أبو حاتم
30 Jun 2004, 02:24 PM
بسم الله والحمد لله وبعد :
من صلى فذا و لو امرأة خلف امرأة ركعة لم تصح صلاته عالما كان أو جاهلا أو ناسيا أو عامدا لحديث وابصة بن معبد ان النبي صلى الله عليه و سلم رأى رجلا يصلي خلف الصف فأمره ان يعيد الصلاة رواه احمد و الترمذي و حسنه و رواه ابن ماجة و رواته ثقات قال ابن المنذر اثبت احمد و إسحاق هذا الحديث و عن علي بن شيبان مرفوعا لا صلاة لمنفرد خلف الصف رواه احمد و ابن ماجة و لأنه خالف موقفه و ظاهره
وان ركع فذا لعذر كخوف فوت الركعة ثم دخل الصف قبل سجود الإمام صحت أو ركعا فذا لعذر ثم وقف معه آخر قبل سجود الإمام صحت صلاته لأن أبا بكرة و اسمه نفيع ركع دون الصف ثم مشى حتى دخل الصف فقال له النبي صلى الله عليه و سلم زادك الله حرصا و لا تعد رواه البخاري و فعله زيد بن ثابت و ابن مسعود و كما لو أدرك معه الركوع فان لم يكن عذر لم تصح لأن الرخصة وردت في المعذور فلا يلحق به غيره .
والجمهور يرون صحة صلاته ولو من غير عذر قال في الفتح : واستدل الشافعي وغيره بحديث أبي بكرة على أن الأمر في حديث وابصة للاستحباب لكون أبي بكرة أتى بجزء من الصلاة خلف الصف ولم يؤمر بالإعادة لكن نهى عن العود إلى ذلك فكأنه أرشد إلى ما هو الأفضل وروى البيهقي من طريق المغيرة عن إبراهيم فيمن صلى خلف الصف وحده فقال صلاته تامة وليس له تضعيف .
--
وجمع أحمد وغيره بين الحديثين بوجه آخر وهو أن حديث أبي بكرة مخصص لعموم حديث وابصة فمن ابتدأ الصلاة منفردا خلف الصف ثم دخل في الصف قبل القيام من الركوع لم تجب عليه الإعادة كما في حديث أبي بكرة وإلا فتجب على عموم حديث وابصة بن معبد أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده فأمره أن يعيد الصلاة أخرجه أصحاب السنن وصححه أحمد وبن خزيمة وغيرهما ولابن خزيمة أيضا من حديث على بن شيبان نحوه وزاد لا صلاة لمنفرد خلف الصف واستدل الشافعي وغيره بحديث .
وقال بعض العلماء : إن لم يجد فرجة في الصف ولم يستطع المصافة مع الإمام ولم يرج جماعة وخشي فوات الجماعة صحت صلاته منفردا لانه قد اتقى الله ماستطاع .
من صلى فذا و لو امرأة خلف امرأة ركعة لم تصح صلاته عالما كان أو جاهلا أو ناسيا أو عامدا لحديث وابصة بن معبد ان النبي صلى الله عليه و سلم رأى رجلا يصلي خلف الصف فأمره ان يعيد الصلاة رواه احمد و الترمذي و حسنه و رواه ابن ماجة و رواته ثقات قال ابن المنذر اثبت احمد و إسحاق هذا الحديث و عن علي بن شيبان مرفوعا لا صلاة لمنفرد خلف الصف رواه احمد و ابن ماجة و لأنه خالف موقفه و ظاهره
وان ركع فذا لعذر كخوف فوت الركعة ثم دخل الصف قبل سجود الإمام صحت أو ركعا فذا لعذر ثم وقف معه آخر قبل سجود الإمام صحت صلاته لأن أبا بكرة و اسمه نفيع ركع دون الصف ثم مشى حتى دخل الصف فقال له النبي صلى الله عليه و سلم زادك الله حرصا و لا تعد رواه البخاري و فعله زيد بن ثابت و ابن مسعود و كما لو أدرك معه الركوع فان لم يكن عذر لم تصح لأن الرخصة وردت في المعذور فلا يلحق به غيره .
والجمهور يرون صحة صلاته ولو من غير عذر قال في الفتح : واستدل الشافعي وغيره بحديث أبي بكرة على أن الأمر في حديث وابصة للاستحباب لكون أبي بكرة أتى بجزء من الصلاة خلف الصف ولم يؤمر بالإعادة لكن نهى عن العود إلى ذلك فكأنه أرشد إلى ما هو الأفضل وروى البيهقي من طريق المغيرة عن إبراهيم فيمن صلى خلف الصف وحده فقال صلاته تامة وليس له تضعيف .
--
وجمع أحمد وغيره بين الحديثين بوجه آخر وهو أن حديث أبي بكرة مخصص لعموم حديث وابصة فمن ابتدأ الصلاة منفردا خلف الصف ثم دخل في الصف قبل القيام من الركوع لم تجب عليه الإعادة كما في حديث أبي بكرة وإلا فتجب على عموم حديث وابصة بن معبد أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده فأمره أن يعيد الصلاة أخرجه أصحاب السنن وصححه أحمد وبن خزيمة وغيرهما ولابن خزيمة أيضا من حديث على بن شيبان نحوه وزاد لا صلاة لمنفرد خلف الصف واستدل الشافعي وغيره بحديث .
وقال بعض العلماء : إن لم يجد فرجة في الصف ولم يستطع المصافة مع الإمام ولم يرج جماعة وخشي فوات الجماعة صحت صلاته منفردا لانه قد اتقى الله ماستطاع .