سلـــــوا التاريخ ... >>>> عن خيانات الشيعة (((ضد المسلمين )))

[البركات]

سلوا التاريخ عن :


(( خيانات الشيعة ضد المسلمين ))






((1)) سلوا التاريخ ..

من الذي تآمر مع التتار ؟

حتى استولوا على بغداد وقتلوا الخليفة المستعصم،
وقتلوا معه- غدرا وفي ساعة واحدة-
مائتي وألف شخصية من العلماء والوجهاء والقضاة،
واستمرت المذابح فيها بضعا وثلاثين يوما،
قتل فيها حوالي ثمانمائة ألف مسلم ومسلمة؟
===================
((2)) سلوا التاريخ ..







ومن الذي تسبب في انحسار المد الإسلامي العثماني ؟

في أرجاء أوروبا ، وطعن الخليفة العثماني في ظهره

بزحفه على عاصمة الخلافة ؟
بينما كان يتغلغل بجيوشه في أحشاء النمسا
إلى أن دخل قلب "فيينا"،
وكادت أوربا تدخل في حظيرة الإسلام
لولا اضطرار الجيش العثماني إلى الانسحاب والرجوع
إلى الرافضة لدحرهم ودفعهم ..
بعد أن هاجموا الدولة العثمانية من المشرق
واحتلوا شرق تركيا وحاصروا بغداد ..
=====================








((3)) سلوا التاريخ ..





ومن الذي تحالف مع ملك المجر ضد الدولة العثمانية ؟




يقول شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله-: كانوا من أعظم الأسباب في استيلاء النصارى قديما على بيت المقدس حتى استنقذه المسلمون منهم ..

======================






((4)) سلوا التاريخ ..




من الذي سلم أرض المسلمين في باكستان الشرقية (( بنجلاديش )) لقمة سائغة للهندوس؟

يقول الشيخ إحسان إلهي ظهير:

"وهاهي باكستان الشرقية ذهبت ضحية بخيانة أحد أبناء
" قزلباش " الشيعة
يحيى خان في أيدي الهندوس ...
وقد عارض شيوخ الشيعة في باكستان
تطبيق الشريعة الإسلامية ،
وقال زعيم مفتي جعفرحسين
في مؤتمر صحفي بأن الشيعة يرفضون
تطبيق الحدود الإسلامية ،
لأنها ستكون على مذهب أهل السنة .








( الأنباء الكويتية في 1/5/1979م)



=================================

((5)) سلوا التاريخ ..





من الذي فُرِض التشيع الاثنى عشري على الإيرانيين قسرا وجُعل المذهب الرسمي لإيران في الدولة الصفوية التي أسسها الشاه إسماعيل الصفوي .
ولقد أعمل سيفه في أهل السنة،
وكان يتخذ سب الخلفاء الثلاثة وسيلة لامتحان الإيرانيين،
فمن يسمع السب منهم يجب عليه أن يهتف قائلا:
"بيش باد كم باد"،
هذه العبارة تعني في اللغة الأذربيجانية
أن السامع يوافق على السب ويطلب المزيد منه،
أما إذا امتنع السامع عن النطق بهذه العبارة قطعت رقبته حالا، وقد أمر الشاه أن يعلن السب في الشوارع والأسواق وعلى المنابر منذرا المعاندين بقطع رقابهم .
====================



((6)) سلوا التاريخ ..



عن كبير شيوخ لبنان الكركي الذي يلقبه الشيعة
بالمحقق الثاني والذي قربه الشاه طهماسب ابن الشاه إسماعيل
وجعله الآمر المطاع في الدولة
فاستحدث هذا الكركي بدعا في التشيع فكان منها
"التربة التي يسجد عليها الشيعة الآن في صلواتهم،
فقد ألف فيها رسالة سنة 933 هـ " .
وقد ألف هذا الكركي "مخترع التــــربة "
رسالة في لعن الشيخين- رضي الله عنهما- سماها
"نفحات اللاهوت في لعن الجبت والطاغوت " .
=========================



((7)) سلوا التاريخ ..




عن الدولة الصفوية..
التي تعاونت مع الأعداء من البرتغال
ثم الإنجليز ضد المسلمين
وتشجيعها لبناء الكنائس ودخول المبشرين والقسس مع محاربتهم للسنة وأهلها .
======================



((8)) سلوا التاريخ ..





عن الدولة الخمينية الإيرانية


التي لم تسمح ببناء مسجد واحد في طهران
لأهل السنة حتى اليوم على الرغم من أنها
تضم على مرأى ومسمع
من الحكومة الإيرانية اثني عشر كنيسة ،
وأربع معابد يهودية وعددا من معابد المجوس عبدة النار ؟
==========================



((9)) سلوا التاريخ ..




عن الدولة الصفوية التي عملت بإبادة الآلاف


من أهل السنة من العامة والعلماء في أنحاء إيران

ففي تبريز- العاصمة- وحدها كان السنة
فيها لا يقلون عن 65% من السكان،
وقد فتل منهم في يوم واحد 40 ألف سني
كما أجبر الألوف على التحول القسري إلى مذهب الإمامية .
====================
((10)) سلوا التاريخ ..







عن مؤامرات عديدة

وتعاون مع قوى غربية على إسقاط الدولة العثمانية،

وهي من الأمور غير الخافية عبر التاريخ .
=======================
((11)) سلوا التاريخ ..







"عن التجربة الصفوية الشيعية الإيرانية

في العراق وجبل عامل- جنوب لبنان- والبحرين،

وذهب علماؤهم ليدعموا تأسيس الدولة الشيعية
( الصفوية ) الوليدة" .
===================
((12)) سلوا التاريخ ..







عن حركات الباطنية في عرقلة الجهاد ضد الصليبيين

لقد كان للحركات الباطنية الشيعية من النزارية

و الحشاشين والفاطميين المستعلية والنصيرية والدروز
أكبر الأثر في عرقلة الجهاد ضد الصليبيين ..
=========================







((13)) سلوا التاريخ ..





عن دور الباطنية

في مساعدة الصليبيين

وخيانة المسلمين
وكان لقلاعهم في الشام
قلعة المرقب و قلعة الخوابي
وقلعة صهيون
وقلعة المينقة
وقلعة بانياس ووادي التيم
وجبل الشوف
وجبل عالية
دور كبير في خيانة المسلمين،
ولقد عاونوا الصليبيين
على احتلال بلاد الشام
وساعدوهم في ذلك،
واغتالوا خلفاء المسلمين
وعلمائهم وقوادهم .......
======================
((14)) سلوا التاريخ ..








1- من الذي قتل الخليفة المسترشد العباسي سنة 529 هـ
2- ومن الذي قتل الخليفة الراشد العباسي سنة 532هـ
3- ومن الذي قتل الوزير نظام الملك سنة 485 هـ
4- ومن الذي قتل الوزير أبا المحاسن عبد الجليل سنة 495 هـ
5- ومن الذي قتل أباطالب السميري الوزير سنة 516 هـ
6- ومن الذي قتل الوزير معين الملك "أبا نصر"
7- ومن الذي قتل الوزير عضد الدين أبا الفرج
8- ومن الذي قتل الوزير نظام الملك مسعود بن علي
9- ومن الذي قتل الوزير فخر الملك أبا المظفر علي بن نظام الملك
=====================================




((15)) سلوا التاريخ ..




من الذي قــتـــل الفقهاء ...




1- الفقيه أحمد بن الحسين البلخي

2- الفقيه أبا القاسم ابن إمام الحرمين

3- الفقيه عبداللطيف بن الخجندي
4- الفقيه أبا المحاسن الروياني
=========================







((16)) سلوا التاريخ ..





من الذي قتل القضاة ...




1- القاضي عبيد الله بن علي الخطيبي

2- القاضي صاعد بن عبد الرحمن أباالعلاء

3- القاضي أبا سعد محمد بن نصر الهروي
=====================







((17)) سلوا التاريخ ..





من الذ قتل الوعاظ ..

1- أبا جعفر بن المشاط

2- الواعظ أبا المظفر الخجندي
=====================







((18)) سلوا التاريخ ..
من الذي قتل السلاطين ..




1- قتلوا السلطان داود بن السلطان محمود

السلطان بكتمر

=========================
((19)) سلوا التاريخ ..







ومن الذي قتل الأمراء ..




1- الأمير بلكابك سرمز سنة 493 هـ

2- الأمير أحمد بن إبراهيم الروادي

3- الأمير تاج الملوك بوري بن طغتكين
4- الأمير آقسنقر الأحمديلي
5- الأمير أغلمش
6- الأمير شهاب الدين الغوري
7- الأمير جناح الدولة حسين
8- الأمير خلف بن ملاعب
9- الأمير شمس الملوك إسماعيل بن بوري
10- الأمير برسق الكبير
======================
((20)) سلوا التاريخ ..







ومن الذي قتل قادة المجاهدين

ضد الصليبيين الذين قتلهم الشيعة






1- ومن الذي قتل الأمير مودود صاحب الموصل

2- ومن الذي قتل بعد فراغه من صلاة الجمعة

في مسجد دمشق وهو صائم،
وجاء كتاب من الفرنج إلى المسلمين فيه:
"إن أمة قتلت عميدها في يوم عيدها في بيت معبودها لحقيق على الله أن يبيدها".
3- ومن الذي قتل قائدا آخر من قادة الجهاد ضد الصليبيين
وهو الأمير قسيم الدولة آقسنقر البرسقي سنة 520 هـ
قتلوه في المسجد الجامع بعد صلاة الجمعة ..
4- ومن الذي حاول قتل صلاح الدين الأيوبي سنة 570 هـ
داخل معسكر جيشه
ومرة أخرى سنة 571 هـ
وهو محاصر لحلب...
حاربوا صلاح الدين ونور الدين محمود زنكي
وتحالفوا مع الفرنجة
أيام أن كانت لهم دولة في مصر وهي الدولة الفاطمية ..
====================





((21)) سلوا التاريخ ..

من الذي استباح مصر ودول غرب أفريقيا
واقام الدولة الفاطمية
وقتل من علماء أهل السنة
=============
((22)) سلوا التاريخ ..
من الذي سرق الحجر الاسود لمدة عشرين عاماً وقتلوا ما يقارب أكثر من عشرين ألف من حجاج بيت الله الحرام
==========
((23)) سلوا التاريخ ..
من الذين فجّر في الحرم الشريف
وادخل الرعب في قلوب الحجاج
حتى سمّوهم الشهداء 17 شخصا
ومن بينهم عدنان عبدالصمد
من مفجّر في مكة
الى نائب في البرلمان
============
((24)) سلوا التاريخ ..
من الذي فجّر في موكب صاحب السمو أمير الكويت الشيخ جابر الاحمد الجابر الصباح رحمه الله
============





((25)) سلوا التاريخ ..







عن منظمة أمل الشيعية

التي خرج منها "حزب الله "

1- قتلوا المئات من الفلسطينيين
وأهل السنة في المخيمات الفلسطينية
بداية من 20/5/1985م وحتى 18/6/ 1985م
2- ودفعوا أهل السنة من الفلسطينيين
لأكل القطط والكلاب وفعلوا ما لم تفعله إسرائيل
3- وسقط من الفلسطينيين 3100
بين قتيل وجريح وذبحوهم من الأعناق
واغتصبوا النساء ..
4- وقتلوا صدام حسين الذي كسر شوكتهم
==========================
((26)) سلوا التاريخ ..







وأخيرا سلوا التاريخ ..
عن الميليشيات الشيعية
وجيش المهدي
وفرق الموت
التي قتلت مليون من اهل السنة
في أنحاء العراق أغلبهم في بغداد
وأحرقوا المساجد ..
وقاموا بتهجير مئات الآلاف من أهل السنة
واستولوا على بيوتهم ..
حتى أن الجعفري كان يتبجح
بأنه إذا عاد إلى السلطة
فسيجعل من بغداد مدينة شيعية خالصة .....
ليس لاهل السنة فيها وجود ...





اللهم سلّم سلّم سلّم

واحفظنا اجمعين

[أبوأنفال]

و التاريخ يعيد نفسه و من المسلمين اليوم من لا يعتبر بالماضي
إنها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التى في الصدور

[همي الدعوه]

سلوا التاريخ عن :


(( خيانات الشيعة ضد المسلمين ))

جزاك الله خير البركات على حقائق الروافض

[البركات]

همي بعد جبدي
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[البركات]

((27)سلواالتاريخ..
عن غدر الشيعة للامام الحسين
وانظروا تصريحات من مراجعهم
فقد قال السيد محسن الأمين
" بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ،
غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه "
{ أعيان الشيعة 34:1 }.
ثم ناداهم الحر بن يزيد ، أحد أصحاب الحسين
وهو واقف في كربلاء فقال لهم
" أدعوتم هذا العبد الصالح حتى إذا جاءكم أسلمتموه ،
ثم عدوتم عليه لتقتلوه فصار كالأسير في أيديكم ؟؟؟؟؟




لا سقاكم الله يوم الظمأ "
{ الإرشاد للمفيد 234 ، إعلام الورى بأعلام الهدى 242}.

وكانو تعساً الامام الحسين يناديهم قبلأن يقتلوه :
" ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار ،و أنما تقدم على جند مجندة؟


تباً لكم أيها الجماعة حين على استصرختمونا والهين ،
فشحذتم علينا سيفاً كان بأيدينا ، وحششتم ناراً أضرمناها على عدوكم وعدونا، فأصبحتم ألباً أوليائكم و سحقاً ،و يداً على أعدائكم . استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الذباب ،
و تهافتم إلينا كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفهاً، بعداً لطواغيت هذه الأمة "
{ الاحتجاج للطبرسي }.
((28)سلواالتاريخ..
عن ابي لؤلؤة المجوسي الذي
اعتبروا يوم مقتل عمر - رضي الله عنه –
بيد هذا المجوسي عيداً من أعظم أعيادهم، ويعتبرون قاتله مسلمًا من أفضل المسلمين
, وقد ساق شيخهم الجزائري روايات لهم في ذلك , منها : "إن هذا يوم عيد وهو من خيار الأعياد" انظر أخبارهم في ذلك في الأنوار النعمانية للجزائري: 1/108 وما بعدها، فصل "نور سماوي يكشف عن ثواب يوم قتل عمر بن الخطاب"، وهذا اعتقادهم في عظيم الإسلام وفاروق هذه الأمة،
وسبب هذا الحقد أنه هو الذي فتح بلاد فارس وأخضعها لحكم الإسلام، ولذلك عظموا قاتله ويوم مقتله.].
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله حاكيا عن الشيعة:
" ولهذا تجد الشيعة ينتصرون لأبي لؤلؤة
الكافر المجوسي، ومنهم من يقول :
اللهم ارض عن أبي لؤلؤة واحشرني معه.
((وهذا سمعته بأذني من أحدهم في أحد غرف البالتوك الخاصة بهم)).
ومنهم من يقول في بعض ما يفعله من محاربتهم :
وأثارات أبي لؤلؤة كما يفعلون في الصورة التي يقدرون فيها صورة عمر من الجبس وغيره " . - منهاج السنة النبوية لابن تيمية 6/370-371-
((29)سلواالتاريخ..
عن هولاكو ونصير الدين الطوسي الرافضي
والذين قاموا بقتل العالم الجليل أبو بكر النابلسي
حيث سلخوه حيا بمشورة نصرالدين الطوسي الرافضي الذي اختاره هولاكو كأحد وزراءه ليكون في خدمته وخدمها لتشييع. وقد قاموا بتخليد قاتل الخليفة عمر رضي الله عنه في 23 ذي الحجة 23هجريه حيث تقدم عمر للصلاة وما أن كبر تكبيره الإحرام حتى فاجأه أبو لؤلؤه المجوسي بثلاث طعنات
وطعن 13 رجل مات منهم 6 ثم توفي يوم الأربعاء
في الاربعه الأخيرة من ذيالحجة عام 23 هجريه
و أقام له الرافضة ضريحا في مدينه كاشان الايرانيه
وقد كتبوا عليه الموت لأبي بكر وعمر
ويترحمون عليه مع انه مات مجوسياً كافراً ..
ويسألون اللهإن يحشرهم معه .

((30)سلواالتاريخ..

عن نشأت دولة القرامطةتحت عباءة التشيع والفكر الرافضي في عام 278 هجريه في ارض الخلافة العباسية واستمرت دولتهم حتى عام 466هــ
وتعرضوا للحجاج ونهبوا الحج وقتلوا كثيراً من الحجاج سنة 294 ، وتوفي المكتفي سنة 295 وبويع بعده أخوه المقتدر وبقي القتال بينه وبين القرامطة في مواضع كثيرة وفي سنة 301 قتل أبو سعيد الجنابي رئيس القرامطة وقائد جيوشهم وكان قد عهد إلى ابنه سعيد فانتزع الأمر منه أخوه أبو طاهر وقام بأمر القتال وقيادة الجيوش والدعوة إلى مذهب القرامطة ، وكان قتلُ أبي سعيد بالحمام قتلَه خادم له صقلبي ، وكان أبوسعيد قد استولى على هجر والأحساء والقطيف والطائف وسائر بلاد البحرين ، ولم يزلأمرهم منتشراً وفتنتهم قائمة إلى أن دخل أبو طاهر مكة سنة 317 .
وكان لهذه الطائفة اعتقاد قبيح بل كفر صريح كانوا يستبيحون دماء المسلمين ، ويرون ضلال كافة المسلمين وأعظم نجس خبيث فيهم ظهور أبي طاهر القرمطي فإنه بنى داراً في هجر وسماها دار الهجرة وأراد نقل الحج إليه لعنه الله وأخزاه ، وكثر فتكه بالمسلمين وسفكه دماءهم وأخذه أموالهم .
واشتد الخطب في أيامه حتى انقطع الحج في أيامه خوفاً منهومن طائفته الفاجرة . واشتدت شوكتهم ففي أواخر سنة 317
لم يشعر الحجاج بمكة يوم الثامن من ذي الحجة إلا وقد وافاهم عدو الله أبو طاهر القرمطي في عسكر جرار فدخلوا بخيلهم وسلاحهم إلى المسجد الحرام ووضعوا السيف في الطائفين والمصلين والمحرمين إلى أن قتلوا في المسجد الحرام وفي مكة وشعابها نحو ثلاثين ألفاً وسبوا من النساء والذرية مثل ذلك . وتلك مصيبة ما أصيب الإسلام وأهله بمثلها . وركض عدو الله أبوطاهر عند الكعبة بسيفه مشهوراً بيده ـ قيل وهو سكران ـ وصفر لفرسه عند البيت الشريف فبال وراث ، والحجاج يطوفون حول البيت والسيوف تنوشهم ، وأحصي من قتل في المطاف فبلغوا ألفاً وسبعمائة .
وكان ممن يطوف في ذلك شيخ الصوفية علي بن بابويه فلم يقطع طوافه وجعل يقول في طوافه :
ترى المحبين صرعى في ديارهم = كفتية الكهف لايدرون كم لبثوا والسيوف تقفوه إلى أن قتلوه فسقط ميتاً رحمه الله .
وملؤوا برؤوس القتلى بئر زمزم وما بمكة من ءابار وحفر ، ودفنت الموتى بلا غسل ولا كفن ولا صلاة .
وطلع أبو طاهر إلى باب الكعبة وقلع بابها وصار يقول وهو على عتبة الباب :
أنا بالله وبالله أنا *** يخلق الخلق وأفنيهم أنا
وصاح في الحجاج وهو على فرسه يقول لهم يا حمير أنتم تقولون " ومن دخله كان ءامناً "
فأين الأمان وقد فعلنا ما فعلنا ؟
فأخذ شخص بلجام فرسه وكان قد استسلم للقتل وقال له : ليس معنى الآية الشريفة ماذكرت وإنما معناها ومن دخله فأمنوه . فلوى أبو طاهر عنان فرسه ولم يلتفت إليه وصانه الله تعالى من سطوته ببركة بَذلِ نفسه في سبيل الله للرد على هذا الكافر أخزاه الله تعالى .
وأراد قلع ميزاب الكعبة وكان من ذهب فأطلع قرمطياً على الكعبة فأصيب بسهم من جبل أبي قبيس فخر ميتاً ، فأطلع ءاخر مكانه فخر من فوق إلى أسفل على رأسه فمات ، فهاب الثالث الإقدام على القلع فترك ذلك أبو طاهر على رغم أنفه وقال اتركوهحتى يأتي صاحبه ( يعني المهدي الذي يزعم أنه يدعو الناس إليه ) .
وقتل كثيراً من العلماء والعبّاد والزهاد يطول الكلام بذكرهم ، ولم يسلم إلا من هرب من مكة أوصعد في جبالها ، ونهبوا دور مكة حتى صار الناس بعد ذلك فقراء يستعطون الناس ، ولم يحج في هذا العام أحد إلا من سمحوا بأرواحهم ، وأخذ أبو طاهر خزانة الكعبة وما كانفيها من الأموال واقتلع الحجر الأسود وصار يقول :
فلو كان هذا البيت للهربنا *** لصب علينا من فوقنا صبا
لأنا حججنا حجة جاهلية *** وحللة لم نبق شرقاً ولا غربا
وإنا تركنا بين زمزم والصفا *** جنائز لا تبغي سوى ربها ربا
وأقام بمكة ستة أيام وقيل أحد عشر يوماً ثم انصرف إلى هجر وحمل معه الحجرالأسود يريد أن يحول الحج إلى مسجد الضرار الذي بناه وسماه دار الهجرة ، وعلق الحجرفي الاسطوانة السابعة مما يلي صحن ذلك المسجد من الجانب الغربي .
وبقي موضعا لحجر الأسود خالياً يضع الناس أيديهم فيه ويلمسونه تبركاً بمحله ، واستمر الحجرالأسود عندهم اثنين وعشرين سنة يستجلبون به الناس طمعاً أن يتحول الحج إلى بلدتهمويأبى الله ذلك . وهذه مصيبة من أعظم مصائب الإسلام فسبحان من لا يسأل عما يفعل .
ثم ابتلي أبو طاهر الخبيث بالآكلة
فصار يتناثر لحمه بالدود وتقطعت أوصاله وطال عذابه ،
ومات أشقى ميتة ولعذاب الآخرة أشد وأبقى .
قال السيد أحمد زيني دحلان :
ولما يئست القرامطة من تحول الحج إلى هجر ردوا الحجرالأسود إلى محله سنة 339 . فكان مكثه عندهم اثنين وعشرين سنة .
ولما أخذوا الحجر مات تحته أربعون جملاً ،
ولما أعادوه حمل على قعود هزيل فسمن وذلك من ءايات الله .
ووقائع القرامطة في مشارق الأرض ومغاربها طويلة مبسوطة في التواريخ ، وما زالوا مستمرين على البغي والإفساد
إلى سنة 375 :
فاختل أمرهم وظهر الضعف في دولتهم فوقعت واقعة بينهم وبين صمصام الدولة ابن عضد الدولة ابن بويه في العام المذكور ، فهزمهم هزيمة قبيحة وقتل كثيراً منهم وزال من حينئذ ناموسهم . وفي سنة 378 جمع إنسان يسمى الأصغر من بني المنتفق جمعاً كثيراً وقاتلهم قتالاً شديداً وقتل مقدم القرامطة
فعدل إلى القطيف فأخذ ما كان فيها من عبيدهم وأموالهم ومواشيهم وسار بها إلى البصرة .
وبعد هذه الواقعة لم يزل أمر القرامطة في انحلال وضعف حتى اضمحلوا ولم تبق لهم دولة .
فمدتهم كلها تقرب من مائة سنة ولله عاقبة الأمور

[الدكتور]

جزاك الله خيرا أخي البركات

ووالله إن حقدهم أعمى ونسأل الله أن يكفيناهم بما شاء

وأول مبدأ تعليمهم أنهم يحجبون العقل لأن من أعمل عقله عرف الحق والصواب وظهر لديه الحق وإليه عاد وتاب

[البركات]

((31)سلواالتاريخ..



عن قيـام الدولة الفاطمية بالمغرب العربي سنة 297 هـ
حيث يتغيّـر الصراع ويعنف كما لم يعنف من قبـل ، وتشتدّ المحنة على أهل إفريقية والمغرب المالكية، فالعنصر الذي جدّ في مناهضتهم كان قويا،

(1). فبني عبيد إلى جانب كرههم لأهل السنة كانوا

حاكمين وعملوا على نشر مذهبهم، لذلك كان على بلاد المغرب أن تواجه هذه الدعوة التي سوف لا تترك وسيلة للنفاذ إلا استنفذتها، وعلى أهلها إذا أرادوا التمسك بمالكيتهم أن يلاقوا التنكيل والترويع والقتل
(2) وحاول أبو عبد الله الشيعي مؤسس الدولة
العبيدية في أول أمره أن يقنع العلماء بمذهبه ويناظرهم
عليه، وفي هذا الإطار فقد تناظر الشيعي مع أبي عثمان سعيد بن محمد بن صبيح الغساني فقال له:
"القـرآن يقرّ بأنّ محمـدا ليس بخـاتم النبيين"،
فقال لـه سعيد : "أين ذلك؟
"، فقال له: "في قولـه تعالى:
{وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ}
فخاتم النبيّين غير رسول الله"، فقال سعيد:
"هذه الواو ليست من واوات الابتداء إنّما هي من واوات العطف، كقوله تعالى: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (12) فهل من أحد غير الله يوصف بهذه الصفات!!"، وتكلّم عنده يوما ، فغضب من كلامه رجل من كتامة يعرف بأبي موسى شيخ المشايخ، وقـام إليه بالرمح، فمنعه أبو عبد الله من ذلك، ثمّ عطف إلى أبي عثمان فقال له: "يا شيخ لا تغضب، إذا غضب هذا الشيخ غضب لغضبه اثنا عشر ألف سيف"

