو
http://www.kalemat.org/gfx/icon_article.gif تذكري أن الله يراك


اينما ذهبتي واينما اختفيت عن اعين الغير فأعلمي بأن الله يراك
أختي الغالية :
أعرفي أنكي تتمتعي بذكاء ودهاء وبفطنة ومقدرة! لكن تذكري أن الله يراك. وتذكري أن الله هو الذي أنعم عليكي بعقل وسمع وبصر ولسان ويدين وصحة ونشاط ومال وجاه! فتذكري أن الله يراك وأنتي تستعملي هذه النعم العظيمة!


انتبهي لنفسك ولا تجعل الله أهون الناظرين إليك، وهو سبحانه عالم السر والنجوى، ويعلم عنكي ما لا تعلمي عن نفسك، فقد قال تعالى:{أَوَلا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ }(البقرة:77)، وقال:{ أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى } (العلق:14)، وقال:{ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيباً } (الأحزاب:52)، وقال:{ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ }(غافر:19).




•°∴ ☆. لا تجعل الله أهون الناظرين اليك .☆∴° •ღ



يروى : أن الامام أحمد بن حنبل .. بلغه أن أحد تلامذته


يقوم الليل كل ليلة ويختم القرآن الكريم كاملا حتى الفجر .... ثم بعدها يصلى الفجر


فأراد الامام أن يعلمه كيفية تدبر القرآن فأتى اليه


وقال : بلغنى عنك أنك تفعل كذا وكذا ...فقال : نعم يا امام


قال له : اذن اذهب اليوم وقم الليل كما كنت تفعل ولكن اقرأ القرآن


وكأنك تقرأه علي .. أي كأننى أراقب قراءتك ... ثم أبلغنى غدا


فأتى اليه التلميذ فى اليوم التالى وسأله الامام فأجاب:


لم أقرأ سوى عشرة أجزاء فقال له الامام : اذن اذهب اليوم واقرأ القرآن وكأنك تقرأه على


رسول الله صلى الله عليه وسلم


فذهب ثم جاء الى الامام فى اليوم التالى وقال


.. لم أكمل


حتى جزء عم كاملا فقال له الامام : اذن اذهب اليوم .. وكأنك تقرأ القرآن الكريم على الله عز وجل


فدهش التلميذ ... ثم ذهب..


فى اليوم التالى ... جاء التلميذ دامعا عليه آثار السهاد الشديد


فسأله الامام : كيف فعلت يا ولدى ؟


فأجاب التلميذ باكيا : يا امام ...


والله لم أكمل الفاتحة طوال الليل !!!!!!


يقول الله عز وجل فى حديث قدسى شريف


يا عبادي


ان كنتم تعتقدون أنى لا أراكم


فذاك نقص فى ايمانكم


وان كنتم تعتقدون أنى أراكم


فلم جعلتمونى أهون الناظرين اليكم؟!!!


اللهم ان لك صفوة تدخلهم الجنة من غير حساب ولا عقاب,,,,,




http://www.vip70.com/smiles/data/f1.gif



والان لنرمي من الحقيبة
عدم الخوف من الله



وَعْدُ القرآن الكريم والسُّنة النبوية الشريفة للخائف بالفوز بالجنة والنجاة من النار ، قال تعالـى :
{وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ }الرحمن46


وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي : ( قال الله عز وجل : وعزتي و جلالي لا أجمع على قلب عبدي خوفين ولا أجمع له أمنين فإن أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة ، وإن خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة ) ، أخرجه ابن حِبَان .



تقبلو موضوعي
بقلم
وردة نوري


وللحقيبة بقية



http://www.3rbe.com/vb/upload/2008/3/17775_11208775074.gif (http://www.3rbe.com/vb)

[شموخ فتاة..]

بارك الله في جهودك ..وبارك فيك..

وجزاك الله الفردوس الأعلى..

وجعل ماتقدمينه في ميزان حسناتك..:)

[نسايم2008]

السلام عليكم ورحمة الله
باااااارك الله فيك غاليتي 000 وسلمت يمنااااااااااااك
يعطيك الف عافية ولا حرمنا من مواضيعك يا الغلا
جزيت الجنان وهدانا الله واياك
في اماااااااااااااان الله

[تاج الوقار]

شكر الله لكم حرصكم وتميزكم اختي وردة نوري


وهذه اضافتي

الخوف من الله
هو من المقامات العليّة وهو من لوازم الإيمان ، قال الله تعالى :
((وخافونِ إن كنتم مؤمنين))ال عمران
(( فلا تخشوهم واخشونِ)) البقرة
((إنما يخشى الله من عباده العلماء))، وقال صلى الله عليه وسلم (( أنا أعلمكم بالله وأشدكم له خشية ))،
وكلما كان العبد أقرب إلى ربه كان أشد له خشية ممن دونه وقد وصف الله الملائكة بقوله : (( يخافون ربهم من فوقهم ))، والأنبياء بقوله : (( الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحداً إلا الله ))

الخوف من الله هو سمة المؤمنين واية المتقين وديدن العارفين

الخوف من الله طريقٌ للامن في الاخرة وسبب للسعادة في الدارين
الخوف من الله دليل على كمال الايمان وحسن الاسلام وصفاء القلب وطهارة النفس
إذا سكن الخوف من الله في القلب أحرق مواضع الشهوات فيه وطرد بهرج الدنيا عنه

الخوف من الله هو سوط الله يقوّم به الشاردين عن بابه ويرد به الابقين الى رحابه


متابعين لكِ

[الفقيره إلى الله]

الله يعطيك الف عافيه

[وردة نوري]

لكم جزيل الشكر وبااارك الله فيكم على الحضور
اختي تاج الوقار
كم اسعدتني اضافتك وزاد موضوعي شرقا له

اخواتي الفاضلات
اليوم جبت لكم غرض جديد لنضعه في حقيبتنا ونزيل غرض اخر من حقيبتنا
لنبدأ

بسم الله الرحمن الرحيم
حجـاب الجـوارح

سألتني: هل ترتدين هذا الحجاب ؟؟
قلت: أي حجاب ؟؟
قالت: حجاب الجوارح
قلت: وهل للجوارح حجاب
قالت: وآيُ حجاب
قلت: ظننت أن حجابي ردائي وطرحتي
قالت: هذا حجاب الظاهر والكل عليه قادر
قلت: إذا فلمن ذاك الحجاب
قالت: إنه للأحباب
قلت: أحباب من ؟؟؟؟
قالت: أحباب الرحيم التّواب
قلت: أبسبب حجاب
قالت: إن لهذا الحجاب حكاية
ولكل حكاية بداية
*********
حجاب الجوارح أُخيَّة
لتكونين من أصحاب النفس المرضّية


قال تعالى
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ{27} ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً{28}

حجاب العين أُخيَّة
فالعين زناها النظر
فاستحي من خالق البشر
وغضي البصر
ولماذا النظر
كله تعب وكدر
فو الله القلب يشكي والروح تبكي
ولكنك يامسكينة غافلة لاتدري
والنفس الجّبارة بين الرغبات محتارة
يا خسارة ألم تدري أن الدنيا تجارة
رأس مالها الطاعة
والربح فيها امتلاك القناعة

قال تعالى
قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ{30}

وفي غص البصر عدة فوائد >>

الفائدة الاولى
احدها تخليص القلب من الم الحسرة، فإن من اطلق نظره دامت حسرته، فأضر شيىء على القلب ارسال البصر، فإنه يريه مايشتد طلبه ولا صبر له عنه ولا وصول له اليه، وذلك غاية المه وعذابه. >>

والفائدة الثانية
انه يورث القب نورا" وإشراقا" يظهر في العين وفي الوجه وفي الجوارح، كم ان اطلاق البصر يورثه ظلمه تظهر في وجهه وجوارحه، والنظرة سهم سموم من سهام ابليس ، فمن غض بصره عن محاسن مرأة اورث الله قلبه نورا" >>

الفائده الثالثه
انه يورث صحة الفراسة فإنها من النور وثمراته، واذا استنار القلب صحت الفراسة لانه يصير بمنزلة المرآة المجلوة تظهر في ها المعلومات كما هي والنظر بمنزلة التنفس فيها فإذا اطلق العبد نظره فيها تنفست نفسه الصعدداء في مرآة قلبه فطمست نورها كما قيل: >>

مرآة قلبك لا تريك صلاحه والنفس فيها دائما"تتنفس>>

الفائدة الرابعة
انه يفتح له طرق العلم وابوابه، ويسهل عليه اسبابه وذلك بسبب نورالقلب فإنه اذا استنار ظهرت فيه حقائق المعلومات وانكشفت له بسرعة ولله نفذ من بعضها الى بعض ومن ارسل بصره تكدر عليه قلبه واظلم وانسد عليه باب العلم وطرقه. >>

الفائد الخامسه
انه يورث قوة القلب وثباته وشجاعته فيجعل له سلطان البصيرة مع سلطان الحجة، وفي الاثر : ان الذي يخالف هواه يفرق الشيطان من ظله ولهذا يوجد في المتبع لهواه من ذل القلب وضعفه ومهانة النفس وحقارتها . >>


*********
حجاب اللسان
أن يصان
فلا يهين كما يحب أن لا يهان
فلا تقولي فيها كذا.. وأنا أقول الحق
فأنتي فيكِ كذا.. وهي تقول الحق
والحق يقول: أن لا تقولي أنتي.. ولا هي تقول
قال تعالى

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ }الحجرات12

واتقوا الله. إن الله توَّاب رحيم
.... فكم جيفة أكلتي
وبالحق تعللت
ألهذا الحد وصلتي ؟؟؟
فمتى ستكتفين !؟؟

قال تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً{70} يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً{71}

ضرورة حفظ اللسان :


قيل للرسول صلى الله عليه وسلم : ( ما النجاة ؟ قال : أملك عليك لسانك وليسعك بيتك , وأبكِ على خطيئتك)حديث صحيح رواه الترمذي وغيره .


وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( من يتوكل لي ما بين لحييه و رجليه أتوكل له بالجنة ) رواه البخاري .


وسُئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة فقال : ( تقوى الله وحسن الخلق , وسئل عنأكثر ما يدخل الناس النار. فقال : الأجوفان : الفم والفرج ) حديث صحيح أخرجه ابن ماجه.


قال معاذ رضي الله تعالى عنه : ( يا رسول الله : وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ فقال : ثكلتك أمك يامعاذ , وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم ) صحيح رواه الترمذي.
وقال رجل :( ما أخوف ما تخاف علي يا رسول الله ؟ فقال : هذا , وأشار إلى لسانه ) حديث صحيح رواهالترمذي .


وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ( كل المسلم على المسلم حرام : دمه ومالهوعرضه ) رواه مسلم.


واعلم بأن ( أكثر خطايا ابن آدم في لسانه ) حديث حسن .
واعلم أن ( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ) رواه البخاري .


لقد جاء أعرابيوقال : يارسول الله : دلني على عمل يدخلني الجنة , فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : أطعم الجائع , واسق الظمآنوأمر بالمعروف وانه عن المنكر, فإن لم تطق فكف لسانك إلا من خير)صحيح أخرجهالإمام أحمد .



*********************

حجاب اليدان
فلا تبطشان
أو تمسكي بهما المال الحرام
فاقرئي عقوبة الدنيا قبل الآخرة.. إن كنتِ من حديثي ساخرة
أوَ تصافحين بهما الأحباب والخلاّن وأبناء الجيران
فإنهما ستنطقان عليك وتشهدان
في يوم لا ينفع فيه الخلاّن
يكرم فيه المرء أو يهان
*********
حجاب القلب أُخيَّة
جوهرة النفس التقية
ذات الروح الأبية
عند ربها راضية مرضية
أعاصية؟.. وللاستغفار ناسية؟
يا ويح القلب من نفس قاسية
اجعليه سكنا لحب الرحمان
واطردي منه وساوس الشيطان
وقولي الآن تبت يا رحمن
فاجعل لي بيتا في الجنان
ونوريه بالذكر والقرآن
وارحمي عينيك بالبكاء
وامسحي من القلب ذاك الجفاء
وازهدي في دار الفناء
وارتقي بالروح إلى عنان السماء
فالحمد الله ربي
أنه هداني وأكرمني
وأي كرما بعد الإيمان
وأي نعمة بعد الإسلام
وأي حبيبا لي دون الرحمن
إنه خلق لي السماء والأرض والجنان
خلقني وعلمني ورزقني
وكساني وكفاني وآواني
وإن تعدو نعمة الله لا تحصوها
فالحمد لله أن كنت لله أَمَة
وقلبي له ممتلئا حبا
*********
إلهي ومولاي وسيدي
إليك المشتكى والمفزع
من نفسٍ كلما نُصحت صَدَّت
وكُلَّما أُصلحت اعوجت
ومن شيطان بالوسواس أضناني
وبتزيين الشهوات والمعاصي أرداني
ومن قلب قسى وكلما ذكر نسى
ومن عقل احتار أي السبل يختار
فلا تجعلني يا ربي عبدا جبارا
وقني بلطفك ورحمتك عذاب النار
يا عزيز يا غفّار.. يا عزيز يا غفّار
وصلَّ الله وسلم وبارك على سيد الأخيار
سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الأبرار
كل يومِ ما تعاقب الليل والنهار
**************
ولنرمي من الحقيبة
عين لا تغض البصر
لسان لا يكف عن النطق
يدان تمدان ولا تخف

اختكم
وردة نوري
للحقيبة بقية

[صمت الدموع]

راااااااااااائع بل أكثر من راااااااائع

جزاك الله كل خير وسبحان الله كنت امس اصوغ موضوع مثل هذا الموضوع وانتي سبقتيني فبارك الله فيك وكتب الله أجرك..

[دمـ تبتسم ـوع]

::

::

نعم هذا مايجب وضعه في حقيبة القلب ولايخرج منها ابداً

يعطيك العافية أختي وردة نوري على الموضوع الطيب
متابعة لكِ

[وردة نوري]

راااااااااااائع بل أكثر من راااااااائع

جزاك الله كل خير وسبحان الله كنت امس اصوغ موضوع مثل هذا الموضوع وانتي سبقتيني فبارك الله فيك وكتب الله أجرك

وفيك بارك الله
اختي الغالية
يشرفني ان تشاركيني فهذا موضوع الجميع ويشرفني ذلك
اختي دموع تبتسم
سعدت جدا بوجودك بارك الله فيك

[وردة نوري]

بقية الحقيبة
اخواتي الغاليات كيف حالكم اليوم اسال الله خيرا وبصحة وعافية

اليوم بقدرة الله جلبت لكم غرضا يجب وضعه في حقيبتنا ولا نرميه حتى يتوفانا الاجل
وهو
**سلوكك وانتي في الطريق**
قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ }آل عمران102
والتقوى تشمل كل حياة المسلم والمسلمة لما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يوصي معاذ بن جبل رضي الله عنه ، قال صلى الله عليه وسلم : " اتق الله حيث كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن " .

فللطريق آداب لا بد من اتباعها حتى تكوني قدوة بسلوكك ، فاتقي الله في الطريق وذلك باتباع الآتي :

1. استئذان الولي قبل الخروج سواء كان أباً أو أماً أو زوجاً، وطاعة الآخير أوجب وألزم، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "لا يحل للزوجة أن تخرج من بيتها إلا بإذن زوجها، وإذا خرجت المرأة بغير إذن زوجها اعتبرت عاصية لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم".
وطاعة الزوج ليست تسلطاً منه، ولا امتهاناً للمرأة، وانتقاصاً لشخصيتها، إنما هي من طاعة الله تعالى والقربات إليه التي تثاب عليها ويجب أن تعتز بها.


2.ارتداء ملابس الإسلام
3.ذكر دعاء الخروج من البيت : "بسم الله توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل، أو أزل أو أزل، أو أظلم أو اظلم، أو أجهل أو يجهل علي " فيقال لك حينئذ كفيت ووقيت وهديت، وتنحى عنك الشيطان. فيقول لشيطان آخر: كيف لك بمن قد هديت وكفيت ووقيت.

4. غض البصر
5. الكف عن الحديث ومضغ العلك ( اللبان ) .
6. المشي على جانب الطريق لا في وسطه .
7. الالتزام بالحياء والوقار وتجنب القبلات .
8. تجنب الأماكن المزدحمة .
9. الرجوع فور الانتهاء من المهمة التي تسببت في الخروج .

واعلمي أيتها الدرة المصونه أنه لا يجوز لك أن تركبي مع السائق الأجنبي- غير المحرم- والخلوة معه، فقد كال الرسول صلى الله عليه وسلم: "لا يخلون أحدكم بامرأة إلا مع ذي محرم " ولا تكوني مثل فلانة التي تعد السائق كأنه ليس رجلاً فتقوم بتغطية وجهها عن غير محارمها من الرجال ولكنها تكشفه
للسائق، وتخرج معه متعطرة ولا تبالي بذلك، وتأخذ معه وتعطي في الحديث، وقد تركب بجانبه، بل قد يمتد الأمر إلى أن تلصق جسدها بجسده. فرحماك ربي!!


وقفات عند باب الخروج




[1] لتكن زيارتك خالصة لله تعالى، لا رياء ولا سمعة، ولا لتحقيق مصلحة دنيوية بحتة ولا لضياع الأوقات فيما يعود عليك بالندم والحسرات، فإنك موقوفة بين يدي الله تعالى، عن أبي هريرة- رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم "أن رجلاً زار أخاً له في قرية أخرى. فأرصد الله تعالى على مدرجته ملكاً، فلما أتى عليه قال: أين تريد؟ قال: أريد أخاً لي في هذه القرية. قال: هل لك عليه من نعمة تربها عليه؟ قال: لا. غير أني أحببته في الله. قال فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه".

[2] تذكري فضل الزيارة وما أعد الله - عز وجل- للمتزورات من الأجر العظيم. فعن أبي هريرة - رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من عاد مريضاً أو زار أخاً له في الله. ناداه مناد: بأن طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلاً".

وعن معاذ بن جبل- رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله تعالى: وجبت محبتي للمتحابين في، والمتجالسين في، والمتزاورين في، والمتباذلين في" .

[3] احرصي على زيارة أهل الخير والصلاح اللاتي يذكرنك بالله تعالى، ويشحذن الهمة للمسارعة في الخيرات. قال الله تعالى: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ } [الكهف: 28].

وقال عليه الصلاة والسلام: "إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء، كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحاً طيبة. ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه ريحاً خبيثة".
[4] عليك بالاستئذان من ولي أمرك
[5] اختاري الوقت واليوم المناسب للزيارة، فلا يكن الوقت في الصباح الباكر أو في وقت الظهيرة بعد الغداء أو في وقت متأخر من الليل، فإن وقت الصباح الباكر وقت نوم عند بعض النساء ووقت عمل عند أخريات. ووقت الظهيرة بعد الغداء هو وقت القيلولة، ووقت نوم واستراحة لأفراد الأسرة العاملين. والوقت المتأخر من الليل هو وقت السكون والراحة أيضاً وهو وقت خاص بأفراد الأسرة.
[6] تحديد موعد مسبق للزيارة، عن طريق الهاتف إن استطعت. وتجنبي الزيارات المفاجئة التي قد تسبب الضيق والإزعاج لصديقتك، خاصة إذا كانت صديقتك أو بيتها في حال أو في هيئة تكره أن يراها أحد عليها.


[7] البسي عند الزيارة المعتدل من الثياب الذي لا شهرة فيه ولا مخيلة ولا تكبر. واحذري من اللباس غير المحتشم الذي يؤدي إلى تكشف العورة، وكذلك تسريحات الشعر المشبوهة المقلد فيها نساء الغرب الكافرات.

[8] لا تتطيبي عند الخروج من البيت فقد قال عليه الصلاة والسلام: "أيما امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد، لم تقبل لها صلاة حتى تغتسل ".

