لأنـّي أحبـَّه و يـُحبنـِيْ .. ! "متجدد"

[شـــذى]

بسـم الله الـرحمـن الرحـيم


قـال الرحمـن جـل في عـلاه : " و من أحسن قولا ممن دعا الى الله , وعمل صالحا , و قال اني من المسلمين , و لا تستوي الحسـنة و لا السيئة ادفع بالتي هي أحسـن , فاذا الذي بينك و بينه عداوة كأنه ولي حميم " - فصـلت -


" ادع الى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنـة " - النـحل -



هذا هو الطـَّــريق .. !!


ان التـرابـط هو تـرابط الحـبْ .. لا البغضــاء ..
و ان النصيحة لتصدر من هذا المنبع العذب ..
أنا انصح أخي لأنني أحِبــَّه ..
لأنني أريد له الخيـر ..
لأنني أريد ان اخذ بحجزه ان يقع في النار ..


و هو يتقبل مني النصيـِـحة على هذا الوضـْع
لأنه يُحِبنــِـي ..
و يثق في نظافة النصح و التوجيـه ..
أما " الأخذ على اليـد " بما تحمله من معنى الزجـر أو العنف فليست أول الطريـق .. !
انما هي النهاية حينما تفشل الوسائل كلـها ولا يتبقى غيـر هذا الطـريق ..


و رب قائل ٍ يقول عن - اخلاص نية - مقالَـة الفتى المستـَهتر او الفتاة الهـَــوجَاء :


و هل أنا وحدي سأصْلح المجتمع ؟
هل أنا - حين ؤمن و أعمل صالـِــحا - سأنقذ السفيـِنة الهاويـة الى القـَـرار ؟!


كلا !


لا . بـَل ستنقـذ نفسَـك !
فشـتان بين غـريق و غريــِـق ..!


غريقْ في جهنـَّـم لأنه فاجر
و غريق في الجنـة لأنه شهيد
فمن ذا اللذي يبيع الاخرة بالدنيـَـا ,
و يسعى الى النار - و هو يغرق - في حين يملك - حتى و هو يغرقْ - أن يسْـعى الى النعيــِـم ؟!


من كتـاب قبسـات من الرسـول
منقول

[العزة للاسلام]

نقل طيب

متابع

كتب الله اجركم

[شـــذى]

بورك فيكم

[شـــذى]

.. كان الرسول على ذكر دائم و بصيرة كاملة بهذا التسلسل الذي يربط اجيال البشـرية و الوحدة التي تشملها أفرادا و جماعات و أجيالا إثر أجيال ..

كان على بصيرة من انتقال العـدوى من شخص الى شخص و من جيل الى جيل .
بل بانتقال العـدى في النفس الواحدة من فكرة الى فكـرة و من شعور الى شعـور !

و كان دائـم التنبيـه الى هـذا الأمر ..

" الحلال بين و الحرام بين و بينهما امور متشابهات فمن اتقى الشبهات فقد استبرا لدينه و من حام حول الحمى اوشك ان يقع فيه " رواه البخاري

" ان اول ما دخل النقص على بني اسرائيل ان كان الرجل يلقى الرجل فيقول : يا هذا اتق الله ودع مل تصنـع , فانه لا يحل لك . ثم يلقاه من الغد و هو على حاله , فلا يمنعه ذلك أن يكون اكيله و شريبه و قعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوبـهم ببعـض " رواه ابو داود

[شـــذى]

ان العزلة الكاملة و الموحشـة لصورة الرسول - صلى الله عليه و سلم - لتـصبـح مثالا متـالقًــا في اعماق الوجدانْ لا هي تـطبيقْ و لا اقتـداء ظاهـــِـري ..
و لا هي شـعورْ و لا انتـماءْ داخلـي .. !
بل هي مجَـرد صـورة منحسـرة في نفـوسْ المسلميـن..!


هذه سببـها أم نقول تمت و أحكـمت حلقـاتهـا حين بعــــُد الحكم و المجتمَع كلهم عن الاسلام :
اسمَــه و روحــَه ..
و صار الغرب هو اللذي يحكم السياسة و المجتمع : باسمه الصَّـريح أحيانا
( مثل القوانيـن الوضعيـة الفرنسيـة في الدستـور ) ..
و على يد صنائعة النافرين من الاسلام حينا آخر .!


و صارالمجتمع الاسلامي صـور متحلِّـلـة فاسِـدة من الأفكار الغريبَـة عن الحيـَاة .
لا هي اسلامية كما كانت و لا هي نسيج واحد متميـِّــز و لا تملك حتى القوة المادية التي يمْلكها الغرب و انما هي مسخ مشَوه لا وحدة له و لا كيـَان .


عندئـــذٍ .. !!




لم يعد الرسول صلى الله عليه و سلم " موجودا " أصلاً في واقع الحيَــاة ...

لم يعد كيانا حيّــا شاخصًا بلحمه و دمّه ..

و افكاره و مشَــــاعره..

و تنظيماته و توجيـِــهاتـه ..


و مادياته و روحانيـَّــاته ..