واشتهر سعيد بن محمد بمناظراته وثباته على الحق، لذلك عـلا شأنه بين الناس، أمّا صاحبه أبو بكر بن القمودي الذي كان عـارفا بأصـول المناظرات فلم يدخل في قلوب القوم، ولم تكن له المهابة والإجلال التي كانت لأبي عثمان، وسبب ذلك أنّه تناظر مع أبي العباس الداعي مناظرة أفحمه فيها، فجعل أبو عبد الله الشيعي يحرّك له أصبعه و يقول لـه: "إنّك لتظهر لأهل البيت ما أرى منك من البغضاء، وتنصب في توهين أمرك ما أسمع من حجاجك"، فاضطر الرجل إلى الاعتذار، وخاف سفك الدم
(3) (1) ولمّا خرج أبو عبد الله الشيعي في طلب عبيد الله
استخلف أخاه أبا العباس،
(2) فأطلق يد محمد بن عمر المرودي فتصلّب وتكبّر، وكانت أيامه صعبة جدّا، (3)وأخاف أهل السنة وترك أكثرهم الصلاة في المساجد،(4) وأخذ أموال الأحباس والحصون، (5)وأخذ سلاح الحصون التي على البحر،(6)وأمر الفقهاء أن لا يفتوا ولا يكتبوا وثيقة إلا من تشرّق (7) وأن يزال من الحصون والمساجد اسم الذي بناها وأمر بها من السلاطين (8)ويكتب اسم المهدي (9).
وقد كان العلماء من أوائل ضحايا الانتصار الشيعي الرافضي في إفريقية وبلاد المغرب،(10) فقد قتل أبو العباس الشيعي شقيق أبي عبد الله عالمين فاضلين هما ابن البردون وابن هذيل،(11) بهما مربوطين إلى بغل مسحوبين على وجههما في القيروان ثمّ صلبا.
ولمّا دخل عبيد الله (12) القيروان ادّعى أنّه المهدي المنتظر، وأنّه الإمام المعصوم (13)وجـاهر بسب أصحـاب النبيّ صلّى الله عليه وسلم وأزواجـه الطاهرات، (14) وحكم بكفرهم وارتدادهم عن الإسلام، ولم يستثن إلا عليّا وقليلا ممن أيده وناصره (15 (16)ونصّب حسينا السبّاب ـ لعنه الله تعالى ـ في الأسواق للسبّ بأسجاع لقّنها يوصل منها إلى سبّ النبي صلى الله عليه و سلم، كقوله: "العنوا الغـار وما وعى، والكساء وما حوى" وغير ذلك، (17) وعلّقت رؤوس الأكباش والحمر على الحوانيت عليها قراطيس معلقة فيها أسماء الصحابـة رضي الله عنهم ()..
(18) وقطع صـلاة التراويح، (19) وأبطل الآذان السني وأبدلـه بالآذان الشيعي، (20) وانتهكت حرمات المساجد في أيامه، فقد روي أن بعض أتباعه أدخلوا خيولهم المسجد، ولمّا قيل لهم: "كيف تدخلون خيولكم المسجد؟"،
قالوا: "إنّ أرواثها وأبوالها طاهرة لأنّها خيل المهدي"، فقال لهم القيّم على المسجد:
"إنّ الذي يخرج من المهدي نجس، فكيف بالذي يخـرج من خيله"، فقالوا لـه: "طعنت على المهـدي"، وأخذوه ثمّ قتلوه (حسبي الله عليهم ونعم الوكيل).
(21) وهذا ما دفع علماء القيروان إلى إعلان معارضتهم الصريحة للعبيديين، وكان أبو يوسف جبلة بن حمود بن عبد الرحمن على رأس المعارضين، حيث ترك رباطه وأتى القيروان ليسكنها، فسأل عن سبب ذلك، فقال: "كنّا نحرس عدوا بينه وبيننا البحر فتركناه وأقبلنا على حراسة هذا الذي حلّ بساحتنا لأنّه أشدّ علينا من الـروم، ولم يكن في وقته أكثر منه اجتهـادا منه في مجـاهدة عبيد الله وشيعته، وكان لا يداري أحدا في ذلك" (22)، وعندما حضر أول خطبة لهم في جامع القيروان جلس عند المنبر فسمع خطبتهم، فلمّا سمع ما لا يجوز سماعه قـام وكشف عن رأسه حتى رآه الناس ومشى من المنـبر إلى آخر بـاب في الجامع والنـاس ينظرون إليه وهو يقول: "قطعوها قطعهم الله"، فمن حينئذ ترك العلمـاء حضـور جمعهم، وهو أول من نبّه على ذلك
(23) وإذا كان أبو يوسف قد سلّمه الله من الأذى، فإنّ أبا محمد بن العباس بن الوليد المعروف بالهذلي قد ضُرب عريانا حتى سال الدم من رأسه، ثمّ أركب على حمار عريانا وطيف به في أسواق القيروان، ثمّ حبس وتـرك بعد ذلك، وحدث لـه هذا بعد وشـاية مفادها أنّه يفتي بمذهب المالكية ويطعن على المهدي ،
(24) وسجن حكم بن محمد بن هشام القرّشي لصلابته في السنة وإنكاره على أهل البدع، ثمّ هجر إفريقية واستقرّ في الأندلس
(25) وكذلك فعل حباشة بن حسن اليحصبي الذي كان يحدّث في الأندلس أنّ السنة تعرض سرّا في القيروان
(26) ولقي عروس المؤذن حتفه مقتـولا بالرماح بأمـر من عبيد الله الشيعي سنة 307 هـ بعد أن قطع لسانه، وطيف به في القيروان، وذنبه أنّـه لم يقل في آذانـه حي على خير العمل
(27) وأمّا أبو عبد الله محمد بن عبد الله السدري المجاهر بعداوة الشيعة المبايع على جهادهم فقد أرسل عبيد الله الشيعي من يأتيه به إليه، ولمّا أوقف بين يديه قال له عبيد الله: "أنت الشاتم لنا الذاكر عنّا أنا أحدثنا في الإسلام الحوادث"، فقال له: "نعم أنا القائل بذلك"، فقال له: "وما الذي رأيته منّا؟"، فأخبره بكلّ ما يعتقده في الدين والإسلام، وكلّ ما أحدث فيهما، فقال حينئذ عبيد الله لأوليائه: "اضربوا عنقه"، فقتل رحمه الله سنة 309 هـ
(28) وأمّا من لم يستطع المقاومة من العلماء فاختار الفرار بدينه، ومن هؤلاء أبو محمد يونس بن محمد الورداني الذي فضّل رعي البقر في البـوادي بعيدا عن أعين الشيعة، وذلك حين طلبـوا أهـل العلـم والفضل، فخاف على نفسه، وكان هذا سببا لأن يكون مخمول الذكر عند علماء القيروان .
(29) وأنكر أبو جعفر أحمد بن نصر الداودي الأسدي وكان من أئمة المالكية بالمغرب على معاصريه من أهل القيروان سكناهم في مملكة بني عبيد وبقاءهم بين أظهرهم، وأنّه كتب إليهم مرّة بذلك، فأجابوه بأنّ بقاءهم مع من هناك من عامة المسلمين تثبيت لهم على الإسلام وبقية صالحة للإيمان، وأنّهم لو خرجوا من إفريقية لتشيّع من بقي فيها من العامة، فرجّحوا خير الشرّين
(30) وحامت حول بعض العلماء شبهة التعاطف مع بني عبيد، ومن هؤلاء أبو القاسم بن خلف بن أبي القاسم الأسدي المعروف بالبرادعي، حيث لم تحل له رئاسة في القيروان رغم أنّه كان من حفّاظ المذهب المالكي المؤلفين فيه، وكان مبغضا عند أصحابه بسبب صحبة سلاطين الشيعة، ويقال: "إنّ الفقهاء أفتوا برفض كتبه وترك قراءتها لأنّه وجد بخطّ يده في ذكر بعض العبيديين، أو أنّه ألف كتابا في تصحيح نسبهم وأنّهم كانت تأتيهم إمامة" (
(31) وفضلّ بعض أهل العلم القيروانيين التشيّع طمعا في المناصب وطلبا للدنيا، فأبو جعفر بن خيرون ألّف في نسب عبيد الله، فرشّحه للقضاء ، ولكنّ القاضي محمد بن عمر المرودي سعى بابن خيرون هذا حتى قتل
(32) وأمّا عبد الملك بن محمد الضبي فتشيّع لحبّه المال، وكانت خطّة كتابة الوثائق تكفل ذلك، والشيعة لا يمنحونها إلا لمن تشيّع، فنالها الضبي وصار ثريا بما التزمه من أخذ الدراهم في كتب الوثائق
(33) ونال علي بن المنصور منصب القضاء بعد تشيّعه هو الآخر
(34) إنّ سياسة الاضطهاد التي اتبعها الفاطميون في إفريقية وبـلاد المغـرب لم تكن ضد السنة المالكية وحـدهم، بل شملت جميع المـذاهب الأخرى، لاسيما الخوارج الذين من أخصّ صفاتهم الخروج على الحكـام، فهم لا يحتاجون إلى فتاوى كثيرة وتفكير عميق ليفعلوا ذلك، وعلى النقيض منهم أهـل السنة والجماعة الذين يضيّقون هذا الباب كثيرا، لذلك فإنّ الخوارج بعد أن استجمعوا قواهم ونظّموا أنفسهم لم يتأخروا في إعـلان التمرّد ضد الـدولة الفاطمية مستغلين وفاة عبيد الله الشيعي، وعرفت ثورتهم هذه بثورة صاحب الحمار أبي يزيد مخلد بن كيداد الخـارجي الزناتي، و كـان يغلب عليه الزهد والتقشف ولـد ونشأ في قسطيلة
(35) وخالط النكارية وهم من الصفرية الخوارج، وسافر إلى تاهرت حيث كان معلما للصبيان فيها، خرج بناحية جبـل أوراس وتلقب بشيخ المؤمنين، وقاتله عساكر القائم بأمر الله العبيدي (36 صاحب المغرب، وعظم أمره ثم زحف على رقـادة فامتلكها ثم خضعت له القيـروان سنة 333هـ وحاصر الخليفة العبيدي في المهدية
(37) وبعدها بدأت هزائمه تتوالى بانتقاض بعض البربر عليه، فرجع إلى القـيروان سنة 334هـ وغنم أهل المهدية معسكره..
وتوالت المعارك، ومات القائم فتولى ابنه المنصور
(38) فأخفى موت أبـيه وخـرج من المهدية فالتقى بمخلد في سوسة ، فكانت الحرب سجالا، ثم انهزم مخلد وقتل من أصحابه عدد كبير، وتعقبه المنصور إلى أن قبض عليه حيـّا بعد أن أثخنته الجـراح، فجعل في قفص من حديد، وحمل إلى المهدية، ثم قتله الخليفة وصلبه وأمر بسلخه سنة 336هـ
(39) ويمكن القول: إنّ هذه الثورة الخارجية لم تعرف الدولة الفاطمية أخطر منها، حيث كادت تهدم أركانها وتقضي عليها.
(40) وما يميّز هذه الثورة الخارجية عن غيرها من الثورات مشاركة علماء أهل السنة المالكية فيها، فقد رأى فقهاء القيروان وصلحاؤهم أنّ الخروج مع أبي يزيد متعيّن لكفر بني عبيد، ومنهم أبو إسحاق السبائي من فقهاء القيروان ومن أشدّ الناس بغضا للشيعة، فقد روي عنه أنّه كان إذا رقي أحدا يقرأ في رقيته الفاتحة والمعوذتين كلّ سورة سبع مرّات، ثمّ يقول في آخر رقيته: "ببغضي بني عبيد وذويه وحبّي في نبيّك وأصحابه وأهل بيته"، وكان يشير إلى أصحاب أبي يزيد ويقول: "هؤلاء من أهل القبلة، فإن ظفرنا بهم – أي بالشيعة العبيديين – لم ندخل تحت طاعة أبي يزيد، والله يسلّط عليه إماما عادلا يخرجه عنّا" ..
(41) وحكى أبو عبد الله المالكي فيمن خرج معه أبو الفضل الممسي الذي كـان يقـول: "إنّ الخـوارج من أهل القبلة لا يزول عنهم اسم الإسلام ويورثون ويرثون، وبنو عبيد ليسوا كذلك لأنّهم مجوس زال عنهم اسم الإسلام، فلا يتوارث معهم ولا ينسب إليهم" ، وربيع بن سليمان القطان الذي جعل على نفسه أن لا يشبع من طعام حتى يقطع الله دولة بني عبيد، وعندما عوتب في خروجه قال: "كيف لا أخرج وقد سمعت الكفـر بأذني، فمن ذلك أني حضرت يوما إشهـادا فيه جمع كثير أهل سنة ومشارقة، وكان بالقرب منّي أبو قضاعة الداعي، فأتى إليه رجل مشرقي من أعظم المشارقة، فقام إليه رجل منهم وقال له: إلى ها هنا يا سيدي ارتفع إلى جانب رسـول الله، يعني أبا قضـاعة، فكيف يسعني أن أتـرك القيـام عليهم"
(42) وأبو العرب بن تميم الذي حسم الأمر عندما تناظر الناس حول شرعية الخروج، فقال لهم: "اسكتوا"، فسكت النـاس فقـال: "حدثني عيسى بن مسكين عن محمد بن عبد الله يرفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم أنّه قال: "يكون في آخـر الزمان قوم يسمون الـرافضة، فإن أدركتموهم فاقتلوهم فإنهم كفّار" ، فلما تمّ الحديث كبّر الناس وارتفعت أصواتهم ثمّ خرجوا وحتى أصحاب الأعذار أرادوا المشاركة في القتال ولو بشكل رمـزي، فأبو ميسرة الضرير مشى شاهرا السلاح في القيروان
(43) ثمّ اجتمعوا وركبـوا بالسلاح التام والبنود والطبول، وأتوا حتى ركّزوا بنـودهم قبالة الجامع وكانت سبعة بنود، وحضرت صلاة الجمعة فخطب خطيبهم أحمد بن أبي الوليـد خطبة بليغة، وحرّض الناس على الجهاد وسبّ بني عبيد، وأعلم الناس بالخروج من غدهم، فخرج الناس مع أبي يزيد لجهادهم، وحصروهم في المهدية، فلما رأى أبو يزيد ذلك ولم يشكّ في غلبته أظهر ما أكنّه من الخارجية، فقال لأصحابه: "إذا لقيتم القـوم فانكشفوا عن علمـاء القـيروان حتى يتمكن أعداؤهم منهم"،
(44) فقتلـوا منهم من أراد الله سعـادته ورزقه الشهـادة، فمنهم الممسي وربيع القطـان في خمسة و ثلاثين من الفقهـاء والصـالحين، وذلك في رجب سنـة 333 هـ، ففارق الناس أبا يزيد، وأظهروا السنة وحلّقوا بالجامع وقالوا: "قتل أوليـاء الله شهداء، واشتـدّ بغضهم له"
(45) وكانت هذه إحدى أهم الأسباب التي أدّت إلى هزيمة أبي يزيد وقتله، وكما هو متوقع لم يستتبع هذه الثورة إلا المزيد من العداء بين الفاطميين والعلماء.
لقد بذل علماء المالكية السنة جهودا كبيرة للدفاع عن عقيدتهم أمام المدّ الشيعي الإسماعيلي الذي اجتاح المنطقة، ووقفوا له بالمرصاد وستستمر مقاومتهم للشيعة الفاطميين ما بقيت رايتهم تعلو في سماء بلاد المغرب وإفريقية.
(46) ولمّا اعتلى الحاكم عرش الدولة الفاطمية أظهر من الكفر والزندقة ما لم يظهره غيره، فكان ممّا أحدث أن بنى دارا وجعل لها أبوابا وأطباقا وجعل فيها قيودا وأغلالا وسمّاها جهنّم، فمن جنى جناية عنده قال: "أدخلوه جهنّم"،
(47) وأمر أن يكتب في الجوامع بسبّ الصحابة، وأرسل إلى المدينة من ينبش قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وعندما سئل الفقيه القـيرواني الزاهد ابن عذرة عن خطباء بني عبيـد، وقيل له: "إنّهم يثنون عليهم"، قال: "أليس يقولون اللهم صلّ على عبـدك الحاكم وورّثه الأرض"، قـالوا: "بلى"، قـال: "أرأيتم لـو أنّ خطيبا خطب فأثـنى على الله ثمّ قـال أبو جهل في الجنة، أيكون كافرا"، قالوا:"نعم"، قـال:"فالحاكم شرّ من أبي جهل"..
وسئل الداودي عن المسألة نفسها فأجاب بمثل ذلك تقريبا، وأضاف أنّ من صلّى الجمعة وراءه أعادها ظهرا أربعا، ثمّ لا يقيم إذا أمكنه الخروج ولا عذر له بكثرة عياله ولا غيره ().
(48) وكان العبيديون قبل رحيلهم إلى المشرق باتجاه مصر سنة 361 هـ عينوا على المغرب بلكين بن زيري () عاملا لهم على البلاد، وتوارث أبناؤه الحكم، وفي عهد المعز بن باديس
(49) أظهر السنة ونبذ البدعة، فجهر الناس بمعتقداتهم، وأقاموا شعائرهم الدينية بحرّية كبيرة، ثمّ قام المعز بتحريض من علماء السنة بقطع صلاته السياسية بالفاطميين العبيديين الرافضة، وأعلن مبايعته للخليفة العباسي القائم في بغداد سنة 435 هـ
(50) وقام العبيديون بعد ذلك بإرسال أعراب بني هلال و بني سليم إلى بلاد المغرب، فأحدثوا فيها خرابا كبيرا كما هو مذكور في مظّانه..
(51) وهذا العرض الموجز ليس إلا قطرة في بحر جرائم العبيديين ضد أجدادنا من أهل السنة، فأي حضارة أقامها هؤلاء في بلادنا التي كانوا ينظرون إليها أنّها مجرّد منطقة عبور ونقطة انطلاق لتحقيق هدفهم الأكبر المتمثل في غزو المشرق والقضاء على الخلافـة العباسية السنية في بغداد، ومن ثمّ الإنفراد بحكم العالم الإسلامي؟.
(52) ولنـدع الماضي ومآسيه ولننظر في حاضرنا، فما أشبه اليوم بالبارحة، فشيعة الأمس هم شيعة اليوم،
(53) والعالم بأسره يشهد ما يحدث لأهل السنة في العراق من تقتيل وتهجير وتشريد على يد عصابات القتل الرافضية التي تمـدّها دولة إيران الشيعية بكل ما استطاعت من دعم مـادي ومعنوي، ألم يملأ الشيعة الروافض العالم شعارات عن الشيطان الأكبر الذي يجب جهاده، فأين أنتم وقد غزا مدنكم "المقدسة النجف وكربلاء".
(4) (54) وأخيرا أقول:
أين مالكية اليوم من مالكية الأمس؟،
أليس فيكم رجل رشيد؟،
أليس فيكم من يقتدي بابن الـبردون وابن هذيل وابن أبي زيـد القيرواني وأبو الحسن علي بن خلـدون ومحـرز بن خلف العـابد والداودي وابن المنمّر الطرابلسي وأبو عمران الفاسي وغيرهم،
(55) فينكر على الذين يحاولون تبييض تاريخ الدولة الفاطمية في بلادنا، ذلك التاريخ المشين الذي كانت بدايته قتلا للمسلمين وإماتة للدين وإعلاء للبدعة ونهايته وبالا على الأمة،
(56) فقد كانوا عـونا للصليبيين الذين دخلـوا بيت المقدس، وارتكبوا أفظع المجازر في حق المسلمين،
(57) ومن لطف قدر الله عزّ و جلّ أن تمكنّ الناصر صلاح الدين الأيوبي من القضاء على الدولة الفاطمية ففتح الله على يديه بيت المقدس

(58) وهكذا مكث الفاطميون 280 سنه


المصدر طريق الاسلام (http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=4810)

[ماء زمزم]

الله المستعان الله يكفينا شرهم وما أوتينا إلا من قبلهم

نسأل الله أن يكفيناهم بما شاء وأن يرد كيدهم في نحورهم

جزاك الله خيرا يالبركات موضوع مهم جدا وفي وقته .

[البركات]

((32)سلواالتاريخ..

عن خيانة ابن العلقمي للأهل السنة
=============

الى حكام الخليج:


خذوا العبرة


من قصة ابن العلقمي
=============
ابْنُ العَلْقَمِيِّ ...
اسْمٌ يَدُلُّ عَلَى الخِيَانَةِ وَالغَدْرِ ...
اسْمٌ يَدُلُّ عَلَى سُقُوْطِ الدَّولَةِ العَبَّاسِيَّةِ ...
اسْمٌ يَدُلُّ عَلَى مُوَالاَةِ الكُفَّارِ ...
اسْمٌ لاَ يَخْلُو مِنْهُ عَصْرٌ أَو مِصْرٌ
حَيْثمَا وُجِد الرَّافِضَّةُ ...
اسْمٌ لاَ يَخْلُو مِنْهُ كِتَابٌ...
سُطِر فِيهِ التَّارِيْخُ الإِسلاَمِيُّ .
ذَلِكَ الرَّافضِيُّ الخَائِنُ
يُدَافِعُ عَنْهُ بَنُو مِلَّتِهِ ،
وَيَنفُونَ عَنْهُ تُهْمَةَ الخِيَانَةِ كَالصَّفَّارِ ،
وَفِي المُقَابِلِ يُثْنِي بَعْضُهُمْ عَلَيْهَا
وَيَعُدُّوْنَهَا مِنْ أَعْظَمِ المَنَاقِبِ لَهُ .
تَعَالَوْا مَعِي نَعِيْشُ تِلْكَ الخِيَانَة
بِشَيْءٍ مِنَ الاختصَارِ ،
وَبِقَلَمِ الدُكتور نَاصِرٍ القِفَاري
فِي " أُصُوْلِ مَذْهَبِ الشِّيْعَةِ " .
================
مُؤَامَرَةُ ابْنِ العَلْقَمِيِّ الرَّافضِيِّ
وملخصُ الحادثةِ: أن ابنَ العلقمي:
كان وزيراً للخليفةِ العباسي المستعصمِ ،
وكان الخليفةُ على مذهبِ أهلِ السنةِ ،
كما كان أبوهُ وجدهُ ،
ولكن كان فيه لينٌ وعدمُ تيقظٍ ،
فكان هذا الوزيرُ الرافضي :
يخططُ للقضاءِ على دولةِ الخلافةِ ،
وإبادةِ أهلِ السنةِ ،
وإقامةِ دولةٍ على مذهبِ الرافضةِ ،
فاستغل منصبهُ ،
وغفلةَ الخليفةِ لتنفيذِ
مؤامراتهِ ضد دولةِ الخلافةِ ،
وكانت خيوطُ مؤامراتهِ
تتمثلُ في ثلاثِ مراحلٍ :
================
المرحلةُ الأولى :
إضعافُ الجيشِ ، ومضايقةُ الناسِ ..
حيثُ سعى في قطعِ أرزاقِ عسكرِ المسلمين ،
وضعفتهم :
قالَ ابنُ كثيرٍ :
" وكان الوزيرُ ابنُ العلقمي:
يجتهدُ في صرفِ الجيوشِ ،
وإسقاطِ اسمهم من الديوانِ ،
فكانت العساكرُ في أخرِ أيامِ المستنصرِ
قريباً من مائةِ ألفِ مقاتلٍ ..
فلم يزلْ يجتهُد في تقليلهم ،
إلى أن لم يبق سوى عشرة آلاف
"[ البداية والنهاية : 13/202 ] .
================
المرحلةُ الثانيةُ :
مكاتبةُ التتارِ :
يقولُ ابنُ كثيرٍ :
" ثم كاتب التتارَ ،
وأطمعهم في أخذِ البلادِ ،
وسهل عليهم ذلك ،
وحكى لهم حقيقةَ الحالِ ،
وكشف لهم ضعفَ الرجالِ "
[ البداية والنهاية : 13/202 ] .
=================
المرحلةُ الثالثةُ :
النهي عن قتالِ التتارِ ،
وتثبيط الخليفةِ والناسِ :
فقد نهى العامةَ عن قتالِهِم
[ منهاج السنة : 3/38 ]
==================
وأوهم الخليفةَ وحاشيتهُ
أن ملكَ التتارِ يريدُ مصالحتهم ،
وأشار على الخليفةِ بالخروجِ إليهِ ،
والمثولِ بين يديهِ لتقع المصالحةُ
على أن يكونَ نصفُ خراجِ العراقِ لهم ،
ونصفهُ للخليفةِ ،
فخرج الخليفةُ إليهِ في سبعمائةِ راكبٍ
من القضاةِ والفقهاءِ والأمراءِ والأعيانِ ..
فتم بهذهِ الحيلةِ قتلُ الخليفةِ
ومن معهُ من قوادِ الأمةِ
وطلائعها بدونِ أي جهدٍ من التترِ ،
وقد أشار أولئك الملأُ
من الرافضةِ وغيرِهِم
مِنْ المنافقين على هولاكو
أن لا يصالحَ الخليفةَ ،
وقال الوزيرُ ابنُ العلقمي :
متى وقع الصلحُ على المناصفةِ
لا يستمرُ هذا إلا عاماً أو عامين ،
ثم يعودُ الأمرُ
إلى ما كان عليه قبل ذلك ،
وحسنوا له قتلَ الخليفةِ ،
ويقال إن الذي أشار
بقتلهِ الوزيرُ ابنُ العلقمي ،
ونصيرُ الدينِ الطوسي :
[ وكان النصيرُ عند هولاكوا :
قد استصحبهُ في خدمتهُ
لما فتح قلاعَ الألموت،
وانتزعها من أيدي الإسماعيليةِ :
(ابن كثير/ البداية والنهاية : (13/201) ]
===================
ثم مالوا على البلدِ
فقتلوا جميعَ من قدروا عليه
من الرجالِ والنساءِ والولدان
والمشايخِ والكهولِ والشبانِ ،
ولم ينج منهم أحدٌ سوى أهل الذمةِ
من اليهودِ والنصارى ،
ومن التجأ إليهم ،
وإلى دار الوزيرِ ابنِ العلقمي الرافضي :
[ البداية والنهاية : 13/201-202 ]
==================
وقد قتلوا من المسلمين ما يقالُ:
إنهُ بضعةُ عشر ألفِ ألفِ إنسانٍ
أو أكثر أو أقل ،
ولم يُر في الإسلامِ ملحمةٌ
مثلَ ملحمةِ التركِ الكفارِ المسمين بالتترِ ،
وقتلوا الهاشميين ،
وسبوا نساءهم من العباسيين وغير العباسيين ،
فهل يكونُ موالياً لآلِ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم
من يسلطُ الكفارَ على قتلهم
وسبيهم وعلى سائرِ المسلمين ؟
[ منهاج السنة : 3/38 ]
=================
وقتل الخطباءُ والأئمةُ ،
وحملةُ القرآنِ ،
وتعطلت المساجدُ
والجماعاتُ والجمعاتُ
مدة شهورٍ ببغداد
[البداية والنهاية : 13/203 ]
=================
وكان هدفُ ابنِ العلقمي :
" أن يزيلَ السنةَ بالكليةِ
وأن يظهرَ البدعةَ الرافضة ،
وأن يعطلَ المساجدَ والمدارسَ ،
وأن يبني للرافضةِ مدرسةً هائلةً
ينشرون بها مذهبهم
فلم يقدرهُ اللهُ على ذلك ،
بل أزال نعمتهُ عنه
وقصف عمره
بعد شهورٍ يسيرةٍ من هذه الحادثةِ ،
وأتبعه بولدهِ "
[ البداية والنهاية : 13/202 - 203 ] .
=================
فتأمل هذه الحادثةَ الكبرى
والخيانةَ العظمى ،
واعتبر بطيبةِ بعضِ أهلِ السنةِ
إلى حد الغفلةِ بتقريبِ أعدى أعدائهم ،
وعظيمَ حقدِ هؤلاءِ الروافضِ
وغلهم على أهلِ السنةِ ،
فهذا الرافضي
كان وزيراً للمستعصمِ أربعَ عشرةَ سنة ،
وقد حصل له من التعظيمِ والوجاهةِ
ما لم يحصل لغيرهِ من الوزراءِ ،
فلم يجد هذا التسامحَ والتقديرَ
في إزالةِ الحقدِ والغلِ
الذي يحملهُ لأهلِ السنةِ ،
وقد كشف متأخروا الرافضةِ
القناعَ عن قلوبهم ،
وباحوا بالسرِ المكنون
فعدوا جريمةَ ابنِ العلقمي
والنصيرِ الطوسي
في قتل المسلمين
من عظيمِ مناقبهما عندهم .
================
فقال الخميني
في الإشادةِ بما حققهُ نصيرُ الطوسي :
".. ويشعرُ الناسُ ( يعني شيعته )
بالخسارةِ ..
بفقدانِ الخواجةِ نصيرِ الدينِ الطوسي وأضرابهِ
ممن قدم خدماتٍ جليلة للإسلامِ :
" [ الحكومة الإسلامية : ص 128 ] .
=================
والخدماتُ
التي يعني هنا
هي ما كشفها الخوانساري
من قبله في قولهِ
في ترجمةِ النصيرِ الطوسي :
" ومن جملةِ أمرهِ المشهورِ المعروفِ المنقولِ
حكايةً استيزاره للسلطانِ المحتشمِ ..
هولاكو خان..
ومجيئهِ في موكبِ السلطانِ المؤيدِ
مع كمالِ الاستعدادِ إلى دارِ السلامِ بغداد
لإرشادِ العبادِ وإصلاحِ البلادِ ..
بإبادةِ ملكِ بني العباسِ ،
وإيقاعِ القتلِ العامِ من أتباعِ أولئك الطغام ،
إلى أن أسالَ من دمائهم الأقذار كأمثالِ الأنهارِ ،
فانهار بها في ماءِ دجلة ،
ومنها إلى نارِ جهنم دارِ البوارِ
" [ روضات الجنات : 6/300 - 301 ،]
وانظر أيضاً في ثناء الروافض
على النصير الطوسي النوري الطبرسي
/ مستدرك الوسائل :
3/483 ، القمي
/ الكنى والألقاب : 1/356 ] .
=================
فهم يعدون تدبيرهُ
لإيقاعِ القتلِ العامِ بالمسلمين ،
من أعظمِ مناقبهِ ،
وهذا القتلُ هو الطريقُ عندهم
لإرشادِ العبادِ وإصلاحِ البلادِ ،
ويرون مصيرَ المسلمين الذي استشهدوا في هذهِ:
" الكارثة " إلى النارِ ،
ومعنى هذا أن هولاكو الوثني
وهو الذي يصفه بالمؤيدِ ،
وجنده هم عندهم من أصحابِ الجنةِ ؛
لأنهم شفوا غيظ هؤلاء الروافضِ من المسلمين ،
فانظر إلى عظيمِ هذا الحقدِ !!
حتى صار قتلُ المسلمين من أغلى أمانيهم..
وصار الكفارُ عندهم
أقربَ إليهم من أمةِ الإسلامِ .
=================
هذه قصةُ ابنِ العلقمي
أوردتها معظمُ كتبِ التاريخِ
[ وانظر أيضاً في قصة تآمره :
ابن شاكر الكتبي
/ فوات الوفيات :
2/313 ، الذهبي
/ العبر : 5/225 ، السبكي
/ طبقات الشافعية :
8/262-263 وغيرها ]
================
، وأقرتها كتبُ الرافضةِ ،
وأشادت بها..
ومع ذلك
فقد حاول الراوفضُ المعاصرين
توهين القصةِ والطعنَ في ثبوتها ،
وحجتهُ أن الذين ذكروا الحادثةَ
غير معاصرين للواقعةِ ،
وحينما جاء على من ذكر الحادثةَ
من معاصريها مثل :
أبي شامة شهابِ الدين
عبدِ الرحمن بنِ إسماعيل ( ت665 هـ )
كان جوابُهُ عن ذلك
بأنهُ وإن عاصرَ الحادثةَ
معاصرةً زمانيةً ،
لكنه من دمشق
فلم تتوفر فيه المعاصرةُ المكانيةُ
[ انظر : محمد الشيخ الساعدي
/ مؤيد الدين بن العلقمي
وأسرار سقوط الدولة العباسية ،
وقد ساعدت جامعة
بغداد على نشر الكتاب ] .
=================
وهي محاولةٌ لردِ
ما استفاض أمرُهُ
عند المؤرخين ،
كمحاولتهم في إنكارِ
وجودِ ابنِ سبأ،
وقد بحثتُ في كتبِ التاريخِ
فوجدتُ شهادةً هامةً
لأحدِ كبارِ المؤرخين
تتوفرُ فيه ثلاثُ صفاتٍ :
==================
الأولى : أن الشيعةَ يعدونهُ من رجالهم .
والثانية : أنه من بغداد .
والثالثة : أنه متوفى سنة 674 هـ .
==================
فهو شيعي بغدادي معاصرٌ للحادثةِ ؛
ذلك هو الإمامُ الفقيهُ
علي بنُ أنجب المعروف بابنِ الساعي
الذي شهد بجريمةِ ابنِ العلقمي فقال :
"... وفي أيامهِ ( يعني المستعصم )
استولت التتارُ على بغداد ،
وقتلوا الخليفة ،
وبه انقضت الدولةُ العباسيةُ
من أرض العراقِ ،
وسببهُ أن وزيرَ الخليفةِ
مؤيدَ الدين ابنَ العلقمي
كان رافضياً..
ثم ساق القصةَ
[ مختصر أخبار الخلفاء : ص 136 - 137 ]
================
وابنُ الساعي هذا
ذكرهُ محسنُ الأمين من رجالِ الشيعةِ
فقال :
" علي بنُ أنجبٍ البغدادي المعروف
بابنِ الساعي له أخبارُ الخلفاءِ ت 674 هـ "
[ أعيان الشيعة : 1/305 ] .
=================
ويكفي دلالة
على صلة الروافض بنكبة المسلمين
وتمني حصول أمثالها هذا التشفي
الذي صدر على ألسنة
شيوخهم المتأخرين
والمعاصرين كالخوانساري ،
والخميني وأمثالهما.

[البركات]

((33)سلواالتاريخ..


عن مقتل الفاروق عمر بن الخطاب
مزلزل عرش الفرس المجوس:
لم يكن مقتل عمر حادثًا فرديًا عابرًا
بل كان مؤامرة سياسة واسعة
اشتركت فيها
كل القوى المعادية للإسلام
ممثلة في تلك الشخصيات
التي ظهرت على مسرح الأحداث
وتحدثت عنها الروايات التاريخية
وبينت لنا أطراف الجريمة والمؤامرة .
فلقد تقدم
عبد الرحمن بن أبي بكر
وهو رجل صالح ثقة
فشهد أنه رأى الهرمزان
وفيروز وجفينة النصراني
ليلة الحادث يتشاورون
فلما فوجئوا به اضطربوا
وسقط منهم خنجرًا له رأسان
وشهد عبد الرحمن بن أبي بكر
أنه نفس الخنجر الذي طعن به عمر،
فمن هو الهرمزان وجفينة ؟

الهرمزان :
كان من ملوك المجوس الفرس على منطقة الأحواز،

وقد أسره المسلمون

وعفا عمر عنه بعد نكثه العهد مرارًا،
وكان الحقد يملأ قلبه لأنه فقد ملكه،
وعندما شعر بالخطر أظهر الإسلام،
ولكن الناس كانوا يشكون في إسلامه .
أما جفينة النصراني :
فهو من نصارى الحيرة
أرسله سعد بن أبي وقاص
إلى المدينة
ليعلم أبناءها القراءة والكتابة،
وفيروز أبو لؤلؤة كان مجوسيًا
يغلي قلبه حقدًا على المسلمين،
وكان يقول عندما يرى السبايا
[أن العرب أكلت كبدي]
فالجميع إذا من أهل ورعايا الإمبراطورية الفارسية
وكان الثلاثة يجتمعون سويًا من الحين للآخر
كأنهم لا يرون خطة لقتل عمر رضي الله عنه .





فأجنحة الكيد الثلاثة :


منافــــــــــــــــــــق،
صليـــــــــــــــــــبي،
مجــــــــــــــــــــوسي،
ويحاول بعض المؤرخين
أن يجعل لليهود دورًا في المؤامرة
إن القوى الحاقدة على الإسلام
قد أفزعها، وأقض مضاجعها
هذه الانتصارات المتعاقبة للمسلمين
حيث تم القضاء تمامًا على الإمبراطورية الفارسية،
وفقدت الإمبراطورية الرومانية أعز ولاياتها بفتح الشام ومصر
فتحركت واتحدت
لتقوم بعمل توقف به
المد الإسلامي الكاسح

بالتخلص من قادة الأمة وزعمائها.




فاغتاظ أبو لؤلؤة المجوسي

وأضمر الشر والحقد عدة أيام
ثم ترجمه
في فجر يوم 23 ذي الحجة سنة 23 هـ
عندما طعن عمر
وهو يصلي الفجر بالناس
بخنجر له نصلين ستطعنات،
وهرب الكلب بين الصفوف
لا يمر على أحد يمنة ويسرة إلا طعنه
حتى طعن ثلاثةعشر رجلاً
مات منهم ستة
فلما رأى عبد الرحمن بن عوف ذلك
ألقى رداءًا كان معه علىأبي لؤلؤة
فتعثر مكانه وشعر أنه مأخوذ لا محالة
فانتحر اللعين بأن طعن نفسه بالخنجر .
وظل عمر يحتضر ثلاثة أيام،


وكانت هذه الأيام كلها دروس وعبر تتجلى فيه
كل معاني الإيمان والخوف
من الله والشعور بالمسؤولية،
والنصح لهذه الأمة،
وحمل همّ هذا الدين حتى الرمق الأخير
الذي صعد من قلب هذا الصحابي الطاهر
في 26 ذي الحجة سنة 23 هـ،
وحتى نعرف مدى الحقد الشيعي الرافضي
على أمة الإسلام عمومًا
وأهل السنة خصوصًا،
وأخصهم أبي بكر وعمر؛
فإنهم يحتفلون
كل سنة بيوم مقتل الفاروق،
ويمجدون الكلب أبا لؤلؤة

ويطلقون عليه اسم [بابا شجاع] .

[SALAH 24]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا حول ولا قوة إلا بالله
تلك أيم قد كفانا الله معيشتها
ومن عاشها فقد مات وحسابه على الله
فلنكف ألسنتنا عنها
ولنعتصم جميعنا بحبل الله عسى الله أن يهدينا جميعا إلى صراطه المستقيم
ولا يجب أن نوسع من دائرة الخلاف بين المسلمين
فمن كلتا الطائفتين شيعة وسنة الصالح والطالح
وتلك أمة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ولا تسألون عما كانو يعملون




اللهم اغفرلي واولدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[الدكتور]

الأخ صالح 24 بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

للمعلومية يا أخي الكريم في يومٍ من الأيام كنت أقول مثل ما تقول وكنت أرجو أن يكون هناك تقارب بين السنة والشيعة ليس إلا من أجل مصلحة الإسلام والمسلمين وحاولت جاهدا أن أقرب في كل مكان ألتقي فيه بالطرفين بينهما ولكن هيهات هيهات أن تجتمع الماء بالنار.
والله إن الرافضة يا أخ صالح يروغون كما يروغ الثعلب في الحديث وعندهم التقية ويستخدمونها في كل مكان وفي كل زمان ، يدعون أنهم يريدون الخير وهم للشر أقرب بل هم مصدر الشر.
لو سألت أحدهم هل أصدقاء الخميني المقربين منه خذلوه ؟؟؟!!! شتمك وسبك ورد قولك!!!!!!!!! أليس صحابة رسول الله أولى بهذا الولاء من صحابة الخميني؟؟؟!!!!!.
أخي صالح24 والله فيهم من الخبث مالله بهم عليم وأقصد بهم من يكفر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله.
فكيف بالله عليك لا نختلف وهناك من يشتم ويكفر من نقل لك دينك ؟؟؟؟!!!!! بالعربي الفصيح يشكك في دينك الذي تدين الله به ، ويشكك في ما أنت عليه من عباده ، فهل بعد هذا يكون هناك تقارب ؟؟؟ أو لا يكون هناك خلاف؟؟؟
نسأل الله أن يهدي ضال المسلمين لجادة الحق والصواب إنه ولي ذلك والقادر عليه.

[البركات]

((34)سلواالتاريخ..




عن جرائم حزب الله







http://www.ansaaar.com/vb/uploaded/7_7ezb_allah2.jpg
http://www.ansaaar.com/vb/uploaded/7_7ezb_allah4.jpg
http://www.ansaaar.com/vb/uploaded/7_7ezb_allah5.jpg


http://www.ansaaar.com/vb/uploaded/7_7ezb_allah6.jpg


http://www.ansaaar.com/vb/uploaded/7_7ezb_allah7.jpg


http://www.ansaaar.com/vb/uploaded/7_7ezb_allah8.jpg


http://www.ansaaar.com/vb/uploaded/7_7ezb_allah10.jpg


http://www.ansaaar.com/vb/uploaded/7_7ezb_allah11.jpg

[البركات]

(35)سلواالتاريخ..


عن جرائم حزب الله




http://www.ansaaar.com/vb/uploaded/7_7ezb_allah12.jpg

http://www.ansaaar.com/vb/uploaded/7_7ezb_allah13.jpg

http://www.ansaaar.com/vb/uploaded/7_7ezb_allah14.jpg

http://www.ansaaar.com/vb/uploaded/7_7ezb_allah15.jpg

http://www.ansaaar.com/vb/uploaded/7_7ezb_allah16.jpg

http://www.ansaaar.com/vb/uploaded/7_7ezb_allah17.jpg

http://www.ansaaar.com/vb/uploaded/7_7ezb_allah18.jpg

http://www.ansaaar.com/vb/uploaded/7_7ezb_allah19.jpg


اللهم انصر الإسلام والمسلمين وإذل الشرك والمشركين اللهم انصر إخواننا المسلمين في كل مكان وأيدهم بنصرك وارحم ميتهم واجبر كسيرهم واحقن دماءهم واعز شأنهم وفرج كربهم واغني فقيرهم وقوم مسكينهم ياذا الجلال والاكرام

وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[البركات]

(36)سلواالتاريخ..




