أصول الخوارج الأولين ومنهجهم و سماتهم العامّة

[أبوأنفال]

أصول الخوارج الأولين ومنهجهم و سماتهم العامّة
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله أما بعد:
إن الدارس لحال الخوارج الأولين يخلص في تقرير منهجهم وأصولهم وسماتهم العامة إلى الأصول والسمات التالية
-1التكفيربالمعاصي ( الكبائر ) وإلحاق أهلها ( المسلمين ) بالكفار في الأحكام والداروالمعاملة والقتال .
2 - الخروج على أئمة المسلمين اعتقاداً وعملاً – غالباً- أو أحدهما أحيانا .
3 - الخروج على جماعة المسلمين ومعاملتهم معاملة الكفارفي الدار والأحكام , والبراء منهم وامتحانهم , واستحلال دمائهم .
4- صرف نصوص الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلى منازعة الأئمة والخروج عليهم وقتال المخالفين .
5- كثرة القراء الجهلة فيهم والأعراب وأغلبهم كما وصفهم النبيصلى الله عليه وسلم (حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام
6- ظهور سيمات الصالحين عليهم وكثرة العبادة كالصلاة والصيام وأثر السجود وتشمير الثياب
مسهمة وجوههم من السهر ويكثر فيهم الورع على غير فقه ) والصدق والزهدمع التشدد والتنطع في الدين
كما وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم (( تحقرون صلاتكم عند صلاتهم))
7- ضعف الفقه في الدين وقلة الحصيلة من العلم الشرعي كما وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم " يقرؤون القرآنلا يجاوز حناجرهم "
8- ليس فيهم من الصحابة ولا الأئمة والعلماء وأهل الفقه في الدين أحد كما قال ابن عــباس " وليس فيكم منهم أحد " يعني الصحابة .
9- الغرور والتعالم والتعالي على العلماء , حتى زعموا أنهم أعلم من علي وابن عباس وسائر الصحابة
والتفوا على الأحداث الصغار والجهلة قليلي العلم من رؤوسهم
10- الخلل في منهج الاستدلال حيث أخذوا بآيات الوعيد وتركوا آيات الوعدواستدلوا بالآيات الواردة في الكفار وجعلوها في المخالفين لهم من المسلمين كما قال ابن عمر رضي الله عنهما " انطلقوا إلي آيات نزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين "
11- الجهل بالسنة واقتصارهم على الاستدلالبالقرآن غالباً.
12- سرعة التقلب واختلاف الرأي وتغييره ( عواطف بلا علم ولافقه ) لذلك يكثر تنازعهم
وافتراقهم فيما بينهم وإذا اختلفوا تفاصلوا وتقاتلوا
13- التعجل في إطلاق الأحكام والمواقف من المخالفين ( سرعة إطلاق الحكم على المخالفبلا تثبت.
14- الحكم على القلوب واتهامها , ومنه الحكم باللوازم والظنون .
15- القوة والخشونة والجلد والجفاء والغلظة في الأحكام والتعامل وفي القتال والجدال
16- قصر النظر وضيق العطن وقلة الصبر واستعجال النتائج .
17- يقتلون أهل الإسلام ويخاصمونهم ويدعون أهل الأوثان كما جاء وصفهم في الحديث .
منقول................................

[الدنيا فناء]

http://www.s3udy.net/pic/thankyou003_files/20.gif

[أبوأنفال]

http://www.s3udy.net/pic/thankyou003_files/20.gif

وفيك بارك الله

[عبد الله المستنصر بالله]