هذا- يا أختي الكريمة-
في حق من خرجت قاصدة بيت الله لأداء فرض من فرائض الله، فما بالك بمن خرجت متعطرة ومتطيبة إلى الزيارة؟ بلا شك أن التحريم هنا أشد والعقوبة أقسى وأعظم؟ قال عليه الصلاة والسلام: "أيما امرأة استعطرت ثم خرجت، فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية" .

[9] التزمي بالحجاب الشرعي الذي هو عبادة وليس عادة، فالحجاب للمرأة المسلمة هو مجموعة الأحكام الإلهية التي تحفظ للمرأة كرامتها وعفتها وحياءها وأنوثتها وتحفظ لها دينها، وتغطية وجه المرأة وشعرها هو أحد هذه الأحكام الشرعية الإلهية.

[10] لا تنسي دعاء الخروج من المنزل: "بسم الله توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل، أو أزل أو أزل، أو أظلم أو اظلم، أو أجهل أو يجهل علي " فيقال لك حينئذ كفيت ووقيت وهديت، وتنحى عنك الشيطان. فيقول لشيطان آخر: كيف لك بمن قد هديت وكفيت ووقيت.

[11] احذري من الضرب بالأرجل ليعلم ما تخفين من زينة،قال تعالى: {وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ } [النور:31].

يقول أحدهم: (إني أعرف فلانة عندما تنزل على السلم، فسئل: وكيف؟ قال: أعرفها بحذائها، فإن له نغمات خاصة أميزها به وأميزه بها!!

قلت: رحم الله نسوة تأدبن بأدب القرآن.

[صمت الدموع]

جزاك الله خيرا غاليتي وردة نوري
وعندي إضافة بسيطة على حقيبتك؛؛
وهي حقيبة عن الحجاب الشرعي:
فرض الله تعالى الحجاب على المرأة المسلمة تكريما لها ، و حفاظا على مكانتها السامية من أن تمس بسوء من الفساق و أشباه الرجال . كما أن الحجاب يمنع من وقوع الرجال في فتنتهن ، و يحفظهن من الأذى المترتب على ذلك . ففي الإسلام يجب على كل امرأة مسلمة أن تلبس الحجاب الشرعي أمام الرجال الأجانب ، و هم جميع الرجال باستثناء المحارم ، و هم :
( 1ـ الآباء 2 ـ الأجداد 3 ـ آباء الأزواج 4 ـ أبناء الأزواج 5 ـ أبنائهن 6 ـ الأخوة 7 ـ أبناء الأخوة 8 ـ أبناء الأخوات 9 ـ الأعمام 10 ـ الأخوال 11 ـ المحارم من الرضاع ) .
و تحرم مخالفة شرط من شروط الحجاب الشرعي الثمانية أينما وجد الرجال الأجانب . فبعض النساء يرتدين حجابا شرعيا خارج بيوتهن ، و لكنهن يخالفن بعض هذه الشروط أمام بعض أقاربهن كأبناء أعمامهن ، أو أبناء أخوالهن فيغطين رؤوسهن ، و لكنهن يلبسن لباسا محددا للجسم كالبلوزة مثلا ، فيقعن بذلك في الحرام و الإثم .
و شروط الحجاب الشرعي هي :

1ـ أن يكون ساترا لجميع العورة : أجمع أئمة المسلمين كلهم ـ لم يشذ عنهم أحد ـ على أن ما عدا الوجه و الكفين من المرأة داخل في وجوب الستر أمام الأجانب . قال الجزيري في كتابه الفقه على المذاهب الأربعة ج 5 / ص 54 : ( عورة المرأة عند الشافعية و الحنابلة جميع بدنها ، ولا يصح لها أن تكشف أي جزء من جسدها أمام الرجال الأجانب ، إلا إذا دعت لذلك ضرورة كالطبيب المعالج ، و الخاطب للزواج ، و الشهادة أمام القضاء ، و المعاملة في حالة البيع و الشراء ، فيجوز أن تكشف وجهها و كفيها . و عورة المرأة عند الحنفية والمالكية جميع بدن المرأة إلا الوجه و الكفين ، فيباح للمرأة أن تكشف وجهها و كفيها في الطرقات ، و أمام الرجال الأجانب . و لكنهم قيدوا هذه الإباحة بشرط أمن الفتنة . أما إذا كان كشف الوجه و اليدين يثير الفتنة لجمالها الطبيعي، أو لما فيهما من الزينة كالأصباغ و المساحيق التي توضع عادة للتجمل أنواع الحلي فإنه يجب سترهما ) . و كذا ورد في كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للدكتور وهبة الزحيلي ج 1 / ص 585 .أما تفصيل أقوال الفقهاء فهي كالتالي :
1 ـ الحنفية : قال ابن عابدين ( المتوفى سنة 1200 هـ ) في كتابه رد المحتار ج 1 / ص 272 : ( تمنع المرأة الشابة ، و تنهى عن كشف الوجه بين الرجال لا لأنه عورة ، بل لخوف الفتنة ، أي : تمنع من الكشف لخوف أن يرى الرجال وجهها ، فتقع الفتنة لأنه مع الكشف قد يقع النظر إليها بشهوة ) و قال الزيلعي ( المتوفى سنة 700 هـ ) في كتابه البحر الرائق / كتاب الصلاة :( تمنع المرأة الشابة من كشف وجهها بين الرجال في زماننا للفتنة )وقال الطحطاوي في حاشيته على مراقي الفلاح ص( 131 ) :(و مَنْعُ الشابة من كشفه لخوف الفتنة ،لا لأنه عورة )
2 ـ المالكية : قال الدسوقي ( المتوفى سنة 1230 هـ ) في حاشيته على الشرح الكبير للدردير ج 1 / ص 200 :(يجب ستر وجه المرأة و يديها إذا خيفت الفتنة بكشفها )وقال الدردير ( المتوفى سنة 1201 هـ ) في كتابه الشرح الصغير/باب الصلاة :( عورة المرأة مع رجل أجنبي منها أي : ليس بمحرم لها جميع البدن غير الوجه و الكفين ، و أما هما فليسا بعورة ، و إن وجب عليه سترهما لخوف الفتنة ) .و قال محمد الخطاب ( المتوفى سنة 954 هـ ) في مواهب الجليل شرح مختصر خليل /كتاب الصلاة :(إن خشي من المرأة الفتنة يجب عليها ستر الوجه و الكفين ) و قال القرطبي في تفسيره:ج 12 / ص 229: قال ابن خويز منداد ـ و هو من علماء المالكية ـ: المرأة إذا كانت جميلة ،و خيف من وجهها وكفيها الفتنة ،فعليها ستر ذلك
3 ـ الشافعية : قال الباجوري في حاشيته ج 1 / ص 141 :(عورة المرأة جميع بدنها عند الرجال الأجانب) و في تحفة الحبييب (عورة المرأة بحضرة الأجانب جميع بدنها ) وقال الشرواني في حاشيته على تحفة المحتاج/ باب شروط الصلاة :(عورة المرأة بالنسبة لنظر الأجانب جميع بدنها حتى الوجه و الكفين)
4 ـ الحنابلة : قال البُهوتي في كتاب كشاف القناع / باب الصلاة : ( و الكفان و الوجه من المرأة البالغة عورة خارج الصلاة ) و قال المرداوي في كتابه الإنصاف : ( المرأة كلها عورة حتى ظفرها ) ، وكذا ورد في كتاب المبدع شرح المقنع لإبراهيم بن مفلح المقدسي / كتاب الصلاة . و جاء في كشف المخدرات شرح أخصر المختصرات: ( كل المرأة البالغة عورة حتى ظفرها و شعرها مطلقا ، إلا وجهها في الصلاة ) .
و هكذا ، فقد ثبت بالإجماع عند جميع الأئمة ( سواء منهم من يرى أن وجه المرأة عورة كالشافعية و الحنابلة ، و من يرى منهم أنه غير عورة كالحنفية و المالكية ) أنه يجب على المرأة أن تستر وجهها عند خوف الفتنة بأن كان من حولها من ينظر إليها بشهوة . كما أنهم اتفقوا على جواز كشف المرأة وجهها ترخصا وضرورة كتعلم، أو تطبب ، أو عند أداء شهادة ، أو تعامل من شأنه أن يستوجب شهادة .
2 ـ ألا يكون زينة في نفسه، أو مبهرجا ذا ألوان جذابة تلفت الأنظار، لقوله تعالى:{ و لا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } [ النور :31 ] و معنى {ما ظهر منها} أي بدون قصد ولا تعمد ،فإذا كان في ذاته زينة فلا يجوز إبداؤه ،و لا يسمى حجابا ،لأن الحجاب هو الذي يمنع ظهور الزينة للأجانب.فأين هذا الشرط مما تفعله المتحجبات المتبرجات بأنفسهن ؟فعلى من يريد أن ينسب حقا إلى الحجاب الشرعي أن يراعي فيه أن يكون من لون داكن،وأفضل الألوان لذلك اللون الأسود لأنه أبعدها عن الزينة و الفتنة ،كما يجب أن يكون خاليا من الزخارف و الوشي مما يلفت النظر
3 ـ أن يكون سميكا لا يشف ما تحته من الجسم ، لأن الغرض من الحجاب الستر ، فإن لم يكن ساترا لا يسمى حجابا لأن لا يمنع الرؤية ، و لا يحجب النظر ، لقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم : ( صنفان من أهل النار لم أرهما بعد : نساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ، و لا يجدن ريحها ، و إن ريحها ليوجد من مسيرة كذا و كذا ..) و في رواية مسيرة خمسمائة سنة .و معنى قوله صلى الله عليه وسلم : ( كاسيات عاريات ) أي :كاسيات في الصورة عاريات في الحقيقة لأنهن يلبس ملابس لا تستر جسدا ، و لا تخفي عورة . و الغرض من اللباس الستر ، فإذا لم يستر اللباس كان صاحبه عاريا . و معنى ( مميلات مائلات ) : مميلات لقلوب الرجال مائلات مشيتهن يتبخترن بقصد الفتنة والإغراء .و معنى (كأسنمة البخت) أي : يصففن شعورهن فوق رؤوسهن حتى تصبح مثل سنام الجمل،وهذا من معجزاته صلى الله عليه و سلم
4 ـ أن يكون فضفاضا غير ضيق ولا يجسم العورة ولا يظهر أماكن الفتنة في الجسم ،وذلك للحديث السابق عن(الكاسيات العاريات) و ما تفعله بعض المتحجبات من ارتداء ملابس محددة للخصر و الصدر كالبلوزة و التنورة ، و لو كانت طويلة ، لا يفي بشروط الحجاب الصحيح
5 ـ ألا يكون الثوب معطرا ،لأن فيه إثارة للرجال، فتعطر المرأة يجعلها في حكم الزانية ، لقوله صلى الله عليه وسلم :(كل عين زانية ، و المرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا و كذا يعني زانية ) رواه الترمذي . أي كالزانية في حصول الإثم لأنها بذلك مهيجة لشهوات الرجال التي هي بمنزلة رائد الزنا .
6 ـ ألا يكون الثوب فيه تشبه بالرجال ، أو مما يلبسه الرجال ، للحديث الذي رواه الحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه : ( لعن النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة ، و المرأة تلبس لبسة الرجل ) ، وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري و الترمذي و اللفظ له : ( لعن الله المخنثين من الرجال ، و المترجلات من النساء ) أي المتشبهات بالرجال في أزيائهن و أشكالهن ، كبعض نساء هذا الزمان .
7 ـ ألا تشبه زي الراهبات من أهل الكتاب ، أو زي الكافرات ، و ذلك لأن الشريعة الإسلامية نهت عن التشبه بالكفار ، و أمرت بمخالفة أهل الكتاب من الزي و الهيئة ، فلقد قال صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص حينما رأى عليه ثوبين معصفرين ـ مصبوعين بالعصفر ـ : ( إن هذا من ثياب الكفار فلا تلبسهما ) رواه مسلم .
8 ـ ألا يكون ثوب شهرة ، لقول صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابن ماجه : ( من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ) و ثوب الشهرة هو الثوب الذي يقصد بلبسه الاشتهار بين الناس كالثوب النفيس الثمين الذي يلبسه صاحبه تفاخرا بالدنيا و زينتها ، و هذا الشرط ينطبق على الرجال و النساء ، فمن لبس ثوب شهرة لحقه الوعيد إلا أن يتوب رجلا كان أو امرأة .
و الشروط الثلاثة الأخيرة يجب أن تتقيد بها المرأة المسلمة سواء كانت في دارها ، أو خارجة عنه ، و سواء أكانت أمام أجانب عنها أم محارم . فالواجب على المرأة المسلمة أن تحقق كل هذه الشروط في حجابها ، و كذلك يجب على كل مسلم أن يتحقق أن هذه الشروط متوفرة في حجاب زوجته ، و كل من كانت تحت ولايته ، و ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري : ( كلكم راع ، و كلكم مسؤول عن رعيته ) ، كما عليه أن يعود بناته منذ سن العاشرة على ارتداء الحجاب الشرعي ، و ليتذكر قوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه الحاكم: ( الحياء و الإيمان قرنا جميعا ، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر ). و ليتذكر أخيرا قول الله تعالى : { فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم } [ النور : 63 ] .