عن مجمل عقائد الرافضة أصول دينهم وركنه

فمن ترك هذه الأصول والأركان فلا دين له ..!!

بيان مجمل معتقدات دين الرافضة ونشأة الرافضة.
وتبرئه أئمة آل البيت رضوان الله عليهم منهم قديما وحديثاً في محاولة الكيد للإسلام، وان الرافضة كان لهم دور كبير في افتراق الأمة، وأن غلوهم مستمر وهو في تطور وتزايد، تجرؤوا على النّبيّ -صلى الله عليه وسلّم- حتى قالوا: مات ولم يؤد الرسالة، وأن الأئمة عندهم خلقوا من مادة تخالف المادة الَّتي خلق منها بقية البشر، وأنهم يبيحون قتل السني، وأن القرآن الصحيح الكامل لم يروَ ولم يعمل به بعد وفاة النّبيّ -صلى الله عليه وسلّم .

خرجت الشيعة عن الخط العام للإسلام.
وكان خروجها بناء على مسائل أصولية
استحدثتها لم تكن معروفة لدى المسلمين من قبل،
مثل مسألة:
(الإمامة):
هذه العقيدة التي يعتبرها الشيعة الأصل الثاني
في الإسلام بعد التوحيد، ويأتي ترتيبها في اعتقاداتهم قبل النبوة.
فـ(الإمامة) عند الشيعة أعلى مقاماً من النبوة.
ولهم على ذلك أدلة نصية من الروايات،
وأقوال صريحة لعلمائهم، هي موضع إجماع عندهم. من كلام الكليني

-------------------------

عندما نذكر الرافضة كان علينا لزاما ولا بد من ان نذكر مؤسسهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم



(عبدالله سبأ ابن السوداء)


نبذة مختصرة عن مؤسس دينهم اليهودي :
عبدالله بن سبأ

نشأت فرقة الرافضة عندما ظهر رجل يهودي
من يهود اليمن اسمه
(عبدا لله بن سبأ بن وهب الراسبي الهمداني )
أصله كان باليمن من منطقة همدان ،
ويطلق عليه ابن السوداء
لأن أمه كانت سوداء حبشية ،
ادّعى الإسلام وزعم محبة آل البيت ،
وغالى في علي - رضي الله عنه -
وادعى له الوصية بالخلافة ثم رفعه إلى مرتبة الألوهية ،
وهذا ما تعترف به الكتب الشيعية نفسها
البلاذري في أنساب الأشراف (5/240) ،
و الأشعري القمي في المقالات والفرق (ص 20) والنوبختي ،
واما الشاعر الفرزدق يذكر نسب هذا اليهودي في ديوانه
في معركة دير الجمامجم ( 82 ) .
هجرية :( ص 242-243) .

قال الفرزدق :

كأن على دير الجماجم منهم حصائد أو أعجاز نخل تقعّرا

تَعَرّفُ همدانية سبئية و تُكره عينيها على ما تنكّرا . إلى آخر القصيدة


عبدالله بن سبأ حقيقة أم خيال
إليكم المثبتين لشخصية
ابن سبأ من الشيعة

طاهر العاملي ( ت 1138هـ ) في مقدمة مرآة الأنوار و مشكاة الأسرار في تفسير القرآن (ص 62 ) .

المجلسي ( ت 1110هـ ) في بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (25/286-287 ) .

محمد حسين المظفري ( ت 1369هـ ) و هو من الشيعة المعاصرين الذين لا ينكرون وجود ان سبأ وإن كان ينفي أن يكون للشيعة به أي اتصال . تاريخ الشيعة ( ص 10

أبو جعفر الصدوق بن بابويه القمي ( ت 381هـ ) في كتاب من لا يحضره الفقه ( 1/213)

النوبختي ( ت 310هـ ) في كتابه فرق الشيعة ( ص 23 )

الأصفهاني ( ت 283هـ ) ذكره الدكتور أحمد الزغيبي في كتابه العنصرية اليهودية ( 2/528)

الناشئ الأكبر ( ت 293هـ ) في كتابه مسائل الإمامة ( ص 22-23 )

الشيخ المفيد ( ت 413هـ ) في كتاب شرح عقائد الصدور ( ص 2

أبو جعفر الطوسي ( ت 460هـ ) في كتبه تهذيب الأحكام ( 2/322)

ابن المرتضى كتابه تاج العروس ( ص 5 ، 6 )

----------------

عبدالله بن سبأ أسلم زمان عثمان، ثم تنقل في بلدان المسلمين يحاول ضلالتهم. فبدأ بالحجاز، ثم البصرة، ثم الكوفة، ثم الشام، فلم يقدر على ما يريد عند أحد من أهل الشام، فأخرجوه حتى أتى مصر، فاعتمر فيهم، فقال لهم فيما يقول " لعجبٌ ممن يزعم أن عيسى يرجع، ويكذب بأن محمداً يرجع! وقد قال الله عز وجل (إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد، محمد أحق بالرجوع من عيسى". قال: فقبل ذلك عنه. ووضع لهم الرجعة فتكلموا فيها. ثم قال لهم بعد ذلك إنه كان ألف نبي، ولكن نبي وصي، وكان عليٌ وصي محمد. ثم قال: محمد خاتم الأنبياء، وعلي خاتم الأوصياء. ثم قال بعد ذلك: من أظلم ممن لم يُجِز وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم وتناول أمر الأمة! ثم قال لهم بعد ذلك إن عثمان أخذها بغير حق. وهذا وصي رسول الله صلى الله علية وسلم فانهضوا في هذا الأمر، فحرّكوه، وابدأوا الطعن على أمرائكم، وأظهروا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تستميلوا الناس، وادعوهم إلى هذا الأمر . وللإستزادة انظر كتاب (توضيح النبأ عن مؤسس الشيعة عبد الله بن سبأ) لمؤلفه علي الرازحي.


وكان أساس ظهور ( الفرق الباطنية ) كالرافضة
يسعون منه و الهدف منها مخالفة الإسلام
متمثلا بأهل السنة والجماعة والسلف الصالح – رحمهم الله

مخالفتهم لمصادر التلقي و الأصول والفروع
وأعتماد دينهم على التأويل الباطني للنصوص وخطرها فكريا واجتماعيا وسياسيا في العقيدة ، الحديث ، التفسير ، الفقه ، فدينهم كله قائم على مخالفة الإسلام وأهله في الأصول والفروع ، يقول نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية 2/278- 279 ( إنا لم نجتمع معهم على إله ولا على نبي ولا على إمام ، إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وسلم نبيه وخليفته أبو بكر ، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي ، أن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا ). صور ونماذج من مخالفتهم لأهل السنة ، العقيدة ، العبادة ، الصلاة ، المساجد ، الصوم ، أيام رمضان ، الأعياد نيروز ، الأذان ، بل حتى وصلوا مخالفة المسلمين في مقابرهم .

رسالة التعادل والترجيح للخميني :
عن علي بن أسباط قال قلت للرضا عليه السلام " يحدث الأمر لا أجد له بدا من معرفته وليس لي في البلد الذي أنا فيه أحدا أستفتيه من مواليك قال أئت فقيه البلد فأستفته من أمرك فإذا أفتاك بشيء فخذ بخلافة فإن الحق فيه ، مختصر هذا الحديث الخميني يروى أن الشيعي اذا عاش في بلد سني و أراد أن يعرف حكم مسألة ما فما علية إلا أن يسأل عالما سنيا ثم يأخذ بخلاف ما قال به العالم السني ، بل ويرى الخميني أن مخالفة أهل السنة والجماعة بمنزلة القرآن والسنة


:ينسبون لأنفسهم هذه الكتب
ويعظمونها ويخفون عن اتباعهم بعضها
عندهم : ( كتاب الجفر الجامع والنور اللامع ) : ينسبونه إلى الإمام على رضي الله

عنه وقد أطلق اسم الجفر على وعاء احمر أو أدم أحمر فيه علم النبيين والوصيين من أملاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) على جلد ، ينطوي على حوادث المستقبل ، وصحف الأنبياء السابقين والكتب المنزلة قبل القرآن الكريم علم ما كان وهو كائن الى قيام الساعة وما يحدث بالليل والنهار

كتاب تحرير الوسيلة
– مختارات من أحاديث الخميني – كتاب الرسائل الخمينية – كتاب مفاتيح الجنان

الجامعة :
صحيفة طولها سبعون ذراع
بذراع رسول الله صلى الله عليه وسلم
وإملائه فيها كل حلال وحرام
وكل شيء يحتاج اليه الناس صحيفة أو لوح فاطمة المزعوم :
( وإن عندنا مصحف فاطمة عليها السلام قلت
وما مصحف فاطمة قال مصحف فيه
مثل قرانكم هذا ثلاث مرات مافيه من قرآنكم حرف واحد )
كتاب أصول الكافي 1/240 بحار الأنوار 26/44 حيث يدعون كذبا وزورا أن جبريل عليه السلام نزل على الإمام علي وفاطمة الزهراء رضي الله عنهم وأعطاهم أخبار لما يكون

- – صحيفة النور
(عوالم سيّدة النساء 2/843 ) – نهج البلاغة - المنسوب إلى خليفة المسلمين علي بن أبي طالب رضي الله عنه يسمى أخ القرآن

- الصحيفة السجادية :
نسب إلى الإمام علي بن الحسين رضي الله عنه وتمسى زبور آل محمد-أنجيل أهل البيت-أخت القرآن تحوي على 54 دعاء لزين العابدين رضي الله عنه

1. كتاب ( الكَافِي ) منه الجزء الاول والثاني ، روضة الكافي ، فروع الكافي ، لمؤلفه الشيخ الكليني [ ت : 328 هـ ] ، وفيه ( 16099 ) حديثاً .
2. كتاب ( مَن لا يَحضُرُهُ الفَقِيه )، لمؤلفه الشيخ الصدوق [ ت : 381 هـ ] ، وفيه ( 9044 ) حديثاً .
3. كتاب ( التَهذِيب )، لمؤلفه الشيخ الطوسي [ ت : 461 هـ ] ، وفيه ( 13095 ) حديثاً .
4. كتاب ( الاستبصار )، لمؤلفه الشيخ الطوسي ، وفيه ( 5511 ) حديثاً .
5. كتاب ( الوافي )، لمؤلفه الشيخ مُحسن الفَيض الكاشاني [ ت : 1091 هـ ] ، وهو كتاب مؤلف من ( 14 ) جزءاً .
6. كتاب (الوسائل )، لمؤلفه الشيخ الحُرِّ العاملي [ ت : 1033 هـ ] ، وهو كتاب مؤلف من ( 6 ) مجلدات

------------------------------------

أقسام الخلاف

الخلاف الاول :

مسألة عقيدة الوصية
( لعلي بن أبي طالب – رضي الله عنه ) القول بالنص بالوصية لخليفة المسلمين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه وجعلها ركن من اركان الدين والقول بألوهيتة وعدم موته و إدعاءة النبوة .
-------------------

الخلاف الثاني :
مسألة عقيدة الإمامة
و بعض النتائج المترتبة على الإيمان بهذه العقيدة.
تعد الإمامة عند الشيعة أصلا من أصول الدين -
ويعتبر الشيعة الإمامة وتسلسلها في آل البيت ركناً من أركان الإسلام،
ويعتقدون أنها منصب ثبت من عند الله تعالى،
يختار الله الإمام كما يختار الأنبياء والمرسلين و الإثنا عشرية
يحصرونها في علي وفي أولاده،
ومن خرافاتهم – أن الأئمة عندهم اسم الله الأعظم -
وأن الأئمة لا يموتون إلا بمشيئتهم واختيارهم -
وأن الإمام إذا مات لا يغسله إلا الإمام الذي يليه، وهو أكبر أولاده

كتاب الملل والنحل للشهرستاني

الشيعة:
هم الذين شايعوا علياً (رضي الله عنه) على الخصوص،
وقالوا بإمامته وخلافته:
نصاً ووصيةً إما جلياً وإما خفياً واعتقدوا أو الامامة لا تخرج من أولاده وقالوا: ليست الإمامة قضية مصلحة تناط باختيار العامة وينتصب الإمام بنصبهم، بل هي قضية أصولية، وهي ركن الدين لا يجوز للرسل (عليهم السلام) اغفاله وإهماله، ولا تفويضه الى العامة وارساله.
ويجمعهم القول بوجوب التعيين والتنصيص وثبوت عصمة الأنبياء والأئمة وجوباً عن الكبائر والصغائر والقول بالتولي والتبري: قولا وفعلا، وعقداً، الا في حال التقية ويخالفهم بعض الزيدية في ذلك" (2)
أقوالهم في مسألة الإمامة :


ومن خرافاتهم في خلق الإمام من الإمام ما يرويه يونس بن ظبيان، عن أبي عبد الله أنه قال: ((إن الله عز وجل، إذا أراد أن يخلق الإمام من الإمام بعث ملكاً وأخذ شربة من ماء تحت العرش، ثم أوقعها أو دفعها إلى الإمام فشربها، فيمكث في الرحم أربعين يوماً لا يسمع الكلام، ثم يسمع الكلام بعد ذلك.
فإذا وضعته أمه بعث الله إليه ذلك الملك الذي أخذ الشربة فكتب على عضده الأيمن ((وتمت كلمة ربك صدقاً وعدلاً لا مبدل لكلماته)). فإذا قام بهذا الأمر رفع الله له في كل بلدة مناراً ينظر به إلى أعمال العباد. وهذا منتهى الكذب فلا يعلم بأعمال العباد إلا الذي خلقهم، وهذا المنار المزعوم لا وجود له إلا في أذهانهم.
وإذا كانت هذه الرواية في الكافي، فإن رواية أخرى هي أيضاً في نفس هذا الكتاب تناقض هذه الرواية حيث تقول: ((روى غير واحد من أصحابنا أنه قال –أي جميل بن دراج-: لا تتكلموا في الإمام فإن الإمام يسمع الكلام وهو في بطن أمه)). إلى آخر ترهاتهم ومبالغاتهم الباطلة في الأئمة . الإيمان بالإمام جزء من الإيمان بالله:
((روى أبو حمزة قال: قال لي جعفر ع: إنما يعبد الله من يعرف الله، فأما من لا يعرف الله فإنما يعبده هكذا ضلالاً.
قلت: جعلت فداك .فما معرفة الله؟
قال: تصديق الله عز وجل، وتصديق رسوله –ع- وموالاة علي –ع- والائتمام به وبأئمة الهدى ع، والبراءة إلى الله عز وجل من عدوهم... هكذا يعرف الله عز وجل .

ومن الذي أخبرهم أن معرفة الله لا تكفي بدون معرفة الإمام؟! ومتى كانت معرفة أهل البيت من أركان الإيمان بالله تعالى؟!

يقول الدكتور القفاري
" يعني أن من آمن بالله سبحانه ربا وأخلص له العبادة
ولكن اعتقد أنه لم يول عليا
ولم ينص على إمامتة
فقد عبد غير الله "
كتاب أصول مذهب الشيعة 2/ 435

---------------

الخلاف الثالث:
مسألة عقيدة العصمة
( الغلو في الأئمة الإثنى عشر وقول الشيعة بعصمتهم ) وما فيها من الغلو و، وفيه قسمان: العصمة ومعناها، بعض النتائج المترتبة عليها. تعتقد الشيعة بأن أئمتهم معصومون من جميع المعاصي الصغيرة والكبيرة حتى السهو والنسيان قال الخميني ( إن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاما لا يبلغة ملك مقرب ولا نبي مرسل) .كتاب الحكومة الإسلامية
يقول الخميني :
( إن لأئمتنا مقاما ساميا وخلافة تكوينية
تخضع لها جميع ذرات الكون
( يعني يقولون لشيء كن فيكون )
كتاب الحكومة الاسلامية ص 53 للأئمة التشريع من دون الله :
يقول المجلسي في كتاب بحار الأنوار 25/341- 342 "
وأجرى طاعتهم عليها – أي أوجب وألزم على جميع الأشياء طاعتهم
حتى الجمادات من السموات والارضيات كشق القمر ،
وإقبال الشجر وتسبيح الحصى ،
وأمثاله مما لا يحصى وفوض أمورها إليهم
من التحليل والتحريم والعطا والمنع
" وقد روي عن ابي جعفر أنه قال :
من أحللنا له شيئا أصابة من أعمال الظالمين فهو حلال ،
لأن الأئمة منا مفوض إليهم فما أحلوا فهو حلال ،
وما حرموا فهو حرام ،
كتاب الاختصاص كتاب 330 بحار الانوار 25/334 كتاب بصائر الدرجات 1130ويرون كذبا عن جعفر الصادق "
أن الأوصياء لتطوى لهم الأرض ويعلمون ما عند أصحابهم "
كتاب بصائر الدرجات 418 الاختصاص315- 316
الأئمة يعلمون الغيب
وورد أن الائمام علي رضي الله عنه خطب
فقال " أنا عندي مفاتيح الغيب لا يعلمها بعد رسول الله إلا أنا "
كتاب مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين 170 عن عبدالله قال " إني لأعلم ما في السموات وما في الأرض وأعلم مافي الأجنة
(الأجنه مافي ارحام الأمهات ) وأعلم ما كان وما يكون " كتاب الكافي 1/261

- الائمة أفضل من الانبياء عليهم السلام
- إنكار الانبياء ولاية علي رضي الله عنه والائمة
- تفضل الخميني المهدي المنتظر على النبي محمد صلى الله عليه وسلم والأنبياء
- فشل النبي في دعوته والذي ينجح في دعوته هو الإمام المهدي
- عيد ميلاد المهدي أكبر من عيد ميلاد النبي
من صور الغلو حيث يقول الشيعة : علي حبه جنه .... قسيم النار والجنة
-----------
الخلاف الرابع:
مسألة عقيدة الحلول والتناسخ عند الرافضة ،
وفيه مبحثان:
تعريف الحلول والتناسخ ونشأته،
عقيدة الحلول والتناسخ عند الإسماعيلية والإمامية والنصيرية
" قولهم في كتبهم عن سيلم بن قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال لعلي رضي الله عنه :
يا علي أنت علم الله بعدي الأكبر في الأرض
وأنت الركن الأكبر في القيامة
فمن استظل بضيائك كان فائزا
لأن حساب الخلائق إليك والميزان ميزانك والصراط صراطك ،
والموقف موقفك والحساب حسابك
فمن ركن إليك نجا ومن خالفك هوى
وهلك اللهم اشهد اللهم اشهد
" كتاب سليم بن قيس 245
تدعي الشيعة أن الجزء الإلهي الذي حل بالأئمة )
من روايات مكذوبة قال أبو عبدالله
(ثم مسحنا بيمينه فأفضى نوره فينا ولكن الله خلطنا بنفسه )
كتاب أصول الكافي 1/ 445 ويدعون كذبا وزورا
أنه إذا كان يوم القيامة وضع منبر يراه جميع الخلائق
وينادي ملك عن يساره ويمينه يا معشر الخلائق
هذا علي بن أبي طالب عليه السلام يدخل الجنة والنار من يشاء
" كتاب علل الشرائع لشيخهم الصدوق
--------------

الخلاف الخامس:
مسألة عقيدة الولاء والبراء عند الرافضة
وأنهم يبيحون قتل السني وأنهم أبناء زنى
وحكم نجاسة السني عند الرافضة .
كتاب الانوار النعمانية 2/306 أن السني نجس
وأنه شر من اليهودي والنصراني بل والمجوسي
وانه كافر بإجماع علماء الإمامية
وقال وأما النواصب فهم نجسان
كتاب تحرير الوسيلة 118، الخوئي كتاب الطهارة 2/76 "
أن كون الناصب يعني السني أنجس من الكلب
من جهتين الظاهر والباطن
------------
الخلاف السادس:
مسألة عقيدة الطعن بالصحابة رضوان الله عليهم
وتكفيرهم ولعنهم وسبهم
وعلى رأسهم الشيخين أبو بكر الصديق وعمر الفاروق
وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم عائشة بنت الصديق
وحفصة بنت الفاروق
وتكفير جميع الصحابة إلا نفر قليل رضي الله عنهم ،
الخلفاء الثلاثة هم كفار في نظر الروافض
ومن المعلوم من الدين بالضرورة أن علي بن أبي طالب الخليفة الرابع رضي الله عنه ليس بينه وبين إخوانه من الصحابة الكرام إلا المودة والرحمة والترضي والترحم

حيث يقول الشيعة :
فكن من عتيق ومن غندر أبيا بريئا ومن نعثلا
كلاب الجحيم خنازيرها أعادي بني أحمد المرسلا

فعتيق : أبو بكر الصديق ،
وغندرا : عمر الفاروق
، ونعثل : هو عثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعا
وجزاهم عن الاسلام والمسلمين كل خير
--------------


الخلاف السابع:

مسألة عقيدة الرجعة عند الرافضة،
وفيه مبحثان: عقيدة الرجعة عند الرافضة، الرد عليها
.
قرروا في عقائدهم أن النبي صلى الله عليه وسلم
وأهل بيته عليّ والحسن والحسين وبقية الأئمة سيرجعون.
وفي المقابل يرجع أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية،
ويزيد وابن ذي الجوشن،
وكل من آذى أهل البيت بزعمهم.
كل هؤلاء سيرجعون إلى الدنيا مرة أخرى قبل يوم القيامة
عند رجوع المهدي إلى الظهور –
كما قرره لهم عدو الله ابن سبأ- يرجعون ليتم عقابهم
كما آذوا أهل البيت واعتدوا عليهم ومنعوهم حقوقهم،
فينالهم العقاب الشديد ثم يموتون جميعاً،
ثم يحيون يوم القيامة للجزاء الأخير مرة أخرى.
-----------------

الخلاف الثامن :
مسألة عقيدة التقية
وما فيها من الغلو، وفيه مبحثان:
معنى التقية عند أهل السنة والرافضة، الرافضة واستعمال التقية.
يتظاهرون لأهل السنة بخلاف ما يبطنون نفاق بعينه
وأعتبروها تسعة أعشار الدين ، قالوا لا دين من لا تقية له
، رواية عن جعفر الصادق يقولون :
( التقية ديني ودين آبائي فمن لم يتقي فلا دين له) كتمان الحق وستر الاعتقاد ،
وسائل الشيعة 11/ 466 يروون عن الإمام الصادق ( عليكم بالتقية فإنه ليس منا من لم يجعله شعاره ودثاره مع من يأمنة لتكون سجية مع من يحذرة ) يروي الكليني عن أبي عبد الله أنه قال: ((خالطوهم بالبرانية، وخالفوهم بالجوانية ((كما روى الكليني عن سليمان بن خالد قال: قال أبو عبد الله: ((يا سليمان، إنكم على دين من كتمه أعزه الله، ومن أذاعه أذله الله(( فقد رووا عن الحسين بن علي بن أبي طالب الإمام الثالث أنه قال: ((لولا التقية ما عرف ولينا من عدونا)) قبحك الله يا كليني نكس ..!! .
----------------

الخلاف التاسع:
مسألة عقيدة البداء عند الرافضة،
وفيه مبحثان:
البداء وتعريفه عند الرافضة،
مناقشتهم في ذلك.
البداء حدوث رأي جديد لم يكن من قبل ومعناه الظهور بعد الخفاء
( وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون) .
َرواية في الكافي 1/146 أبن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبدالله (ع) ما عظم الله بمثل البداء ، الكليني يروي في كتابة الأصول من الكافي 1/146 كتاب الحجة ، باب البداء عن زرارة : ما عبد الله بشيء مثل البداء ، ذكر الكليني في الكافي 1/148 عن الريان بن الصلت قال سمعت الرضا ( ع ) يقول ما بعث الله نبيا قط إلا بتحريم الخمر وأن يقر لله بالبداء ) فعبادة الشيعة عبادة لرب جاهل وكيف يعبد من هو جاهل ولا يعرف مصلحه عبادة .؟ وأن كافة احكامة صادرة من جاهل وبجهل – الزبدة – ولا يتعبد بالجهل إلا جاهل

قال الله :
( وعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (59) سورة الانعام .
تعالى الله عما تقول االرافضة علوا كبيرا

----------------------

الخلاف العاشر:
مسألة عقيدة القول بتحريف القرآن لفظا ومعنا عندهم،،
ومبحثان:
عقيدة الرافضة في القرآن في ان له ظاهرا وباطنا لا يعلمه الا الإمام، المناقشة والرد.
مع ذكر النماذج كبار علماء الرافضة الإمامية يقولون بتحريف القرآن


قال الله منزه كتاب عن النقصان :
ذلك الكتاب لا ريب فيه[البقرة: 1]، و لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد[فصلت: 42]، و إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون[الحجر: 9]، و إن علينا جمعه وقرآنه (17 فإذا قرأناه فاتبع قرآنه (18) ثم إن علينا بيانه[القيامة: 17 - 19]، و كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير[هود: 1]، و يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك[المائدة: 67]، و وما هو على الغيب بضنين[التكوير: 24]، و وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا[الإسراء: 106]، و إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار[آل عمران: 13]، و أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها[محمد: 24
وقال تعالى: إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم[الإسراء: 9].
وصدق اللَّه العظيم: فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور[الحج: 46.

-----------------
1 - قال الشيخ المفيد :
" إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان " اوائل المقالات : ص 91.
2 - أبو الحسن العاملي :
" اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات " [المقدمه الثانية لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الاسرار ص 36 وطبعت هذه كمقدمه لتفسير البرهان للبحراني].
3 - نعمة الله الجزائري :
" إن تسليم تواتره عن الوحي الإلهي ، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين ، يفضي الى طرح الأخبار المستفيضة ، بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما،ومادة،وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها " [الأنوار النعمانية ج 2 ص 357].
4 - محمد باقر المجلسي :
في معرض شرحه لحديث هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال : إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية " قال عن هذا الحديث :
" موثق ، وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن سالم ، فالخبر صحيح. ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأساً ، بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر ؟ [مرآة العقول الجزء الثاني عشر ص 525] " أي كيف يثبتون الإمامة بالخبر إذا طرحوا أخبار التحريف ؟
5 - سلطان محمد الخراساني :
قال : " اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك " [تفسير (( بيان السعادة في مقامات العبادة )) مؤسسة الأعلمي ص 19].
6 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني :
قال : " الأخبار التي لا تحصى ( أي اخبار التحريف ) كثيرة وقد تجاوزت حد التواتر" [( مشارق الشموس الدرية) منشورات المكتبه العدنانية - البحرين ص 126.

كبار علماء الشيعه يقولون بأن القول بتحريف ونقصان القرآن من ضروريات مذهب الشيعة ومن هؤلاء العلماء

1 - أبو الحسن العاملي :
إذ قال : " وعندي في وضوح صحة هذا القول " تحريف القرآن وتغييره " بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار ، بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع وانه من أكبر مقاصد غصب الخلافة " [المقدمه الثانية الفصل الرابع لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار وطبعت كمقدمه لتفسير (البرهان للبحراني)].

2 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني :
إذ قال : " وكونه : أي القول بالتحريف " من ضروريات مذهبهم " أي الشيعة " [مشارق الشموس الدرية ص 126 منشورات المكتبة العدنانية - البحرين].

بعد ذكرنا لبعض نماذج أقوالهم بتحريف القرآن

سوف استعرض أسماء كبار علماء الشيعة القائلين
بتحريف القرآن وهم على النحو التالي وهم الإمامية :

1- علي بن إبراهيم القمي .
2- نعمة الله الجزائري .
3- محمد الفيض الكاشاني .
4- أحمد بن منصور الطبرسي .
5- محمد باقر المجلسي .
6- محمد بن النعمان ( المقلب بالمفيد ) .
7- أبو الحسن العاملي .
8- سلطان الجنابذي .
9- عدنان البحراني .
10- يوسف البحراني .
11- النوري الطبرسي .
12- حبيب الله الهاشمي الخوئي .
13- ميثم البحراني .
14- محمد بن يعقوب الكليني
15- محمد بن مسعود العياشي
16- محمد بن حسن الصفار
17- الأردبيلي .
18- كريم الكرماني .
19- دلدار علي .
20- محمد تقي الكاشاني
21- أبوحمد بن أحمد العصفور البحراني .
22- عبدالله شبر .
23- الخميني .
24- محمد صالح المازندراني .
25- الحر العاملي .
26- عباس القمي .
27- العباس الحسيني الكاشاني .
28- أبي القاسم الخوئي .

من نصدق الله عز وجل القائل ( وإنا له لحافظون )
أم هؤلاء الزنادقه ...؟
طبعا نصدق ربنا مالك نواصينا ونواصيهم
-----------------

الخلاف الحادي عشر :
مسألة القول بالمتعة
وقد جاء تحريمها في النسائي و صحيح مسلم ج 4 صفحة 134 وكتاب السيل الجرار ج 2 ص 268من كتب الرافضة كتاب الاستبصار للطوسي ج3ص142 وسائل الشيعة للحر العاملي ج 21 ص12

روى السيد فتح الله الكاشاني من تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من تمتع مرة كانت درجته كدرجه الحسين عليه السلام ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجه الحسن عليه السلام وثلاث مرات كدرجه علي بن أبي طالب ومن تمتع أربع فدرجته كردجتي ) كتاب الاستبصار 3/142 كتاب وسائل الشيعة 14/441 علما أن حديث تحريم المتعة رواة الإمام علي بن أبي طالب . أمنزلة النبي صلوات ربي وسلامة عليه ومنزلة الأئمة الأطهار هيـنة إلى هذا الحد .. ---------------

الخلاف الثاني عشر :
مسأل الغيـبة يرون بأن الزمان لا يخلو من حجة الله عقلا وشرعا ويترتب على ذلك الائمام الثاني عشر قد غاب في سردابه في سامراء كما يزعمون وأن له غيبة صغرى وغيبة كبرى

--------------

الخلاف الثالث عشر :
أنهم ينكرون رؤية الله في الجنة والله تبارك وتعالى يقول في كتابة العزيز :
( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23 ) القيامة وقال جل شأنه : ( لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد ) ق/35 فالمزيد هنا هو: النظر إلى وجه الله عز وجل . كما فسره بذلك علي و أنس بن مالك رضي الله عنهما وقال سبحانه : ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ) يونس/26 فالحسنى الجنة والزيادة هي النظر إلى وجه الله الكريم ، كما فسرها بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما رواه مسلم في صحيحه ( 266 ) عَنْ صُهَيْبٍ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ فَيَقُولُونَ أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنْ النَّارِ قَالَ فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ وهي الزيادة ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ ( لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ) ما تقول في قول الله عز وجل : ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ) ؟ فقال الشافعي : لما أن حجب هؤلاء في السخط ، كان في هذا دليلٌ على أن أولياءه يرونه في الرضى وفي الصحيحين أيضا ( خ/ 6883 . م / 1002 ) من حديث جرير بن عبد الله البجلي قال: كنا جلوسا مع النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة فقال إنكم سترون ربكم عيانا كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته . والتشبيه الذي في الأحاديث هو تشبيه للرؤية بالرؤية، أي أننا كما نرى الشمس في اليوم الصحو في غاية الوضوح ، ولا يحجب أحد رؤيتها عن أحد رغم كثرة الناظرين إليها ، وكما نرى القمر مكتملا ليلة البدر وهو في غاية الوضوح ، لا يؤثر كثرة الناظرين إليه على وضوح رؤيته فكذلك يرى المؤمنون ربهم يوم القيامة بهذا الوضوح والجلاء ، وليس المقصود من الأحاديث تشبيه المرئي بالمرئي ـ تعالى الله ـ فإن الله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير .
-------------
الخلاف الرابع عشر :
خمس الغنائم
وليس خمس المكاسب
والتي تذهب للفقيه :
قرر فقهاء الشيعة أن الخمس يقسم ستة أسهم ، سهم لله وسهم للنبي عليه الصلاة والسلام ، وسهم للإمام ، وهذه الثلاثة تدفع لصاحب الزمان يعني المهدي الغائب المنتظر – لاحظ أنها لم تكن تدفع من الأصل لأي من الأئمة الإثنى عشر في حياتهم – وطالما أنه لم يظهر بعد ، فإن نصيبه يذهب مؤقتا للفقيه الشيعي المجتهد ، أما الأسهم الثلاثة الأخرى للأيتام والمساكين وأبناء السبيل ، فيوزعها الإمام أيضا بمعرفته وعن طريق وكلائه المنتشرين في بقاع جغرافية في أنحاء العالم ، ويشترط أن توزع على الشيعة الإمامية لا غيرهم ..

فالخمس
واجب في كل فائدة تحصل للإنسان
من المكاسب وأرباح التجارة وفي الكنوز
والمعادن والغوص وغير ذلك ،
و الأصل لدى الشيعة أنه يدفعها للإمام ،
ولأن الإمام غير موجود فهو يدفعها لنائبه ،
أي المرجع الديني الذي يقلده ..
نعم ، لقد وجدنا دليل فرض الخمس ! ،
و لكن أين ؟ .
لقد وجدناه في التوراة اليهودية المحرفة !!! .
فقد ورد في الفصل السابع و الأربعين من (سفر التكوين) 20-27 ما يلي :-
"فاشترى يوسف جميع أراضي المصريين لفرعون ،
لأنهم باعوا كل واحد منهم حقله ،
لأن الجوع اشتد عليهم ، فصارت الأرض لفرعون ،
و أما الشعب فنقلهم في المدن من أقصى حدود مصر إلى أقصاها ،
إلا أن أراضي كهنتهم لم يشترها لأنها كانت للكهنة وظائف من قبل فرعون
فكانوا يأكلون وظائفهم التي أجراها لهم فرعون ،
و لذلك لم يبيعوا أراضيهم ، و قال يوسف للشعب :
اني قد اشتريتكم اليوم أنتم و أراضيكم لفرعون ،
فخذوا لكم بذرا تزرعونه في الأرض
فإذا خرجت الغلال تعطون منها الخمس لفرعون !!
و الأربعة الأخماس تكون لكم ..."
و إذا كان فرعون قد استثنى الكهنة من دفع الخمس ،
فقد تم عندنا استثناء (السادة) !!
، فالسادة (كهنتنا) لم يكونوا ليدفعوا ، فهم جباة فحسب ..
--------------
الخلاف الخامس عشر :
موقفهم من القبور والأضرحة : وتقديسها وتعظيمها بل يجعل الشيعة زيارة القبور والاضرحة فريضة من فرائض مذهبهم .