أصول الخوارج الأولين ومنهجهم و سماتهم العامّة
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله أما بعد:
إن الدارس لحال الخوارج الأولين يخلص في تقرير منهجهم وأصولهم وسماتهم العامة إلى الأصول والسمات التالية
-1التكفيربالمعاصي ( الكبائر ) وإلحاق أهلها ( المسلمين ) بالكفار في الأحكام والداروالمعاملة والقتال .
2 - الخروج على أئمة المسلمين اعتقاداً وعملاً – غالباً- أو أحدهما أحيانا .
3 - الخروج على جماعة المسلمين ومعاملتهم معاملة الكفارفي الدار والأحكام , والبراء منهم وامتحانهم , واستحلال دمائهم .
4- صرف نصوص الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلى منازعة الأئمة والخروج عليهم وقتال المخالفين .
5- كثرة القراء الجهلة فيهم والأعراب وأغلبهم كما وصفهم النبيصلى الله عليه وسلم (حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام
6- ظهور سيمات الصالحين عليهم وكثرة العبادة كالصلاة والصيام وأثر السجود وتشمير الثياب
مسهمة وجوههم من السهر ويكثر فيهم الورع على غير فقه ) والصدق والزهدمع التشدد والتنطع في الدين
كما وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم (( تحقرون صلاتكم عند صلاتهم))
7- ضعف الفقه في الدين وقلة الحصيلة من العلم الشرعي كما وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم " يقرؤون القرآنلا يجاوز حناجرهم "
8- ليس فيهم من الصحابة ولا الأئمة والعلماء وأهل الفقه في الدين أحد كما قال ابن عــباس " وليس فيكم منهم أحد " يعني الصحابة .
9- الغرور والتعالم والتعالي على العلماء , حتى زعموا أنهم أعلم من علي وابن عباس وسائر الصحابة
والتفوا على الأحداث الصغار والجهلة قليلي العلم من رؤوسهم
10- الخلل في منهج الاستدلال حيث أخذوا بآيات الوعيد وتركوا آيات الوعدواستدلوا بالآيات الواردة في الكفار وجعلوها في المخالفين لهم من المسلمين كما قال ابن عمر رضي الله عنهما " انطلقوا إلي آيات نزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين "
11- الجهل بالسنة واقتصارهم على الاستدلالبالقرآن غالباً.
12- سرعة التقلب واختلاف الرأي وتغييره ( عواطف بلا علم ولافقه ) لذلك يكثر تنازعهم
وافتراقهم فيما بينهم وإذا اختلفوا تفاصلوا وتقاتلوا
13- التعجل في إطلاق الأحكام والمواقف من المخالفين ( سرعة إطلاق الحكم على المخالفبلا تثبت.
14- الحكم على القلوب واتهامها , ومنه الحكم باللوازم والظنون .
15- القوة والخشونة والجلد والجفاء والغلظة في الأحكام والتعامل وفي القتال والجدال
16- قصر النظر وضيق العطن وقلة الصبر واستعجال النتائج .
17- يقتلون أهل الإسلام ويخاصمونهم ويدعون أهل الأوثان كما جاء وصفهم في الحديث .
منقول................................
ومن تظنه ينطبق عليه هذا الوصف في زماننا هذا

[أبوأنفال]

ومن تظنه ينطبق عليه هذا الوصف في زماننا هذا
أرجو من أخي الفاضل -عبدالله-أن يتكرم عليَّ بالجواب

[قائد_الكتائب]

أرجو من أخي الفاضل -عبدالله-أن يتكرم عليَّ بالجواب
الاولى ان تجيبه انت اخانا الفاضل ابو انفال .. فأنت صاحب الموضوع .. عليك ان توضح لمن توجه هذة الرسالة ..
بارك الله فيكم

[الدكتور]

يا إخوان في أمور لا تحتمل الفهم المنكوس فلا تحملوها ما لا تحتمل

وصدق من قال :

حملنا المجتمع مالا يطيق فأصبحت حياتنا لا تطاق

وأنا أستغرب منك أخي قائد الكتائب هذا الأمر فالأخ يتحدث عن الخوارج الأولين الذي تنتقدهم أنت نفسك فمالذي أغضبك وأثار حفيظتك والأخ عبدالله المستنصر بالله .