[صمت الدموع]

لباس المرأة بين الطهر والعهر






" يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سواءتكم وريشاً ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون ".

هذا الخطاب الرباني في الآية السابقة صدره - سبحانه - لبني آدم ممتناً عليهم بإنزال اللباس لهم يواري سواءتهم، ويحفظ أعراضهم، ويحصن الحياء في نفوسهم.

للرجال لباس يخصهم، وللنساء لباس يخصهن، فلا تلبس المرأة لباس الرجل، ولا يلبس الرجل لباس المرأة، نهى الرجال عن الإسبال، وشرع ذلك للنساء، مبالغة في سترهن وعفتهن.

ثم ذكرنا - سبحانه - بلباس التقوى واخبرنا أنه خير من لباس البدن، فكما يحب الإنسان السوي أن يستر عورته عن الناس باللباس، ويحب أن يتزين بالزينة، فإن لباس الأخلاق والدين وهو اللباس المعنوي خير وأزكى، لأنه اللباس الحقيقي الذي يمنع الإنسان من التكشف والعري وإظهار ما يجب ستره عن أعين الناس.

أيها المسلمون: إن هذا اللباس بجميع أصنافه وأشكاله من الزينة التي أخرجها الله وأباحها لعباده [color="DarkGreen"]" قل من حرم زينة الله التي أخرجها لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون ". [/
COLOR]

أضاف - سبحانه - في هذه الآية الزينة إليه امتناناً علينا بنعمته، وتنبيهاً لنا أن نعتقد فيها بأحكام شريعته، فلا نتحكم فيها بتحليل أو تحريم أو نستعملها فيما يخالف الشرع الحكيم.. " تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون ".

أيها المؤمنون: لئن عدنا متأملين مكيدة الشيطان الأولى بإغرائه أبوينا حتى أكلا من الشجرة لوجدنا أنه بدأ أول ما بدأ بنزع اللباس، وإبداء العورة، " يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواءتهما إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون ".

لقد حمل الشيطان على عاتقه بث تلك الدعوة ألا وهي نزع اللباس وإظهار العورات في ذرية آدم، جند لذلك جنوده لإدراكه بما تقود إليه تلك الدعوة، وصدق الله ومن أصدق من الله قيلا، فهاهو النزع متصل على تعاقب الدهور ومر الأزمان بأساليب ماكرة، وإغراءات فاتنة، وبنظرة فاحصة لواقع البشرية اليوم تغنيك عن كثير من الشواهد، فما واقع الملابس الرياضية لكثير من الألعاب بخاف علينا، فكيف لو مللت بطرفك إلى ما خدعت به المرأة ولبس عليها به، فكم من أزياء وموضات تحسر كل يوم، وفي كل صرخة عن شيء من مفاتن المرأة وجمالها بدعوى الزينة ومتابعة الموضة.

إن الحديث عن اللباس لهو من الأهمية بمكان، لما له من الأثر العظيم في مسيرة المجتمعات، وخاصة فيما يتعلق بالنساء لما لهن من أثر وفتنة على الرجال، بل على المجتمع بأسره، فبصيانة المرأة وحسن لباسها يصان المجتمع، وإضاعتها إضاعة له، وقد حذر النبي - صلى الله عليه وسلم - من فتنة النساء فقال: اتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء...

أيها المسلمون: لما كان لباس المرأة المسلمة غاية في التحفظ والستر والعفاف، يصونها عن أعين الناظرين، ويحفظها من كيد الكائدين، ويظهر اعتزازها بدينها وقيمها أمام المعتدين، لما كان الأمر كذلك، شرقت بذلك نفوس أعداء الإسلام ومن سار في ركابهم من المخذولين والمخدوعين فكادوا لفتاة الإسلام، ورموها من قوس واحدة.

تقول إحدى الكافرات: ليس هناك طريق أقصر لهدم الإسلام من أبعاد المرأة المسلمة والفتاة المسلمة عن آداب الإسلام وشرائعه... ويقول آخر: يجب علينا أن نكسب المرأة، فأي يوم مدت إلينا يدها فزنا بالمراد وتعدد جيش المنتصرين للدين.

لقد كانت جهودهم ولا تزال موجهة إلى لباس الطهر والعفاف، مستميتين في تشويهه وتمزيقه أ أجلبوا بخيلهم ورجلهم، وغزوا لباس المرأة من جبهات كثيرة.

إننا نرى اليوم أباطرة الشر والفساد في استحداث ألبسة نسائية إن لم تكن ضيقة فعارية، وإن لم تكن عارية فمشققة الجوانب، لها فتحات جانبية وخلفية تصل أحياناً إلى ما فوق الركبة، فإن لم تكن كذلك فمتشبه فيها بالكافرات، وقد يجمع ذلك كله فتنة و إغراء في كثير من الأزياء. كثيرة عباد الله: هي الوسائل والجبهات التي يحارب من خلالها الأعداء لباس المرأة ومن تلك الوسائل.

هذه المجلات الهابطة التي تروج لأصناف الملابس الفاضحة، ولم يقف شر هذه المجلات الهابطة الماجنة على إظهار ملابس النساء فحسب، بل تعدى ذلك إلى إلهاب غرائز كثير من شباب المسلمين، فأصبحت تلك المجلات سلاحاً ذا حدين تتلقفها النساء ليتابعن الغرائز والشهوات، لما تحتويه تلك المجلات الفاجرة من صور كثيرة، تعمد واضعوها إشاعة الفاحشة، ونشر الرذيلة في مجتمعات المسلمين

وعن هذه المجلات ومثيلاتها، يقول العلامة بن عثيمين - رحمه الله -:

وجدت هذه المجلات، وجدتها والله، أقسم بالله في هذا المكان ــ يعني منبر المجمعة ــ وانتم تشهدون والله فوقنا شهيد على ما نقول وعلى ما تسمعون، وجدت هذه المجلات هدامة للأخلاق مفسدة للأمة، تنشر الخلاعة والبذاءة والسفول، لا يشك عاقل فاحص ماذا يريد مروجوها بمجتمع إسلامي محافظ، وجدت أقوالاً ساقطة ماجنة نابية، يمجها كل ذي خلق فاضل ودين مستقيم، رأيت صوراً للنساء على أغلفة تلك المجلات وفي باطنها صوراً فاتنة في أزياء منحطة بعيدة عن الحياء والفضيلة أ. هـ.


أيها المسلمون: ومن وسائل غزو لباس المرأة تلك المشاغل النسائية التي تعرض على مرتاداتها مجلات الأزياء الفاضحة لتقوم المسكينة والمخدوعة باختيار صنف معين يلائم آخر صرخات الموضة، فتبادر تلك المشاغل بتفصيل تلك الأزياء دون النظر إلى حلها أو حرمتها إلى سترها أو تكشفها، كل بقصد جمع الدرهم والدينار، وتناسى أولئك أن " كل جسد نبت من فالنار أولى به "، أخرجه أحمد.