فقد ورد في كتاب بحار الأنوار " أن قبر أمير المؤمنين يزوره الله مع الملائكة ويزوره الأنبياء ويزوره المؤمنون 100 / 258
بل جعلت الرافضة زيارة مراقد الأئمة كزيارة الله شركيات وبدع بإسم الاسلام
-------------
الخلاف السادس عشر :
مسألة الإيمان بالـقدر يقول الحر العاملي " باب أن الله سبحانه خلق كل شيء إلا أفعال العباد إلى أن قال " أقول مذهب الإمامية والمعتزلة أن أفعال العباد صادرة عنهم وهم خالقون لها " كتاب الفصول المهمة في أصول الأئمة 80

---------

هذا طبعا غير موضوع الضرب واللطم والسلاسل والنياحه والتطبير التي هي اكيد ليست من شريعة محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم والبهرجه وخروجهم بالنار والمشي فوقها ورسمهم لشخصيات وهمية لأئمة آل البيت رضوان اللهم كما فعلت النصارى بعسي بن مريم عليه السلام


اسأل الله جل وعلا الإخلاص راجيا من الله التوفيق وان يتم نشرها للإستفادة

[البركات]

(37) سلووو التاريخ


عن تاريخ الرافضة المشين عبر التاريخ






14هـ : هذه السنة أساس حنق الرافضة على الإسلام وأهله ، وذلك أنه في هذه السنة كانت معركة القادسية التي انتصر فيها المسلمون على أجداد الرافضة الفرس المجوس ، وكان ذلك في خلافة الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه.


16هـ : فتحت عاصمة الفرس ( المدائن ) وبهذا سقطت الدولة الفارسية ، وبقي صدى هذه الحادثة يتردد في قلوب الرافضة حسرة وندامة .



23هـ : قام ( بابا علاء الدين ) كما تسميه الرافضة فهو رمز من رموزهم في الحرب ضد الإسلام ، واسمه أبو لؤلؤة المجوسي ، قام بقتل الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه .



34 هـ : ظهر عبد الله ابن سبأ اليهودي الصنعاني الملقب بابن السوداء وادعى الإسلام ظاهراً ، مع كفره باطناً ؛ وأخذ يؤلب الأحزاب ضد الخليفة الثالث الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه حتى قتله الثوار بسبب فتنة ابن السوداء هذا ، وكان ذلك عام 35 هـ .
وكان معتقد ابن سبأ الخبيث يقوم على أمور ذات أصول يهودية ونصرانية ومجوسية ، وهي : ( الألوهية في علي رضي الله عنه ، و الوصية ، والرجعة ، والولاية ، والإمام ، والبداء ونحوها ) .



36 هـ : قبل أن تحدث معركة الجمل بليلة اتفق الفريقين رضي الله عنهم على الصلح وباتوا بخير ليله بينما بات ابن سبأ ومن معه من الثوار بشر ليلة ، وطفق يكيد لهم إثارة الفريقين المصطلحين على القتال حتى تم له ما أراد من الفتنة .
وفي عهد علي رضي الله عنه جاءت السبئية طائفة عبد الله بن سبأ إلى علي رضي الله عنه ، وقالوا له : أنت أنت !! قال : ومن أنا قالوا : الخالق الباريء ، فاستتابهم فلم يرجعوا ، فأوقد لهم ناراً عظيمة وأحرقهم .


41 هـ : من أشد الأعوام نحساً على الرافضة وأغيضها لهم ، سمي عام الجماعة بسبب اجتماع كلمة المسلمين على أمير المؤمنين كاتب الوحي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما حيث تنازل له الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالخلافة ، فاندحر كيد الرفض بذلك .



61 هـ : فيها قتل الحسين رضي الله عنه وأرضاه في يوم عاشوراء من شهر المحرم بعد أن تخلى عنه شيعته وأسلموه .



260 هـ : توفي الحسن العسكري ، وخرجت الرافضة الاثني عشرية الإمامية . وزعم الرافضة أن إمامهم المنتظر محمد بن الحسن العسكري غاب في سرداب سامراء وأنه سيرجع



277 هـ : ظهرت في الكوفة حركة القرامطة الرافضة ، على يد حمدان بن الأشعث الملقب بـ ( قرمط ) .



278 هـ : ظهر الرافضة القرامطة في الأحساء والبحرين على يد أبو سعيد الجنابي الرافضي.



280 هـ : ظهرت الدولة الزيدية الرافضية في صعدة وصنعاء باليمن ، على يد الحسين بن القاسم الرسي .



297 هـ : ظهرت دولة العبيديون الرافضة في مصر والمغرب ، على يد عبيد الله بن محمد المهدي .



317 هـ : وصل ابوطاهر الرافضي القرمطي إلى مكه يوم التروية فقتل الحجاج في المسجد الحرام ، واقتلع الحجر الأسود ، وبقى بحوزتهم في الأحساء حتى عام 335 هـ . واستمرت دولتهم في الأحساء حتى عام 466 هـ .
وفيها ظهرت الدولة الحمدانية الرافضية في الموصل ، وحلب ، وزالت عام 394 هـ .




329 هـ : هذا العام عند الرافضة أخزاهم الله عام الغيبة الكبرى حيث يدعون أنه وصلت رقعة بتوقيع الإمام المهدي المنتظر يقول فيها : (( لقد وقعت الغيبة التامة فلا ظهور إلا بعد أن يأذن الله ، فمن ادعى رؤيتي فهو كذاب مغتر )) . وهذا كله ليتخلصوا من كثرة سؤال العامة منهم لكهانهم عن تأخر ظهور غائبهم المعصوم المعدوم .



من 320 الى 334هـ : ظهرت الدولة البويهية الرافضية في الديلم على يد بويه بن شجاع .وأظهروا الفساد في بغداد العراق ، وتجرأ السفهاء في عهدهم على شتم الصحابة رضي الله عنهم.



339 هـ : أعيد الحجر الأسود من الأحساء يشفاعة حاكم مصر العبيدي .



352 هـ : أمر البويهيون باغلاق الأسواق في اليوم العاشر من المحرم ، وعطلوا البيع ، وعلقوا المسوح ، وظهرت النساء ناشرات لشعورهن يلطمن في الأسواق ، وأقيمت النائحة على الحسين ولأول مرة في تاريخ بغداد.



358 هـ : استولى العبيديون الرافضة على مصر . وكان أبرز حكامها الحاكم بأمر الله الذي ادعى الألوهية ، ودعا إلى القول بتناسخ الأرواح . وبنهاية هذه الدولة عام 568 هـ ظهرت فرقة الدروز الباطنية .




402 هـ : كتب محضر ببغداد في القدح في النسب الذي تدعيه خلفاء مصر العبيديون الرافضة ، وفي عقائدهم وأنهم زنادقة ، وكفرهم سائر العلماء .




408 هـ : ادعى الحاكم بأمر الله العبيدي الرافضي ( الفاطمي) زوراً ادعى الألوهية ، وهذا حال كثير من أئمة الروافض. ومن مخازي هذا الرافضي الخبيث التي لا تحصر : عمه على نبش قبر النبي صلى الله عليه وسلم مرتين :
الأولى : يوم أن أشار عليه بعض الزنادقة بنقل النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مصر ، فقام فبنى حائزاً بمصر وأنفق عليه مالاً جزيلاً ، وبعث أبا الفتوح لنبش الموضع الشريف ، فهاج عليه الناس وحصل له من الهم والغم ما منعه من قصده الخسيس ولله الحمد والمنة .


الثانية : حينما أرسل من ينبش قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، حيث سكن هذا الرسول بقرب المسجد ، وحفر تحت الأرض ليصل إلى القبر ، فاكتشف الناس أمره فقتلوه .




483 هـ : ظهرت حركة الحشاشين التي تدعوا للعبيديين الرافضة ، قامت على يد الحسن الصباح ذو الأل الفارسي ، وكان قد بدأ دعوته في فارس عام 473 .




500 هـ : وما بعدها بنى الرافضة العبيديون مشهداً بمصر يقال له ( تاج الحسين ) وزعموا أن به رأس الحسين ، ومازال كثير من الرافضة يحجون إليه إلى يومنا هذا ، فالحمد لله على نعمة العقل .



656 هـ : الخيانة العظمى للرافضة بقيادة نصير الدين الطوسي وابن العلقمي الرافضيين حيث تعاونا مع التتار على إدخال التتار إلى بلاد الإسلام حتى قتل أكثر من مليوني مسلم ، وكثير من آل هاشم الذين يدعي الرافضة محبتهم زوراً . وفيه خرجت فرقة النصيرية وقائدها محمد بن نصير الرافضي الإمامي .




907 هـ : قامت الدولة الصفوية الرافضية بإيران على يد مؤسسها الشاه إسماعيل بن حيدر الصفوي الرافضي ، وقد قام بقتل ما يقرب من مليون نفس مسلمة لا لشيء إلا أنهم لا يعتنقون مذهب الرفض . ولما قدم بغداد أعلن سبه للخلفاء الراشدين وقتل من لم يسلك ديانة الرفض ، ونبش قبور كثير من أموات أهل السنة كما فعل بقبر الإمام أبي حنيفة رحمه الله.
ومن الأحداث البارزة في الدولة الصفوية الرافضية قيام شاه عباس الكبير الصفوي بالحج إلى مشهد ليصرف الناس عن الحج إلى مكة ، وفيها بدأ صدر الدين الشيرازي الرافضي في دعوته إلى عقيدة الباب ( البهائية ) ، وقد ادعى ميرزا علي محمد الشيرازي الرافضي أن الله – تعالى الله عن قوله – قد حل فيه ، ثم مات وخلفه بعده تلميذه بهاء الله . وعلى غرارها نشأت فرقة في الهند اسمها ( القاديانية ) ومؤسسها غلام أحمد الذي ادعى النبوة وكثير من العقائد الباطلة .وانتهت الدولة الصفوية عام 1149 هـ .




1218هـ : قام رافضي خبيث قدم من العراق وأظهر الزهد والتنسك حينما قدم إلى الدرعية ، وكان من أمره أنه صلى في مسجد الطريف بالدرعية خلف الإمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود رحمه الله فقتله وهو ساجد في أثناء صلاة العصر بخنجر معه كان قد أخفاه وأعده لذلك فرحم الله الإمام وقاتل الله الرافضة الخونة أهل الغدر والخيانة.




1289هـ : طبع في إيران كتاب ( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ) لعالم النجف الرافضي الحاج ميرزا حسين بن محمد النوري الطبرسي ، وقد جمع في هذا الكتاب النصوص الرافضية التي تثبت بزعمه أن القرآن زيد ونقص منه .




1366هـ: كتبت جريدة رافضية اسمها ( برجم الإسلام ) الرافضية شعراً جاء فيه تفضيل كربلاء على مكة :
هي الطفوف فطف سبعاً بمغناها
فمـــا لمكة معنى مثل معناها
أرض ولكنمـا السبع الشداد لها
دانت وطـأطأ أعلاها لأدناها



1389هـ : صدر كتاب ( ولاية الفقيه – الحكومة الإسلامية ) للهالك الرافضي الخميني ، ومما جاء فيه من الكفر والطوام قوله :
( وإن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب ، ولا نبي مرسل ) ص 35




1399 هـ : قامت جمهورية الرفض في إيران على يد الهالك الخاسر الخميني بعد الإطاحة بنظام الشاه ، وكان من أبرز مظاهر هذه الدولة المظاهرات والأفساد باسم الثورة الإسلامية في أطهر بقاع الأرض وأشرفها في مكة المكرمة ، وفي أشرف الأزمنة في موسم الحج من كل سنة .



1400 هـ : القى الهالك الخاسر الخميني كلمة بمناسبة عيد مولد المهدي الموهوم في الخامس عشر من شعبان ، ومن ضمن ما قال في هذه الكلمة : (( الأنبياء جميعاً جاؤوا من أجل إرساء قواعد العدالة في العالم لكنهم لم ينجحوا ... وحتى النبي عليه الصلاة والسلام خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية وتنفيذ العدالة لم ينجح في ذلك في عهده ... وأن الشخص الذي سينجح في ذلك ويرسي قواعد العدالة في أنحاء العالم ويقوم الإنحرافات هو الإمام المهدي المنتظر ... )) هكذا فشل الأنبياء ومنهم محمد صلى الله عليه وسلم عند هذا الهالك الخاسر بينما يعد ثورته الكفرية من أنجح الثورات وأعد لها .




1407 هـ : قام الرافضة التابعون لحكومة إيران في ولاية الخميني في حج عام 1407 من يوم الجمعة بالمسيرات والمظاهرات الغوغائية في حرم الله في مكة المكرمة ، وعاثوا في الحرم فساداً أسوة بأجدادهم القرامطة ، وقاموا بقتل عدد من رجال الأمن والحجاج ، وكذلك قاموا بتكسير أبواب المتاجر وتحطيم السيارات وأوقدوا النار فيها وفي أهلها ، وقدر عدد القتلى في ذلك اليوم بـ ( 402 ) قتيل منهم ( 85 ) من رجال الأمن والمواطنين السعوديين . (( شاهد ذلك في المقطع المرئي المدرج في قسم جرائمهم من هذه الاسطوانة ))
1408 هـ : صدرت عن المؤتمر الإسلامي العام الثالث لرابطة العالم الإسلامي المنعقد بمكة المكرمة فتوى بكفر الخميني .



1409 هـ : قام جماعة من المخربين من الروافض بزرع المتفجرات المدمرة في مكة المكرمة في الحج من ذلك العام بعد أن هربوها من أوكار الرفض والألحاد إلى حرم الله الآمن ، وقد فجروا منها حول المسجد الحرام مساء يوم السابع من شهر ذي الحجة من العام المذكور ، وقد نتج عن التفجير قتل رجل باكستاني وإصابة ستة عشر شخصاً بجروح وخسائر مادية ، وقد أمكن الله منهم وقبض عليهم وأقيم حكم القتل على المضطلعين منهم بالحادث ( 16 ) شخص في عام 1410 هـ ولله الحمد والمنة .



1410 هـ : توفي فيها الهالك الخاسر الخميني ، عليه من الله ما يستحق ، وقد بنى الرافضة على قبره مشهداً وكعبة يضاهون بها الكعبة المشرفة ، قاتلهم الله أنى يؤفكون .


وما زال التاريخ مستمراً بالأحداث

كتبه ابونفيل

[البركات]

(38) سلووو التاريخ






عن نبش الرافضة رجالاً ونساءاً واطفالاً
لقبور زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم بالبقيع


************************************
التاريخ: 1/3/1430 الموافق 26-02-2009 |
المختصر /التظاهرات التي قامت بها جموع من الشيعة في المدينة المنورة بالقرب من البقيع قطعت السكون والهدوء الذي امتازت به هذا الأرض الطيبة التي يضم ثراها خير من وُري في الثرى الرسول صلى الله عليه وسلم ومن بعده صحبه الكرام .

وقراءة هذه الحادثة تحتاج أن نضعها في إطارها المناسب كي تكتمل الصورة ويتضح الموقف بأبعاده التاريخية والإقليمية , مستحضرين المفاهيم الشرعية والعقدية والأدوات السياسية للإحاطة الدقيقة بهذه الحادثة والوقوف على دلالاتها.

بداية نحتاج استحضار الخلفية التاريخية التي يمكن أن تتنزل عليها هذه الحادثة , فالشيعة ومنذ سنوات خلت يرون في الوجود السني في بلاد الحرمين اغتصابا لهذه الأماكن المقدسة الطيبة , ويرتبون على ذلك حتمية " تطهير هذه الأماكن من النواصب " وإعادتها إلى أحضان " آل البيت " .

- والمقصود بالنواصب هم الذين نصبوا العداء لآل البيت وهم السنة الموجودين فى العالم حاليا وعلى رأسهم السعودية التى تمثل المذهب الوهابى نسبة إلى الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله الذى جدد الإسلام بعد ن ذهب عن جزيرة العرب وأصبح الناس يتوسلون إلى الشجر والحجر لتلبية مطالبهم ونسوا عبادة الله الصحيحة, والشيخ محمد بن عيد الوهاب كان موجود منذ 200 سنة تقريبا فقط فكيف نصب العداء لآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الذى دعى لدين محمد الصحيح وآل بيته الكرام , وجمع الناس على ذلك -

ونسوق هنا عدة حوادث للتدليل على صحة ما ذهبنا إليه فقد نشرت مجلة "الشهيد" الإيرانية في عددها46 الصادر بتاريخ 16 شوال 1400هـ ، صورة تمثل الكعبة المشرفة، وإلى جانبها صورة تمثل المسجد الأقصى المبارك، وبينهما صورة يد قابضة على بندقية، وتحتها تعليق نصه "سنحرر القبلتين".

ويقول مرشد الثورة الإيرانية الخوميني في جريدة "كيهان" بتاريخ 4/8/1987م مهددا القائمين على أمر البيت الحرام والمدينة المنورة "سوف نحاسبهم بعون الله في الوقت المناسب، وسوف ننتقم لأبناء إبراهيم من النماردة والشياطين وأبناء قارون".

ويقول في حديث بثته إذاعة طهران بتاريخ 20/7/1988م:"سوف نزيل آلام قلوب شعبنا بالانتقام من أمريكا وآل سعود في وقت مناسب، وسنضع وسم حسرة هذا الجرم الكبير على قلوبهم، ونضع حلاوة في حلق أسر الشهداء بإقامة حفل انتصار الحق، وبتحرير الكعبة من يد الآثمين ( آل سعود ) ، سوف نحتل المسجد الحرام ".

وصرح الرئيس الإيراني السابق هاشمي رفسنجاني باحتلال الحرمين الشريفين، لجريدة "اطلاعات" بتاريخ14/12/ 1987م وقال ما نصه:"إذا كان علماء المسلمين في العالم غير مستعدين لتقبل مسئولية إدارة مكة المكرمة فإن جمهورية إيران الإسلامية لديها الاستعداد للحرب من أجل تحرير هذا المكان المقدس".

ويقول " المرجع الشيعي " حسين الخراساني في كتابه "الإسلام على ضوء التشيع" إن كل شيعي على وجه الأرض يتمنى فتح وتحرير مكة والمدينة وإزالة الحكم الوهابي".

هذه الخلفية التاريخية, يمكن من خلالها رؤية الحادث باعتباره جزء من كل, وحلقة من مخطط يطمح الشيعة في تنفيذه مدفوعين في ذلك بدوافع عقدية مضمونها تكفير السنة واعتبارهم "نواصب", وهو ما يترتب عليه بالضرورة, وفقا للمعتقد الشيعي, اعتبارهم غاصبين ومحتلين لهذه الأماكن المقدسة,ويجب "تطهيرها" منهم حتى ولو بالتحالف مع الأمريكيين وغيرهم من أعداء الإسلام.

وفهم الحداثة التي نقف عندها في ظل هذا السياق التاريخي يتوقف على التدليل على اعتبارها حادثة "موجهه", وليست مجرد حادثة منعزلة عن هذا السياق, أو مجرد انفعال غاضب من مجموعة من الشباب أخذته الحمية في غفلة عن قادته وموجهيه.

وثمة دلائل توحي بدفع قادة الشيعة في المنطقة الشرقية السعودية لهذه الجموع وتحريضهم على إحداث القلاقل والاضطرابات في المدينة الطاهرة, ومنها تحريض المرجع الشيعي "نمر النمر" قبل أربعة أشهر الشيعة للتحرك لإثارة الفتنة في المدينة المنورة وخصوصا البقيع، فقد أخذ يؤجج للفتنة في خطبه مذكرا بأهمية التحريض ودوره في تحقيق الأهداف المرجوة.

وقال في إحدى مواعظه "أدعو نفسي وأحرض جميع المؤمنين وبالخصوص محبي أهل البيت عليهم السلام وبالأخص مواليهم وأتباعهم لتجديد العهد، وعقد العزم، ومضاعفة الجهد للسعي بكل إمكانياتنا, فلنكافح ونجاهد ونناضل ونقاوم من أجل البناء الشامخ قبل مضي قرن على الهدم الغاشم".

أما المرجع الشيعي حسن الصفار فقد ذهب يصب الزيت على النار وتحميل الحكومة في بيانه الذي نشر على موقعه الالكتروني مسئولية أحداث البقيع, محذرا من توجيه اتهامات للموقفين الشيعة المتورطين في هذه الحادثة.

ولا يمكن بحال مع هذا السياق التاريخي والدلالة على دفع قادة الشيعة لأتباعهم في المملكة للقيام بهذه الاضطرابات أن نخلي إيران من المسؤولية, خاصة وأن المرجعيات الشيعية في المملكة السعودية سبق وأعلنت أنها تأتمر بأمر إيران.

فهذا المرجع الشيعي "نمر النمر" سبق وأعلن ولائه المطلق لإيران في خطب جمعة بالمنطقة الشرقية وقال ما نصه:"نحن مع إيران قلبا وقالبا، بكل ما نتمكن منقدرات سواء إعلام أو مال، وهذا ليس دفاعا عن إيران كالدولة بل دفاعا عن قيم السماء،دفاعا عن الحق، ولا نخشى أحدا".

وهذا ما يدعونا إلى فهم هذه الحادثة, بعد سياقها التاريخي والعقدي, في ظل وضعيات إقليمية معقدة, حيث تسعى إيران إلى تكرار نموذجها اللبناني المسمى بحزب الله سواء بنسخته الحالية العسكرية, أو نسخة أخرى ذات مظهر سياسي وديني ومخالب قادرة على هز الاستقرار في الدول التي تريدها,وخاصة في مصر والسعودية’, باعتبارهما أهم دولتين في المنطقة بامكانهما الوقوف أمام المد الشيعي.

ومن هنا فلا يبعد أن تكون العبوات التي انفجرت في حي الحسين بالقاهرة, حيث مقابر "آل البيت", والأصوات التي فُجرت في البقيع كلها من جذر واحد يحقق طموحات الدولة الفارسية المتعددة ومن أهمها, بل وفي مقدمتها, العودة إلى الأماكن المقدسة,وليس بمقدس عندهم أكثر من المقابر سواء في البقيع الطاهر أو في الحسين.

إذن الحادثة تأتي كذلك متسقة تماما مع أبعادها الإقليمية, حيث تسعى إيران لتحقيق طموحاتها السياسية مدفوعة بأبعاد عقدية واضحة لا تخطئها عين.

وإذا كان هذا السياق التاريخي والعقدي والإقليمي يبرز الأهداف الاستراتيجية لهذه الحادثة فثمة أهداف أخرى يمكن أن نسميها بالأهداف التكتيكية يمكن أن ننطلق في رؤيتها من مطالب المرجع الشيعي "نمرالنمر" والذي سبق وأن تقدم بعريضة مطالب للسلطات السعودية, وحذر في حال رفضها من "مصادمات", واعتبر أنه من حقهم الاستفادة من أي قوة خارجية، بما فيها إيران.

فهذا التصريح الأخير يقودنا إلى أهداف هذا التحرك وما قد يتبعه من تحركات شيعية في المملكة وفي غيرها من البلاد العربية السنية, فنحن نراها في صورتها التكتيكية مجملة في هدفين اثنين:
الأول هو الضغط على الأنظمة الحاكمة للحصول على مكاسب ثابتة للشيعة , على نحو ما يطالب به شيعة المملكة من تمثيل المواطنين الشيعة في المناصب العليا كمجلس الوزراء ، والسلك الدبلوماسي، وأجهزة الدولة المختلفة، ورفع نسبة مشاركتهم في مجلس الشورى ، والسماح ببناء الحوزات والحسينيات والكليات والمعاهد والمراكز والمؤسسات الدينية ، وإزالة كل العقبات التي تمنع ذلك ، وتشكيل مجلس للعلماء الشيعة , وضع منهج دين موحد ، يُقتصر فيه على المشتركات بين المذاهب ، أو وضع المناهج الدينية حسب الغالبية السكانية.

الثاني هو السماح بالتغلغل والنفوذ الإيراني داخل البلاد العربية والسنية بدعوى الدفاع عن "حقوق الشيعة المضطهدين", وليكون هذا الفريق هو الطابور الخامس وقنطرة العبور الإيرانية الفارسية لهذه الدول.

وفي ضوء هذه الأبعاد الثلاثة العقدية والتاريخية والإقليمية والاعتبار للأهداف الاستراتيجية لدولة فارس والرغبات التكتيكية لشيعة الداخل يمكن فهم حادثة البقيع وغيرها من الحوادث المماثلة التي قد تحملها الأيام القادمة الحبلى ربما بمفاجئات غير سارة .








http://bl131w.blu131.mail.live.com/att/GetAttachment.aspx?tnail=0&messageId=0abd47e3-02c6-4271-b8d6-b3d12f38dcc5&Aux=4|0|8CB752263D61900|
شريحة1.JPG (http://javascript<b></b>:;)
http://bl131w.blu131.mail.live.com/att/GetAttachment.aspx?tnail=1&messageId=0abd47e3-02c6-4271-b8d6-b3d12f38dcc5&Aux=4|0|8CB752263D61900|
شريحة2.JPG (http://javascript<b></b>:;)
http://bl131w.blu131.mail.live.com/att/GetAttachment.aspx?tnail=2&messageId=0abd47e3-02c6-4271-b8d6-b3d12f38dcc5&Aux=4|0|8CB752263D61900|
شريحة3.JPG (http://javascript<b></b>:;)
http://bl131w.blu131.mail.live.com/att/GetAttachment.aspx?tnail=3&messageId=0abd47e3-02c6-4271-b8d6-b3d12f38dcc5&Aux=4|0|8CB752263D61900|
شريحة4.JPG (http://javascript<b></b>:;)
http://bl131w.blu131.mail.live.com/att/GetAttachment.aspx?tnail=4&messageId=0abd47e3-02c6-4271-b8d6-b3d12f38dcc5&Aux=4|0|8CB752263D61900|
شريحة5.JPG (http://javascript<b></b>:;)
http://bl131w.blu131.mail.live.com/att/GetAttachment.aspx?tnail=5&messageId=0abd47e3-02c6-4271-b8d6-b3d12f38dcc5&Aux=4|0|8CB752263D61900|
شريحة6.JPG (http://javascript<b></b>:;)
http://bl131w.blu131.mail.live.com/att/GetAttachment.aspx?tnail=6&messageId=0abd47e3-02c6-4271-b8d6-b3d12f38dcc5&Aux=4|0|8CB752263D61900|
شريحة7.JPG (http://javascript<b></b>:;)
http://bl131w.blu131.mail.live.com/att/GetAttachment.aspx?tnail=7&messageId=0abd47e3-02c6-4271-b8d6-b3d12f38dcc5&Aux=4|0|8CB752263D61900|
شريحة8.JPG (http://javascript<b></b>:;)
http://bl131w.blu131.mail.live.com/att/GetAttachment.aspx?tnail=8&messageId=0abd47e3-02c6-4271-b8d6-b3d12f38dcc5&Aux=4|0|8CB752263D61900|
شريحة9.JPG (http://javascript<b></b>:;)

[البركات]

تابع (38) سلووو التاريخ





http://bl131w.blu131.mail.live.com/att/GetAttachment.aspx?tnail=9&messageId=0abd47e3-02c6-4271-b8d6-b3d12f38dcc5&Aux=4|0|8CB752263D61900|
شريحة10.JPG (http://javascript<b></b>:;)

http://bl131w.blu131.mail.live.com/att/GetAttachment.aspx?tnail=10&messageId=0abd47e3-02c6-4271-b8d6-b3d12f38dcc5&Aux=4|0|8CB752263D61900|
شريحة11.JPG (http://javascript<b></b>:;)
http://bl131w.blu131.mail.live.com/att/GetAttachment.aspx?tnail=11&messageId=0abd47e3-02c6-4271-b8d6-b3d12f38dcc5&Aux=4|0|8CB752263D61900|
شريحة12.JPG (http://javascript<b></b>:;)
http://bl131w.blu131.mail.live.com/att/GetAttachment.aspx?tnail=12&messageId=0abd47e3-02c6-4271-b8d6-b3d12f38dcc5&Aux=4|0|8CB752263D61900|
شريحة13.JPG (http://javascript<b></b>:;)
http://bl131w.blu131.mail.live.com/att/GetAttachment.aspx?tnail=13&messageId=0abd47e3-02c6-4271-b8d6-b3d12f38dcc5&Aux=4|0|8CB752263D61900|
شريحة14.JPG (http://javascript<b></b>:;)
http://bl131w.blu131.mail.live.com/att/GetAttachment.aspx?tnail=14&messageId=0abd47e3-02c6-4271-b8d6-b3d12f38dcc5&Aux=4|0|8CB752263D61900|
شريحة15.JPG (http://javascript<b></b>:;)
http://bl131w.blu131.mail.live.com/att/GetAttachment.aspx?tnail=15&messageId=0abd47e3-02c6-4271-b8d6-b3d12f38dcc5&Aux=4|0|8CB752263D61900|
شريحة16.JPG (http://javascript<b></b>:;)

[سماسم]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية

[الدكتور]

صرح الأمير نايف بأن منهج السعودية هو المنهج السني السلفي

وهذا التصريح يعني أن هناك ضغوط تمارس من أجل أن يتم التمكين للرافضة وخاصة بعد التقارب الأمريكي الإيراني

وكذلك السكوت الدولي الغريب في موضوع النووي الإيراني !!!!!!!!!!!!!!!

فالغرب برمته لن يجد أفضل من الرافضة تُمكن له في العالم الإسلامي كما فعل سلفهم إبن العلقمي قاتله الله

أخي البركات (فاضح الرافضة) بارك الله فيك وسدد خطاك

[سماسم]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ...

[البركات]

(39) سلووو التاريخ

عن دق الرافضة لطبول الحرب في المملكة

مشائخ الشيعة في السعودية يدقون طبول الحرب

كتبه الاستاذ: بوعبدالعزيز عبدالله الزقيل

الحمدُ للهِ والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ ...

دبج قلمُ الشيخ عبد الرحمن الهرفي
مقالا استقصائيا لمميزاتٍ يجدها شيعة السعودية لا تتوفر عند بعض المناطق الأخرى من مملكتنا الحبيبة ، وفي ظني أنه مقال جاء في الوقت المناسب وخاصة بعد تصريحات نمر باقر النمر الذي طالب بفصل المنطقة الشرقية ! ، ولم نسمع ممن يسمون عقلاء الشيعة ركزا ردا على مطالبة النمر ، ولو تعرض لهم شخص من أهل السنة لأقاموا الدنيا ولم يقعدوها ، ولكننا وجدنا تعاملهم مع تصريحات النمر سكوتا مطبقا ، وكما يقال : " السكوت علامة الرضا " ، وإلا لو كانوا رافضين لتصريحاته لأخرجوا على أقل تقدير بيانا موقعا من معمميهم يستنكرون ما قاله النمر .

لا أريد الإطالة ، وأرجو أن تجدوا في مقال الشيخ عبد الرحمن ما يدين القوم من أنهم مضطهدون مهمشون ، لا ينالون حقوقهم ... وغير ذلك من الكذب الذي يكذبه الواقع !




مشايخ الشيعة : دعاوى الوحدة وحقائق الانقسام

كثيرا ما ينادي بعض الفضلاء بالوحدة الوطنية بين السنة والشيعة في بلادنا المملكة العربية السعودية ، فهل هذه الوحدة ممكنة ولو بعد حين ؟

أنا ممن لا يؤمن بإمكان هذه الوحدة في ظل مواقف مشايخ الشيعة اللذين يستلهمون الثورة الإيرانية الصفوية ،

ويريدون تكرار تجربة حزب الله اللبناني ،
فهم يؤججون مشاعر الحقد علينا دائما ويُسَّعر في المناسبات السنوية ،
وكم أضحك بل وأسخر ممن يؤمن بإمكانية هذه الوحدة لأنني أسمع صرخات .. "
يا لثارات الحسين" ـ وغيرها من العبارات الطائفية ـ وأنا أمر ببعض التجمعات الشيعية .

وكم مرة رأيت صور حسن نصر الله معلقه في شوارع القطيف ،

بل حتى صور علي خامنئي ،
هذا ما رأيته وأنا قليل التجول في القطيف ،
فما فاتني أكبر وأكثر وأسوء .

عودا على الوحدة الوطنية الموهومة دعونا نتأمل في أحداث البقيع ، وتزامنها مع ارتفاع حدة الخلاف السياسي بين السعودية وإيران ، ألا ترون أن هناك ترابط ؟، أميل لهذا ، ومصداق هذا أن الأحداث في القطيف ستستمر بل ستسّعر على وتيرة منسقة مدروسة ، إلا إذا اتخذت الدولة موقف أكثر حزما ممن يؤجج الأحقاد .

