القرني
30 Aug 2008, 02:00 AM
قال النبي صلي الله عليه وسلم
( من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه و شرابه ) رواه البخاري
لكي يقبل الصيام :
يجب علي كل مسلم أن يصون صيامه و قيامه عما حرم الله عليه من الأقوال و الأعمال لأن المقصود بالصيام هو طاعة الله سبحانه و تعظيم حرماته وجهاد النفس علي مخالفة هواها في طاعة مولاها و تعويدها الصبر عما حرم الله و ليس المقصود مجرد ترك الطعام و الشراب و سائر المفطرات
إن الواجب علي الصائم الحذر من كل ما حرم الله عليه و المحافظة علي كل ما أوجب الله عليه و بذلك يرجي له المغفرة والعتق من النار و قبول الصيام و القيام
( الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله – فتاوى إسلامية ج2 ص 102)
الصوم الحقيقي :
فالصوم الحقيقي ليس مجرد الإمساك عن الأكل و الشرب و التمتع الجنسي فحسب , ولكنه مع ذلكم إمساك و كف عن اللغو و الرفث و الصخب و الجدال في غير حق ’ إمساك و كف عن الغيبة و النميمة و قول الزور و شهادة الزور , إمساك وكف عن الكذب والبهتان و الهمز و اللمز و الأيمان الكاذبة , إمساك عن السباب وعن قذف المحصنين و المحصنات , إمساك و كف عما لايحل سماعه من لهو و غيبة وغير هما , إمساك عن إرسال النظرإلي ما لا يحل
( الشيخ عبد الله بن قعود حفظه الله – أحاديث الجمعة – 05 )
قال جابر رضي الله عنه :
( إذا صمت فليصم سمعك و بصرك و لسانك عن الكذب والمحارم , ودع أذي الجار و ليكن عليك سكينة و وقار و لا تجعل يوم صومك و يوم فطرك سواء )
مقصود الصيام :
و اعلموا أن الصيام إنما شرع ليتحلي الإنسان بالتقوى و يمنع جوارحه من محارم الله فيترك كل فعل محرم من الغش والخداع و الظلم ونقص المكاييل و الموازين و منع الحقوق و النظر المحرم و سماع الأغاني المحرمة فإن سماع الأغاني ينقص أجر الصائم , و يترك الصائم كل قول محرم من الكذب و الغيبة و النميمة و السب والشتم و إن سآبه أحد أو شاتمه أحد فليقل إني صائم و لا يرد عليه بالمثل , فلا تجعل أيها المسلم يوم صومك و يوم فطرك سواء
( الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله – الضياء اللامع من الخطب الجوامع – 66)
احذر المعاصي :
فإن بعض الناس يزيد شرهم في رمضان عن غيره لأنهم لا يرفعون له حرمة و لا يقدرون له قيمة و لا يخافون مما يسجل عليهم فيه من مخالفات و آثام فنجد أحد هم جيفة في النهار مستغرقا في نومه لا يهتم بصلاة و لا غيرها من الأعمال الصالحة و في ليالي رمضان يسهر علي القيل و القال و الأكل و الشرب و مشاهدة المسلسلات و التمثيليات و الاستماع للأغاني و المزامير أو لعب الورق , لا يصلي فيه ركعة من النوافل , بل يترك صلاة الفريضة
( الشيخ صالح الفوزان حفظه الله – كتاب فتاوى الدعوة (9) ص 110)
عن أنس بن مالك رضي الله عنه
( ما صام من ظل يأكل لحوم الناس )
قال تعالي :
( إن السمع و البصر و الفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا ) (الإسراء 36) فالجوارح التي ائتمن عليها العباد هم مسئولون عنها و فيم استعملوها و قد اعتاد بعض الناس رؤية المنكرات أو سماعها كرؤية المتبرجات داعيات الفتنة أو سماع الملاهي بأنواعها , و هذا كله واجب الاجتناب في شهر الصيام و غيره و تأكده في شهر الصيام ظاهر , لحرمة و مكانة شهر الطاعة و الغفران , و ما أجمل أن يتخذ المسلم من شهر الصيام وسيلة لقطع العلائق و الصلة بالمحرمات المرئية أو المسموعة و سائر الشهوات
(الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ ) ( المنظار في بيان كثير من الأخطاء الشائعة- ص52-53)
يتأكد علي الصائم :
اجتناب المحرمات من الأقوال و الأفعال فلا يغتاب الناس و لا يكذب و لا يبيع بيعا محرما و يجتنب جميع المحرمات و إذا قام الإنسان بفعل المأمورات , و ترك المحرمات شهرا كاملا فإن نفسه سوف تستقيم بقيمة العام
و منها أن يتجنب ما حرم الله عليه من الكذب و السب و الشتم و الغش و الخيانة و النظر المحرم و الاستماع إلي الشيء المحرم , و غير ذلك من المحرمات التي يجب علي الصائم و غيره أن يتجنبها و لكنها في حق الصائم أوكد
( الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله – فتاوى أركان الإسلام )
