تاج الوقار
26 Aug 2008, 03:05 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هانحن نعود بعد انقطاع لنستأنف هذه السلسلة في المخالفات الشرعية
ولعلي آخذكم قليلا إلى الوراء فقد نقلت فيما سبق ست مخالفات
وهي :
المخالفات السابقة
http://www.ala7ebah.com/upload/showthread.php?t=47088 (http://www.ala7ebah.com/upload/showthread.php?t=47088)
أما ما سأشير إليه في هذه الصفحة
فهي مخالفة في الدعاء ، منتشرة حتى عند بعض الخطباء
وقليل من ينتبه لها فأحببت أن أنقلها
ألا وهي قول الكثير : اللهم عليك باليهود ومن هاودهم
ولعلي أضع فتوى الشيخ صالح الفوزان حفظه الله وأكتفي بها
سئل حفظه الله سؤالا هذا نصه :
س : ما حكم قول بعض خطباء المساجد في نهاية الخطبة :
(اللهم عليك باليهود ومن هاودهم) .. ألا يدخل في ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ؟ .. لأنه قد هاود اليهود ووادعهم،..
فهل هذا اعتداء في الدعاء ؟
ج: (نعم، (هاودهم) هذه الكلمة معناها المصالحة، هاود معناه المصالحة، واليهود يجوز الصلح معهم، إذا كان فيه مصلحة للمسلمين، يجوز الصلح معهم كما صالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ في المدينة، وكما صالح قريشاً في الحديبية، الصلح إذا كان من مصلحة المسلمين فإن الكفار يُصالَحون لأجل مصلحة المسلمين، هذا هو الحقّ، أما كلمة (هاودهم) معناه أنّ الرسول يدخل في هذا، وسبق أني نبهت واحد على هذه اللفظة، لكنه لم يتجنّبها هداه الله).
(شريط (4) وجه (ب)
من شرح الحموية 4/11/1424هـ).
هانحن نعود بعد انقطاع لنستأنف هذه السلسلة في المخالفات الشرعية
ولعلي آخذكم قليلا إلى الوراء فقد نقلت فيما سبق ست مخالفات
وهي :
المخالفات السابقة
http://www.ala7ebah.com/upload/showthread.php?t=47088 (http://www.ala7ebah.com/upload/showthread.php?t=47088)
أما ما سأشير إليه في هذه الصفحة
فهي مخالفة في الدعاء ، منتشرة حتى عند بعض الخطباء
وقليل من ينتبه لها فأحببت أن أنقلها
ألا وهي قول الكثير : اللهم عليك باليهود ومن هاودهم
ولعلي أضع فتوى الشيخ صالح الفوزان حفظه الله وأكتفي بها
سئل حفظه الله سؤالا هذا نصه :
س : ما حكم قول بعض خطباء المساجد في نهاية الخطبة :
(اللهم عليك باليهود ومن هاودهم) .. ألا يدخل في ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ؟ .. لأنه قد هاود اليهود ووادعهم،..
فهل هذا اعتداء في الدعاء ؟
ج: (نعم، (هاودهم) هذه الكلمة معناها المصالحة، هاود معناه المصالحة، واليهود يجوز الصلح معهم، إذا كان فيه مصلحة للمسلمين، يجوز الصلح معهم كما صالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ في المدينة، وكما صالح قريشاً في الحديبية، الصلح إذا كان من مصلحة المسلمين فإن الكفار يُصالَحون لأجل مصلحة المسلمين، هذا هو الحقّ، أما كلمة (هاودهم) معناه أنّ الرسول يدخل في هذا، وسبق أني نبهت واحد على هذه اللفظة، لكنه لم يتجنّبها هداه الله).
(شريط (4) وجه (ب)
من شرح الحموية 4/11/1424هـ).