ليتني كنت شيعيا :

الشيعة في السعودية لا تتجاوز نسبتهم من 2.5 إلى 4% فقط ، ومع هذا يتمتعون بمميزات عن باقي سكان محافظات المملكة الأخرى ، وذلك لأن الدولة تتحسس من الوضع الشيعي وتأمل انسجامهم مع أطياف المجتمع السعودي مما نتج عنه خصوصية لهم في كثير من الجوانب والتي لا يتمتع بكثير منها أهل السنة ، ومن ذلك أننا فنجد مثلا أن القطيف ـ وهي محافظة صغيرة ـ فيها ملعب رياضي باسم "الأمير نايف بن عبدالعزيز" وهذا بخلاف الأندية الرياضية فمحافظة القطيف تضم ثلاثة عشر نادياً والتي تمارس الأنشطة الثقافية المختلفة !! .

وفي القطيف مستشفى مركزي كبير ،
وفيها أكثر من إحدى عشر جمعية خيرية شيعية مستقلة ،
بينما مدينة الدمام ـ عاصمة الشرقية ـ لا يوجد فيها مثل هذه العدد من الجمعيات ، وجمعياتها تابعة بشكل أو آخر لجمعية البر الخيرية ، ونجد أن الجمعيات الشيعية تمارس الأنشطة الاجتماعية ، والدعوية ، والثقافية ، والأدبية ، والعلمية ، ولا يسمح للجمعيات السنية إلا بالنشاط الاجتماعي والمحدود فقط !!!.

ولما حرقت الخيمة التي أقيم فيها زفاف في القديح وتوفي عدد من الحضور بنى لهم خادم الحرمين الشرفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز على حسابه الخاص صالة من أضخم الصالات وسميت "بصالة الملك عبدالله بن عبدالعزيز"،وهذا لم يحدث مع غيرهم من المناطق ، علما أنه وقع مثل ذلك الحريق في عدد من الصالات.

وتم اعتماد مبلغ ضخم لبناء مركز ثقافي في القطيف باسم "مركز الأمير سلطان الثقافي" ، بينما لا نجد شيء من ذلك في أكثر مدن المملكة ولا أقول محافظاتها !!.

يكفينا أن نقارن بين محافظة القطيف وأي محافظة أخرى مثلها في عدد السكان فسنجد أن القطيف تتمتع بما لا يوجد في غيرها من المحافظات ، أما لو كانت المقارنة بين القطيف ومحافظات الجنوب أو الشمال فسنجد أن القطيف أفضل بكثير جدًا.

ولقد وصل عدد من الشيعة لمناصب سواء في مجلس الشورى أو السفارات ،

ونجد أن عددا ليس بالقليل من أفراد الحرس الوطني في المنطقة الشرقية هم شيعة ،

وعددهم كبير في الشرطة والمرور وغيرها من الجهات العسكرية،

وأما وزارة الصحة في الشرقية فتكاد أن تكون خالصة لهم
لأنهم يدخلون أبناء طائفتهم ويبعدون غيرهم خاصة المعاهد الصحية ،
وكذا إدارة التعليم في المنطقة الشرقية ،
ويمكنك أن تتأكد بالمقارنة بين عدد السنة والشيعة في المنطقة الشرقية ،
فنجد أن الشيعة لا يتجاوز نسبتهم في الشرقية كحد أعلى 20%([1]) ،
بينما هم يسيطرون على كثير من الوظائف ،
وفي القطاع الخاص لهم حظوة كبيرة في شركة أرامكوا.

فإن قيل :
ولكنهم لم يصلوا لمراتب الوزراء أو الوكلاء ونحوها من المراكز القيادية ،
فالجواب :
أن هذا ليس فيه تميز للسنة عن الشيعة بل هذه الوظائف محصورة في مناطق معينة فقط ،
فلا أذكر أن هناك وزيرًا من تبوك أو جيزان أو عرعر أو عسير ،
فالأمر ليس تميزا طائفيا كما يقال .

وحتى تتأكد من شدة تغلغلهم في إدارة التعليم في المنطقة الشرقية

أذكر قصة واحدة فقط وقفت عليها بنفسي فأذكر جيدا يوم قام
مدير مدرسة شيعي في القطيف بتنزيل علم السعودية ورفع علم حزب الله ،
فكان جزائه وعقابه أن نقل لإدارة التعليم ، وكونت له لجنة للتحقيق فقط !!!.

ولا أدري لو أن هذا المدير كان سنيا وأنزل علم السعودية ورفع علم إحدى دول الخليج كقطر مثلا ماذا سيحصل له ؟ ربما يفصل من عمله على أقل تقدير .

أما لو رفع علم تنظيم القاعدة ـ لا قدر الله ـ ، فأجزم أنه سيعلق مكان العلم ردعا لأمثاله من الخونة ، فهذا التصرف يعد خيانة .

ومازالت الدولة تسمح لممثلي المراجع الشيعة بجمع الأموال الطائلة جدا والتي تتجاوز الملايين تحت مسمى الخُمس ،

بينما لا يستطيع إمام مسجد جمع ألف ريال لإصلاح مكيف مسجد أو تفطير الصائمين ،

ومن المقطوع به أن جزء من الأخماس يذهب لتدريب شباب شيعة السعودية في لبنان وغيرها ، بل ربما استخدم فيما هو أكبر من ذلك ....

بل إن مشايخ الشيعة يلقون المحاضرات والدروس في مساجدهم وحسينياتهم
بلا حسيب ولا رقيب وكثير من هذه المحاضرات
تأليب على أهل السنة وتجريح في الصحابة وتحريض على الدولة ،
بينما لا يستطيع أي عالم سني أن يلقي محاضرة إلا بإذن مسبق
وضمن خطة وزارة الشؤون الإسلامية وموافقة إمارة المنطقة قبل شهرين على الأقل ،
ولا يستثنى من ذلك إلا أعضاء هيئة كبار العلماء فقط !!!.

وما زالت الدولة تغض الطرف عن بيع الكتب والأشرطة والأفلام الشيعية غير المفسوحة حول الحسينيات دون ترخيص ، علما أنه يرخص للشيعة يوميا الكتب التي تخلوا من الملحوظات ، بينما لو قام سني بتوزيع كتب غير مفسوحة لعوقب على تجاوزه القوانين .

وما زال الشيعة يفتحون الصوالين الثقافية من أحاديات واثنيننيات وغيرها في مجالس المشهورين منهم كمجلس النمر وأبو خمسين ، وقد حضرت مرة في أحدها ، بينما لا يستطيع أحد المثقفين السنة فتح مجلسه إلا بإذن رسمي من إمارة المنطقة !!!.

وبلغ حسن تعامل الدولة معهم أنها لم تقم حد الحرابة على المجرمين اللذين فجروا في مدينة الخبر عام 1418هـ ، وتشير جملة من التقارير أنه كان بتمويل إيراني ،ومساعدة حزب الله متمثلة في عماد مغنية([2]) ،واكتفت الدولة بالتحفظ عليهم في السجن فقط ([3]) .

وكذلك عفت الدولة مؤخرا عن اللذين ضربوا وطعنوا رجال الأمن في البقيع ([4])، وتغاضت عن مظاهرات القطيف المستمرة ، وقد طعن بعض رجال الأمن في القطيف كذلك ، وكسرت سيارات وأتلفت أموال عدد من أهل السنة من سكان القطيف أكثر من مرة ([5]) .
وما زل يبلغني عن أعمالهم الإرهابية الإجرامية ضد أهل السنة في القطيف والمناطق التابعة لها حتى أيام قليلة خلت .

ومع كل ذلك إلا أن الشيعة يصرخون بأنهم مظلومون ... مقهورون !!!.

وهذا الصراخ الشيعي هو من صميم العقيدة الشيعية أليسوا هم اللذين يلطمون صدورهم
ويضربون رؤوسهم بالسيوف لمقتل الحسين رضي الله عنه ، ويصرخون في كل مناسبة سنوية ، فهذا الصراخ والعويل من الطقوس الشيعية المستمرة وفي النفسية الشيعية مستقرة!!.

ليس المقصد تتبع ما تميز به الشيعة في السعودية في هذه المقالة ، ولكني أحببت الإشارة إلى شيء من تغاضي الدولة المتكرر عن الشيعة وما قابل به الشيعة ذلك التغاضي ([6]) .

الدعوة للتقارب أجزم أنها لا تنفع وقد عفى عليها التأريخ ، وثبت فشلها .

فهل يمكن بعد هذا الدعوة للتعايش ؟

بمعنى : لكم مذهبكم ولنا ديننا ، ويعيش بعضنا بجنب البعض الآخر في هذه البلاد

أظن أن ذلك ممكن لو كان الشيعة جادين أما أن يكون الشيخ حسن الصفار رمز التعايش ـ كما يقال ـ وهو في نفس الوقت يدافع عن الإرهابيين الذين طعنوا رجال الأمن في المدينة ، وداسوا قبور الصحابة الكرام فهذا كثير جدا .

بل إنه يؤجج مشاعر عوام الشيعة ويشحنهم بالطائفية المقيته فيتهم الدولة
بتلفيق التهم للشيعة حيث قال :

(فغالبا ما يواجه الزائرون ـ للبقيع ـ هناك بالغلظة والشدة ويخاطبون بألفاظ نابية، وتؤخذ من أيديهم كتب الزيارة والدعاء ([7]) ، وتفتعل لهم المشاكل، ويحال بعضهم على المحاكم الشرعية ليعاقبوا بالسجن بتهم ملفقة، كما حصل ذلك مراراً وتكراراً لمواطنين شيعة من أهالي المدينة المنورة وأهالي الأحساء والقطيف

1.من هي الجهة التي تحيل للمحاكم؟

أليست وزارة الداخلية ؟

2.من الذي يدّعي في القضايا العامة؟

أليست هيئة الإدعاء والتحقيق ؟

فمهمة وزارة الداخلية والإدعاء تلفيق التهم للشيعة المظلومين المساكين !!!.

أقول : إن كان هذا هو داعية التعايش عندهم فكيف بغيره؟

أنا اخترت الصفار لأنه يصف نفسه بالاعتدال وداعية تعايش وكذا يصفه بعض الفضلاء ، أما لو انتقلنا لنمر النمر فقد هدد الدولة ، وأعلن الجهاد ضد السعودية بل ضد كل المسلمين في بلاد الحرمين ومما قاله مخاطبا الحضور الشيعة: (لن تنالوا عدلاً إلا بالجهاد.. لن تستردوا حقاً إلا بالتضحية والجهاد والقوة والجرأة والشجاعة.. لن نسكت.. ماذا ستصنعون؟ افعلوا ما شئتم. لن نسكت. كرامتنا أغلى من حياتنا..إذا حال الوضع بيننا وبين كرامتنا، سندعو الى الإنفصال عن هذه البلد سندعو الى الإنفصال، وليكن ما يكون كرامتنا أغلى من وحدة هذه الأرض .. بل أغلى من وحدة الأمة أيضا .. )([8])

لا يمكن لنا أن نتعايش مع أناس يؤججون نار الأحقاد علينا ،ويلعنون أصحاب نبينا ،ويتغاضون عن الإرهاب في القطيف ويتعامون عن تهديدات أمثال نمر النمر في الداخل ، ويسكتون عما فعله المجرم ياسر الحبيب ([9]) في لندن من تهديد لقلب نظام الحكم في السعودية وإقامة البحرين الكبرى ، ويدعو لأن تكون مكة والمدينة تحت إدارة الأمم المتحدة ([10])

لقد تبرأ علماء السنة بصراحة ممن يهاجم هذه البلاد ويشحن الشعب ضد الدولة من المعارضين ، ولكن أين موقف مشايخ الشيعة ممن يصرخ الموت لآل سعود ويعلن الخروج على أنظمة هذه البلاد ، ويهدد الحكومة ويدعوها باللعينة اليهودية مثل ياسر الحبيب وحمزة الحسن ونمر النمر ؟؟
كل من يسكت عن مظاهرات الشيعة في القطيف ، ويسكت عمن يهاجم ثوابتنا ويدعو للانفصال فهو مثلهم بلا ريب .

لابد لمن يقدم نفسه كداعية للتعايش كالصفار وغيره أن يتخذ موقف واضح جدا مما سبق ذكره ([11]) .

ولكن مازال للتعايش مجال رحب وصدر فسيح :

إذا وعد عقلاء الشيعة بعدم التطاول على مقدساتنا وأولها القرآن الكريم ، ثم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ويشمل ذلك أزواجه وأصحابه ومنهم آل بيته الأطهار ، والاحتكام عند الخلاف للقرآن الكريم بحسب لغة العرب، فهنا يمكن أن نتعايش ، أما بدون ذلك فلا يمكن أن يحصل أي تعايش .

وهنا أشيد وبكل ما أستطيع بذلك البيان العاقل المتميز الصادر عن مجموعة من الإخوة من الشيعة السعوديين العقلاء الجادين في التعايش وأهم الأفكار التي وردت في البيان المشار إليه:

(إن المتتبع لنشاط الطائفة الشيعية الكريمة في معظم أنحاء العالم وبالخصوص في الخليج العربي يلاحظ انشغالها شبه التام بالقضايا الطائفية والصراعات المذهبية ومناوشاتها التي لا تنقضي مع أختها الطائفة السنية الكريمة

وكوننا من أبناء الشيعة من الجيل الجديد توصلنا إلى قناعة برفض الكثير من المعتقدات والأحكام الشرعية التي ننظر لها كعائق حقيقي أمام شيوع وتجسيد قيم المحبة والتسامح مع إخوتنا من أبناء المذاهب الإسلامية فضلا عن الأديان الأخرى)

وحمل البيان 18 بندا تدعو لمراجعات فكرية وعقدية وسياسية تتعلق بأركان أساسية في المعتقدات الشيعية خصوصا مسألة "التقليد" و"إعطاء الخمس لرجال الدين" و"ممارسات التطبير والدق على الصدور في طقوس عاشوراء" و"نظرية ولاية الفقيه" و "رفض قذف الخلفاء الراشدين لأن قذفهم لا جدوى منه ولا خير فيه ومدعاة للفرقة والانشقاق، ونطالب بتجاوز كافة عبارات الشتم والسباب واللعن الواردة ضدهم في التراث الشيعي".

فمثل هذا البيان المتميز العاقل الجريء يمكن أن يختصر الطريق كثير جدا بين السنة والشيعة أبناء البلد الواحد بل قد يضعهم على طريق واحد في ظل دولة واحدة ، فلا بد للشيعة من رموز يؤمنون بالتعايش على الأسس التي قامت عليها الدولة .

وأشيد كذلك بالباحث الأستاذ أحمد الكاتب
والذي أصدر قبل أيام بيانا عاقلا أنكر فيه كثيرا مما يثير الأحقاد بين السنة والشيعة كتحريف القرآن ، وقذف أم المؤمنين عائشة الصديقة ، ويمكن لهذا البيان أن يكون ورقة لبدأ عمل جاد للتعايش بين الشيعة والسنة في دولهم وأطلق عليه "البيان الشيعي الجديد" .

لا مجال للعبث بالسيادة :

ويجب على عقلاء الشيعة أن يفهموا أنهم مجموعة قليلة لا يعقل أن تغير دولة أنظمتها السيادية التي قامت عليها لتخسر 97% من شعبها من أجل 3 أو 4% فقط من شعبها أيضا ، ولأكون أكثر صراحة ، فلا يمكن لملك تمت بيعته على أساس الكتاب والسنة بهدي السلف الصالح أن ينقض هذه البيعة ويخرم أُس الملك مع شعبه اللذين بايعوه وإخوانه وأبوه وأجداده من قبل على هذا الأساس ، فالشعب السعودي شعب سني متمسك بأصوله التي تلقها عن الأئمة الأربعة رضي الله عنهم ومن سبقهم من أئمة الإسلام ، وهو شعب غالبيته على مذهب إمام أهل السنة أحمد بن حنبل رضي الله عنه، وقد قامت هذه الدولة على هذا الأساس .

وأذكر مثالا واحد يوضح معنى السيادة في الدول فهذه المملكة المغربية ، لا تسمح لكائن من كان أن يعارض المذهب المالكي ، ولا تسمح لأحد أن يقرأ بغير قراءة ورش حتى لا يشوش على الناس ، ولا تسمح بانتقاد العقائد السائدة، ولم تلتفت الدولة المغربية للأقليات الأخرى ، لأن هذا أمر سيادي وعلى أساسه قامت الدولة .

فلماذا يطالب بعض الحمقى دولتنا السنية أن تسكت على من يشتم أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم ،ويقفز قفزا همجيا على قبورهم كيف يطلب بالسماح بالتمرغ على القبور ، وإعلان التخلف والرجعية والجهل بعبادة القبور وكأننا في العصور الوسطى؟!!!.

وفي حالة استجابة الدولة ـ لا قدر الله ـ للمطالب الشيعية فسيرسخ هذا مبدأ أن المجموعة الشيعة دولة مستقلة داخل الدولة ، وهذا أول علامات التفكك الاجتماعي في الدول .

أخيرا : يجب على الجميع الحاكم والمحكوم احترام سيادة الدولة والتي قامت على الكتاب والسنة .

وفي الختام أتمنى أن يمد عقلاء الشيعة لنا أيديهم ، فأيدينا ما زالت ممدودة لهم .

عبد الرحمن بن محمد بن علي الهرفي

مواطن سعودي يؤمن بالتعايش

17/3/1430هـ

http://www.lojainiat.com/index.php?a...wmaqal&id=7787 (http://www.lojainiat.com/index.php?action=showmaqal&id=7787)

__________________________________________________ _______________________

([1]) مساكنهم في القطيف وفيها سنة أيضا في كل من حزم صفوى ، وأم الساهك وحزم أم الساهك [غالب سكانها هواجر]وعنك [غالب سكانها خوالد]والنابية [غالب سكانها قحاطين]، وكذلك يوجد شيعة في بعض قرى الأحساء، وليس لهم تواجد يذكر في باقي محافظات المنطقة الشرقية !!!،وتزعم "مي يماني" أن نسبتهم في الشرقية 75% !! وهذا كذب محض فمجرد نظرة في الإحصاءات أو مرور على المحافظات يبين كذب هذا الاعداء .

([2]) انظر بتوسع حول هذا الموضوع: جريدة الشرق الأوسط الخميـس 23 ربيـع الاول 1422 هـ 14 يونيو 2001 العدد 8234،والسبـت 26 شـوال 1424 هـ 20 ديسمبر 2003 العدد 9153، والاحـد 17 صفـر 1429 هـ 24 فبراير 2008 العدد 10680عماد مغنية.. والسيادة لعبدالملك آل الشيخ ، وكتاب عندما كنت رئيساً لمكتب التحقيقات الفيدرالي تأليف: لويس فريه / رئيس مكتب ال إف بي آي السابق، فصل بعنوان: تفجير الخبر وحقيقة نشأة حزب الله السعودي وتورط إيران،وقال عبدالرحمن الراشد: الاعترافات دلت على انه خطط لتفجير الخبر في السعودية ثم اختفى في ايران ، موقع العربية :الجدل حول مغنية،موقع ايلاف : دور عماد مغنية في تفجيرات الخبر.

([3]) جرائم الشيعة كثيرة جدا وبدأت بمظاهرات سنة 1948 حتى وصلت القلاقل إلى حد الانفجاروعمّت الفوضى القطيف وكان المتظاهرون يطالبون بالانفصال عن المملكة،وفي سنة 1949 اكتشفت الحكومة وجود جماعة ثورية بالقطيف تعمل تحت اسم جمعية تعليمية, وامتدت هذه الحركة إلى الجبيل سنة 1950. وظلت الاضطرابات والمصادمات مستمرة بين شيعة المنطقة الشرقية والسلطات السعودية في أعوام 1953 و 1970، وفي 19 نوفمبر سنة 1979 انفجرت الأعمال التخريبية في القطيف تحت مايسمى انتفاضة القطيف، ولا يمكن نسيان ما فعله الشيعة في مكة المكرمة عام 1407هـ ، وعام 1409هـ .

([4]) كل متابع لما جرى يعلم أن عدد الشيعة المشاركين في الأحداث كان يتجاوز الستة آلاف شخص ، وأن الصراع بدأ بتحرش الشيعة من خلال اللطميات في المسجد النبوي الشريف مما أزعج المصلين والمعتكفين [الله الله حسين وينه بالسيوف تقطعينه ، وهيهات منّا الذلة وغيرها من اللطميات ] وفيها شتم للصحابة [ملعون من صف الحطب على باب بنت النبي ،وقصدهم عمر رضي الله عنه]،ثم دخلوا مقبرة البقيع وقفزوا قفزا جنونيًا على قبر أم البنين رضي الله عنها وأهانوا قبور غيرها من صحابة، مما استفز مشاعر عوام المسلمين فتشاجروا معهم ، وشارك في هذا الشجار أعداد كبيرة من جنسيات عربية وغير عربية غيرًة على أعراض الصحابة الكرام ، وكان تدخل العسكر متأخرا ، ولكن الشيعة كانوا مستعدين لهذه الأحداث فهم اللذين أوقدوها، فصورا ونشروا ما يخدمهم فقط.
وفي تصريح لجريدة عكاظ قال وزير الداخلية : (وللعلم فقد أوقف على خلفية تلك الأحداث من المواطنين السنة أعداد لا تقل عن من ينتسبون للمذهب الشيعي من المواطنين السعوديين)

([5]) مازال الشيعة يتعمدون استفزاز أهل السنة ، وقد أبلغني بعض سكان القطيف أن مجموعات من الشيعة يقومون بشتم الصحابة أمام السنة ، والمسلم قد يصبر على شتمه وشتم ابيه أما شتم أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم فلا ، وبلا ريب أن شباب الشيعة يُشحنُون من مشايخهم لإشعال فتيل الفتنة الطائفية ، ثم إذا تحرك بعض شباب السنة نتيجة لهذا الاستفزاز بدأ الشيعة باللطميات وإظهار المظلومية كالعادة !!!.


([6]) لا يمكن المقارنة بين وضع الشيعة في السعودية ، ووضع أهل السنة في إيران مع أنهم يتجاوزن 27%.

([7]) لقد قرأت بنفسي كتاب مفاتيح الجنان ، وهو أكثر كتب الدعاء والزيارة انتشارا بين الشيعة وفيه تحريف لأية الكرسي هكذا : (الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له مافي السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم من ذا الذي ... ) !!!! طبع دار ومكتبة الرسول الأكرم ـ بيروت ـ 1418هـ .

([8]) أقرأ الخطبة و استمع لها في شبكة الملتقى الإخبارية (http://moltaqaa.sytes.net (http://moltaqaa.sytes.net/)) ، ونمر النمر يدعو للخروج على الدولة وقتل أهل السنة اللذين لعنهم وكفرهم مرات في هذه الخطبة (أطلق عليهم:النواصب الطواغيت) وإثارة الطائفية هو انتحار بالنسبة للشيعة ، وهذا ما يريده نمر النمر ومن على شاكلته سواء منهم من صرح أو أسر ، ومما قيل في الموقع المذكور : كسر سماحة الشيخ المجاهد نمر النمر طوق الحظر الذي فرض عليه منذ اعتقاله الأخير في أغسطس الماضي، وأمّ المصلين في صلاة الجمعة اليوم بمدينة العوامية.وأشار بإصبع الإتهام مباشرة الى السلطة السياسية، معلنا استعداده لدخول السجن وتحمل قسوة التعذيب وحتى القتل، رافضاً المساس بكرامة المواطنين الشيعة، ومصرّاً على خط مواجهة الظلم والطغيان التي بدونها لا تُنال الحقوق، ولا تؤسس العدالة، ولا يعيش المواطنون أحراراً.وفي إشارة واضحة، تطرق الشيخ النمر الى خطبة الجهاد للإمام علي، وقارن مناسبتها بما جرى على الشيعة تحت الحكم السعودي، بحيث خلص الى: (لن تنالوا عدلاً إلا بالجهاد.. لن تستردوا حقاً إلا بالتضحية والجهاد والقوة والجرأة والشجاعة).وكرر الشيخ نمر بأن الشيعة لن يسكتوا على ما يجري لهم من إهانات واعتداءات وهدر كرامة: (لن نسكت.. ماذا ستصنعون؟ افعلوا ما شئتم. لن نسكت. كرامتنا أغلى من حياتنا).

([9]) ياسر الحبيب هو الذي قذف أم المؤمنين عائشة وقال: أن عمر بن الخطاب في قعر جهنم وفوقه أبوبكر ثم إبليس !! ، وقال عنه شيخ التعايش الصفار : شاب متهور فقط !!!.([10])
شاهدت فلم المظاهرة فهي منشورة في الشبكة العنكبوتية.

([11]) موقف مشايخ الشيعة (الأقلية) متأزم دوما من السنة (الأغلبية) ، فنجد أن شيعة الكويت ومع كل ما قدمت لهم الحكومة الكويتية ووصولهم لأعلى المناصب إلا أن ولائهم للخارج ويستغلون الظروف العالمية للضغط على حكومتهم ومن ذلك تصريح رجل الدين الشيعي محمد باقر المهري، في تصريحات لصحيفة "الحياة" اللندنية في 22 سبتمبر/ أيلول 2004، بقوله " إن التغير السياسي في العراق، ومطالبات المجتمع الدولي لحكومات المنطقة بضمان الحريات الدينية، بات حافزاً للشيعة في الكويت لتحقيق مطالب قديمة لها." وكذلك ما فعله عدد من البرلمانيين الكويتين وغيرهم من حفل تأبين لعماد مغنية مع ما فعله من جرائم إرهابية في الكويت !!.


المصدر اضغط هنا (http://www.benaa.com/read.asp?pid=1245351&sec=0)

[البركات]

(40) سلووو التاريخ




عن إفساد الرافضة في بلاد التوحيد
في ظل الدولة السعودية عبر أطوارها الثلاث

الطور الأول الدولة السعودية الأولى




مقتل الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود رحمه الله(1)

في العشر الأواخر من رجب وتحديداً في الثاني والعشرين منه من عام 1218هـ توفي هذا الإمام الزاهد العالم العابد مقتولاً رحمه الله.

صفة مقتله:

(عندما كان قائماً يصلي إماماً بالناس صلاة العصر في مسجد الطريف بالدرعية وحينما كان ساجداً هجم عليه رجل رافضي اسمه عثمان من أهل النجف من العراق من الصف الثالث والناس في السجود فطعنه في أبهره(2) أو في خاصرته أسفل البطن ، بخنجر معه كان قد أخفاه وأعده لذلك.

ثم حُمِلَ الإمام إلى قصره ، وهو قد غاب ذهنه وقرب نزعه ، لأن الطعنة قد هوت إلى جوفه فلم يلبث أن توفي بعدما صعدوا به القصر...)(3)

القاتل اسمه ومذهبه وبلده:

تقدم أن القاتل رجل رافضي اسمه عثمان من أهل النجف من العراق(4)

وذكر الشيخ ابن بشر أنه كردي من أهل العمادية بلد الأكراد المعروفة ولكنه استبعد ذلك ثم قال : ( وقيل إن هذا الدرويش الذي قتل عبد العزيز من أهل بلد الحسين ، رافضي خبيث خرج من وطنه لهذا القصد ... فهذا والله أعلم أحرى بالصواب ، لأن الأكراد ليسوا بأهل رفض ، وليس في قلوبهم غل على المسلمين)(5)

سبب قتل الإمام عبد العزيز:

يُرجع ابن بشر رحمه الله سبب مقتله إلى هجوم جيش الإمام عبد العزيز بقيادة ابنه سعود على كربلاء وهدم القبة الموضوعة على قبر الحسين والاستيلاء على الأموال والسلاح(6)

ويرى محمد أمين التميمي خلاف ذلك حيث وجد وثيقة تقول : ( إن قاتل الإمام عبد العزيز كان مدفوعا على قتله ، وأن الذي دفعه هو علي محسن والي بغداد لما كان بينه وبين الإمام سعود من العداوة بعدما داهم سعود كربلاء.

وعندما لم يتمكن الغادر من قتل سعود ، قتل عبد العزيز ، وأن اسم القاتل كان محمد بطنجي وليس عثمان)(7)

ويؤيد التميمي على ذلك محقق مثير الوجد في طبعته الأولى عبد الواحد محمد راغب فقد ذكر( أن الوثائق التاريخية التي حصلت عليها دارة الملك عبد العزيز باللغة التركية ونشرت في مجلتها العدد الثاني من السنة الثانية أثبتت ذلك )(8)

ويمكن لنا الجمع بين هذه الآراء بأن القاتل رافضي وكان مدفوعاً من والي بغداد بسبب الهجوم على كربلاء.

تعليق على كلام محمد أمين التميمي:

لعل الأقرب فيمن قتل الإمام عبد العزيز أنه رجل رافضي وإن تضاربت المصادر في بلده واسمه لأن من كان يريد الاغتيال لابد له من ذلك وهذا من ضرورات الجريمة.

ومما يدل على صحة ماذكرناه مايلي:

1) أن أكثر المصادر تذكر أن من قتل الإمام هو رافضي مثل عنوان المجد(9)، تاريخ عبد الوهاب بن محمد بن تركي(10)، تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد(11)، مطالع السعود في تاريخ نجد وآل سعود(12)، تاريخ ملوك آل سعود(13)، وغيرها.

2)فند الشيخ مقبل بن عبد العزيز الذكير رحمه الله الرواية التي تفيد أن القاتل (كردي من أهل العمادية بلد الأكراد المعروفة ) كما ذكره ابن بشر وقال : ( وهذا الذي ثبت لديهم إذ ذاك وهو الخطأ. والحقيقة أن الذي قتله رجل شيعي من أهل النجف ، وما اسمه الذي يتظاهر به إلا إبعاد للشبهة عن معرفة حقيقته ؛ لأن الشيعة لايسمون باسم عثمان ولا عمر، وأما الأكراد أهل العمادية فهم من أهل السنة والجماعة ، ولو كان أن نظرة أهل السنة بتلك الوقت إلى الوهابية لايختلف عن نظريته للشيعة ، ولكن ليس هناك مايدعو إلى مثل هذا العمل ، أما هذا الشيعي فقد جاء متأثراً بقضية غزوة كربلاء المقدسة التي انتهكها ابن سعود)(14).

ونختم هذا المسألة بتعليق جميل على حادثة الاغتيال هذه جاء فيه : ( والتاريخ يعيد نفسه ، وليست هذه العودة لتشابه الخنجر والموضع والوضعية فقط . بل والمغزى السياسي أيضاً ، فاليد الفارسية التي دفعت أبا لؤلؤة إلى إغماد خنجره في جوف فخر العرب وعمادهم في القرن الأول ، هي هي بنفسها – وبعد أن نزعت عنها لباس المجوسية وارتدت بدلة الإسلام وجلباب المذهب الشيعي الذي هو من نسج يدها – عادت ، فدفعت ذلك الدرويش إلى إغماد الخنجر مرة أخرى في جوف فخر العرب وعمادها في القرن الثالث عشر)(15)


الحواشي:

(1) - انظر ترجمته في عنوان المجد 1 / 264 – 277 ، مثير الوجد في أنساب ملوك نجد 123 – 124 ، الأعلام للزركلي 4 / 27 ، تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد لإبراهيم بن عيسى 130 ، تاريخ ملوك آل سعود 10،

(2) - جميع المصادر تذكر أن الطعنة وقعت في خاصرته وتفرد ابن بشر بهذه الزيادة.

(3) - انظر عنوان المجد 1 / 264 ، تاريخ ملوك آل سعود 10، تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد لإبراهيم بن عيسى 130

(4) - انظر تاريخ ملوك آل سعود 10

(5) - انظر عنوان المجد 1 / 266

(6) - انظر عنوان المجد 1 / 257

(7) - انظر تاريخ ملوك آل سعود 10

(8) - انظر مثير الوجد في أنساب ملوك نجد 123 حاشية 4

(9) - انظر 1 / 264 - 266

(10) - انظر 4 / 169 ضمن خزانة التواريخ النجدية.

(11) - انظر صفحة 130

(12) - انظر 7 / 147 - 148 ضمن خزانة التواريخ النجدية.

(13) - انظر صفحة 10

(14) - انظر مطالع السعود في تاريخ نجد وآل سعود7 / 147 - 148 ضمن خزانة التواريخ النجدية.

(15) - انظر الخبر والعيان في تاريخ نجد لخالد بن محمد الفرج 254

[البركات]

(41) سلووو التاريخ


عن إفساد الرافضة في بلاد التوحيد
في ظل الدولة السعودية عبر أطوارها الثلاث



الطور الثاني الدولة السعودية الثانية

1256 -1309هـ



خلال التتبع والجرد لما كتب حول تاريخ الجزيرة لم نجد جرائم للرافضة خلال الطور الثاني للدولة السعودية ولعل ذلك راجع لأمور:


1) انحسار نفوذ الدولة السعودية الثانية مما ترتب عليه عدم تهديد المناطق المقدسة لدى الرافضة في العراق مثل : كربلاء ، النجف ، ...


2) انهيار الدولة الصفوية مما ترتب عليه عدم استطاعة أتباعهم سواء في إيران أو غيرها من البلدان من القيام ببعض الإعمال الإجرامية ، ومحاولة كسب ود أهل السنة كما حصل من شاه إيران نادر شاه.


الطور الثالث الدولة السعودية الثالثة

1319هـ


يعتبر هذا الطور أكثر طور وقعت فيه جرائم الرافضة ويرجع سبب ذلك في نظري لأمور:


1) قيام الدولة السعودية الحديثة بقيادة الملك عبد العزيز رحمه الله وتبنيها للنهج الذي سارت عليه الدولة في طوريها السابقين.


2) اتساع رقعة الدولة الحديثة حيث صارت تشمل أكثر الجزيرة العربية بأقاليمها المعروفة.


3) قيامها بنشر كثير من التراث السلفي و توزيعه وخاصة في الحرمين الشريفين وبالأخص على الحجاج والمعتمرين سنوياً.


4) تسخير جزء كبير من الثروة المالية التي توفرت لها في نشر النهج والثقافة التي تنطلق منها.


5) قيام الثورة الصفوية بقيادة الهالك الخميني ( ت 1409هـ) وتبنيها لمبدأ تصدير الثورة(1)وتطور القدرات العسكرية الإيرانية وتسخيرها لخدمة أهدافها.