عباد الله: ومن وسائل الأعداء في غزو لباس المرأة ما يسمى بدور الأزياء، تعرض ما جد من اللباس بزعمهم، تمر المرأة بين الحاضرين تغدو وتروح، وقد أبدت كثيراً من مفاتنها، فهذا للباس للصيف، وذاك لباس لشتاء، هذا للسهر، وآخر للسفر، وثالث للوليمة.

هذه الدور الفاخرة انتشرت في بلاد الكفر، وقد حاكاهم في ذلك بعض ديار الإسلام، والضحية وللأسف من ذلك كله المخدوعات من نساء المسلمين، يشغفن بذلك، ويتبعن ما يجد من اللباس بدعوى مواكبة الحضارة والمدينة.

لحد الركبتين تشمرينا *** بربك أي نهر تعبيرينا

كأن الثوب ظل في صباح *** يزيد تقلصاً حيناً فحينا

تظنين الرجال بلا شعور *** لأنك ربما لا تشعرينا


أيها المؤمنون: أن من أنكى وسائل غزو لباس المرأة تلك القنوات التي تبث من عفنها ما يهيج النفوس، ويثير كوامنها، وقد حدث من جرائها ما يستحي اللسان من ذكره، والآذان من سماعه، وقد تواطأ كلام كثير من الناس على حدوث عواقب وخيمة في الأعراض بسبب ذلك. لقد درستنا تلك الوسائل الإعلامية أن الانحلال حلال، وأن الكفر فكر يجب احترامه، وأنه لا بد من الاستسلام للفساد إذا فشا وساد.

علمتنا تلك المسلسلات والقنوات أن الحب قبل الزواج ضرورة، وأن خروج المرأة مع خطيبها في غاية الأهمية، وأنه لا بأس بخروج المرأة كاسية عارية بملابس فاضحة.علمتنا تلك القنوات أن القوامة تخلف، وأن الغيرة تسلط، وأن الحرية والإباحية تحضر وتمدن.

لقد سلبت هذه الوسائل وغيرها من المرأة حيائها، ومن الرجال غيرتهم ورجولتهم، ومن الجميع إحساسهم، وما لجرح بميت إيلام.


يا مسلمون: من كان منكم في شك في تأثير الأعداء وغزوهم للباس نساء المسلمين فليلقي بطرفه إلى ما يلبس في الأعراس والأفراح والمنتديات النسائية، حيث شاع وللأسف لبس الملابس العارية وشبه العارية، الضيقة والمحددة للعورات، المفتوحة والمظهرة للأيدي والصدور والظهور عند البعض، وبعض النساء لا ترتدي إلا الملابس الشفافة التي لا تستر أجزاء الجسد. لقد ارتفعت أصوات النساء الصالحات مما يواجهنه في حفلات الزواج من لحوم عارية، وأجساد مكشوفة بادية، عورات ظاهرة، وموضات فاضحة، بحجة أن لبسها إنما هو بين النساء فقط، وهذه حجة اقبح من ذنب، فإن فتاوى العلماء الأجلاء في بيان ذلك مشهورة ومعلومة تحرم على المرأة أن تظهر شيئاً من عورتها أمام امرأة أخرى، ولقد توعد النبي - صلى الله عليه وسلم - أمثال هؤلاء النساء بقوله: " سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات، على رؤوسهن كأسنمة البخت، العنوهن فإنهن ملعونات وفي لفظ آخر: لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا "أخرجه الطبراني.

أيها الرجال الشرفاء، أيها الغيورون النبلاء: ليعلم كل أبٍ وأخ أنه مسئول أمام الله - تعالى -عن محارمه، فعليه أن يأمرهن بالمعروف، وينهاهن عن المنكر، فإن رأى منهن تهتكاً في اللباس ولو عند محارمهن منعهن من ذلك، فإن قبلن الوعظ وإلا أخذ على أيديهن، وقصرهن على الحق قصرا، ففي ذلك حماية له ولهن في الدنيا من العار والفضيحة، وفي الآخرة من نار جهنم وبئس المصير.

يا مسلمون:

أولا ترون الغرب كيف *** غدا الرجال به ذئابا

أولا ترون به عرى *** الأخلاق تنشعب انشعابا

كم نظرة للوجه *** تورث في الحشا جمراً مذابا

إن ترغبوا لنسائكم *** صونا وعيشا مستطابا

فدعوا السفور لأهله *** وأرخوا عليهن الحجابا



عباد الله: عندما تهاجم الأمراض الجسد، يتوجب على ناشدي الصحة والعافية مكافحتها ومقاومتها، ومجرد العلم بوجود المرض ووصوله إلى الجسد، أو الحزن على الإصابة به لا يكفي للقضاء على الأمراض واستئصالها ما لم يتبع ذلك عمل يجتثها بالكلية أو يقاوم انتشارها.


ونحن إزاء هذا الهجوم السافر على لباس المرأة نحتاج إلى وقفة صادقة من كل واحد منا حتى لا يستشري فينا هذا الداء ثم نألفه ويتبلد منا الإحساس، ومن الخطوات العملية في سبيل مكافحة العري في لباس المرأة ما يلي:

أولاً: منع كل واحد منا محارمه ومن تحت يده شراء أو لبس تلك الملابس العارية قبل تعديلها وإضفاء الحشمة عليها وذلك باستخدام كافة الوسائل المتاحة ترغيباً أو ترهيباً.

ثانياً: مناصحة التجار وملاك المحلات والمراكز التجارية وتذكيرهم بالله، وتحذيرهم من مغبة فعلهم، وأن عليهم إثم ما يبيعونه وينشرونه بين المسلمين وليحذروا أن يكونوا بفعلهم هذا ممن يحب أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا.

ولنطالبهم وهذا أقل ما يمكن أن نطالبهم بإيجاد البديل المباح، وتقليل أو الكف عن بيع ما يخدش الحياء ويكشف العورات.


ثالثاُ وأخيراً: الكتابة للمختصين من ولاة أمر ومسؤولين حول هذه الظاهرة واستفحالها ليجدوا لها الحلول المناسبة التي تراعي مكانة البلد وتحترم أخلاقيات أهله الأصيلة.

[صمت الدموع]

قيادة المرأة...!!!
1- إن أردتم أن تعلموا حقيقة هذه الدعوة فانظروا من الذي يروج لهذه القضية وينادي بها وكفى بذلك دليلا حيا على خطورة هذه الدعوة ..
أيروج لها عالم بالشرع يفقه الحلال والحرام؟..
أم إن الذي يروج لها إنسان خالط الكفار واقتبس من أخلاقهم واغتر بزخرف دنياهم وأحب عوائدهم واستحسنها وفضلها، فهو يريد أن ينقل إلى المسلمين مناهجهم وأخلاقهم وأفكارهم ظنا منه أن فيها الخير والتقدم ؟؟؟
2- أعجب لأمة رزقها الله ثلة من العلماء المخلصين الصادقين الناصحين ، الذين لا يألون جهدا في التوجيه والإرشاد.. كيف تلقي كلامهم وراء ظهرها... وكأنهم من سقط المتاع؟!!!..
وقد أفتى هؤلاء العلماء الأتقياء الصفوة بتحريم القيادة، فتوى صريحة... لكن !!!!!!...
يا للأسف رده بعض من لا يعرف قدر العلماء.. ولو أفتاهم جماعة الأطباء، أو هيئة كبار الأطباء.. بخطورة القيادة على صحة المرأة لما ترددوا في الامتثال!!!!!!!!!...
3- إننا نعاني من كثرة خروج النساء من بيوتهن وما يجلب ذلك من فتن، ونرجو من النساء أن يقللن من ذلك ما استطعن ويمتثلن لقوله تعالى:
{ وقرن في بيوتكن}، ويعلمن أن ذلك خير لهن:
( المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان، وأقرب ما تكون من وجه ربها وهي في قعر بيتها).
فكيف إذا قادت المرأة السيارة؟، إن ذلك سيتسبب في فتنة عريضة، نعوذ بالله منها.
4-هذا الموضوع يهدد كيان أمة محافظة على حجابها.. وهو يطل بين آونة وأخرى..
فقد علم المنافقون والتغريبيون أنه لا يمكن إسقاط الحجاب بالطريقة التي أسقطت في مصر، فنبههم الشيطان إلى طريقة أخرى هي:
قيادةالمرأة للسيارة... فالقيادة يقصد بها إسقاط الحجابوحصول الاختلاط، وفساد الأمة.
ثم أننا نجد بعض إخواننا الذين نحسبهم على خير وصدق يقولون :
"لا نرى في ذلك بأسا، ونحن نرى غيرنا يحدث عندهم مثل ذلك، ولم نر بأسا ولا فسادا".
فالدليل على الجواز عندهم أنهم لم يروا مفاسده في المجتمعات الأخرى..
فهل هذا دليل شرعي صحيح يصح الاستناد إليه في التحليل والتحريم؟.
وكيف جزموا بأنه لا توجد فيها مفاسد ؟..
هل تتبعوا كل فتاة تسير بسيارتها ليروا هل تتعرض لمشكلة أم لا؟..
كيف عرفتم أنه لا مشكلة في قيادة المرأة للسيارة في تلك المجتمعات؟..
هل قمتم بدراسة حالات قيادة المرأة للسيارة؟؟
وإلا اعتمدتم على النظر العابر ؟.. ..
نحن نقول قيادة المرأة للسيارة خطر عليها، لكن يختلف الخطر بين بلد وآخر، بحسب ظروفها، فقد يزيد الخطر هنا، ويقل هناك.. أما أنه لا خطر ألبته فهذه دعوى بلا دليل؟..
ثم إن تلك البلدان ليست بليتها في قيادة المرأة للسيارة، بل بليتها أكبر من ذلك.. سقوط الحجاب، ولذا انغمرت تلك المصيبة ـ قيادة المرأة للسيارة ـ في هذه المصيبة الكبرى _ سقوط الحجاب _ .
لكنلا يعلم هؤلاء أن الأمر يختلف جدا في بلد لم يسقطفيه الحجاب أصلا..
5- مهما زخرف من القول في بيان منافع قيادة المرأة للسيارة فإن ذلك لايغير في الحكم شيئا، فهنا قاعدة احفظوها جيدا:
" ما غلب خيره فهو جائز، وما غلب شره فهو محرم"..
ولايوجد شيء في الدنيا ليس فيه منفعة أو فائدة حتى الخمر فيه منفعة:
{ يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما}..
ولذا حرم، فهذه الآية دليل القاعدة الآنفة، ونحن إذا نظرنا في آثار قيادة المرأة للسيارة على الأمة عامة والمرأة خاصة لوجدناها في غاية السوء..
فهي تقود الأمة للهاوية والمرأة للابتذال والمهانة والاعتداء على حجابها، والإسلام يحرم ذلك، ويحرم كل وسيلة إلى ذلك، فلذا حرم النظر والتبرج والخلوة والاختلاط وكل هذه المحرمات متحققة في قيادة المرأة للسيارة، ومن ثم فهي محرمة لايشك في ذلك من كان له أدنى نظر...
المشكلةأن كثيرا من الناس صار يفتي نفسه بنفسه، فمارآه حسنا بعقله مجده ونادى به
6- في دولة قطر سمح بالقيادة بشروط:
أن تكون فوق الثلاثين.. بأذن ولي الأمر..
وبعد مدة لم تطل سمح حتى لمن كانت دون العشرين بالقيادة، بل حورب الحجاب والمحجبات، وطالب المعارضون بمنع المحجبة من القيادة إلا أن تنزع حجابها.. مجلةالمجلة عدد 1003
ذكرت صحيفة الشرق الأوسط الصادرة في يوم الاثنين 5/3/1419هـ: (أن إدارة مرور في قطر سنت قانونا يمنع النساء المنقبات من قيادة السيارات. وقالت الصحيفة: إن الإدارة العامة للمرور التابعة لوزارة الداخلية سنت القانون الجديد بقصد تجنب تخفي البعض من النساء أو الرجال تحت النقاب للقيام بأعمال مخالفة للقانون، ومنهم فئة صغار السن من الشباب غير المسموح لهم باستصدار رخص قيادة السيارات حيث يتخفون في زي المنقبات ويقومون بقيادة السيارات مما يؤدي إلى أضرار بالغير في الشارع).