و انحـصر وجوده في مشاعر الناس السلبيّـه ,

في اعمـق أعماقـها ..

في حالات الوجـد و الهيـام ..


أصبـح




صـــورة ..




مجَـردة .. !




صورة





مثالية .. !!



لا يمسكها الا الحب العنيـف أن تكون أسـطورة محـلقة في الخيـال .. !


يا حسـرةً عَــلى العِبــــَــــــــــادْ ..


قبــسات من الرسـول
محمد قـطب

[أبو الجوري الشرقي]

بورك فيكم

[شـــذى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفيكم بارك المولى

[شـــذى]

و لنـا وقفـة مع الصـحابـة
معحذيفـة ,,,


في معركة نهاوند حيث احتشد الفرس في مائة ألف مقاتل وخمسين ألفا ،
اختار أمير المؤمنين عمر لقيادة الجيوش المسلمة ( النعمان بن مقرن )
ثم كتب الى حذيفة بن اليـمان أن يسير اليه على رأس جيش من الكوفة ،
وأرسل عمر للمقاتلين كتابه يقول :
( اذا اجتمع المسلمون ، فليكن كل أمير على جيشه ، وليكن أمير الجيوش جميعا ( النعمان بن مقرن ) ، فاذا استشهد النعمان فليأخذ الراية حذيفة ، فاذا استشهد فجرير بن عبدالله )
وهكذا استمر يختار قواد المعركة حتى سمى منهم سبعة والتقى الجيشان ونشب قتال قوي ، وسقط القائد النعمان شهيدا ، وقبل أن تسقط الراية كان القائد الجديد حذيفة يرفعها عاليا وأوصى بألا يذاع نبأ استشهاد النعمان حتى تنجلي المعركة ،
ودعا ( نعيم بن مقرن ) فجعله مكان أخيه ( النعمان ) تكريما له ، ثم هجم على الفرس صائحا :
(الله أكبر : صدق وعده ، الله أكبر : نصر جنده )
ثم نادى المسلمين قائلا :

... يا أتباع محمد هاهي ذي جنان الله تتهيأ لاستقبالكم ،
فلا تطيلوا عليها الانتظار ...



وانتهى القتال بهزيمة ساحقة للفرس ..

و حيـن وفـاتـه ..
لمـا راى الكفـن تمتم بكـلمـات قائـلا :
( مرحبا بالموت ، حبيب جاء على شوق ، لا أفلح من ندم )

وأسلم الروح الطاهرة لبارئها ..

[دمـ تبتسم ـوع]

كتب الله أجركِ أختي شذى
وبوركتِ
لكم متابعة

[شـــذى]

حيــــاكــ أخيه دموع وبارك الله فيكِ

[شـــذى]

قال تعالى : " إن الصَّـلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتَـا "

http://www.schoolarabia.net/images/modules/new_astronomy/level_3/glossary/s/image_5.jpg

صلاتنا مربوطة بعقــَارب ساعــَة كونية عملاقة تسير العالَــم كلـه .. ما الذيْ يعنيه بالضبطْ هذا ؟
و لم الوقت هو جزء من جوهرْ هذا الكتابْ .. ؟الكتابْ المـَــوقوت .. ؟

سيكون هناك جواب مباشر عن الالتزامْ بالوقت كدلالة للخضوع لله و طاعته سبحانة و تعالى
و هذا شيء أكيد لكن ربـمّــا هنـاكَ كنـوز أكبـرْ في الأعماق .. من الأبـْــعد للبحـْر .. !

إنك عندمَا فقط و عنْد الالتزَام بوقتها تصير جزءْ من هذا العــَـالم ..
من هذا الكون العمـْـلاق .. لأنك من خلال ثغرة الزمَان ستدخل هذا الكونْ فعلا ..

أما عندما تـكُــون خارجْ الزمانْ فإن وجودك في المكـَــان لا معنى له عَلى الاطْلاق ..

من ثقب صغيـر هو ثقبْ الزمان تدخل الى حيز منْ الوجُود الحقيِقي .. تدخل الى معـَـادلة الحضارة و الفاعلية , قبل ذلكْ ,


أنت الهباء بعينه .. !


كتـاب : ملكوت الواقـع
د. أحمد العمري

[شـــذى]

http://farm4.static.flickr.com/3100/2746080087_accb750e7f_m.jpg



عن أنس رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه و جمع له شمله و أتته الدنيا و هي راغمة ، ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه و فرق عليه شمله و لم يأته من الدنيا إلا ما قدر له " .


