ياأمة محمد ياأمة محمد

[شيخ الوقت]

بسم الله الرحمن الرحبم والصلاة والسلام على سيدنا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه




جاء في كتاب الإعتصام للشاطبي:
وفي كتاب السنة للآجري من طريق الوليد بن مسلم عن معاذ بن جبل قال : قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"إذا حدث في أمتي البدع وشتم أصحابي ، فليظهر العالم علمه ، فمن لم يفعل فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين" .
قال عبد الله بن الحسن : فقلت للوليد بن مسلم : ما إظهار العلم ؟ قال : إظهار السنة



وبعد فما أشد ما في القلب إذ نرى قوما من الحلولية في زمان الجهل سلمهم الناس
أمر دينهم فصعدوا المنابر وأقاموا المعاهد وجمعوا الجمعيات وانتشرت دعوتهم بين الجهال وخاصة النساء
وتبعهم ألوف مؤلفة وبعد تتبعي حال هؤلاء الروؤس الجهال من الحلولية
تبين أنهم من الأكراد
وحينما تذكرة ما ذكره الحافظ ابن كثير الشافعي في تفسيره الشهير
عند تفسيره لآية قل للمخلفين من الأعراب وذللك كالتالي


وقال ابن أبي حاتم : حدثنا الأشج ، حدثنا عبد الرحمن بن الحسن القواريري ، عن معمر ، عن [ ص: 339 ] الزهري ، في قوله : ( ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1744&idto=1744&bk_no=49&ID=1794#docudocu)) قال : لم يأت أولئك بعد .

وحدثنا أبي ، حدثنا ابن أبي عمر (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14771)، حدثنا سفيان ، عن ابن أبي خالد ، عن أبيه ، عن أبي هريرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)في قوله : ( ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1744&idto=1744&bk_no=49&ID=1794#docudocu)) قال : هم البارزون .

قال : وحدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15990)، عن أبي هريرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين ، ذلف الآنف ، كأن وجوههم المجان المطرقة (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1744&idto=1744&bk_no=49&ID=1794#docudocu)" . قال سفيان : هم الترك .

قال ابن أبي عمر (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14771): وجدت في مكان آخر : ابن أبي خالد عن أبيه قال : نزل علينا أبو هريرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)ففسر قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " تقاتلون قوما نعالهم الشعر (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1744&idto=1744&bk_no=49&ID=1794#docudocu)" قال : هم البارزون ، يعني الأكراد .


وهكذا يأبى الله تعالى إلا أن ينجز موعوده على رسوله صلى الله عليهوسلم
وسلم بظهور أؤلئك الممهديين لخروج الدجال

الذي يخرج من خلة بين الشام والعراق كما في الحديث:

قال صلى الله عليه وسلم :
يا أيها الناس! إنها لم تكن فتنة على وجه الأرض، منذ ذرأ الله ذرية آدم أعظم من فتنة الدجال، وإن الله عز وجل لم يبعث نبياً إلا حذر أمته الدجال، وأنا آخر الأنبياء، وأنتم آخر الأمم، وهو خارج فيكم لا محالة، فإن يخرج وأنا بين أظهركم، فأنا حجيج لكل مسلم، وإن يخرج من بعدي، فكل حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلم، وإنه يخرج من خلة بين الشام والعراق. فيعيث يميناً وشمالاً، يا عباد الله! أيها الناس! فاثبتوا

و أرض الشام وأرض العراق أرض مباركة
إلا أن الخير لا يتم اكتسابه إلا بمقارعة الشر
فقد تواجد لوط عيه السلام وتواجد معه قوم لوط
وتواجد موسى وصالحوا بني اسرائيل تواجد فرعون وهامان وقارون وبلعام
وغيره فالشام والعراق فيها خير كثير لأن فيها شر كثير يقاومه هذا الخير