7- هل كان نساء الصحابة يقدن الدواب؟..
المطلع على تاريخ تلك الحقبة التي عاش فيها الصحابة يجد أن المرأة لم تكن تقود الدواب في الغالب، بل كان يصنع لها هودج فوق ظهور الإبل، وهو عبارة عن غرفة صغيرة مغطاة من كل ناحية ولها باب صغير، تركبه حين السفر والتنقل، والرجل هو الذي يقود الدابة..
إذن على الرغم من إباحة قيادة المرأة للدابة إلا أن النساء لم يكن يفعلن ذلك، وكثير من الأمور المباحة قد تترك لأن المصلحة في غيرها..
لماذا كان الرجل في زمان الصحابة وبعده أزمانا متطاولة لايدع للمرأة قيادة الإبل والخيول؟..
هذا ولاشك من تقديره للمرأة وإكرامه وحفظه لها، حيث إنه يعلم أنها لضعفها تحتاج إلى رعاية وصيانة من المخاطر، فهو لذلك يتولى بنفسه قيادة الإبل، وهذا هو الشائع في كل الأزمان الخالية..
نعم قد نجد بعض الحالات الشاذة عن هذه القاعدة في تاريخ المسلمين لظروف معينة وأحوال خاصة كانت المرأة تضطر فيها أن تركب وحدها وتقود الدواب، لكن ذلك لايمكن أن يكون حكما عاما على جميع النساء..
فالأحكام إنما تبنى على ما قد اجتمع الناس عليه وفيه مصلحتهم لا مما انفرد به بعض الناس..
إذن لم يحدث في التاريخ الإسلامي أن تكون المرأة قائدة للمراكب والدواب في الغالب، والدليل على ذلك:
التزام الأمة بصيانة المرأة في كل عهودها السابقة قبل موجة التغريب التي عمت بلدان الإسلام..
وسبب هذا الالتزام بصيانه المرأة:
أن الشرع أمر المرأة بالستر والقرار في البيت وأمر بصونها وأخبر أنها عورة، وكل تلك الأمور تتعارض مع قيادة الدواب والمراكب، إما جزئيا أو كليا بحسب الأحوال..
وبما أن الأصل كان في الأمة العمل بالشرع وحفظ حدوده، فإن الرجل المسلم كان يعتقد أن من الواجب عليه أن يصون محارمه، ويتولى هو القيادة كي لا تتعرض المرأة للابتذال وإبداء للزينة، ولكي تتفرغ لمهمتها الأصلية، وهي القيام بشؤون البيت..
خاصة وأن القيادة مرتبطة بالسعي في الأرض طلبا للرزق، والرجل هو المتولي لذلك بأمر الشرع، لذا كان من الطبيعي أن تكون القيادة له..
وأما المرأة فليست مأمورة بذلك، وإنما هي مأمورة بالقرار في البيت، لذا كان الطبيعي أن تترك هذا الجانب، فليس من اختصاصها، بل وليس فيه تكريم لها..
ذلك أن سياقة المراكب ليس فيها أدنى ميزة أو منقبة..
ولذا لانرى أهل الشأن والغنى والملك يزاولونها، بل يأنفون منها، والمرأة في ظل تعاليم الإسلام لها نفس مزايا أهل الحسب والغنى والملك، فهي ملكة متوجة على عرش الأنوثة، وآمرة بحكم الشريعة..
وأي إهانة للمرأة أعظم من أن تسقط من مرتبة أهل الحسب والغنى والملك لتصير في مرتبة السائقين من العوام..
هل رأيتم كيف أن الدعوة إلى قيادة المرأة للسيارة إنما هي دعوة لإهانتها وإنزالها من عرشها؟.
ولو وقف الأمر عند هذا الحد لقلنا:
لم نر إلى الآن محذورا شرعيا لأجله نحرم على المرأة قيادة السيارة..
لكن الأمر لايقف عند حد إنزال المرأة من عرشها، بل هذا الإنزال هو بداية السقوط، فكل البلايا ستأتي جراء قيادة المرأة للسيارة..
فهي وسيلة عظمى لإسقاط الحجاب الذي هو رمز وعلامة الأخلاق والطهر والإيمان والتميز على سائر الأمم..
وهي طريق للتبرج والسفور..
وهي وسيلة للاعتداء على الأعراض، وعاقبتها شيوع الفاحشة في الذين آمنوا..
وهي سبب في ازدياد إصابة النساء في الحوادث..
وهي مدعاة لسفر المرأة بمفردها، وفي ذلك من المخاطر ما لايخفى..
وهي سبيل لإخراج النساء من خدورهن والزج بهن في مجتمعات الرجال بكافة صورها وأشكالها..
أي أن الاختلاط سيتحقق بكافة صوره وأشكاله مع كل الفئات المختصة بصيانة السيارة ومتابعة السير، وهم في العادة رجال..
وفي خلال ذلك تصبح المرأة المسكينة عرضة لجميع أنواع الابتزاز الجنسي بالرضا أو بالإكراه لعدم وجود من يصونها..

[وردة نوري]

صمت الدموع


http://www.aljawariss.net/upload/Folder-01/1165433974_12232389.gif


جعله الله في ميزان حسناتك يا رب

[تاج الوقار]

راااااااااااااااااااااااااااااائعات يااخوات

استفدنا الكثير وإن شاء الله سنتفيد منها الكثير

واعتذر عن غيابي الايام السابقة والحمدلله عدت لكم اخواتي

لاتابع الابداع والتميز


شكرا لكم من مر من هنا ومن اضاف الى هذا الموضوع روعة من الروائع


جزاكم الله خيرا

[وردة نوري]

اليوم سنضع في حقيبتنا الصحبة الصالحة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل" [أحمد، وحسنه الألباني]
وقال صلى الله عليه وسلم: "مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك إما أن يحذيك ،وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحا طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه ريحا خبيثة" [متفق عليه]
وقال علي بن أبي طالب: "لا تصحب الفاجر؛ فإنه يزين لك فعله ويود لو أنك مثله".
وقال بعض السلف: "إياك ومجالسة الأشرار؛ فإن طبعك يسرق منهم وأنت لا تدري".

أختاه..


ليست العدوى من الجليس بمقاله وفعله فقط.. بل بمجرد النظر إليه!
فالنظر إلى الصور يورث في النفوس أخلاقاً مناسبة لخلق المنظور إليه..
إن أول ما يجب عليك أختاه عند توبتك إلى الله وسلوكك سبيله أن تتخلصي من رفيقات السوء فتستبدلي بهن صحبة صالحة.. ثم بعد ذلك لابد من تغيير المكان الذي كنت تعصين الله فيه..
إن الذي قتل تسعة وتسعين نفساً.. بل مائة.. قال له العالم: "إن قومك قوم سوء، وإن في أرض كذا وكذا قوماً يعبدون الله، فاذهب فاعبد الله معهم" [مسلم]
اللهم اجمعنا مع الصالحين دنيا وآخرة..
نعم ؛ إنك ينبغي أن تنتبهي لهذا..لأن قضية تغيير الرفقة من الأهمية بمكان..
فأصحاب السوء لا يتركونك، ومن ورائهم الشيطان، لا يريد أن يفلتك.. اسمعي لقول الله سبحانه وتعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا} [مريم: 83].. فالشياطين تؤزُّ العصاة إلى المعاصي أزَّا.. تدفعهم دفعاً.. تسوقهم سوقاً.. تقودهم قوداً.. تيسر لهم..
أختاه..