,’


قـال عيـسى ابن مريم - عليـه السـلام - :
محب الدنيا كـشارب الخمـر كلـما ازداد شـربا ازداد عـطـشــًا .. !!



http://farm1.static.flickr.com/241/514425857_9c904cd9fe_m.jpg




قال ابن القيم رحمه الله :
إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده تحمّل الله عنه سبحانه حوائجه كلها،
وحمل عنه كلّ ما أهمّه،
وفرّغ قلبه لمحبته،
ولسانه لذكره،
وجوارحه لطاعته ،


وإن أصبح وأمسى والدنيا همه حمّله الله همومها وغمومها وأنكادها ووكَلَه إلى نفسه ،
فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق ،
ولسانه عن ذكره بذكرهم،
وجوارحه عن طاعته بخدمتهم وأشغالهم،
فهو يكدح كدح الوحوش في خدمة غيره..
فكلّ من أعرض عن عبودية الله وطاعته ومحبته بُلِيَ بعبودية المخلوق ومحبته وخدمته.
قال تعالى : { ومن يعْشُ عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً فهو له قرين } . الزخرف / 36



,’


قال الشيخ رحمه الله أن الرسول عليه الصلاةوالسلام كان
إذا رأى شيئاًيعجبه من الدنيا يقول :

لبيكْ ، إن العيشَ عيشُ الآخـِــرة ...





اللهـم لا تجـْعل الدنيـَا أكبـرَ همـنـَا ..
لبيـك إن العيـشَ عيـش الآخــره ..

[شـــذى]

http://farm1.static.flickr.com/56/127558352_b882eefcc0_m.jpg (http://www.flickr.com/p***os/janinehealy/127558352/)



عن سفيان الأصبحي انه دخل المدينة فإذا هو برجلٍ قد اجتمعَ النَّاس عليه،
فقالَ: "مَنْ هذا؟"
فقالوا: "أبو هريرة"،

قالَ: "فدنوت منه حتى قعدت بين يَديهِ وَهوَ يُحدِّث النَّاس، فكلَّما سكت وخَلِيَ"،
قلت له: "أنشدك بحقِ وبحقِ لَمَا حَدَّثتني حديثًا سمعتَه من رسول الله صلى الله عليه وسلّم، عَقَلتَه وَعَلمْتَه،

فقال أبو هريرة:"أفعلُ، لأحدِّثنك حَديثَا حدّثنيهِ رسول الله صلى الله عليه وَسلَّم أنا وهوَ في هذا البيتِ، عَقلتُه وعَلمتُه، ثم نشغَ (شَهَقَ حتَّى كاد يُغشى عليه) أبو هريرة نشغَةً ، فَسَكَت قليلا، ثمّ أفاق

فقالَ لأحدثنَّك حَديثَا حدَّثنيهِ رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا البَيتِ، ما مَعَنا أحدٌ غيري وغَيرُه،
ثمَّ نشغَ أبو هريرة نشغَةً أخرى ثمَّ نكسَ حَتَّى أفاقَ، فَمسحَ وَجهَه

ثمَّ قالَ: "أفعلُ، لأحدثنك حديثَا حدَّثنيهِ رسول الله صلى الله عليه وسلَّم في هذا البَيتِ، ما مَعَنا أحدٌ غيري وغَيرُه، ثمَّ نشغَ أبو هريرةَ نشغَةً شديدةً، ثمَّ مالَ خَارًّا على وجَهه، فاشتدَّ به طويلاً،

ثم أفاقَ فقال :
حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلَّم :


"أنَّ الله جل ثناؤه إذا كان يوم القيامة نزل إلى العباد ليقضي بينهم،
وكلُّ أمة جاثِيةٌ، فأوّل من يُدعى به

رجل جمع القرآن،
ورجل قُتل في سبيل الله،
ورجل كثير المال والصدقة،

فيقول الله للقارئ : ألم أعلّمكَ ما أنزلت على رسولي؟
قال: "بلى يا ربّ".
قال : "فماذا عملت فيما عَلمْت" ؟
قال : "كنت أقوم به آناء الليل وآناء النهار" .
فيقول الله جل ثَنَاؤه : "كذبت" ،
وتقول الملائكة له : "كذبت"،
ويقول الله جل جلاله : "بل أردت أنْ يُقَال فُلان قارئ"، فقد قيلَ ذلك.


ويُؤتَى بصاحب المال،
فيقول الله تعالى: "أولم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد ؟
فيقول : "بلى يا رب" .
فيقول : "فماذا عملت فيما آتيتك ؟"
قال : كنت أصل الرحم وأتصدق،
فيقول الله : كذبت،
وتقول الملائكة : كذبت :
بل أردت أن يقال فلان جواد، فقد قيل لك ذلك.


ويؤتى بالذي قتل في سبيل الله،
فيقال له : فيما ذا قتلت ؟
فيقول : "أمرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتى قتلت" .
فيقول الله : "كذبت"،
وتقول الملائكة : كذبت،
ويقول الله : "بل أردت أن يقال فلان جريء، فقد قيل ذلك" .

ثم ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ركبتي وقال :

"يا أبا هريرة أولئك الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة" .





قـال تعـالى : " مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَوةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ اءَعْمَلَهُمْ فِيهَا وَهُم ْفِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ , اءُوْلََّئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِى الاَْخِرَةِ إِلا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْفِيهَا وَبَطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ "

اللـهم اجـعلْ أعمـالنـَا خالـصة لوجْـهك الكريم لا يشٌـوبها شَـيء من عَـرضْ الدنيـَا ..