وهؤلائ أيضا أشعلوا الفتنة مع العلماء العاملبن حفظهم الله
في جزيرة العرب
وكذلك إخوتهم في العراق تعاونوا على بغداد
وكذلك جددوا حلفهم القديم مع الملاحدة
وأصبحوا يدا واحدة ولقي منهم أهل الستر والصبانة الأمرين


قال أبو منصور عبد القاهر بن طاهر البغدادي في كتابه ( الفرْق بين الفِرَق )
وهو من علماء القرن الخامس ، توفي سنة 429 أي منذ تسعة قرون ما نصه :
الفصل السابع عشر من فصول هذا الباب أي الخامس::g:g




في ذكر الباطنية وبيان خروجهم
من جميع فِرَق الإسلام
اعلموا أسعدكم الله أن ضرر الباطنية على فرق المسلمين أعظم من ضرر
اليهود والنصارى والمجوس عليهم ، بل أعظم من مضرة الدهرية وسائر أصناف
الكفرة عليهم ، بل أعظم من ضرر الدجال الذي يظهر في آخر الزمان ؛ لأن الذين
ضلوا عن الدين بدعوة الباطنية من وقت ظهور دعوتهم إلى يومنا هذا أكثر من الذين
يضلون في وقت ظهوره ؛ لأن فتنة الدجال لا تزيد مدتها على أربعين يومًا ،
وفضائح الباطنية أكثر من عدد الرمال والقطْر . وقد حكى أصحاب المقالات أن
الذين أسسوا دعوة الباطنية جماعة منهم ؛ ميمون بن ديصان المعروف بالقداح ، وكان
مولى لجعفر بن محمد الصادق وكان من الأهواز ، ومنهم محمد بن الحسين الملقب
بذيذان ، وميمون بن ديصان في سجن والي العراق أسسوا في ذلك السجن مذهب
الباطنية .
ثم ظهرت دعوتهم بعد خلاصهم من السجن من جهة المعروف بذيذان ، وابتدأ
بالدعوة من ناحيته ، فدخل في دينه جماعة من أكراد الجبل
أكراد الجبل أكراد الجبل أكراد الجبل أكراد الجبل
مع أهل الجبل المعروف
بالبدين ، ثم رحل ميمون بن ديصان إلى ناحية المغرب وانتسب من تلك الناحية إلى
عقيل بن أبي طالب وزعم أنه من نسبه ، فلما دخل في دعوته قوم من
غلاة الرفض غلاة الرفض غلاة الرفض
والحُلولية الحُلولية الحُلولية منهم ، ادعى أنه من ولد محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق ، فقبل
الأغبياءء ذلك منه.

غير أنه لا ينبغي ظلم الكرد فهناك رجال منهم عقمت الأيام
عن أمثالهم كصلاح الدين محرر القدس

والحمد لله رب العالمين

[ابو ساريه]

جزاك الله خير أخي شيخ الوقت

[شيخ الوقت]

وأنت جزاك الله ألف خير

[شيخ الوقت]

يا دعوة الحق إنا نحن نحملك:c:c:c
إن باعك الناس بالأموال والدرر:a:a

لا تجزعن لكلب قام ينبحك
إن الكلاب إذا خوفتها تجري

[فادي رضا]

جزاك الله خير وبارك الله فيك
تقبل مروري اخوك فادي

[شيخ الوقت]

إنا لدى الحرب :eأسد الغاب هيجها
نبح الكلاب وصوت الحقد والغدر

[شيخ الوقت]

بكت يهود دما لمّ تخطوهم كفرا وزورا وتحريفا وبهتانا
بكت يهود فلم يرقأ لهم دمع فما رأو غير غزة ولبنانا

بكت يهود وقد قامت قيامتهم كيما يعيدوا لليهود ما كانا
بكت يهود وماتراه سكتوا قد فاقهم كافر كفرا وطغيانا

بكت يهود وماتوا شرّميتتهم قد فاقهم ظالم ظلما وعدوانا
بكت يهود وسالت أنهار مدمعهم قد سامهم سارق نهبا وحرمانا