عام1362هـ حادثة تلطيخ الحرم المكي بالعذرة :


في هذه السنة قام بعض الحجاج الإيرانيين بإلقاء النجاسات في صحن المطاف ، وقد عثر في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة ( على رجل من الإيرانيين وهو متلبس بأقذر الجرائم وأقبحها وهي حمل القاذورات من العذرة يلقيها في المطاف حول الكعبة بقصد إيذاء الطائفين وإهانة هذا المكان المقدس ، فلما ثبت ذلك وتحقق أمره صدر الحكم الشرعي بقتله ، فقتل في اليوم الرابع عشر من ذي الحجة جزاءً له على فعله الذميم) (2)


وفي مصدر آخر أنه قام بوضع النجاسة في الحجر الأسود(3)


ولا تظن أخي القارئ أن هذه هي أول مرة يفعلها الرافضة بل قد سبقتها حوادث مماثلة في التاريح القديم ومنها:


ما حدث عام 413هـ :


حيث (جرت كائنة غريبة عظيمة، ومصيبة عامة، وهي أن رجلاً من المصريين من أصحاب الحاكم اتفق مع جماعة من الحجاج المصريين على أمر سوء، وذلك أنه لما كان يوم النفر الأول طاف هذا الرجل بالبيت، فلما انتهى إلى الحجر الأسود جاء ليقبله فضربه بدبوس كان معه ثلاث ضربات متواليات، وقال‏:‏ إلى متى نعبد هذا الحجر‏؟‏ ولا محمد ولا علي مما أفعله، فإني أهدم اليوم هذا البيت‏.‏


وجعل يرتعد فاتقاه أكثر الحاضرين وتأخروا عنه، وذلك لأنه كان رجلاً طوالاً جسيماً أحمر اللون أشقر الشعر، وعلى باب الجامع جماعة من الفرسان، وقوف ليمنعوه ممن يريد منعه من هذا الفعل، وأراده بسوء، فتقدم إليه رجل من أهل اليمن معه خنجر فوجأه بها، وتكاثر الناس عليه فقتلوه وقطعوه قطعاً، وحرقوه بالنار، وتتبعوا أصحابه فقتلوا منهم جماعة‏.‏


ونهبت أهل مكة الركب المصري، وتعدى النهب إلى غيرهم، وجرت خبطة عظيمة، وفتنة كبيرة جداً، ثم سكن الحال بعد أن تتبع أولئك النفر الذين تمالؤوا على الإلحاد في أشرف البلاد غير أنه قد سقط من الحجر ثلاث فلق مثل الأظفار، وبدا ما تحتها أسمر يضرب إلى صفرة، محبباً مثل الخشخاش، فأخذ بنو شيبة تلك الفلق فعجنوها بالمسك واللك وحشوا بها تلك الشقوق التي بدت، فاستمسك الحجر واستمر على ما هو عليه الآن، وهو ظاهر لمن تأمله) (4)



الهوامش :


(1) - مفهوم تصدير الثورة لدى الرافضة يقابل مفهوم الفتح الإسلامي للبلدان غير الإسلامية ومعنى ذلك أن الدول العربية ترزح تحت الاحتلال في ظل الحكومات الحالية وهذا ما صرح به ساسة إيران وكبار رجال دولة الخميني ، قال آية الله العظمى (حسين الخراساني) في كتابه (لإسلام على ضوء التشيع) : (إن كل شيعي على وجه الأرض يتمنى فتح وتحرير مكة والمدينة وإزالة الحكم الوهابي النجس عنها)! ، وقال ياسر الحبيب: (مكة والمدينة اليوم تحت الاحتلال ويجب تحريرهما).


(2) - انظر تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان لإبراهيم ابن عبيد 4 / 192 - 193


(3) - انظر الموسوعة في تاريخ نجد وحوادثها ووفيات أعيانها لمحمد القاضي 143


(4) - انظر البداية والنهاية لابن كثير 12 / 15


يتبع ذكر جريمة أخرى

[البركات]

(42) سلووو التاريخ

عن إفساد الرافضة في بلاد التوحيد
في ظل الدولة السعودية عبر أطوارها الثلاث

الطور الثالث

عن ولادة فرق الموت الشيعية
بالمملكة حسن الصفار
يعلن ولادة فرق الموت
بالشرقية ( السعودية) .



في استغلال بشع للأوضاع المتأزمة فيالمنطقة يقوم حسن الصفار بإعلان ولادة فرق الموت الشيعية على غرار فرق الموت الصفوية في العراق في وسط حشد كبير من أنصاره المتعصبين مهدد بشكل صريح دون أي تقية بتفجير الأوضاع في المملكة العربية السعودية في حالة عدم السماح له بتشكيل تنظيمات وقبول الأجندة الرافضية وهذا الإعلان بداية للخطة الأمريكية لتقسيم البلاد وهيعبارة عن جس نبض ردة الفعل حتى يتمكنوا من المضي نحو الهدف الذي وعدوا به الصفاروالرافضة في السعودية بتسليمهم مناطق النفط للحصول عليه بشكل شبه مجاني مقابل تسلميهم السلطة وتنميتهم والمساعدة على بسط سيطرت الرافضة على دول المنطقة النفطيةوكل هذا بناء على الاتفاقات المبرمة مع الصفويين السيستاني والحكيم في العراق وتحركات المعارض علي الأحمد المقيم في واشنطن وكلها بتحريك من المخابرات الإيرانية .....
http://www.gulflobby.com/up/gulflobby/gulflobby_xfl5xnxkkO.bmp (http://www.ala7ebah.com/)


وكان مما صرح به حسن الصفار في حشدمن مؤيديه وعنونت له المواقع الرافضية بهذا العنوان :الشيخ الصفار : إما الإصلاح الشامل أو الانفجار من الداخل
http://www.gulflobby.com/up/gulflobby/gulflobby_i1hb8igKyq.bmp (http://www.ala7ebah.com/)



قال الشيخ حسن الصفار أن الأمة على مفترق طرق ولابد من تجاوز عقدة الممانعة للتغيير فإما المبادرة بالإصلاح الشامل وإلا فالمزيد من الكوارث والأزمات التي قد تفجر الأمة من الداخل.وأضاف الصفار في معرض محاضرة تناولت الاصلاح السياسي عند الإمام علي القاها ليلة الجمعة في ذكرى استشهاده أن على رموز وقادة الأمة السياسيين والدينيين تحمل مسئولياتهم ازاء ما آلت اليهالأوضاع.وهنا يذكر الصفار أهم الأهداف وهو الحكم وعزل الحكام في جراءة لميسبق لها مثيل من أي واحد من أئمة الشيعة ممن أكل وشرب من خير البلاد حيث يقول :مؤكدا على الإقتداء بسيرة الإمام علي الإصلاحية قبل ومع وصوله للحكم بدعم جماهيري واسع بعد أن رفض فيما سبق استلام الحكم تحت شرط التزام اجتهاد من سبقهمن الخلفاء... فقد بادر علي عليه السلام إلى الاصلاح الشامل(( بعزل الولاة غيرالمرضي عنهم والغاء سياسية التمييز في العطاء بين المسلمين والغاء الامتيازات ولذلكخرج عليه المصلحيون ) .


وهنا يصرح بالدعوة للحشود والتحركات المنظم وهي أيضا من جس النبض لبدأ الاحتجاجات والمظاهرات مما يذكرنا بمظاهرات الحرم المكي واستغلاله لقتل السنة وإحداث الفوضى والزعزعات الأمنية :وخاطب (الصفار) الجمهور الذي اكتظت به ساحة الشويكة في القطيف بأن التحرك الشعبي المنظم أساسي ومحفز مباشر للعملالحكومي. وهنا يحث الصفار على التدريبات وعمل عشرات المنظمات (سري وعلني ) دون أي رادع له :وأشار الصفار إلى أن مجتمعنا وفي سبيل النهوض بحاجة إلى عشراتالمنظمات الأهلية في مختلف المجالات في التدريب ورعاية الموهوبين ودعم التعليم العالي ورعاية المرضى وتوظيف العاطلين ودعم المشاريع الخاصة والعملالبلدي..






وهنا رموز الحركة الشيعية التي تتطلع إلى قلب نظام الحكم وبعض سوابقها الدالة على التمرد وحشد الأتباع لأفكارهم الهدامة والإرهابية فأولهم المذكور سابقا :



http://www.gulflobby.com/up/gulflobby/gulflobby_tVS3uN13as.bmp (http://www.ala7ebah.com/)
حسن موسى الصفار وهو من المشاركين في التخطيط لقلب نظام الحكم في القطيف عام 1400هـ ومن اكثرهم نشاطاً وعملاً بالتقية رئيسا للتنظيم




http://www.gulflobby.com/up/gulflobby/gulflobby_1errrzxNu.bmp (http://www.ala7ebah.com/)
نمر باقر النمر من أنشط الرافضة فينشر باطلهم وصاحب جهود ميدانية ويتبنى المواجهة وتحريض عوام الشيعة ضد الحكومة السعودية يلقب بحجة الإسلام والمسلمين قام بتأسيس حوزة الإمام القائم في العوامية بمحافظة القطيف إمام الجمعة في جامع الإمام الحسين في العوامية قال في أول خطبة له بعد حادثة تفجير ضريح سامراء (من هدم قبور البقيع هم أنفسهم الذين هدموا قبور سامراء ) معرضاً بالحكومة السعودية بشكل واضح وبالوهابية كأعداء لملته .ففي احدى خطب نمر النمر معرضا بأيام بيعة خادم الحرمين الشريفين حيث يقول في الخطبة وبشكل سافر بعنوان : إن الطاعة لله ولرسوله ولأولي الأمرومن سار على نهجهم قال : التقوى التي تتجسد من خلال مصاديق متعددة أبرزها وأجلاهاعدم بيعة أي طاغوت على وجه هذه المعمورة لان البيعة ولاء ومولاة غير الله ومن جعلهولي تعتبر شركا بالله. ويعظم الذنب عندما تكون البيعة للظالم من قبل قيادات المجتمع حيث تسلخ الإنسان من الدين بإسم الدين أو بأي إسم كان التقوى بالله تتجسد من خلال الالتزام بما أمر به الله سبحانه وتعالى وأمر به رسول الله ، فالتقوى لا تتحقق بالأماني، ولا بترك الثقلين ـ القران الكريم وأهل البيت




http://www.gulflobby.com/up/gulflobby/gulflobby_PoJ166gUmG.bmp (http://www.ala7ebah.com/)


حمزة الحسن المعارض القطيفي المقيمفي لندن ومن المشاركين في مخطط قلب نظام الحكم عام 1400 هـ بالقطيف
http://www.gulflobby.com/up/gulflobby/gulflobby_JjJLcJpZau.bmp (http://www.ala7ebah.com/)
علي الأحمد من أشد الشيعة عداء سافر مرتبط مباشرة ببعض من له اتصال بالصفار ومكمل لعمل الزعزعة وبث الشائعات المغرضة التي يستفيد منها أفراد التنظيم في الداخل
http://www.gulflobby.com/up/gulflobby/gulflobby_QB9Nn1Ky3.bmp (http://www.ala7ebah.com/)

توفيق آل اسيف معارض سابق له جهود كبيرة في دعمالتنظيم والاتصالات بين أفراد التنظيم الداخلي والخارجي





بعض خطط التظيم الشيعي :




عمل ضغط خارجي عن طريق المعارضة وبثالإشاعات والبلبلة ويقودها علي الأحمد .



رمي فرقعات إعلامية الداخلية (ما سبقمثال ) لجس نبض الدولة في الأمر وردة فعلها للقيام بالمرحلة التي بعدها وهكذا حتىتحقيق الهدف



بث العاطلين عن العمل للسرقات في أحياء السنة بفتوى سرية في استحلال أموالهم بعد التأكد من المسروق وأنه يخص ناصبي من أهل السنة لإشغال الأمن بالسرقاتوكورقة ضغط للتوظيف



نشر المخدرات وتهريبها من قبل الرافضة وطرحها بأسعار زهيدة ومحاولات حثيثة لإيقاع رجال الأمن في براثن المخدرات



العمل على استقطاب رموز ومسئولين في القطاعات الحكومية والأهلية الحساسة عن طريق 'المتعة ' للوصول للمعلومات .



السيطرة على سوق السلاح حيث الآن أغلب تجار الأسلحة من الرافضة .



بث الرافضة في المنتديات في الشبكة العنكبوتية لإيهام الرأي العام بأكثرية الشيعة وإنهم مضطهدين وزرع الشقاق بين السنة وبث الأكاذيب المغرضة لخدمة أهدافهم .



حث أتباعهم على السيطرة على الصحف والعمل بها والتحكم بالإعلام ولو بشكل جزئي لما للإعلام من أهمية في تضليل الناس لتحقيقالأهداف

http://filesplus.abunawaf.com/2008-08/item-UlUmu8ywjE.jpg (http://www.ala7ebah.com/)



أحلا شي كربلاء أب خخخخخخخخhttp://forums.ibb7.com/images/smilies/biggrin.gif (http://www.ala7ebah.com/)http://forums.ibb7.com/images/smilies/biggrin.gif (http://www.ala7ebah.com/)
منقول

[البركات]

(43) سلووو التاريخ




عن علاقة حزب الله اللبناني بالخميني
؟ ومن هو الخميني وما هي عقيدته؟


علاقة حزب الله بالخميني هي علاقة الروح بالجسد، فقد اتخذ حزب الله اللبناني من الخميني أسوة للسير على منهجه واتّباع طريقته في نشر التشيع وتصديره للعالم الإسلامي.

ويُعدّ الخميني المرشدَ الروحي والسياسي لتحرّكات الحزب وأعماله، وكلّف مجموعة من المسؤولين الإيرانيين بأن يطلعوه دائماً على تحرّكات العمل الشيعي في لبنان، وكلف مجلس الدفاع الأعلى[1] بمباشرة توجيه «حزب الله» ونقل أوامره وتوجيهاته - أي الخميني- إلى الحزب، ويتمّ تعيين قادة هذا الحزب مِن قبل الخميني[2].

وقد نشر موقع إيراني على الإنترنت نص الوكالة الشرعية النادرة التي كان الإمام الخميني الهالك منحها بصفته مرجعاً دينياً، لحسن نصر الله ليصبح وكيلاً عنه في لبنان، في المسائل الشرعية وجباية الحقوق الشرعية وصرفها في مواردها.

وقال موقع «بازتاب» الذي يصدره القائد العام السابق للحرس الثوري محسن رضائي: أن الخميني استقبل عام 1981 نصر الله عندما كان شاباً يافعاً عمره 21 عاماً، وبرفقته مجموعة من قياديي حركة أمل، وذلك في حسينية جماران شمال طهران.

وذكر الموقع أن الإمام الخميني أبلغ حسن نصر الله ومن معه بأنهم سيكونون قادرين إذا أرادوا، على إذلال القوى الكبرى في لبنان.

وفي ذلك الاجتماع، نقل الموقع أن الإمام الخميني منح نصر الله إجازة شرعية لتلقي أموال الخُمس والزكاة والكفارات والتصرف بالأمور الحسبية والشرعية حسبما يراه مناسباً في ترويح الشريعة المقدسة، وهو أمر لم يكن مألوفاً عن الخميني الذي كان يحتاط كثيراً في منح الإجازات لعلماء الدين الشيعة، وهذا ما يشير إلى ثقته البالغة بنصر الله..

وستجد في ملحقات الكتاب، النص العربي للإجازة والوكالة وتأريخها بالتقويم الهجري الشمسي الذي يستخدمه الإيرانيون حيث خاطب الإمام الخميني المعمم الشاب بــ: حجة الإسلام الحاج سيد حسن نصر الله، وهو لقب يدلّ على مكانة دينية رفيعة وتحصيل علمي كبير في الحوزة العلمية الشيعية.

وبعد هلاك الخميني أصبح مرشد الثورة الإيرانية: علي الخامنئي، هو الوليُّ الفقيه، الذي يرجع إليه «حزب الله» دينياً وسياسيّاً.

وقد عيّن مرشد الثورة الإيرانية الحالي: علي الخامنئي كُلًّا من الشيخ محمد يزبك - العضو في حزب الله -، والسيد حسن نصر الله (وكيلين شرعيين) عنه في لبنان في الأمور الحسبية والشرعية فيستلمان عنه الحقوق ويصرفانها في مصالح الشيعة ويعيّنان الوكلاء من قِبلهما[3].

أما الخميني[4] فهو مؤسس فكرة (ولاية الفقيه) بحيث أن الفقيه المعتبر عندهم له الحق في القيام بما يقوم به الإمام الغائب في كل شيء عدا الجهاد الأكبر، علماً أن هذه الفكرة ليس لها أي مستند نصّي في دين الرافضة.

والخميني رافضي إمامي اثنا عشري يقول بتفضيل أئمة الشيعة على الأنبياء والرسل فهو القائل: «فإن للإمام مقاماً محموداً، ودرجة سامية، وخلافة تكوينية، تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرات هذا الكون، وإن من ضروريات مذهبنا: أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرّب ولا نبي مرسل»[5].

والخميني يقول بوحدة الوجود فيقول: «لنا مع الله حالات هو نحن، ونحن هو، وهو هو، ونحن نحن»[6].

والخميني يعترض على قدر الله ويتبرأ من ربه جل وعلا، لأنه شاء بحكمته سبحانه أن يحكم عثمان ومعاوية ويزيد، فهذا الرب الذي شاء هذا الأمر - الخميني- يتبرأ منه ولا يريده والعياذ بالله فيقول: «نحن نعبد إلهاً نعرف أن أعماله ترتكز على أساس العقل ولا يعمل عملاً يخالف العقل، لا إلهاً يبني بناء شامخاً من التأله والعدالة والتدين، ثم يخربه بيده ويعطي الإمارة ليزيد ومعاوية وعثمان وأمثالهم من المهاجمين، ولا يحدد المطلوب من الناس بعد النبي إلى الأبد حتى لا يساعد في تأسيس بناء الظلم والجور»[7].

والخميني يعتقد أن صحائف الأعمال تعرض على مهدي الشيعة فيقول: «إن صحائف أعمالنا تعرض على الإمام صاحب الزمان (سلام الله عليه) مرتين في الأسبوع حسب الرواية»[8].

والخميني اتّهم النبي صلى الله عليه و سلم بأنه «لم يوفق في دعوته»!! فقال: «فكل نبي من الأنبياء إنما جاء لإقامة العدل وكان هدفه هو تطبيقه في العالم لكنه لم ينجح، وحتى خاتم الأنبياء صلى الله عليه و سلم الذي كان قد جاء لإصلاح البشر وتهذيبهم وتطبيق العدالة فإنه هو أيضاً لم يوفَّق، وإن من سينجح بكل معنى الكلمة ويطبق العدالة في جميع أرجاء العالم هو المهدي المنتظر»[9].

والخميني يطعن في خلفاء النبي صلى الله عليه و سلم فيتهم أبا بكر الصديق وعمر الفاروق رضي الله عنهما بأنهما قد خالفا القرآن وأن الناس كانت تقبل منهم ذلك، أي أن الخميني قد كفر وضلَّل جميع الصحابة رضوان الله عليهم لأنهم قبلوا تلك المخالفات التي يدَّعيها، ونسي الخميني أن من جملة أولئك الناس (آل البيت) رضي الله عنهم!![10].

والخميني يطعن في أهل السُّنة ويسمِّيهم: نواصب[11] ويحكم بنجاستهم ويستبيح أموالهم، فيقول: «والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنم منهم، وتعلق الخمس به، بل الظاهر جواز أخذ ماله أين وجد وبأي نحو كان ووجوب إخراج خمسه»[12]، ويقول أيضاً: «وأما النواصب والخوارج لعنهما الله تعالى فهما نجسان من غير توقف»[13].

وطامات الخميني كثيرة جداً، وللمزيد راجع كتاب (الخميني والوجه الآخر) للدكتور زيد العيص وغيرها من الرسائل، أو زيارة موقع حقيقة الخميني على الإنترنت .(http://www.khomainy.com (http://www.khomainy.com/)).


1) المجلس الأعلى للدفاع يضم: علي الخامنئي، وعلي أكبر هاشمي رفسنجاني، ومحسن وفائي. وهؤلاء يتنابون في مهمة الإشراف على الحزب وأعماله.

2) مجلة الشراع، ملف عن حزب الله، 17/3/1986 م، ص 19. [نقلاً عن أمل وحزب الله، لتوفيق المديني، ص 140 - 141].

3) جريدة السفير 18/5/1995 م.

4) لقد ناصره بعض أهل السنة في بداية ثورته منخدعين بشعاراته الزائفة التي كان يطلقها في المنفى، وعندما قامت دولته أعلن الحرب على أهل السنة في إيران، وقتل كثيراً من علمائهم، ومن أبرزهم (أحمد مفتي زاده) الذي طالب ببناء مسجد لأهل السنة في طهران، فأدخله السجن حتى مات، علماً أن طهران هي العاصمة الوحيدة في العالم التي لا يوجد فيها مسجد لأهل السنة، وفي المقابل هناك بِيع لليهود، وكنائس للنصارى، ومعابد للمجوس الزرادتشية.

ثم إن الخميني الذي يُطلق على أمريكا في خطاباته: (الشيطان الأكبر)، قد تورّطت حكومته في فضيحة شراء أسلحة من أمريكا إبّان الحرب العراقية الإيرانية وهي ما يطلق عليها (إيران جيت) في عهد الرئيس الأمريكي ريغان.

وكذلك نشرت صحيفة (الصنداي تايمز - 26/7/1981 م) خريطة تحرك الطائرة الأرجنتينية التي نقلت الأسلحة من إسرائيل إلى إيران، كما أنّ جامعة الدول العربية قد أدانت في قراراتها الصادرة عنها هذا التعاون التسليحي بين إيران وإسرائيل، وأن هذا التعاون، وتهديد إيران لدول الخليج والدول العربية، يكشف زيف ادعاءات النظام الإيراني في تحرير القدس.

انظر: قرارات جامعة الدول العربية (ق 4715 - د.ع 88 - ج 3 - 22/9/1987 م.

وللمزيد حول العلاقات الإسرائيلية الإيرانية، وصفقات الأسلحة التي تمّت بينهم، راجع كتاب الشيخ محمد مال الله (موقف الشيعة من أهل السنة) ص 126 وما بعدها. وأيضاً: التعاون التسليحي الإيراني الصهيوني عرض وتحليل، من إعداد: منسي سلامة وحافظ عبدالإلـه.

5) انظر كتابه «الحكومة الإسلامية» - طبعة مؤسسة تنظيم ونشر تراث الإمام الخميني - الطبعة الرابعة - ص 75.

6) انظر كتابه «شرح دعاء السحر» ص 103.

7) انظر كتابه «كشف الأسرار» ص 116.

8) انظر كتاب «المعاد في نظر الإمام الخميني» ص 368.

9) انظر كتاب «مختارات من أحاديث وخطابات الإمام الخميني» (2/42).

10) انظر كتابه «كشف الأسرار» ص 122.

11) النواصب هم من يعادي أهل البيت - رحمهم الله -، ولكنّ الشيعة يُطلقون وصف «الناصبي» على كلِّ من كان من أهل السنة، وقد اعترف بذلك شيخهم: حسين الدرازي في كتابه «المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية» ص 147 ، فقال:

(بل أخبارهم عليهم السلام تنادي بأن الناصب هو ما يقال له عندهم «سنياً»)، ثم قال المؤلف في الصفحة نفسها: (ولا كلام في أن المراد بالناصبة هم أهل التسنن).

وروى الصدوق في كتاب علل الشرائع بإسناد معتبر عن الصادق قال: (ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لأنك لا تجد رجلا يقول أنا أبغض محمد وآل محمد . لكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم أنكم تتولونا وأنكم من شيعتنا).

12) انظر كتابه «تحرير الوسيلة» (1/318).

13) انظر كتابه «تحرير الوسيلة» (1/107

[البركات]

(44) سلووو التاريخ


عن الدور الإيراني في إسقاط طالبان
ظافر سعد


مع تزايد احتمالات الضربة الأمريكية لإيران يحتشد اللوبي المؤيد لها في أوساط الصحفيين و المثقفين و حتى الإسلاميين في المنطقة ليتولوا الدفاع عنها و إسباغ صفة الإسلامية على أفعالها و أن المعركة القادمة بين الإسلام و الصليبية و أن هزيمة إيران تعني هزيمة للمسلمين فإن الواجب على من يستشعر الخطر الرافضي يذكر هؤلاء بالدور الإيراني في ضرب الإسلام و المسلمين ليس من قرون أو من عقود و لكن من عدة سنوات قليلة فقط و كيف تعاونت من الولايات المتحدة في إسقاط الحكومة الإسلامية الوحيدة في هذا القرن و هي طالبان 0


و يتساءل الكثيرون هل الدور الإيراني كان معلنا أم كان خفيا ؟


إيران بعد الحادي عشر من سبتمبر يختلف أسلوبها الإعلامي عن قبل تلك الأحداث فقبله كانت السياسة أن تفعل في السر ما تشاء و في العلن حافظ على الصورة أمام المسلمين و لكن بعد الأحداث و تنامي الضعف الإسلامي اتبعت إيران سياسة الوجهين العلنية أن تطلق تصريحات لإرضاء الطرف الأمريكي و أخرى لإرضاء الطرف الإسلامي و لا يهم التناقض في ذلك و بذلك جاء الدور الإيراني في أفغانستان معلنا عنه كما سنلاحظ .و يطلق البعض على هذه السياسة الحياد الإيجابي و يقول فهمي هويدي في هذا الصدد في مقال له إن سياسة الحياد الإيجابي أدت إلى دخول إيران في اللعبة عبر مساندتها التحالف الشمالي، واشتراكها في إسقاط نظام طالبان وقد كان علي خامنئي مرشد الثورة في مقدمة الذين حاولوا ضبط مفهوم الحياد الإيجابي، حيث أعلن في أصفهان (في 30/10/2001) إننا نشجب الإرهاب، بكل أشكاله، ونعارض الحملة الأمريكية على أفغانستان، ونرفض الدخول في أي تحالف تقوده أمريكا.أي كما قلنا سياسة تجمع بين الاثنين التأييد الفعلي و الشجب القولي.


الدور الإيراني قبل الحرب :


إيران ظلت قبل ضرب أفغانستان ترسل إشارات إلى الولايات المتحدة أنها مستعدة للتعاون معها لإزاحة نظام طالبان و الدليل على ذلك ما نص عليه د. محسن رضائي الأمين العام لمجمع تشخيص مصلحة النظام في إيران خلال حديثه لبرنامج بلا حدود في فضائية الجزيرة أثناء العدوان أيضا ؛ حين سأله أحمد منصور قائلا أنت أدليت بتصريح في ملتقى الإرهاب الذي عقد في طهران في العاشر من أكتوبر الجاري، قلت فيه: إن الأميركيين قد يحتاجون إلى الإيرانيين لمساعدتهم على التخلص من الوحل الأفغاني". ماذا كنت تقصد بهذا التصريح؟


فرد محسن رضائي: كان هدفي أن الأميركيين في الأزمة الأفغانية أنهم وقعوا في مستنقع لم يعرفوا طريق الخلاص منه، وإن الخلاص منه يجب أن يمر عبر إيران، أي إزالة طالبان والتيار السياسي الموجود فيها.. في أفغانستان، وإذا توصلت أميركا إلى طريق مسدود في أفغانستان لابد وأن تريد تحصل على طريق للخلاص من هذا الطريق المسدود، فإيران طريق جيد، وإيران يمكن بشتى الطرق أن تحل هذا الطريق، وتخلص المنطقة من الأزمة الحالية، وتنتهي هذه الأزمة.


و يبدو أن الطموح الإيراني لجعل طائفة الهزارة الشيعية لها نفوذ قوي في أفغانستان هو حلم قديم منذ أيام الخميني و يقول الخميني عقب خروج الروس من أفغانستان مدحورين موجها نداءه إلى حزب الوحدة الشيعي: يا حزب الوحدة، يا شيعة أفغانستان، جهادكم يبدأ بعد خروج الروس.


و يأتي كره إيران لأفغانستان كجزء من كرهها التوجه السلفي و السني فقد صرح الدكتور علي ولاياتي: بأننا لن نسمح أن تكون هناك دولة وهابية في أفغانستان [أي دولة سنية وفقا للتعبير الشيعي الشائع الآن.


كذلك تشير بعض التقارير على إقدام الإيرانيين على لقاء الأمريكيين في عدة اجتماعات سرية قبل الغزو و هذا ما صرح به وزير الاستخبارات الإيراني علي يونسي في حديث أدلى به الأخير في المدرسة الفيضية الدينية في قم أثناء العدوان : لقد اتفقنا مع الأميركيين عبر طرف ثالث -أشارت مصادر صحفية إلى أنه سويسرا- على أن تقوم القوات الأميركية بالحفاظ على حرمة الأجواء والمياه الإيرانية، مقابل أن تقوم الجهات الإيرانية بالقيام بما يلزم حال تعرض الطائرات الأميركية أو القوات الأميركية إلى مصاب على الحدود الإيرانية الأفغانية فيما يعتبر ذلك تواطؤا وتأكيداً على وجود صلات وترتيب ودعم إيراني إلى الولايات المتحدة و اعترف الأمريكان بذلك أيضا فقد صرح نائب الناطق الرسمي باسم وزارة الخارجية الأميركية، فيلب ريكر :نعرف كلنا بالطبع تاريخ جهود التحالف في أفغانستان التي أدت إلى تحرير ذلك البلد من طالبان واجتثاث الخلايا الإرهابية، بما فيها بالطبع القاعدة، التي كانت تتخذ من أفغانستان قاعدة لها. وكانت تلك عملية تمكنا بها من التباحث مع إيران أيضاً حول قضايا تتعلق بأفغانستان


لقد وصل الإيرانيين إلى مزار شريف قبل الأمريكان و نقل الصحفي عامر عبد المنعم عن احد الصحفيين أنه أثناء زيارته لإيران قال له أحد القادة الإيرانيين مفاخرا و أثناء حديث معه أن الإيرانيين دخلوا مزار شريف قبل الأمريكيين و نقل الصحفي عامر عبد المنعم عن احد الصحفيين أنه أثناء زيارته لإيران قال له أحد القادة الإيرانيين مفاخرا و أثناء حديث معه أن الإيرانيين دخلوا مزار شريف قبل الأمريكيين .


الدعم الإيراني خلال الحرب :


تمثل الدعم الإيراني لأمريكا بعد الحرب في عدة مجالات :


1.فتح المجال الجوي للطائرات الأمريكية : فإيران وعلى لسان وزير دفاعها آنذاك شامخاني- رحبت بهذا التعاون أيّما ترحيب وفتحت مجالها الجوي لفترة تزيد عن الشهرين لطائرات b52 العملاقة التي انطلقت من قاعدة إنجرليك التركية وعبرت المجال الجوي الإيراني لقصف أفغانستان وتورابورا تحديدا لفترة طالت أكثر من ثلاثة أسابيع كما أفاد عديد من الخبراء العسكريين بأن الطائرات التي انطلقت من قواعد أمريكية في الدول العربية لا يمكن أن تعبر لأفغانستان إلا عن طريق الأجواء الإيرانية في وقت كان المسئولون الإيرانيون يشددون على حرمة الأجواء الإيرانية إلا على الطائرات المضطرة للهبوط اضطراريا في إيران.


2.تسلل عناصر المخابرات الإيرانية إلى داخل أفغانستان والتأثير على القبائل لوقف دعمها لطالبان فقد أشارت مصادر عسكرية في الاستخبارات الأميركية أن عناصر من القوات الخاصة الأميركية الموجودة في مدينة هرات غربي أفغانستان قرب الحدود الإيرانية أفادت بأن عملاء إيرانيين يتسللون إلى المنطقة ويهددون زعماء القبائل لوقف مساندتهم لطالبان.


3 . أمدت إيران قوات التحالف الشمالي بطائرات نقل لنقل جنودهم من الشمال الأفغاني حيث كان يتوقع قوات التحالف الشمالي إلى مشارف كابول لإحكام حصار التحالف عليها


4. المشاركة الفعلية بالجنود فقد قال فهمي هودي و هو بالمناسبة من أكثر الناس حماس لإيران قال إن بعض عناصر الحرس الثوري مع قوات التحالف أثناء دخولها إلى كابول.


استمرار المساندة الإيرانية بعد الحرب :


تمثلت هذه المساندة بعد الحرب في عدة أمور :


1.الدعم المالي للحكومة العميلة للأمريكان :فور الإعلان عن حكومة قرضاي توجه الرئيس الإيراني محمد خاتمي إلى العاصمة الأفغانية و أعلن دعم إيران لحكومة كرزاي العميلة و التبرع بـ00 5 مليون دولار لتثبيت حكم العصابة وقال قرضاي لإيران دور مهم فلديها الكثير من الموارد مع توفر حسن النية لمساعدتنا على إعادة إعمار أفغانستان، ونريد من دول العالم كافة أن تساعدنا كما ساعدتنا إيران .


2.الدعم العسكري: فقد اقترح وزير الدفاع الإيراني علي شمخاني في 11/12/2001م بأن تقوم إيران بمساعدة حكومة أفغانستان في بناء جيشها الوطني من أجل تعزيز الوحدة الوطنية في هذه الدولة الممزقة بفعل سنوات طويلة من الحرب


3.عند اشتداد الأزمة الأخيرة بين الأمريكيين و الإيرانيين و على وتيرة إذا اختلف اللصان أخذ كبراء النظام الإيراني يعددون الجميل الإيراني على الأمريكان فقد نقلت جريدة الشرق الأوسط في 9/2/2002م عن رئيس مجلس تشخيص مصلحة النظام و الرئيس الإيراني السابق ؛ علي أكبر هاشم رفسنجاني قوله في يوم 8 فبراير في خطبته بجامعة طهران : إنّ القوات الإيرانية قاتلت طالبان، وساهمت في دحرها، وأنّه لو لم تُساعد قوّاتهم في قتال طالبان لغرق الأمريكيون في المستنقع الأفغاني. وتابع قائلاً : يجب على أمريكا أن تعلم أنّه لولا الجيش الإيراني الشعبيّ ما استطاعت أمريكا أنْ تُسْقط طالبان.