تعوذي بالله من الشيطان الرجيم
نعوذ بالله من الشيطان الرجيم
الشيطان لن يدعك تتوبين.. سيجاهدك، وسيقف لك بالمرصاد، وسيستعمل كل أسلحته، من معارفك وأصدقائك..
إنك تذكرين يوم كنت تجلسين أمام التلفاز تشاهدين المعاصي، وتسمعين الفجور، ويوم كنت تزورين من كنت تصاحبينهن، فتسمعين عندهن الغناء.. وكذلك كنت تدخلينهن بيتك.. تدخلين بيتك برفقة السوء هذه.. فترحب بهن أمك، ويجلس معهن أبوكِ.. وينشرح صدرهما لمصاحبتك لهن..
فإذا بك يوم التزمت وتبت إلى الله.. قال لك أبوك: يا ابنتي.. "إنك ستوردينا موارد الهلكة.. ! إننا لا طاقة لنا بتبعات هذا الالتزام !"
وإذا زارتك بعض الأخوات الملتزمات المنتقبات.. قال لك: "هل نويت أن تحولي البيت إلى وكر؟ أم ماذا تريدين؟! "
وهكذا..
هكذا سيحاربك الجميع.. الكل سيجاهدك.. حتى نفسك!
ستبدأ -هذه النفس- تورد عليك صور المعاصي القديمة.. تجدين نفسك راقدة في مرة لتراجعي حفظك من سورة البقرة، أو تستمعين إليها.. فتفاجئك نفسك بصورة الولد الذي كان يحاول أن يقترب منك!
فإذا تذكرت الله تعالى .. تساءلتِ: من الذي أتى بهذه الصورة إلى هنا؟! وفي هذا الوقت بالذات؟!
إنها النفس الأمارة بالسوء .. وإنه اللعين الرجيم..
نعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن الشيطان الرجيم.
نعم اعلمي أنهم لا يدعونك.. لذلك دعي كل ما يذكر بالمعصية.. اتركيه واهجريه..
اهجري أصدقائك القدامى.. غيّري رقم الهاتف.. غيري حتى عنوان المنزل إن استطعت.. غيري الطريق الذي تمشين منه.. وإذا قابلت إحداهن قدراً فسلمت عليك.. فقولي لها:" السلام عليك يا أخت".. فإن قالت لك: "ما الذي جرى لك؟!"، فقولي لها: "عرفت الله، وحذرني من الشياطين؛ شياطين الجن والإنس".
قولي لها:" إنني أدعو الله لك ليتوب عليك كما تاب علي"
عندها قد يقال عنك:" إنك جُننت! "
دعيهم يقولون ما يشاؤون..
وإذا قالت لك نفسك: "إنني بهذا قد أنفرهم من سلوك الطريق المستقيم.."
فقولي لها: "المهم أن أنجو بنفسي أولاً.. ثم عندما تثبت قدمي أعود لأمد لهم يد العون.."
ولكن ماذا يحدث إذا مددت لهم تلك اليد الآن ولما تثبت أقدامك.. فهششت لهم ، وبادلتِهم الحديث..؟ سوف يذكرونك بأيام معاصيك.. فيدخل الوهن في قلبك.
سيقولون:
"إنك جننتِ.. إننا نعرفك أكثر من نفسك،(النقاب والسواد مش لايق عليكِ) .. أنت لست من هذا الطراز.. هل أنت من مرتادي المساجد؟.. هل نسيت اسم الشاب الذي..؟ .. هل نسيت ما كنت تفعلين؟.. هل يترك كل هذا (عاقل) ليكون مع هؤلاء (المُعقدين)؟.."
أليس هذا ما يقولونه لكِ؟
لذا، فإذا حدث وقابلت إحداهن أو أحدهم فلا تبسطي معهم، ولا تنسي الإنكار ولو بقلبك..
فإن قالت لك إحداهن: "إنني أريدك أن تأتي معي في أمر". فقولي: "إني في طريقي لحضور درس علم".. فإن قيل لك:" إذن غداً؟!".. فقولي: "غداً سأقوم الليل من بعد العشاء وحتى الفجر.." فإن قيل لكِ: "إذن بعد غدٍ؟!".. فقولي: "إنني أنوي أن أختم القرآن بعد غدٍ.." فعندها سيقال: "مجنونة والله!" وييأس منك شيطان الإنس ذلك ويتركك.. وإلا فسيهتدي ويصحبك ويتبعك..
كما قلت لك من قبل: إياك وتلبيس إبليس.. يقول لك: "إنك خُلقتِ للدعوة.." قولي له:" أي دعوة ؟! أنا ما زلت في بداية توبتي!".. ولتعلمي أنت لست مسؤولة عن الدعوة قبل استكمال هداية نفسك.. الزمي الصمت.. اتركي أرض المعاصي.. إنك لن تستطيعي اعتزال الناس في المدرسة.. أو في المنزل.. أو في الطريق.. ستضطرين للتعامل مع الناس.. وعليه: فيجب عليك أن تعزلي نفسك في البداية عن مواطن المعصية لفترة حتى تعتادي الالتزام.
إن نصيحتي لك يا اختي أن تلزمي نفسك الصمت.. حولي بينها وبين من يشغلها.. إياك والمعارك الجانبية.. فإذا نظر إليك أبوكِ شذراً لأنك ستخرجين بالسواد، ولا يُظهِر منك شيئاً أبداً.. وقال لك: "ما الذي تنوين عليه؟" فلا تقولي له: "إن النقاب فرض"، ولا تتهميه بالصد عن سبيل الله.. ولكن قومي فقبلي رأسه ويده، وقبلي يد أمك، وقولي لهما: "الحمد لله الذي نجاني من النار بفضل حسن تربيتكما لي.. أو بفضل دعائكما لي.. أو بفضل حرصك يا أبي على أن تطعمنا الحلال الطيب.. ولعلي أنفعكما يوماً".. وذكريهما بحديث: "إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له" [مسلم]
لا تقيمي المعارك في المنزل مع إخوتك أو أبيك أو أمك أو جيرانك أو زملائك؛ فتلهيك المعارك عن اللجوء إلى الله والسير إليه..
لا تفتحي أبواب المعارك.. سدي باب الذرائع عن أي سؤال..
فإذا قال لك أبوكِ:" يا ابنتي.. هل النقاب فرض؟!" فقولي: "كيف حالك يا أبي؟! إنني أحبك.." وحاولي أن تتفادي الصراع ما أمكنك..
[أقصد بذلك أن تمر الفترة الأولى من الالتزام بدون مشاكل بقدر الإمكان، ولكن حتما ستكون المواجهة بالأدلة على فرضية النقاب، وحرمة الغناء، وحرمة الاختلاط، وغير ذلك، والمقصود: عدم استدراج الأخت التائبة إلى عداوة المنزل والأهل فإنهم سيكونون عائقاً شديداً أمام الالتزام.. فالصبر.. الصبر]
وإن قالت لك أمكِ: "هل اتبعت هؤلاء الذين يقولون إن الغناء حرام؟! " فقولي: "ما رأيك يا أمي لو جلست معي فقرأنا ربعين من القرآن، فإنك عندها ستشعرين بجنة الله في القرآن.. إن النبي صلى الله عليه وسلم قد قال.. وقال.." وقُصي لها من أخبار النبي صلى الله عليه وسلم..
إنك حينها قد ترغبينهم في الدين بحسن خلقك.. وسيشعرون بتحسن حالك.. وسيؤثر فيهم سمتك الصالح.
أما إن أقمت نفسك للفتيا.. وسردت الأدلة على وجوب النقاب، وأن الأئمة الأربعة طيب الله ثراهم قالوا.. وأن ابن تيمية قدس الله روحه قال.. وأن ابن باز وابن العثيمين رحمهما الله قالا.. فإنك لن تجدي الوقت لتصحيح توبتك مع الله ،وإنما عليك بالنصيحة العابرة.. والهمسة الصادقة..
أطيلي الصمت.. وأدمني السكوت.. ولا تخوضي مع الخائضين.. جنبي نفسك الزلل.. ابتعدي عن الخطأ.. انكسري لله.. لا تطغي.. و لا تتكبري..
إذا رأيت العاصيات فاذكري قول الله تعالى: {كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ} [النساء: 94]، قولي: "الحمد الله الذي عافاني مما ابتلي به كثيرٌ من عباده، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا.."
وإذا حاول الاقتراب منك أهل الشبهات والجدل والمناقشات.. فاذكري قول الله تعالى: {سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ} [القصص: 55]
ودائما وأبدا اجعلي أنسك بالله وملجأك وملاذك إليه.. فاعتصمي به وتوكلي عليه..
اللهم يا ولي الإسلام وأهله.. مسكنا بالإسلام حتى نلقاك به
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله والحمد لله رب العالمين


وبالتالي نكون قد رمينا من حقيبتنا
الرفقة السيئة
الاختلاط المشتبه فيه
رمينا خريطة طريق الشيطان

واسأل الله الهدابة لنا جميعا
تقبلوني
وردة نوري

[نسايم2008]

نسال الله لنا ولكم الثبات بارك الله فيك وبجهودك الخيرة اختي الغالية ونفع الله بك
ابدااااااااااااااااااااااااع وتميز هكذا عهدنااااااااااااااااااااااك فسيري والى الامام
جزاك الله عنا كل الخير ورزقك الجنة واسعد ايامك
اسال الله الذي لن تطيب الدنيا الا بذكره
ولن تطيب الاخرة الا بعفوه
ولن تطيب الجنة الا برؤيته ان يديم ثباتك ويقوي ايمانك وصحتك
ويرفع قدرك ويشرح صدرك ويسهل خطاك لدروب الجنة
وان يجعلك من عتقائه من النار اللهم امين امين امين

[الفقيرة إلى الله]

بارك الله فيك أختى

وجزاك الله الفردوس الأعلى

وجعل ما تقدميه فى ميزان حسناتك

اللهم أمين

[وردة نوري]

اخيتي

اضيفي بعض الكلمات ال حقيبتك

رفعت عيني الى السماء فاذا بنجومها قد نقصت نجمة، نجمة لطالما انارت

طريق العائدين من سفر البعد و التمرد الطويل ، نجمة لطالما احترقت لتبث

النور في سماء الجهل والغفلة و العصيان



نجمة لم تغير موقعها رغم دوران الارض و لم تتزحزح عن مكانها

رغم محاربة كواكب الظلام.



و لكني اليوم اراها و قد بهت نورها و انطفئ سحرها

حتى اختفت نهائيا من سماء الفضيلة .