( من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه و شرابه ) رواه البخاري
لكي يقبل الصيام :
يجب علي كل مسلم أن يصون صيامه و قيامه عما حرم الله عليه من الأقوال و الأعمال لأن المقصود بالصيام هو طاعة الله سبحانه و تعظيم حرماته وجهاد النفس علي مخالفة هواها في طاعة مولاها و تعويدها الصبر عما حرم الله و ليس المقصود مجرد ترك الطعام و الشراب و سائر المفطرات
إن الواجب علي الصائم الحذر من كل ما حرم الله عليه و المحافظة علي كل ما أوجب الله عليه و بذلك يرجي له المغفرة والعتق من النار و قبول الصيام و القيام
( الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله – فتاوى إسلامية ج2 ص 102)
الصوم الحقيقي :
فالصوم الحقيقي ليس مجرد الإمساك عن الأكل و الشرب و التمتع الجنسي فحسب , ولكنه مع ذلكم إمساك و كف عن اللغو و الرفث و الصخب و الجدال في غير حق ’ إمساك و كف عن الغيبة و النميمة و قول الزور و شهادة الزور , إمساك وكف عن الكذب والبهتان و الهمز و اللمز و الأيمان الكاذبة , إمساك عن السباب وعن قذف المحصنين و المحصنات , إمساك و كف عما لايحل سماعه من لهو و غيبة وغير هما , إمساك عن إرسال النظرإلي ما لا يحل
( الشيخ عبد الله بن قعود حفظه الله – أحاديث الجمعة – 05 )
قال جابر رضي الله عنه :
( إذا صمت فليصم سمعك و بصرك و لسانك عن الكذب والمحارم , ودع أذي الجار و ليكن عليك سكينة و وقار و لا تجعل يوم صومك و يوم فطرك سواء )
مقصود الصيام :
و اعلموا أن الصيام إنما شرع ليتحلي الإنسان بالتقوى و يمنع جوارحه من محارم الله فيترك كل فعل محرم من الغش والخداع و الظلم ونقص المكاييل و الموازين و منع الحقوق و النظر المحرم و سماع الأغاني المحرمة فإن سماع الأغاني ينقص أجر الصائم , و يترك الصائم كل قول محرم من الكذب و الغيبة و النميمة و السب والشتم و إن سآبه أحد أو شاتمه أحد فليقل إني صائم و لا يرد عليه بالمثل , فلا تجعل أيها المسلم يوم صومك و يوم فطرك سواء
( الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله – الضياء اللامع من الخطب الجوامع – 66)
احذر المعاصي :
فإن بعض الناس يزيد شرهم في رمضان عن غيره لأنهم لا يرفعون له حرمة و لا يقدرون له قيمة و لا يخافون مما يسجل عليهم فيه من مخالفات و آثام فنجد أحد هم جيفة في النهار مستغرقا في نومه لا يهتم بصلاة و لا غيرها من الأعمال الصالحة و في ليالي رمضان يسهر علي القيل و القال و الأكل و الشرب و مشاهدة المسلسلات و التمثيليات و الاستماع للأغاني و المزامير أو لعب الورق , لا يصلي فيه ركعة من النوافل , بل يترك صلاة الفريضة
( الشيخ صالح الفوزان حفظه الله – كتاب فتاوى الدعوة (9) ص 110)
عن أنس بن مالك رضي الله عنه
( ما صام من ظل يأكل لحوم الناس )
قال تعالي :
( إن السمع و البصر و الفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا ) (الإسراء 36) فالجوارح التي ائتمن عليها العباد هم مسئولون عنها و فيم استعملوها و قد اعتاد بعض الناس رؤية المنكرات أو سماعها كرؤية المتبرجات داعيات الفتنة أو سماع الملاهي بأنواعها , و هذا كله واجب الاجتناب في شهر الصيام و غيره و تأكده في شهر الصيام ظاهر , لحرمة و مكانة شهر الطاعة و الغفران , و ما أجمل أن يتخذ المسلم من شهر الصيام وسيلة لقطع العلائق و الصلة بالمحرمات المرئية أو المسموعة و سائر الشهوات
(الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ ) ( المنظار في بيان كثير من الأخطاء الشائعة- ص52-53)
يتأكد علي الصائم :
اجتناب المحرمات من الأقوال و الأفعال فلا يغتاب الناس و لا يكذب و لا يبيع بيعا محرما و يجتنب جميع المحرمات و إذا قام الإنسان بفعل المأمورات , و ترك المحرمات شهرا كاملا فإن نفسه سوف تستقيم بقيمة العام
و منها أن يتجنب ما حرم الله عليه من الكذب و السب و الشتم و الغش و الخيانة و النظر المحرم و الاستماع إلي الشيء المحرم , و غير ذلك من المحرمات التي يجب علي الصائم و غيره أن يتجنبها و لكنها في حق الصائم أوكد
( الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله – فتاوى أركان الإسلام )