و على نفس المنوال وقف محمد على أبطحي نائب الرئيس الإيراني للشؤون القانونية والبرلمانية وقف بفخر في ختام أعمال مؤتمر الخليج وتحديات المستقبل الذي ينظمه مركز الإمارات للدراسات والبحوث الإستراتيجية سنويًا بإمارة أبو ظبي مساء الثلاثاء 15/1/2004 ليعلن أن بلاده قدمت الكثير من العون للأمريكيين في حربيهم ضد أفغانستان والعراق، ومؤكدًا أنه لولا التعاون الإيراني لما سقطت كابول وبغداد بهذه السهولة.


كما انتقد الرئيس الإيراني محمد خاتمي الإدارة الأمريكية لعدم شكر طهران على الدعم الذي قدمته في إطار مشروع القضاء على نظام حكم طالبان في أفغانستان.وقال: إن تعامل الإدارة الأمريكية مع إيران كان دائمًا سيئًا واستعلائيًا وعنيفًا.


منقول
ملاحظة:قد نختلف ولا نتفق في قضايا كثيرة
مع طالبان وتوجهاتهم
ولكن نذكرها من باب سجل يا تاريخ

[البركات]

(45) سلووو التاريخ



عن جرائم رافضة القطيف في البقيع (1)


المدينة المنورة-الوئام-وليد الغامدي :


أدت مضاربة جماعية بين عدد من زوار مقبرة بقيع الغرقد ورجال الهيئة المتواجدين بالقرب من الموقع إلى حالة اعتصام جديدة تعتبر الثانية خلال أسبوع .


وعلمت الوئام بأن إطلاق نار في الموقع استنفر الجهات الأمنية التي تباشر عملها هذه اللحظات ، وبمشاركة عدد كبير من سيارات الإسعاف .


وقد فرضت قوات الطوارئ طوقاً أمنياً حول المسجد النبوي الشريف ، ولازالت تباشر تفريق الجموع .


- علمت الوئام بان الاشتباك وقع بسبب إغلاق أبواب الزيارة كماحدث في المرة السابقة .
- رجال الأمن يتمكنون من السيطرة على التجمهر ، وسط متابعة سمو أمير المنطقة والقيادات الأمنية .
- اشتباكات جديدة بجوار مسجد بلال ، ورجال الأمن يلاحقون المتسببين .
- بحسب شهود عيان فإن أحد رجال الأمن هو من قام بإطلاق النار في الهواء كإجراء معتاد لتفريق التجمع.


تحديث الساعة 9:20 مساءً :
-الإشتباكات تتواصل بين مواطنين قادمين من القطيف وبين رجال الأمن .
-تواجد أمني مكثف وإنتقال الإشتباكات إلى بعض الأحياء الشيعية .
-الهجوم على العديد من المحلات التجارية وتكسير زجاج الكثير من السيارات.
-وصول ستة مصابين لمستشفى الملك فهد بالمدينة ، إحداها حالة خطيرة لمصاب في الصدر .
- شهود عيان يؤكدون بأن شرارة الأحداث انطلقت بعد تلفظ قائد إحدى المجموعات الزائرة على رجال الهيئة ، وبعدها قام بتوجيه مجموعته للتظاهر في ساحة الحرم .


تحديث الساعة 1:3 صباحاً :
-مجموعة من الشباب يوقفوا سيارة مواطن في حي العوالي في المدينة وإنزاله بالقوة منها وتحطيم السيارة بالكامل , وقوات الأمن تحضر للموقع بكثافة وتطارد الجناة في الشوارع وتقبض على البعض منهم .
-قائدي الحملات القادمة من المنطقة الشرقية طلبوا من الزوار عدم مغادرة الفنادق نهائياً نظراً للاوضاع المتأزمة بالخارج.
-تزايد عدد الإصابات وأنباء أولية تؤكد بعض الإصابات بالغة الخطورة.


تحديث الساعة 1:55 صباحاً :
- امارة منطقة المدينة تحقق في حادث اطلاق النار, وتفتح ملفاُ للتحقيق في نوعية الرصاص والسلاح المستخدم.


- المتجمهرون رددوا شعارات تمجيدية لإيران, واناشيد حماسية.


- بعض المتجمهرين حاولوا الاعتداء على افراد دورية كانت بجانب الحرم النبوي, كما حاولوا انزال طاقمها, وعملوا بعد ذلك على قلب سيارة الدورية يدوياً لإرغام رجال الأمن على النزول .


- امارة المنطقة تبلغ بعض زعماء ومشائخ الطائفة الشيعية في المدينة بضرورة الحضور صباح اليوم الثلاثاء لعقد اجتماع لمدارسة الحادثة وتبعاتها.




أضغط هنا المصدر موقع الوئام (http://www.alweeam.com/news/news-action-show-id-7973.htm)









اشتباك بين العشرات ومطاردات في ساحات المسجد النبوي
قوات الطوارئ تفرق مشعلي الفتن في البقيع


(سبق) المدينة المنورة:
تجددت مساء اليوم مناوشات جوار مقبرة البقيع في المدينة المنورة قبل ان تمتد الى ساحات المسجد النبوي الشريف,حيث أشتبك العشرات وسط ترديد زوار المقبرة لعبارات مناهضة وتلفظات مسيئة .واستخدم خلال الأشتباكات العصي والاحجار والاحذية تخللها مطاردات داخل ساحات المسجد النبوي, مما استدعى تدخل الجهات الأمنية وقوات الطوارئ لتفريق المتشاجرين وضبط مشعلي الفتن.


وعلمت (سبق)أن الاشتباكات التي اسفرت عن وقوع إصابات متعددة جاءت نتيجية حدوث احتكاكات كلامية,فيما بدأت الجهات الأمنية التحقيقات في القضية لإتخاذ اللازم.

وكانت شرطة المدينة المنورة أحالت خمسة شبان إلى هيئة التحقيق والادعاء العام ، بعد إيقافهم مساء الجمعة بسبب رفع أصواتهم والصراخ أمام بوابة البقيع ، مما أدى إلى تجمع عدد كبير من الناس في ذات الموقع وإحداث فوضى .وكشف العقيد محسن الردادي المتحدث الرسمي بشرطة المدينة المنورة أنه تمت إحالة أوراق القضية إلى هيئة التحقيق والادعاء العام لقيام المتهمين الخمسة بإحداث فوضى أثناء تجمع مجموعة من الزوار عند بوابة البقيع رغبة في الزيارة ، وتم إطلاعهم بأن وقت الزيارة قد انتهى ، إلا أنهم رفضوا التجاوب مع التعليمات وأصروا على الدخول . وقام عدد منهم بإحداث فوضى ورفع الأصوات أمام بوابة البقيع , مما دعا رجال الأمن الموجودين إلى القبض على خمسة أشخاص ، أما المجموعات الأخرى فانصرفت من الموقع في حينه

.



أضغط هنا في السبق الكترونية (http://www.sabq.org/?action=shownews&news=3475)


ولمشاهد التظاهرة الرافضية عند البقيع اضغط هنا (http://www.youtube.com/watch?v=2cmPLTHpBec&feature=related)

[البركات]

(46) سلووو التاريخ




عن جرائم رافضة القطيف في البقيع (2)



لم يمضي وقت طويل بين الخبر الاول

وتجدد الاشتباكات مرة أخرة من قبل الرافضة

وهذا هو خبر السابق





رموا أعضاء الهيئة بالأحذية وحاصروهم في مبناهم





قوات الأمن تفض تجمهرا لـ ٧ الآف شيعي في البقيع





فارس المشعل (سبق) المدينة المنورة :






تشهد منطقة المدينة المنورة منذ عصر اليوم أحداثاَ مؤسفة إثر تجمهر قرابة ٧آلاف شيعي أمام مبنى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قرب مقبرة البقيع, حيث أقدم المتجمهرون من النساء والرجال على قذف أعضاء الهيئة بالاحذية والعلب الفارغة مع كيلهم وكيل الدولة بالسباب واللعان مادعى أعضاء الهيئة للتحصن داخل المبنى خوفا" من نتائج الهجوم.





قوات الأمن تواجدت بالموقع وتم تفريق الجموع, فيما لاتزال هناك تجمعات مقابلة لمبنى الهيئة حتى الآن.
ويأتي تجمهر أبناء الشيعة لمعارضة الدور الذي تقوم به هيئة البقيع من خلال ممارسة التوجيه لآداب الزيارة الشرعية والتحذير من الزيارات البدعية ولمنع ممارسة العقائد الشركية والبدع الضالة والفاسدة من دعاء لغير الله وطلب الأموات والسجود للقبور ولعن اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم.





الجدير ذكره أن أعضاء هيئة البقيع واجهوا قبل أيام تهديدات من شباب شيعة مما يدل على أن تجمهر اليوم كان مخططاً له.





يشار إلى أنه سبق وأن رُصد قبل نحو ٣ سنوات قيام أحد الشيعة بالتبول فوق قبر ينسب لأمير المؤمنين عثمان بن عفان.

..










«شرطة المدينة»: الموقوفون الـ5 في «تجمع البقيع»... سعوديون

<
>المدينة المنورة - ردينة هاشم الحياة - 22/02/09//






أكد المتحدث الرسمي لشرطة المدينة المنورة العقيد عبدالمحسن الردادي لـ«الحياة»، أن شرطة المدينة أنهت إجراءات التحقيق مع الموقوفين الخمسة، وجميعهم سعوديون، على خلفية مشاركتهم في التجمع مساء أول من أمس أمام باب البقيع، وإثارتهم الشغب، وأحالتهم إلى هيئة التحقيق والادعاء العام، كونها جهة الاختصاص. وفي المقابل، أكد رئيس فرع هيئة التحقيق والادعاء العام في منطقة المدينة المنورة شايم السلمي لـ«الحياة»، أن الهيئة باشرت التحقيق مع اثنين من الموقوفين الخمسة، فيما أحيل الثلاثة الآخرون إلى هيئة الرقابة والتحقيق بحكم الاختصاص.

وأشار السلمي إلى أن التحقيق مع الموقوفين يستند إلى «إثارتهم الشغب، وتسببهم في إرباك عمل الأجهزة الأمنية لتهدئة الأوضاع في موقع الحدث»، مؤكداً أن القضية تحظى باهتمام رفيع ومتابعة كبيرة لسير التحقيقات من ولاة الأمر. وتعد إحالة ثلاثة من الموقوفين الخمسة إلى «الرقابة والتحقيق» مؤشراً على أنهم موظفون حكوميون، إذ ينص نظام الهيئة على أنه «إذا ارتكب الموظف مخالفة في جهة غير التي يعمل فيها، يحال إلى هيئة الرقابة والتحقيق، فإذا رأت الهيئة أن الأفعال المنسوبة إلى المتهم تستوجب توقيع العقوبة تحيل الدعوى إلى ديوان المظالم». من جانبه، شدد المتحدث الرسمي في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة المدينة ماجد المطرفي، في تصريح إلى «الحياة» على أن «الهيئة لم تكن طرفاً على الإطلاق في المواجهة التي وقعت بين المتجمهرين والأجهزة الأمنية»، موضحاً أن وجود رجال الهيئة في الموقع لحظة الأحداث سببه وجود مقر لهم فيه.
في المقابل، أكد مصدر طبي لـ«الحياة»، تقديم الخدمات الإسعافية لأربعة أطفال تعرضوا لإصابات طفيفة بسبب التزاحم الشديد أثناء وقوع الأحداث، فيما ذكر شهود عيان أن مواطنين كانا موجودين في الموقع تعرضا للضرب المبرح من المتجمهرين، ما أدى إلى إسالة دمائهما. وأوضح الشهود أن الأحداث بدأت بسبب إصرار المتجمعين على دخول النساء إلى مقابر البقيع، على رغم أن الأنظمة تحظر دخولهن، مشيرين إلى أن المتجمهرين وضعوا النساء في مقدم الصفوف في مقابل باب البقيع، وبدأوا في إلقاء العبوات الفارغة والأحذية على رجال الأمن الذين كانوا في الموقع، كما وجّهوا الشتائم إليهم، ورددوا هتافات عقائدية لدب الحماسة بالمتجمعين. وبدت الأوضاع هادئة في ساحات المسجد النبوي مساء أمس باستثناء غياب البسطات النسائية المعتاد وجودها دائماً في تلك الساحات، فيما حضر رجال الأمن بكثافة أمام بوابة البقيع، تحسباً لتكرار التجمع.
وكانت شرطة المدينة المنورة أصدرت في ساعة متأخرة من مساء أول من أمس الجمعة بياناً أوضحت فيه أنه «بعد انتهاء وقت الزيارة بالبقيع، تجمعت مجموعة من الزوار عند بابه لرغبتهم في الزيارة، وتم إفهامهم من الجهات المختصة في الموقع بانتهاء وقتها، إلا أنهم رفضوا التجاوب وأصروا على الدخول، وقاموا بإحداث فوضى ورفع الأصوات أمام بوابة البقيع، ما دعا رجال الأمن الموجودين بالقرب من الموقع إلى التدخل، والقبض على خمسة أشخاص تم تحويلهم إلى جهات الاختصاص للتحقيق معهم حيال ما بدر منهم، فيما انصرف البقية من الموقع في حينه».





مصدر جريدة الحياة




http://ksa.daralhayat.com/local_news...bd6/story.html (http://ksa.daralhayat.com/local_news/regions/02-2009/Article-20090221-9a9d7277-c0a8-10ed-004f-71a3a621dbd6/story.html)









إحالة مسببي الفوضى قرب المسجد النبوي إلى الإدعاء العام





http://img99.imageshack.us/img99/4079/saudiarabiahsheah.jpg (http://www.ala7ebah.com)




أحالت الجهات الأمنية بالمدينة المنورة أمس خمسة مواطنين من الشيعة متهمين بإثارة الفوضى قبالة بقيع الغرقد وساحات المسجد النبوي إلى هيئة التحقيق والادعاء العام بعد أن تسببوا في إعاقة مئات المصلين عن أداء الفريضة بتجمهرهم في الساحة الشرقية بانتهاكهم لقدسية المكان الشريف بالهتاف ورشقهم لرجال الأمن والمتواجدين بالأحذية والعلب الفارغة بهدف تصعيد الموقف، حيث عمل رجال مكافحة الشغب على صدهم بتكوين جدار بشري أجبرهم على مغادرة الموقع سالمين.




وكان مجموعة من الشباب القادمين إلى المدينة احتجوا إثر رفض مطالبهم فتح بوابة البقيع بعد انتهاء موعد الزيارة المحددة من قبل أمانة المنطقة بحكم التبعية النظامية.




وبحسب مصدر بلدي فإن لجانًا من عدة جهات حكومية حسمت المواعيد المناسبة للزيارة الشرعية تغليبًا للمصلحة العامة حيث أقرت بأن تفتح البوابة للزيارة على فترتين صباحية ومسائية، الأولى بعد صلاة الفجر حتى التاسعة صباحًا، والثانية تمتد من عقب صلاة العصر حتى آذان المغرب، فهاتان الفترتان -وفقًا للمصدر- مناسبتان على مدار العام لعوامل راعتها وحددتها عدد من اللجان المختصة، إضافة إلى الجوانب التنظيمية حفاظًا على حرمة الأموات. بحسب تقارير جريدة الرياض.






يُذكر أن مواطنون غاضبون حاصروا أمس مبنى مركز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالبقيع وهم يرددون (ياحسين ياحسين)، في المدينة المنورة، بعدد يقارب 5000 خمسة آلاف من الرافضة، يحاصرون مركز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ببقيع الغرقد وذلك بعد أن منعهم رجال الهيئة من زيارة المقبرة بسبب الممارسات الشركية المعتادة وهو إجراء روتيني ونظامي للهيئة.
=============

تجمهر المئات في البقيع يهتفون
"لبيك يا حسين".
. "هيهات منا الذلة"
، وهي هتافات لم تنطلق أبداً إلا حينما يكون الخصم مسلماً، وتختفي أمام كل غاصب محتل وعدو صائل..

لا غرابة في المشهد؛ فتلك سمة للقوم لم تعد تثير فضولاً؛ فالجهاد موقوف حتى آخر الزمان عندما يأتي المهدي، وما بين بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ونهاية الزمان، لا وجود لعداوة حقيقية في التراث الشيعي مع أعداء الأمة الحقيقيين، وإنما "ثغور" الخصومة والعداء ربما كانت المدينة المنورة أو بغداد أو دمشق أو القاهرة، لكن لا سبيل لتفكير في فتح رومية مثلاً!!

على كل حال، كان البقيع الساكن على موعد مع الصرخات عن الذلة التي تتأباها النفوس الأبية في المدينة المنورة!! في حلبة المصارعة تلك التي لابد وأن يكون محلها في قلب العالم الإسلامي، وكانت هذه المرة في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعند قبور أصحابه رضوان الله تعالى عليهم، حيث المبرر مجموعة من الطقوس يتوجب على معتنقي الفكر الشيعي ممارستها في هذا المكان الطاهر، ولو كان في ذلك خرق لثوب التوحيد الخالص، ولو علا فيها هتاف "لبيك يا حسين" صوت الضمير المسلم القادم من ربوع الأرض يردد "لبيك اللهم لبيك.. لبيك لا شريك لك، لبيك".

الحسين رضي الله عنه لم يدفن في البقيع، ولا في القاهرة، حيث انفجرت أمس عبوة مخلفة عدداً من القتلى والجرحى في صفوف السياح والمصريين بالقرب مما يزعم أنه مشهد أو مقام لحفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا رابط في الحقيقة معلن ما بين التلبية في البقيع والانفجار عند المشهد، لكن المحصلة واحدة في الحقيقة..

دعونا نتجاوز هنا السيناريوهات المتوقعة وضرب الأخماس في الأسداس، لأنه ربما يبدو اليقين في مثل تلك الأمور مستحيلاً، لكن من تخدمه تلك العملية وهتافات البقيع ربما واحد، هذا على الأقل ثابت من دون أن نضطر إلى توجيه أصابع الاتهام إلى إيران؛ فلسنا في الحقيقة مولعين بتعليق كل مصيبة في العالم العربي والإسلامي على إيران، ولا مدفوعين بالضرورة إلى تصديق تورط جهاز أمني كبير في عملية استخدمت في صناعة عبوتها عشرات من المسامير!!

عندما هتف المتعبدون بالتقرب إلى الله بالتوسل من قلة من الصحابة ولعن الأكثرية منهم "هيهات منا الذلة" لم يكونوا يقيناً يدركون أنهم ينفذون سياسة معينة اتخذت توقيتاً بارعاً لتنفيذ ضغوطها على الدول المؤثرة في العالم الإسلامي، وعندما وضع الجاني العبوة أسفل الكرسي في ميدان الحسين بالقاهرة، ربما لم يكن كذلك يدري أن طهران ستطرب لصنيعه ولو كان يدين سياستها ليل نهار ويصم حكامها بالروافض.. لكن في الحقيقة كانت العاصمة الإيرانية هي الأسعد بهذا التفجير الذي يبلغ القاهرة رسالة مبطنة بما يمكن أن تلقاه إذا ما تمادت في تصديها للمطامع الإيرانية في المنطقة، ولو لم تكن طهران في الحقيقة هي بلد الإرسال!!

وكانت في الحالتين تقول للرياض والقاهرة أن المناسك والمشاهد ليست آمنة لا هنا ولا هناك، وأن الشعائر وفقاً للفقه الشيعي لن تتم في المدينة أو في القاهرة من دون أن يكون ثمة حضور تمثيلي لطهران هنا أو هناك، وهو ما يتقاطع مع مطامح قديمة سبق أن كشف عنها الخميني، المرشد الأول للثورة الإيرانية... ومع كل هذا، قد لا نحتاج بالضرورة إلى توجيه أصابع الاتهام لإيران، لكن ـ أكرر ـ نتناول فقط الجهة التي تخدمها هاتين الحادثتين معاً، لاسيما إذا ما قرأنا المشهد السياسي في تلك اللحظة والصفقات والمباحثات المتوقعة هنا وهناك..

وسواها، تبدو جهات أخرى، مفيدة من إحدى هاتين الحادثتين؛ فما أسعد ليبراليي السعودية بحادثة يمكنهم من خلالها أن يلوكوا بألسنة حدادٍ دور هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في هذه الأحداث، وطريقتها في التعامل مع المواطنين والنساء خصوصاً، وما أفرح من يضعون اللمسات الأخيرة على قوانين الإرهاب في العالم العربي من توفير مبرر تافه كمثل انفجار الحسين بقلب القاهرة للتذرع به لتقييد الحريات وتوسيع دوائر الاشتباه، وما أحسنها من فرصة لاجترار موضوع مكافحة الإرهاب في العالم العربي، وإعادة إنتاج خطره لتقديم مبررات قوية أو مفتعلة عربياً لخفض سقف التعبير ارتكاناً على هذه الحادثة ولو كان النافذون بريئين من ارتكابها..

وستسعد "إسرائيل" بالحادثة التي تعيد مصر إلى دائرة الاستهداف السياحي ولو بحادثة بسيطة ولكنها مؤثرة وفي أوج الموسم السياحي الغربي، وستطنطن لها "إسرائيل" بأن المنطقة تعانى كلها من "الإرهاب" مثلما هي تعاني منه أيضاً!! وقد قال ذلك بيريز صراحة عندما وجه سؤاله لرئيس الوزراء التركي رجب طيب إردوغان في دافوس: "ماذا لو كانت الصواريخ تسقط على اسطنبول كما تسقط على سيديروت"!! (ومن يدري فلعل بعض الكتاب المصريين "المبوصلين" سيلجؤون إليها في إدانة حماس، خصوصاً أولئك الذين لم يقرؤوا عن حليفهم دحلان وتورطه ـ بحسب وثائق حماس إبان سيطرتها على مباني الأجهزة الأمنية في غزة ـ في تفجيرات دهب وغيرها).

إن الحاجة تبدو أكثر إلحاحاً للنظر فيمن تخدمه هذه الحادثة، لا لشيء سوى الوعي بما تفرزه تلك الحوادث سواء أكانت باسم الحسين في المدينة أو عند مشهده المدعى في القاهرة، أما الفاعلون والأدوات فليكونوا من كانوا..

حسبي الله على الرافضة






ماذا يفعل الرافضة في البقيع اضغط هنا (http://www.youtube.com/watch?v=cf9Qx35lyko)

[البركات]

(47) سلووو التاريخ

عن جرائم رافضة القطيف في البقيع (3)

اللهم احفظ ارض نبيك وطهرها من عملاء ايران واعوانهم

الثلاثاء 29 صفر

تحديث الساعة 11:55 صباحاً
- تجدد الإشتباكات بين رجال الامن وبعض المواطنين القادمين من المنطقة الشرقية وأنباء تؤكد إصابة إثنين من رجال الأمن بعدة طعنات في أنحاء متفرقة من أجسامهم.
- إصابة أربعة من المتظاهرين ونقلهم للمستشفى وتطويق أمني لبعض المستشفيات في المدينة المنورة.

تحديث الساعة 15 :3 مساءً
مجهولون يسددون عدة طعنات لرجل دين شيعي عند مدخل المسجد النبوي ونقله إلى العناية المركزة .

تحديث الساعة 5:30 مساء :قوات الطواري تتوافد على بقيع الغرقد تحسبا لاشتباكات جديدة واعتصامات للزوار .
- شوهدت عشرات الباصات تتوجه الى مواقع محطة ببقيع الغرقد
-الامير عبدالعزيز بن ماجد امير يطلب من مشائخ الطائفة الشيعيه التهدئة في اجتماع اليوم .


تحديث الساعة 6:15
- أنباء عن مسيرات كبيرة في العوامية شرق السعودية حملت لافتات تشجب وتستنكر مايجري من أحداث في المدينة المنورة.
-أبرز المطالبات في هذه المظاهرات إلغاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

تحديث الساعة7 مساءً :إغلاق جميع أبواب الحرم النبوي الشريف من الجهة الغربية لأول مرة بعد صدور قرار خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود حفظه الله بإبقاء أبواب المسجد النبوي الشريف مفتوحة على امتداد أربع وعشرين ساعة .
-لوحظ أكثر من مرة وجود مطاردات بين شباب السنة وكذالك الشيعة.
- قوة الطورئ تفك مضاربة بين شابين و كذالك شاب و إمراة يبدو أنهم من المنطقة الشرقية.

[/URL]
http://www.gulfup.com/do.php?img=640416 (http://www.ala7ebah.com)


http://www.gulfup.com/do.php?img=640418 (http://www.ala7ebah.com)


[URL="http://www.ala7ebah.com"]http://www.gulfup.com/do.php?img=640419 (http://www.ala7ebah.com)

المصدر (http://www.alweeam.com/news/news-action-show-id-7973.htm)


خبر البارحة :

أنباء عن اشتباكات في المدينة النبوية بين السنة والشيعة
المسلم ـ خاص | 28/2/1430
تواردت أنباء عن اندلاع اشتباكات بين الشيعة والسنة بالقرب من مقابر البقيع في المدينة النبوية الليلة على خلفية التجمهر الذي قام به المئات من الشيعة قبل ثلاثة أيام في المكان نفسه.
وأفادت الأنباء الواردة من المدينة المنورة أن الشرطة السعودية قد تدخلت على الفور لفض هذه الاشتباكات التي أسفرت عن وقوع إصابات، وهرعت سيارات الإسعاف لعلاج المصابين، وضربت طوقاً أمنياً حول الحرم المدني.
وكان المئات قد تظاهروا في مقبرة البقيع بالمدينة النبوية الجمعة وحاصروا مبنى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عصر الجمعة، وقد قام المتظاهرون بالتهجم على أعضاء الهيئة وقذفهم بالحجارة والتلفظ عليهم وعلى الدولة بالسب والشتم مما اضطر العاملين في المركز إلى الاحتماء بالمبنى والتحصن فيه خوفا على حياتهم.
سيطرة أمنية سعودية على التجمهر الشيعي بالمدينة
المسلم - متابعات: | 29/2/1430
أفادت مصادر إخبارية سعودية أن قوات الأمن السعودية سيطرت على التجمهر الشيعي الذي وقع مساء أمس الاثنين، حيث بادرت قوات الطوارئ بفرض طوق أمني حول المسجد النبوي الشريف، وتمكنت من تفريق الجموع، وسط متابعة أمير المنطقة والقيادات الأمنية.
وكانت مضاربة جماعية بين عدد من زوار مقبرة بقيع الغرقد ورجال هيئة الأمر بالمعروف المتواجدين بالقرب من الموقع أدت إلى حالة اعتصام تعتبر الثانية خلال أسبوع، بسبب إغلاق أبواب الزيارة كما حدث في المرة السابقة.
وذكرت صحيفة "الوئام" الإلكترونية أن إطلاق النار استنفر الجهات الأمنية التي باشرت عملها على الفور بمشاركة عدد كبير من سيارات الإسعاف، ومن ثم سيطرت على التجمهر، مع مواصلتها ملاحقة المتسببين فيه.
ويأتي الحدث على خلفية احتشاد أكثر من ألف من الزوار الشيعة للمدينة المنورة، ثاني المدن المقدسة لدى المسلمين، مساء الجمعة الماضية أمام مقر لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قرب المسجد النبوي احتجاجا على احتجاز خمسة منهم لدى شرطة المدينة لقيامهم برفع الأصوات قبالة مقبرة البقيع، التي يتوافد عليها الشيعة لزيارة أئمة الشيعة الاثني عشر بزعمهم.
وأفاد شهود عيان بنشوب مشاجرة بين المتظاهرين ورجال الهيئة؛ بسبب رفضهم إغلاق الأبواب من الجهات المختصة لانتهاء وقت الزيارة، ومن ثم قاموا بإحداث فوضى ورفع الأصوات أمام بوابة البقيع، مما دعا رجال الأمن المتواجدين بالقرب من الموقع إلى القبض على 5 أشخاص وتحويلهم إلى جهات الاختصاص للتحقيق معهم كما أفاد الناطق الأمني لشرطة المدينة العقيد "محسن الردادي".
تجدر الإشارة إلى أن الشيعة يمثلون أقلية في السعودية، يسكن أغلبهم في المنطقة الشرقية، والمدينة المنورة، إضافة إلى أتباع المذهب الإسماعيلي في منطقة نجران القريبة من حدود السعودية مع اليمن.
وكان بيان سابق لعلماء سنة سعوديين قد حذر من خطورة الشيعة ودورهم في زعزعة استقرار البلدان الإسلامية وممارسة عمليات الاعتداء على أهل السنة، فيما اعتبر استمرارًا لبيانات سابقة مشابهة تحذر من الخطر المتمثل في المطامع الشيعية بالبلدان الإسلامية.

خبر صباح اليوم :

تجدد الاشتباكات بالمدينة بين الشيعة والأمن السعودي
المسلم - متابعات: | 29/2/1430
أفادت مصادر إخبارية سعودية عن تجدد الاشتباكات بين قوات الأمن السعودي والمتجمهرين الشيعة بالمدينة المنورة، حيث وصلت الاشتباكات إلى بعض الأحياء الشيعية، وأخرى بين مواطنين وشيعة قادمين من القطيف، وتضمنت الهجوم على العديد من المحلات التجارية وتكسير زجاج الكثير من السيارات.
ووفقا لصحيفة الوئام الإلكترونية فقد وقعت إصابات في صفوف المتظاهرين، حيث نقل أربعة منهم للمستشفيات، كما وقعت إصابات بطعنات لبعض رجال الأمن.
وفي محاولة منها لاحتواء الأزمة أبلغت إمارة منطقة المدينة بعض زعماء ومشايخ الطائفة الشيعية في المدينة بضرورة الحضور صباح اليوم الثلاثاء لعقد اجتماع لمدارسة الحادثة وتبعاتها.
وكانت اشتباكات قد وقعت مساء أمس الاثنين، بين عدد من زوار مقبرة بقيع ورجال هيئة الأمر بالمعروف المتواجدين بالقرب من الموقع أدت إلى حالة اعتصام تعتبر الثانية خلال أسبوع، لكن قوات الأمن السعودية بادرت للسيطرة على التجمهر الشيعي بنشر قوات الطوارئ وفرض طوق أمني حول المسجد النبوي الشريف، وتمكنت من تفريق الجموع، لكن الاشتباكات عادت مجددا صبيحة اليوم



متابعة للأحداث :

( لـُجينيات ) صحف . أكد صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن ماجد بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة ان التحقيقات جارية مع من قاموا بإحداث الفوضى بمقابر البقيع وقال إن من يخالف الأمور الشرعية الصحيحة أو يقوم بما يتعارض معها سيطبق بحقه النظام.
وقال الأمير ماجد : أن التحقيقات جارية مع من قاموا بأحداث الفوضى ببقيع الغرقد مشيرا الى أن الدين الإسلامي واضح وجليّ وكل من يقوم بالأمور الشرعية الصحيحة فهو مخدوم في كل مكان وأما ما يتعارض مع ذلك ويدخل في بعض المتاهات غير المسموح بها يطبق في حقه النظام ومن لا يطبق النظام يطبق عليه .
وكانت قوات الأمن قد سيطرت على مناوشات جديدة للمرة الثانية خلال اسبوع واحد حدثت مغرب أمس ( الاثنين ) بين شباب في العشرينيات من العمر قادمون من المنطقة الشرقية وبعض الزوار داخل المقبرة وحول ساحات الحرم النبوي ومسجد بلال حيث أدى التدافع من جراء تلك المناوشات إلى إصابة ستة أشخاص بإصابات مختلفة بعضهم تم علاجهم بالموقع ونقل البعض الآخر إلى المستشفى لتلقي العلاج.
من جهته نفى رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة المدينة المنورة الدكتور فهد الخضر ان يكون لأعضاء الهيئة أي علاقة بالموضوع وقال :لم يشارك رجال الهيئة فيما حدث سواء داخل المقبرة أو خارجها.
من جهته نفى مدير العلاقات العامة والاعلام بهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ياسر المطرفي أي دور أو علاقة للهيئة بأحداث البقيع وقال :إن الهيئة لم تكن طرفًا في المواجهة مضيفاً أن مركز هيئة البقيع يقوم بتوجيه وإرشاد زوار البقيع , وتعليمهم الزيارة الشرعية التي أثرت عن النبي صلى الله عليه وسلم مشيراً الى التعامل مع المخالفين يكون بالحكمة والموعظة الحسنة وقال المطرفي :إن أوقات الزيارة وإغلاق وفتح البقيع من اختصاص أمانة المدينة المنورة وليست من اختصاص الهيئة.مؤكدا أن فرع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالبقيع وضع من اجل خدمة المسلمين وزوار المسجد النبوي الشريف وزوار البقيع ويتمثل عملهم في توجيه وإرشاد زوار البقيع وتعليمهم الزيارة الشرعية إضافة لمنع المخالفات التي تصدر من بعض الزوار مثل التمسح بالقبور والسجود لها والأخذ من ترابها للتبرك به وهذه من الامور التي نهى عنها الدين.
وقد شوهد ان هناك فصلا وحاجزا بين بوابة الزيارات حيث هناك عزل بين بوابة دخول الرجال لزيارة البقيع والشرفة التي يتم من خلالها زيارة النساء بالاضافة الى الترتيبات والانسياب في تنقل الزوار من والى بوابة الزيارة والتواجد المستمر من رجال هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لمساعدة الزوار وارشادهم بالاضافة الى التواجد الامني لكي يسهل عمليات التنقل وعدم الاختلاط في مكان الزيارة بين النساء والرجال.
على ذات الصعيد توقعت مصادر مطلعة أن يتم الحكم في قضية المتسببين بأحداث الفوضى أمام البقيع الجمعة الماضية حيث سجلت الدائرة الجزئية السابعة عشرة في المحكمة الإدارية القضية أمس تمهيداً لتحديد موعد جلسة للنظر في القضية فيما سينظر قاضي الأحداث في ملف حدثين من المتسببين والموقفان حالياً في دار الملاحظة الاجتماعية وكان اقارب الموقوفين قد تقدموا امس للمحكمة الادارية بطلب اطلاق سراحهم الا أن عدم وجود وكالة شرعية من الموقوفين منع من اتخاذ أي اجراء من المحكمة بهذا.