اخيتي



عندما عدت الى ربي بعد رحلة جفاء دامت سنوات وجدتك تنتظريني فرحة بعودتي

مادة يديك البيضاء لي بالنصح و الارشاد حتى لا اترك طريق الهدى

و ها انا اليوم اجدك و قد حدت عن طريق الحق و انجرفت في تيار الدنيا الغادرة

بشهواتها الباطلة و لذتها الزائلة



انت من قلت لي مرة لا لذة في شيئ يورث غضب المولى

انت من كنت تنيرين ليالي القيام و تطربينا بصوتك الندي بتلاوة كتاب الرحمن

انت من انار الله وجهك بالايمان و طهر قلبك بالقران .



اخيتي
عرفتي الحق و عشتي له ، كيف اليوم تحيدين عنه و ترضين بدنيا زائلة.

اعلم ان قلبك لا زال ينبض بحب الله فلا تدعيه يتوقف

اعلم انك ضعفتي امام شياطين الجن و الانس و لكن لا تجعلي ضعفك يتغلب عليك

فتطفئي بذلك النور الذي في وجهك .



اخيتي



عرفتك مؤمنة مخلصة فلا تبغي عن رضا الرحمن حولا و لا تبيعي ايام الايمان

بارخص ثمن .



اخيتي



عودي الى الحق فسماؤنا تحتاجك يا نجمة لطالما انارت باذن الله دروبنا

لا تطفئي نورك بمعصية المنان .



اخيتي



جربت حلو الليالي ساجدة باكية بين يدي الله فكيف تسهرينها اليوم منتشية

بافلام الفيديو و اصوات الشياطين(الموسيقى) .

جربت ستر الحجاب و عرفت سره فكيف اليوم ترضين بلباس الفاسقات بديلا .

جربت حب الله و ذقتي شوقه فكيف نسيت عشقه و احببت من لن يعطيك حبه

الا ضلالا و سعيرا.



اخيتي عودي الى الله فانه لن يطرد عائدا نادما مسثغيتا .



عودي الى ركب الايمان و الى سجادتك فقد اشتقات ان تبلليها بدموع

الشوق الى الرحمن.



عودي الى من خلقك و رزقك و اعطاك احسن ما يعطي العالمين

اعطاك قلبا يعرفه .



اخشى عليك ان ينتهي عمرك وانت في سبات تنامين بين يدي الشيطان

الذي اراه يغني طربا و قد نصب لك الشباك.

[أنين الغربة]

حقيبة في قمة الروعة


ساأضيف



((صلاح القلوبــ ))



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ”ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ,ألا وهي القلب“ أخرجه البخاري ومسلم






وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ”لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه“ المسند





وقال(إن الله لا ينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم , ولكن ينظر إلى قلوبكم,وأشار بأصبعه إلى صدره) رواه مسلم,



وكان أكثر دعاء النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم “اللهم مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك“ (وأسألك قلباً سليما) .

[أنين الغربة]

الحمدلله
لا اله الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم
أحد السلف كان أقرع الرأس أبرص البدن أعمى العينين مشلول القدمين واليدين وكان يقول:
'الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيراً ممن خلق، وفضلني تفضيلاً'
فمر به رجل فقال له: مما عافاك؟ أعمى وأبرص وأقرع ومشلول فمما عافاك؟
فقال: ويحك يا رجل؛ جعل لي لساناً ذاكراً، وقلباً شاكراً، وبدناً على البلاءصابراً، اللهم ما أصبح بي من نعمه أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكـر.
قال تعالى: {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ اْلرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لًهُ قَرِينٌ}
الزخرف 36.

[أنين الغربة]

هل تريد البرهان على صحة الإيمان ؟ ... عليك بالصدقة
قال صلى الله عليه وسلم " ... والصدقة برهان "
هل تريد الشفاء من الأمراض ؟ ... عليك بالصدقة
قال صلى الله عليه وسلم " داووا مرضاكم بالصدقة "
هل تريد أن يظلك الله يوم لا ظل إلا ظله ؟ ... عليك بالصدقة
قال صلى الله عليه وسلم "كل امرئ في ظل صدقته حتى يُفصل بين الناس"
هل تريد أن تطفيء غضب الرب ؟ ... عليك بالصدقة
قال صلى الله عليه وسلم " صدقة السر تطفيء غضب الرب"
هل تريد محبة الله عز وجل ؟ ... عليك بالصدقة
قال عليه الصلاة والسلام "أحب الأعمال الى الله عز و جل سرور تدخله على مسلم , أو تكشف عنه كربة , أو تقضي عنه دينا , أو تطرد عنه جوعا , ولان أمشي مع أخي في حاجه أحب إلي من أن اعتكف في هذا المسجد شهر .... " الحديث
هل تريد الرزق ونزول البركات ؟ ... عليك بالصدقة
قال الله تعالى " يمحق الله الربا ويربي الصدقات "
هل تريد الحصول على البر والتقوى ؟ ... عليك بالصدقة
قال الله تعالى " لن تنالو البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنقوا من شيء فإن الله به عليم "
هل تريد أن تفتح لك أبواب الرحمة ؟ ... عليك بالصدقة
قال صلى الله عليه وسلم " الراحمون يحمهم الله , إرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء "
هل تريد أن يأتيك الثواب وأنت في قبرك ؟ ... عليك بالصدقة
قال صلى الله عليه وسلم : "إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة: ـ وذكر منها ـ صدقة جارية"
هل تريد أن توفي نقص الزكاة الواجبة ؟ ... عليك بالصدقة
حديث تميم الداري ـ رضي الله عنه ـ مرفوعاً قال: "أول ما يحاسـب بـه العبد يـوم القيامـة الصلاة؛ فإن كان أكملها كتبت له كاملة، وإن كان لم يكملها قال الله ـ تبـارك وتعـالى ـ لملائكته: هل تجدون لعبدي تطوعاً تكملوا به ما ضيع من فريضته؟ ثم الزكاة مثل ذلك، ثم سائر الأعمال على حسب ذلك"
هل تريد إطفاء خطاياك وتكفير ذنوبك ؟ ... عليك بالصدقة
قال صلى الله عليه وسلم "الصوم جنة , والصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفيء الماء النار "
هل تريد أن تقي نفسك مصارع السوء ؟ ... عليك بالصدقة
قال صلى الله عليه وسلم "صنائع المعروف تقي مصارع السوء "
هل تريد أن تطهر نفسك وتزكيها ؟ ... عليك بالصدقة
قال الله تعالى " خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها "
وغيره من الفضائل
قال صلى الله عليه وسلم : "يا معشر النساء تصدقن؛ فإني رأيتكن أكثر أهل النار، فقلن: وبِمَ يا رسول الله؟ قال: تكثرن اللعن، وتكفرن العشير"
"ما نقص مال من صدقة "
" اتقوا النار ولو بشق تمرة "
كثيرا نسمع قصص المتصدقين ممن شفاه الله من أمراض عجز عنها الطب وشفي بسبب الصدقة , وممن تحسنت أموره المالية بعد أن كثرت ديونه فبارك الله في ماله بسبب الصدقة , وغيره من القصص فلا تبخل يا أخي بالصدقة فهي خير لك في الدنيا و أمورها وخير لك في الآخرة .
فلو خصصت مبلغ بسيط من دخلك الشهري للصدقة لوجدت
أمورك على أحسن حال " أحب الأعمال أدومها وإن قل "
منقول

[وردة نوري]

بنت نجد :
حُييتِ يا فاضلة
سعيدة بتواجدكِ و متشوقة لطرحكِ
جزاك الله خيرا ونفعنا بكلمات الرائعة

[وردة نوري]

اقتلي هؤلاء لتعيشي بسعادة
الفراغ و الوحدة:
عندما يشعر الإنسان بالوحدة تتداخل عليه الأفكار و تتشابك علية الأمور فيتعكر مزاجه في الغالب ولذلك في هذا الوقت بالذات تفكيره يزيد من حدة تعقيدها.
ولذلك الوحدة أن اقترن معها السلبية في التفكير فهي قاتلة فاقتليها!
ولكن ! في حالة الوحدة والتفرد مع الله سبحانه وتعالى لمحاسبة النفس وتهيئتها لتقبل أمور الحياة المتغيرة والطارئة ... في هذه الحالة فقط انصحي بها .

الأحزان والهموم:
إن كنت تحملين من الهموم جبال ومن الأحزان مثلها فتذكري انك تؤجرين على ذلك أن صبرتي واحتسبتي الأجر من الله فاقتلي الحزن المميت الذي يحثك على البكاء دائماً بسبب ومن غير سبب هذه الأحزان تستحق القتل فاقتليها.


الكبرياء والعلو:
إذا وجدت نفسكي ذو منصب وذو حسب ونسب عريق ومن عائلة ثرية فتذكري إخواتك الفقراء المحتاجين إليك فإن كنت تراهن مجرد فقراء ويستحقون المعاناة التي هم بها لتبقى أنت الأغنى والأهم في هذا العالم فكبريائك وعلوك هنا قاتلين فاقتلهيم!

الأنانية والغرور
كلمتان لمعنى واحد!! ....... الغرور هو نهاية الشخص فاحذره والأنانية نهاية النهاية .
فكن حذراً وتذكري إن الإيثار أجمل عطاءً إن كنت تملكه فأن لم يكن فتعلمه واقتلي الأنانية و الغرور ...نعم اقتلهيم!

الحقد و الحسد
نارين كل منهما اشد من الأخرى فالحقد شيئاً دفين بالقلب يتولد بالتصرفات وبالتعامل انه شر و نار يهلك صاحبها فحاولي التخلص منها بشتى الطرق ,,, الحقد قاتل لصاحبه فاقتليه .
أما الحسد فهو مرض عضال يجبر صاحبه على الموت البطيء فهو لا يرتاح برؤية غيره سعيداً ومتنعماً بل يريد كل شيء لنفسه ولنفسه فقط ! تخلصي منه بقول ما شاء الله وبارك الله له فيما أعطاه وكرر من قول اللهم لا حسد اللهم لا حسد ,,, الحسد مرض عضال قاتل لصاحبه فأقتليه.

وفقكم الله

[تاج الوقار]

نفع الله بكم وجزاكم الله خيرا