يا قدس فد عدنا بالشوق قد عدنا وربّ أقصانا إنا لقد عدنا
إنا حمدنا ربّنا فأنجانا إذي العدوّ قد دنا وقد دانا

إذي العدوّ مكشّرا بأنيابه إذي العدوّ قد مضى للقيانا

فلو رأيت كلاب الكلب هرعانا لقلت أن رحيل الفجر قد آنا

ولو رأيت كلاب الكلب ركبانا علمت أن انسفاك الدّم قد آنا

كم حاربوا الديّن والإسلام أزمانا لم تنتهي حربهم شتّان شتّان

قد ذاق قومي من الإذلال أطنانا قد ذاق قومي من الإذلال ألوانا

الشافعيّ يرى المذلّة الكفر لن نرتضي اليوم إذلالا وإذعانا


وكلّما انتفضنا ولولوا قائلين الطّين الطّين هل نسيتم الطّين

إنّا لقوم ما نبغي الوحل والطينا فالدين لا الطين الفالي بحاضرنا

وعد من اللّه العظيم مولانا بأنّنا سنرى للدّين تمكينا


مازلت أرثي في الصباح أقواما مازلت أرثي في الصباح قتلانا

قد ألبسونا أغلالا وأرسانا وإذ بها صارت موتا وأكفانا

لمّا أرادوا أن نكون أقيانا صرنا عليهم نيرانا وبركانا

وجرح إسلامنا بالدّم أسقانا وجرح إسلامنا بالدمّ غطّانا

لكم غويّ جعلنا موته فخما وإن طعنّا فإنّا نحسن الطعنا

حلّاج كفر جعلنا لحمه فحما وقد حشونا جلد سيّده تبنا

حلّاج زندقة حلّاج هرطقة حلّاج كفر قطعنا منه الهنّة

أم هل تظنونا بأمركم لأمّتنا لسوف نلقي من الجبال أنفسنا

خبتم فما كنا يوما لكم قينا لسوف نعلي بالدماء بنيانا

لسوف نفدي بالدماء عزّتنا لسوف نفدي بالدّماء أسرانا

لسوف نكتب بالدّماء تاريخا هذا إذا ما شاء الّله مولانا

للّه درّ أسودنا بإيرانا لمّا ملأنا جلد الباطنيّ أتبانا

إن ألف الحقد للحلاّج ديوانا هم أضرموا بالحلاّج نيرانا

فنحمد اللّه ربّنا ومولانا كالنّور باقية في الأرض دعوانا

عدنا إليهم رجالات وركبانا زمان جاء ابن تيميّة فأفتانا

فلا تقولوا قد بنّا وقد بانا فجنّة اللّه في شوق للقيانا

إن عاشت النّاس أغناما وقطعانا نعيش نحن فوارسا لمولانا

وسائرون وما ضرّنا الذي خانا فالسّيف عزّ لأولانا وأخرانا

ووقت ضرب الهام قد آنا وقد حانا حتّى نزيل عن الإسلام عدوانا

فسائل الإفرنج عن مواضينا عربا وكردا وجه اللّه يبغونا

قد قتّلوا أزواج النّسوة اشتاقت حتّى تراهنّ ببعضهنّ يزنينا

فسل بني كسرى عنّا أوالصينا لمّا قصدنا الشرق هل خابت مساعينا

وكم جحافل سقناهم لحتفهم تجد لدى القتل اتقانا وإحسانا

وهم أبوا منّا سماع دعوانا إسلامنا شرعا وسنّة وقرأنا

للّه درّ خيول للفتوحات قامت وقد سالت الأنهار أحزانا

الشباب كانوا تحت الثّلج بركانا بالرافدين رأيناهم فدو الدينا

الشباب كانوا إعصارأوطوفان الشباب يوم بنو عزّا وسلطانا

قد حملوا نورا وإيمانا الشباب إذ شادوا للمجد بنيانا

اليوم قد عدنا من أجل ثاراتنا للّه أخلصنا يوم أسلمنا