فأرجو أن لا نغلب سوء النية في التعامل حتى وإن علمت أني أخي يقصد سوء النية وما أجمل التلطف في العبارة بارك الله فيكم ونفع بكم وجعلني وإياكم من أهل الفردوس الأعلى

[قائد_الكتائب]

بارك الله فيك اخي الدكتور لكن والله ما غضبت .. بل بارك الله في اخي ابو انفال على نقله الطيب
لكن عندما طلب اخي عبدالله الاستيضاح من الاخر ابو انفال رده بأستيضاح فالاوجب عليه هو ان يوضح ما دام هو صاحب الموضوع .. ونحن نحسن الظن بأخانا الكريم ابو انفال
بارك الله فيكم

[الدكتور]

بارك الله فيك وزادك حلما

ومثلك يعلم ما سيجلبه استيضاح الأخ عبدالله المستنصر من ألم في الرأس

فتنزيل صفات أقوام على أقوام في أزمنة معينة من اختصاص أهل العلم الربانيين ولو قمنا بإنزال الأحاديث على من نشاء دون تبصر وفهم للأحاديث ومناسبتها وظروفها وناسخها ومنسوخها وقرائنها لأصبحنا أقرب للغوغاء بل صرنا نحن الغوغاء أنفسهم

هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين

[المسلم5]

اللهم إنا نبرأ إليك من الخوارج ومن مذهبهم
اللهم إنا نبرأ إليك من المرجئة ومن مذهبهم
اللهم إنا نبرأ إليك من جميع الفرق الضالة
اللهم إنا نشهدك على حب المجاهدين في العراق وأفغانستان وفلسطين وكل مكان يارب العالمين

[الدكتور]

اللهم إنا نبرأ إليك من الخوارج ومن مذهبهم
اللهم إنا نبرأ إليك من المرجئة ومن مذهبهم
اللهم إنا نبرأ إليك من جميع الفرق الضالة
اللهم إنا نشهدك على حب المجاهدين في العراق وأفغانستان وفلسطين وكل مكان يارب العالمين

<<<<<<<<<< ولا أحيد عن هذا قيد أنملة

[أبوأنفال]

السلام عليكم أحبتي الكرام في هذا المنتدى المبارك

شكر الله لكم مروركم الطيب و معذرة على هذا الغياب و هذا لظروف خاصة وعائلية محضة
و يعلم الله كم اشتقت لكم و كما قيل : - العذر عند كرام الناس مقبول-
- أولا : أستغربت كثيرا على من علق على الموضوع وهو يرى بأم عينيه أنني لم أكتبه أنا بل هو كلام
لأهل العلم الأفاضل و هو كلام علمي وشرعي بأدلته الواضحة البينة التى لا تحتاج إلى لبس أو
توضيح أو إيضاح و هذا من بركة علم الأوائل فقد كان كلامهم قليل و مدلولاته كثيرة بخلاف
من جاء من بعدهم
- ثانيا : لا يحق لأحد فينا أو منا أن يغوص و أن يقمش في نوايا غيره و على هذا المثل الجزائري
(( من في بطنه التبن يخاف النار))
- ثالثا : ليعلم إخوتي في الله أنني لا أكتب أو أنقل مواضيع لفئة معينة أو ضد فئة بل كل من قرأ
مشاركاتي يعلم علم اليقين أن هذا ليس أسلوبي و لن يكون أبدا إن شاء الله
نحن هنا في هذا المنتدى المبارك نتناصح و نتبادل نأخذ و نعطي ليس لإرضاء زيد أو عمروِ بل نرجو من ذلك مرضاة الله عزوجل ولا غير ذلك
وعلى القاعدة الشافعية : رأيي صواب يحتمل الخطأ و رأيك خطأ يحتمل الصواب
و فوق كل هذا تبقى الصدور مشروحة و القلوب مفتوحة
(( و الذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان *و لاتجعل في قلوبنا غلاّ للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم ))

[ابوالبراء السلفي]

وفقكم الله لما يحب ويرضى اللهم انصر المجاهدين وألف بين قلوبهم واجمعهم على الحق وأيدهم بنصرك يا الله اللهم ارزقني الشهاده في سبيلك آمين