اللّه لا ربّ إلّاه رزّاق اللّه لا ربّ إلّاه معطينا

اللّه لا ربّ إلّاه علّام اللّه لّا ربّ إلاه معطينا

اللّه لا ربّ إلّاه وهّاب اللّه لا ربّ إلّاه كافينا

اللّه لا ربّ إلّاه موجود اللّه لا ربّ إلّاه يحمينا

اللّه لا ربّ إلّاه مقتدر اللّه لا ربّ إلّاه يرحمنا

اللّه لا ربّ إلّاه قدّوس اللّه لا ربّ إلّاه يسقينا

اللّه لا ربّ إلّاه فتّاح اللّه لا ربّ إلّاه يسترنا

اللّه لا ربّ إلّاه قهّار اللّه لا ربّ إلّاه ينصرنا

دنيا العبيد ملعونة نتنة لكنّما أرجو الخلود بالجنة

ياقوم وقت التضحيات قد حانا فلم نكن يوما نخاف أقيانا

يا باكيا مجدا مضى وسلطانا لا يحزننّك ما ترى وقلّتنا

لا يحزننّك ما ترى وحالتنا لا يحزننّك ضعفنا وفاقتنا

لا يحزننّك يا هذا تكالبهم كي ينهشوا لحمنا بجوف قصعتنا

ما كيدهم إلّلا في نحر بأيدينا هذا إذا ما شاء اللّه مولانا

فلست أبكي على كلب لما ضلّ ولست أحزن إن أردي بأيدينا

فلم أكن يوما للكلب مولغة وأرضخ الكلب إن مضى ليتبعني

وقد بفى فينا بحمد مولانا عقل فلم نصبح للكلب داعينا

ونأبى على الكلب عزّا بين أظهرنا ولا نكون مع االكلب زانينا

ألا كفاني من ذكر الكلب ما كانا ألا كفاني ولو شئنا لأكثرنا

[شيخ الوقت]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام
على
سيدنا
محمد
وعلى آله
وصحبه
الطيبين الطاهرين

معلوم أنه في حالات الحرب وعندما يراد مثلا اقتحام موقع محصن يلجأ إلى
قصفه قصفا عنيفا مثلا تستخدم في هذه الأيام قاذفات تحمل قنابل
تزن أطنانا

وتدمر الموقع الستهدف قبل اقتحامه و
الكل اليوم يعرف والله جل في علاه
يعلم بأن جزيرة العرب باتت مستهدفةحيث أنها النبع الذي يرتوي منه الإسلام في كل مكان
فالإسلام لم يخرج إلا في مكة وما حولها ومنها انتشر
إلى بقية أرجاء الأرض لذا فإنهم ققرروا غزوا الإسلام في قعر داره
بعد أن كانوا يلاحقونه في جبال أفغانستان والشيشان والبلقان

لذلك فقد بدأو بالقذف التمهيدي للجزيرة العربية
ولكنهم لا يستخدمون قاذفات بل يستخدمون مقذوفات

وغيرها من القنابل العنقودية التي تحوي ضمنها مقذوفات صغيرة

وبعد أن نجح الأعداء في قطع الصلة بين عامة الأمة وبين كتاب الله
القرآن بتعطيل كلمة الجهاد وإطلاق كلمة الخروج عليها
دل ذلك كله على مدى الدمار المنقطع النظير الذي أحدثه القصف التمهيدي للجزيرة العربية
وليس بعد اللقصف التمهيدي سوى الإجتياح والتدمير والضياع ولست بحاجة لأحدثكم عن
مدى الحقد الذي يكنه بعض المارقين على أتباع سنة محمد صلى الله
عليه وسلم وعلى آله الطيبين
وإنا قوم أعزنا إله الحق بهذا الدين
فإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله

لا إله إلا الله محمد رسول الله