كتب أحد الإخوة معلقًا على الخبر في موقع لجينيات ما يلي :
جئتكم بالخبر من المدينة المنورة
19872 الكاتب : عبدالحكيم 24/02/2009 م
قام اشيعة الرافضة الموالين لإيران بإرسال مئات الباصات وتجمعوا عصر يوم الإثنين وهم الوف وهجموا على الهيئة والشرطة وقاموا بتكسير السيارات وعرقلوا المسلمين المتوجهين الى الصلاة
كما قاموا بتكسير السيارات وافعتداء على حرمة المدينة المنورة
ونتيجة لهذا العمل الهمجي المجوسي الفارسي المحارب للإسلام
تجمع الآلف من أهل المدينة المنورة وقاموا بصد الهجمة المجوسية بيد من حديد
وتم طردهم حتى مساكنهم
يقول لي احد شهود العيان أنه شاهد أحد الرافضة المجوس يتفل جهة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم
طيبة الطيبة تستغيث يامسلمين من أحفاد المجوس الفرس الفويين
وقد تعاهد أهل المدينة المنورة على بتر هذه الشرذمة بكل الوسائل
كما قامت الصاعقة بجلب 13 الف من رجال الصاعقة الى المدينة المنورة
ليقوموا بقلع الشر من جذوره




شيعة السعودية يلبون نداءات الصدر

( لـُجينيات ) لمن لا يعرف مدى اتصال شيعة الشرقية بالخارج ومدى اتصالهم بمقتدى الصدر ! الذي صرح يوما في الفضائية العراقية حول هذه القضية متهماً السعودية بالوهابية النواصب ( أي : كفار خالدون في جهنم ) .. هاهم الآن يجدون فرصة فيوعز لهم أسيادهم على حين انشغال القيادات بتصريحات إيران الفوضوية ! فهي تشغل أمننا في الخارج وهؤلاء في الداخل ( ترتيب عالي ) وقد تركوا وراءهم في القطيف مناسبة لم نعهدهم أبدا ينشغلون عنها ( وهي ليلة وفاة النبي ) ولكن تأجيج قيادي سياسي كمقتدى الصدر لهذه الأمور قادهم للتطبيق مباشرة !!
وإليكم بيان الصدر في التحريض على الاعتداء والشغب في طيبة الآمنة : -
اعلن رجل دين شيعي من التيار الصدري الذي يتزعمه الزعيم الشيعي الشاب مقتدى الصدر الجمعة 11-11-2005م ان التيار سيطلق حملة لجمع ثمانية ملايين توقيع من اجل بناء قبور الائمة الشيعة في المملكة العربية السعودية.
وقال الشيخ حازم الاعرجي احد قيادي التيار الصدري في خطبة صلاة الجمعة في ضريح الامام موسى الكاظم شمال بغداد ان "كل الشيعة في العراق وايران ولبنان وباكستان وغيرها من الدول مستعدة لاعادة بناء قبور الائمة الشيعية المهدمة في البقيع, وهذه امنية كانت ولاتزال وستبقى في قلوبنا".
واوضح ان "الامر يتوقف على موافقة الحكومة السعودية" معتبرا انه "ليس هناك اي ضرر سياسي ولا اجتماعي ولا ديني على الحكومة السعودية يتعارض مع الموافقة على ذلك"، واضاف "اننا سنطلق حملة لجمع ثمانية ملايين توقيع وارفاقها برسالة سبق ان كتبها السيد محمد صادق الصدر (والد مقتدى) قبل ست سنوات وطالب فيها الحكومة السعودية ببناء قبور اهل البيت في منطقة البقيع".
واكد الأعرجي ان "هذه التواقيع سترسل الى الجهات السعودية المختصة عن طريق السفارة وان على الحكومة العراقية ان تطالب الحكومة السعودية بذلك".
وكان الصدر طالب الثلاثاء الماضي المملكة العربية السعودية بالسماح "ببناء قبور ائمة الشيعة" في مقبرة البقيع في المدينة المنورة. وقال في بيان تلقت وكالة الأنباء الفرنسية نسخة منه "لا بأس للبدء بحملة جمع تواقيع لمطالبة الحكومة السعودية ببناء قبور الائمة الشيعة على نفقة الحوزة العلمية الشريفة في النجف".
والبقيع مقبرة في المدينة المنورة دفن فيها معظم الصحابة الكبار كما دفن فيها أربعة من أئمة أهل البيت وهم الإمام الحسن بن علي والإمام علي ابن الحسين وابنه الإمام محمد الباقر وحفيده الإمام جعفر الصادق.
وجاء بيان الصدر ردا على طلب تقدم به اهالي مدينة الصدر في بغداد باحياء ما يقول الشيعة إنه ذكرى هدم القبور في الثامن من شوال عام 1342 هجرية الموافق 1921 ميلادية والتي تصادف يوم الجمعة المقبل.
_______________________

وهذا مقطع مصور لبعض الأحداث بجوار مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وأمام قبره الشريف ..

(http://www.youtube.com/watch?v=7-f2dk-gv4a)


والمتابع لبقية المشاهد يسمع الهتافات التحريضية الدالة على أن الشيعة جاءوا في الحقيقة لإثارة الشغب وليس للزيارة المشروعة ومن عباراتهم العجيبة :
هيهات منا الذلة _ حيدر حيدر حيدر _ بالروح بالدم نفديك يا حسين _ يا كلب

[البركات]

(48) سلووو التاريخ

عن جرائم رافضة القطيف في البقيع (4)



الجريمة الكبرى

نبش قبور زوجات
الرسول صلى الله عليه وسلم
بالبقيع



http://www.alrassxp.com/uploaded2/3148/11236166965.jpg (http://www.ala7ebah.com)


هنا مربع قبور زوجات النبي صلى الله عليه وسلم


http://www.alrassxp.com/uploaded2/3148/11236167065.jpg (http://www.ala7ebah.com)


دور الصغار اللعب فوق قبور الصحابة



http://www.alrassxp.com/uploaded2/3148/11236167130.jpg (http://www.ala7ebah.com)


http://www.alrassxp.com/uploaded2/3148/11236167161.jpg (http://www.ala7ebah.com)



http://www.alrassxp.com/uploaded2/3148/11236167187.jpg (http://www.ala7ebah.com)


يربون صغارهم على كره الصحابة وسبهم

http://www.alrassxp.com/uploaded2/3148/11236167230.jpg (http://www.ala7ebah.com)


http://www.alrassxp.com/uploaded2/3148/11236167268.jpg (http://www.ala7ebah.com)


http://www.alrassxp.com/uploaded2/3148/11236167315.jpg (http://www.ala7ebah.com)



أعوذ بالله
وصلت بهم المواصيل
لنبش قبور الصحابه
وزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ..


............................


لا تعليق ولن تنفع الأماني


ولكن بالدعاء عليهم
وكشف مخططاتهم
ينفضح امرهم امام الناس

نشط الصفويون وعملائهم من الشيعة

في الاساءة للمملكة العربية السعودية

في المنتديات المشبوهه

وفي القنوات الفضائية

قناة المنار

وقناة الكوثر

وقناة العالم

وغيرها من القنوات

التي تم انشائها

لبث تشويه سمعة البلاد العربية وقياداتها !

بالأمس القريب كان الاعلام الصفوي

مركز على تشويه سمعة البحرين دوليا

في الاعلام المرئي والمسموع !

ولكن وبفضل من الله تعالى اندحرت

أعمالهم ومخططاتهم

بعد وقوف العالم أجمع

تتقدمهم المملكة العربية السعودية معنا!!

فأرادوا الانتقام من السعودية

بنشر الاباطيل والاكاذيب في اعلامهم

الذي يعيش على الكذب وتزوير الحقائق !

فأخذوا بنشر آخر الاحداث وخبأوا الحقيقة التي تفضحهم !

الحقيقة هي :

أنهم وبمكر الثعالب ودناءة الخبثاء !

قد غرروا بمجموعة من المذهب الشيعي نساء ورجالا !!

بأن يتحرشوا في رجال الامن ورجال الهيئة بالسعودية !!

فلم يجدوا سبيلا لذلك إلا الاعتداء والاهانة لأولئك الرجال !

ومخالفة القانون السعودي الذي يحفظ البلاد والعباد !!

فقاموا بإرسال مجموعة من النسوة الى ساحة مركز الهيئة السعودية

لقصد إلهاء رجالات الهيئة عن أعمالهم

والبقاء لمراقبة أولئك النسوة في الساحة

ومعرفة مأربهم من ذلك التجمع !!

وفي المخطط المرسوم !!

أن تقوم مجموعة أخرى بالذهاب الى مقبرة البقيع

ونبش قبر أم البنين ( رض) وسرقة التراب والحجر !!

أخذوا التراب والحجر بأيديهم وعبأوا جيوبهم !

حتى لم يبقى على انكشاف الجثة الى القليل !!

ولم يكن في مقبرة البقيع من حراس الا النفر القليل !!

ولم تكن بيدهم أية حيلة لمنع المجموعة التي تعدى تعدادها ال 5آلاف زائر !!

وبعد مرور اكثر من ساعة على عملهم الدنئ من تدنيس وسرقة القبر !!

حضر رجال الامن السعودي البواسل !!

وكان ذلك بعد أن مُلئت جيوبهم من تراب القبر !

ودنست أحذيتهم القبر الشريف !!

فما كان من رجال الامن السعودي

الا التعامل معهم بالقوة لحفظ الامن

ومحاولة لإرجاع ما تم سرقته من تراب واحجار !!

وفي المقابل النسوة اللاتي تجمعن في ساحة الهيئة !!

انسحبن من الساحة بعد أن علموا أن المجموعة الأخرى

نجحت في إثارة البلبلة وتوثيق ردة فعل الأمن السعودي !!

التوثيق والتصوير لكل ذلك كان من أفراد يحملون الجنسية الايرانية !!

تصوير ومراقبة ومتابعة !!

فصوت المصور الايراني قد تم تسجيله وبخطأ منه !!

وارفق هنا الفيلم التوثيقي لتدنيس القبر وسرقة ترابه !!

وهذا الفيلم لم تنشره منتدياتهم ولا قنواتهم الفضائية !

ولم يتطرق اليه كتاب صحافتهم !!

وما نأسف عليه


أن بعض من المحسوبين على أهل السنة !!

وقفوا مع المعتدين المُدنِسين السارقين لقبر أم البنين !!
بأن استضافتهم القنوات الشيعية !

لماذا ؟؟

يستخدمونهم سكين تقطع أوصال السنة !

خرج لنا السفيه يتعاطف مع المعتدين !

وخرجت لنا عجوز النار مضاوي !!

على قناة البي بي سي !

تبحث لها عن شعبية ومؤيدين لها !!

ووجدت هذه المجموعة المُدنسة وسارقة القبور !!

فأعتقدت بأنه حان وقتها !!

نعم حان وقتك يا مضاوي !!

ولكن لتكوني كالحمار الذي يحمل اسفارا !!

هنيئا لك أن تكوني من حملة الأسفار !!

وقبل وضع الفيديو !!

ارجو كل من يستطيع نشر الحقيقة المدافعة

عن السعودية في المنتديات او في المدونات او الصحافة الخ !!

أن لا يتردد قيد أنمله في الوقوف معنا

في دفاعنا عن السعودية صمام امان اهل السنة!!

قوموا بإنزال الفيلم ورفعه على حسابات أكثر في اليوتيوب !!

انشروا الفيلم !!

به وصف باللغتين العربية والانجليزية !

لا تترددوا !

لا تعتمدوا على مسئولين الدول !

والله إن المسئولين لا يفقهون ما يجري في الاعلام العنكبوتي !

فالسعودية هي صمام أهل السنة والجماعة في البلاد العربية !!

هبوا يا أسود السنة في كشف الحقيقة المطموسه !!

الفريق الاعلامي الصفوي ينشط وبقوة لنشر الاكاذيب !!

وإن لم يجد ما يدحض كذبه !

وهذا ما يتوقعونه !!

فسنرى ونسمع من الأمور التي سنندم عليها !

بسبب تقاعسنا منذ البداية عن فضح اكاذيبهم !!

وتوكلنا على الله في اظهار الحقيقة للعامة !!

وستجدون في الفيلم ما قام بإخفاءه المعتدين !!

اضغط هنا لمعرفة الحقيقة (http://www.youtube.com/watch?v=S_BY39tnOkw)





[/COLOR]

وانظر لمقطع الثاني هروب جرذان الرافضة من رجال ونساء من قبضة الرجال البواسل (http://www.youtube.com/watch?v=6ze24jodZME)

اضغط هنا للدخول ب (http://www.youtube.com/watch?v=S_BY39tnOkw&feature=channel_page)


حقائق الرافضة في المدينة (http://www.youtube.com/watch?v=cf9Qx35lyko&feature=related)


نبش الرافضة لقبور الصحابة في البقيع (http://www.youtube.com/watch?v=cU2zYV22KTA&feature=related)





الرافضة يلعنون عمر بن الخطاب بقولهم شب الحطب عند الباب وقولهم يا حسين (http://www.youtube.com/watch?v=Dr8_S2itO3E)

منقول

[البركات]

(49) سلووو التاريخ

عن جرائم رافضة القطيف في البقيع (5)

المدينة المنورة-الوئام-وليد الغامدي : الأربعاء 4 مارس 2009م
أدت مضاربة جماعية بين عدد من زوار مقبرة بقيع الغرقد ورجال الهيئة المتواجدين بالقرب من الموقع إلى حالة اعتصام جديدة تعتبر الثانية خلال أسبوع .

وعلمت الوئام بأن إطلاق نار في الموقع استنفر الجهات الأمنية التي تباشر عملها هذه اللحظات ، وبمشاركة عدد كبير من سيارات الإسعاف .

وقد فرضت قوات الطوارئ طوقاً أمنياً حول المسجد النبوي الشريف ، ولازالت تباشر تفريق الجموع .

- علمت الوئام بان الاشتباك وقع بسبب إغلاق أبواب الزيارة كماحدث في المرة السابقة .
- رجال الأمن يتمكنون من السيطرة على التجمهر ، وسط متابعة سمو أمير المنطقة والقيادات الأمنية .
- اشتباكات جديدة بجوار مسجد بلال ، ورجال الأمن يلاحقون المتسببين .
- بحسب شهود عيان فإن أحد رجال الأمن هو من قام بإطلاق النار في الهواء كإجراء معتاد لتفريق التجمع.

تحديث الساعة 9:20 مساءً :
-الإشتباكات تتواصل بين مواطنين قادمين من القطيف وبين رجال الأمن .
-تواجد أمني مكثف وإنتقال الإشتباكات إلى بعض الأحياء الشيعية .
-الهجوم على العديد من المحلات التجارية وتكسير زجاج الكثير من السيارات.
-وصول ستة مصابين لمستشفى الملك فهد بالمدينة ، إحداها حالة خطيرة لمصاب في الصدر .
- شهود عيان يؤكدون بأن شرارة الأحداث انطلقت بعد تلفظ قائد إحدى المجموعات الزائرة على رجال الهيئة ، وبعدها قام بتوجيه مجموعته للتظاهر في ساحة الحرم .

تحديث الساعة 1:3 صباحاً :
-مجموعة من الشباب يوقفوا سيارة مواطن في حي العوالي في المدينة وإنزاله بالقوة منها وتحطيم السيارة بالكامل , وقوات الأمن تحضر للموقع بكثافة وتطارد الجناة في الشوارع وتقبض على البعض منهم .
-قائدي الحملات القادمة من المنطقة الشرقية طلبوا من الزوار عدم مغادرة الفنادق نهائياً نظراً للاوضاع المتأزمة بالخارج.
-تزايد عدد الإصابات وأنباء أولية تؤكد بعض الإصابات بالغة الخطورة.

تحديث الساعة 1:55 صباحاً :
- امارة منطقة المدينة تحقق في حادث اطلاق النار, وتفتح ملفاُ للتحقيق في نوعية الرصاص والسلاح المستخدم.

- المتجمهرون رددوا شعارات تمجيدية لإيران, واناشيد حماسية.

- بعض المتجمهرين حاولوا الاعتداء على افراد دورية كانت بجانب الحرم النبوي, كما حاولوا انزال طاقمها, وعملوا بعد ذلك على قلب سيارة الدورية يدوياً لإرغام رجال الأمن على النزول .

- امارة المنطقة تبلغ بعض زعماء ومشائخ الطائفة الشيعية في المدينة بضرورة الحضور صباح اليوم الثلاثاء لعقد اجتماع بشأن الحادثة وتبعاتها.

الثلاثاء 29 صفر

تحديث الساعة 11:55 صباحاً
- تجدد الإشتباكات بين رجال الامن وبعض المواطنين القادمين من المنطقة الشرقية وأنباء تؤكد إصابة إثنين من رجال الأمن بعدة طعنات في أنحاء متفرقة من أجسامهم.
- إصابة أربعة من المتظاهرين ونقلهم للمستشفى وتطويق أمني لبعض المستشفيات في المدينة المنورة.

تحديث الساعة 15 :3 مساءً
مجهولون يسددون عدة طعنات لرجل دين شيعي عند مدخل المسجد النبوي ونقله إلى العناية المركزة .

تحديث الساعة 5:30 مساء :
قوات الطواري تتوافد على بقيع الغرقد تحسبا لاشتباكات جديدة واعتصامات للزوار .
- شوهدت عشرات الباصات تتوجه الى مواقع محطة ببقيع الغرقد
-الامير عبدالعزيز بن ماجد امير يطلب من مشائخ الطائفة الشيعيه التهدئة في اجتماع اليوم .


تحديث الساعة 6:15
- أنباء عن مسيرات كبيرة في العوامية شرق السعودية حملت لافتات تشجب وتستنكر مايجري من أحداث في المدينة المنورة.
-أبرز المطالبات في هذه المظاهرات إلغاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

تحديث الساعة7 مساءً :
إغلاق جميع أبواب الحرم النبوي الشريف من الجهة الغربية لأول مرة بعد صدور قرار خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود حفظه الله بإبقاء أبواب المسجد النبوي الشريف مفتوحة على امتداد أربع وعشرين ساعة .
-لوحظ أكثر من مرة وجود مطاردات بين شباب السنة وكذالك الشيعة.
- قوة الطورئ تفك مضاربة بين شابين و كذالك شاب و إمراة يبدو أنهم من المنطقة الشرقية.

المصدر اضغط هنا (http://www.alweeam.com/news/news-action-show-id-7973.htm)


الحمدُ للهِ والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ ...

بعد عفو خادم الحرمين الشريفين – حفظه الله – عن المتسببين في أحداث البقيع ، وكما توقعتُ ظنوا أن الفرصة قد حانت لمطالبات أخرى يُتبع فيها جس النبض ، فإن نالوا طلبا أتبعوه بالذي بعده في أجندتهم .

ظننتُ أنهم بعد العفو سيرفعون آيات الشكر لخادم الحرمين الشريفين ، ولكنهم كما يشهد تاريخهم لن يقنعوا إلا بالكثير ، وهاهي الفرصة جاءت مواتية .

المطالبة القادمة والتي أباحوا بها : تشكيل مجلس شيعي للمطالبة بحقوق الشيعة !

ماذا يعني هذا ؟!

أولا : تمزيق الدولة بمثل هذه الأحزاب الطائفية لفتح باب شر للطوائف الأخرى ، وكل يطالب بمجلس يخصه ! ، فالإسماعلية يكون لهم مجلس ، والصوفية يكون لهم مجلس ، والزيود يكون مجلس ، والسلفية مجلس ... وهلم جرا " كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ
فَرِحُونَ " .

وهذا لا شك ولا ريب أنه مخالف مخالفة تامة لما قامت عليه هذه البلاد ، ومخالف لدستورها .

المادة 1 : المملكة العربية السعودية دولة عربية إسلامية ذات سيادة تامة؛ دينها الإسلام ودستورها كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولغتها هي اللغة العربية . وعاصمتها مدينة الرياض .

Article 1

The Kingdom of Saudi Arabia is a sovereign Arab Islamic state with Islam as its religion; God's Book and the Sunnah of His Prophet, God's prayers and peace be upon him, are its constitution, Arabic is its language and Riyadh is its capital.

المادة 7

يستمد الحكم في المملكة العربية السعودية سلطته من كتاب الله تعالى وسنة رسوله وهما الحاكمان على هذا النظام وجميع أنظمة الدولة.

Article 7

Government in Saudi Arabia derives power from the Holy Koran and the Prophet's tradition.


المادة 8

يقوم الحكم في المملكة العربية السعودية على أساس العدل والشورى والمساواة وفق الشريعة الإسلامية.

Article 8

Government in the Kingdom of Saudi Arabia is based on the premise of justice, consultation, and equality in accordance with the Islamic Shari'ah.

المادة 11

يقوم المجتمع السعودي على أساس من اعتصام أفراده بحبل الله وتعاونهم على البر والتقوى والتكافل فيما بينهم وعدم تفرقهم.

Article 11

Saudi society will be based on the principle of adherence to God's command, on mutual cooperation in good deeds and piety and mutual support and inseparability.

المادة 12

تعزيز الوحدة الوطنية واجب وتمنع الدولة كل ما يؤدي للفرقة والفتنة والانقسام

Article 12

The consolidation of national unity is a duty, and the state will prevent anything that may lead to disunity, sedition and separation.



ثانيا : لا أدري لماذا يريد الشيعة أن يتميزوا عن سائر أفراد الشعب بمجلس يخصهم ؟ هل هم شعب الله المختار ؟

أنظمة الدولة تسري على الجميع ، ولا تفرق طائفة عن طائفة ، وما يردده الشيعة في القنوات الفضائية ، وعن طريق بعض العملاء في الخارج من أنهم لم يعطوا حقوقهم ، ما هي هذه الحقوق ؟

أهي التي طالب بها بعض الشيعة علانية في القنوات الفضائية بعد أحداث المدينة بالانفصال ؟!

ثالثا : بعد أن قرأتُ الخطوة القادمة للشيعة في المطالبة بمجلس شيعي تذكرت عبارة للدكتور سفر الحوالي – شفاه الله – تعاد مرة أخرى مع كل مطالبة يطالب بها الشيعة في بلادنا : " ... إن ما طالب به هؤلاء هو في حقيقته تغيير دستور البلاد .

وفي كل بلاد العالم التي تحتكم إلى دساتير وضعية لا يستطيع حزب أن يغيّر الدستور إلا إذا ملك أغلبية الثلثين فأكثر من نواب الأمة أو صوّت الشعب للتعديل بنفس الأغلبية في استفتاء عام ، أما أن يكتب أشخاص ورقات ويجمعوا عليها توقيعات فتنقلب الأمة على دستورها فهي سابقة خارقة لا نظير لها أبداً .

ولو أن أهل السنة أو الإسماعيلية أو غيرهم في إيران جمعوا ملايين التوقيعات لما غيّرت جمهورية إيران دستورها الذي ينص على التمذهب بالمذهب الشيعي الاثنا عشري دون غيره من مذاهب الشيعة أو السنة. وإذا كان هذا حال الدساتير الوضعية فهل يملك أحد أن يغير كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وعقيدة أهل السنة والجماعة أو إبطال ما يعارض مذهب الشيعة منها أو تعليق العمل به .

ولا سيما في دولة ما قامت أصلاً ولا اجتمع الناس حولها إلا على هذا الدستور الفريد المعصوم الذي ما عاداه جبار إلا قصمه الله ، وما القرامطة والصليبيون والتتار إلا أمثلة لذلك .

إن هذا التغيير لو حدث كما يطالب هؤلاء سيحوّل حكومة هذه البلاد إلى إحدى حكومتين لا ثالث لهما :

1 - إما حكومة شيعية تضطهد من يخالف عقيدة الشيعة من السنة والطوائف الأخرى ، وهذه هو معنى ألا يتحدث أحد ولا يفتي ولا ينشر شيئاً يخالف عقيدة الشيعة . أما الشيعة فلهم الحرية المطلقة في هذا كما تضمنت المطالب .

2 - وإما حكومة علمانية لا دينية تفتح باب الصراع الديني على مصراعيه باسم الحرية ، وهذا سيؤدي إلى سقوط شرعيتها وإيقاد نار الحرب الأهلية التي إذا اشتعلت فلن يطفئها أحد . وهذا ليس من مصلحة الشيعة أنفسهم فإن الأكثرية إذا استثيرت سوف تفعل ما قد يصل إلى استئصال الأقلية من الوجود وما حدث في لبنان عبرة لمن اعتبر ، مع أن نسبة الشيعة هنا لا تساوي شيئاً إذا قيست بنسبة بعض القرى النصرانية في لبنان قبل الحرب الأهلية التي خسرت الكثير بعدها .

إن الشيعة يهددون تلميحاً وتصريحاً بأنه إذا لم تعطهم الحكومة ما يريدون فسوف يتحالفون مع العدو الأجنبي وهذا يكشف عن حقيقة ما يريدون وأنه الابتزاز وليس الوحدة الوطنية !!.

إنهم هم الذين قدموا للأمريكان نماذج من مناهج التعليم يقولون إنها ضد اليهود والنصارى لكي يساعدهم الأمريكان في تغيير المناهج التي تخالف عقائد الشيعة وليس وراء هذا من ابتزاز للدين والوطن .

ومعلوم أن التحالف بين الأقليات وبين أعداء الأمة سُنّةٌ متّبعة ، فتاريخ الدروز مع الإنجليز ، والنصيرية مع الفرنسيين ، لا يختلف أبداً عن تاريخ الموازنة مع اليهود في لبنات ، أو اليهود مع الحلفاء في تركية ، والنتيجة في كل الأحوال تدمير عقيدة الأكثرية وكيانها ووجودها " .ا.هـ.

الأقلية حين تتحكم في الأكثرية

د. سفر بن عبدالرحمن الحوالي

http://saaid.net/Warathah/safar/6.htm



رابعا : أسألُ الله أن يوفق الدولة لوأد هذه الفكرة في مهدها ، وأن يحترم الشيعة وغيرهم دستور هذه البلاد ، كما تحترم الشعوب الأخرى دساتير بلادهم .

خامسا : الشيخ الصفار يلعب دورا محوريا في خدمة أجندته الشيعية ، وخاصة المطالب القادمة على أجندته ، فهو يخدم عقيدته وأبناء جلدته ، وبلدياته ، وهذه أحد المطالب التي خطط لها ، وأعطى المشورة والنصيحة بها ، وربما يريد الصفار منها الضغط على الدولة بهذا الطلب ليتبعه بمطالب قادمة ! :

مجلس شيعي في السعودية هل ينتقل من طور التنظير للتشكيل

ساهمت أحداث البقيع الأخيرة في دفع الحديث قدما في الساحة الشيعية السعودية بشأن الرغبة في تشكيل مجلس شيعي لغرض رعاية شئون الطائفة يضم الرموز والفعاليات الشيعية البارزة .

ومع تعدد الدعوات في هذا الشأن والتي يعود بعضها إلى سنوات خلت بدا الحديث حول تشكيل المجلس هذه المرة أقرب للجدية منه للأمنيات المجردة مع إثارة اثنين من الرموز الشيعية البارزة لهذا الموضوع في الأيام الأخيرة.

فقد نقل زوار الشيخ حسن الصفار عنه القول في مجلس عام مساء الأربعاء الماضي فور عودته من الرياض برفقة وفد شيعي كبير أن الفرصة باتت مواتية لمناقشة تشكيل مجلس شيعي من هذا النوع .

ونسب للصفار القول ان الأجواء التي سادت نقاشات الوفد الشيعي قبل وما بعد توجهه لمقابلة المسئولين في الرياض كانت ودية بالرغم من التعدد المناطقي والفكري لأعضاء الوفد الذي تجاوز المئة شخصية .

ويرى الصفار أن مجلسا من هذا النوع سيكون مثاليا لمناقشة القضايا الشيعية المحلية من جهة وجسرا للتواصل مع الآخرين من جهة أخرى.

من جهته أثنى رجل الدين الشيعي السيد منير الخباز على أعضاء الوفد الشيعي الذي كان أحد أعضاءه ونقل المطالب الشيعية للمسئولين السعوديين على خلفية أحداث البقيع .

ووصف الخباز الوفد في تصريح نشره موقعه الالكتروني بـ" الإنساني المخلص لوطنه ولمبادئه السامية" معطيا هو الآخر اشارة باتجاه الرغبة في تشكيل مجلس شيعي للطائفة الشيعية في السعودية .

وتابع "لقد حقق هذا الوفد المبارك إيجابيات عديدة أهمها و أبرزها أنه كان مظهرا للتعاون والتعاضد والتلاحم بين المناطق الشيعية في المدينة، الأحساء والقطيف" .

وأعرب الخباز عن تفاؤله بأن يكون الوفد "نواة لتشكيل مجلسٍ يضم أعيان الطائفة في المناطق المختلفة مبنيا على دراسة الأوضاع والتخطيط لإستراتيجية فاعلة والتعامل مع التغيرات المختلفة بلغة الفعل لا بلغة رد الفعل" .

الخباز وصف الأجواء التي سادت حوارات الوفد بأنها كانت "مظهرا للحوار الهادف البناء بين الأطياف المختلفة والاتجاهات المتعددة في المنطقة كما كان مظهرا للنشاط الوطني " .
اللهم احفظ علينا أمننا وإيماننا ، واكفنا شر الرواقض و المنافقين وغيرهم .



فى البقيع كعادة الرافضه فى اثارة المشاكل والقلاقل بتوجيهات من ايران الفارسيه لاتبعاهم الخونه

http://www.islammessage.com/media_bank/image/2009/3/3/1_200933_5531.jpg (http://www.ala7ebah.com)

وقد قال أحد أعمدة الحكم في الجمهورية الإسلامية وهو آية الله العظمى (حسين الخراساني) في كتابه (لإسلام على ضوء التشيع) إن كل شيعي على وجه الأرض يتمنى فتح وتحرير مكة والمدينة وإزالة الحكم الوهابي النجس عنها)!

http://www.lojainiat.com/mimages/1235603528801.jpg (http://www.ala7ebah.com)

وقد ألقى الدكتور (مهدي صادقي) أحد رجالات الجمهورية الإيرانية خطبة وصفت بأنها مهمة وخطيرة، جاء فيها: ( أصرح يا إخواني المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها أن مكة المكرمة حرم الله يحتلها شرذمة أشد من اليهود).

http://www.lojainiat.com/mimages/1235600027802.jpg (http://www.ala7ebah.com)

http://www.lojainiat.com/mimages/1235603782581.jpg (http://www.ala7ebah.com)

وقد نشرت مجلة الشهيد الإيرانية وهي تعتبر لسان علماء الشيعة الناطق في مدينة قم، في عددها (6) صورة تمثل الكعبة المشرفة، وإلى جانبها صورة تمثل المسجد الأقصى المبارك، وبينهما صورة يد قابضة على بندقية، وتحتها تعليق نصه: (سنحرر القبلتين)، وصرح أحد زعمائهم، فقال: (أنني أفضل أن يكون الإنجليز حكاماً في الأراضي المقدسة).
وهدد الرئيس (رفسنجاني) أهل السنة باحتلال الحرمين الشريفين، حيث صرح لجريدة (اطلاعات) بتاريخ (14/12/ 1987م ) ما نصه:

(إن جمهورية إيران الإسلامية لديها الاستعداد للحرب من أجل تحرير مكة).
وعلى أساس هذا الفكر المتطرف حصلت الأحداث الآثمة من تفجيرات مكة التي حصلت قبل سنوات، واليوم نشهد تجديدًا لهذه الفتنة الطائفية على أيدي الموالين للنظام الإيراني في دول الخليج، حيث بدأت الدعوة إلى احتلال الحرمين الشريفين من قبل الشيخ (ياسر الحبيب)، ثم تبعه فتوى من قبل (حمزة الديري) بأن أهل السنة نواصب ولا تجوز الصلاة خلفهم في مكة والمدينة، ثم تبعه تحريض على الجهاد في مكة والمدينة من قبل الشيخ (نمر النمر).

هنا شيعة السعودية.. ومأزق الاتجاه د. عبد الله الصبيح (http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=15&pg=7&aid=7576)
قال شيخ الاسلام
ابْنُ تَيْمِيَّةَ فِي " مِنْهَاجِ السُّنَّةِ " (3/243) : " إِنَّ أَصلَ كُل فِتْنَةٍ وَبَلِيَّةٍ هُم الشِّيْعَةُ ، وَمَنْ انْضَوَى إِلَيْهِمْ ، وَكَثِيْرُ مِنْ السُّيُوْفِ الَّتِي فِي الإِسْلاَمِ ، إِنَّمَا كَانَ مِنْ جِهَتِهِم ، وَبِهِم تَسْتَرت الزّنَادقَةُ " .ا.هـ.

وَقَالَ أَيْضاً (4/110) : " فَهُم يُوالُونَ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ الَّذِيْنَ يَعْرِفُ كُل أَحَدٍ مُعادَاتِهِم مِنَ اليَهُوْدِ وَالنَّصَارَى وَالمُشْرِكِيْنَ ، وَيُعَادُونَ أَوْلِيَاءَ اللهِ الَّذِيْنَ هُم خِيَارُ أَهْلِ الدِّيْنِ ، وَسَادَاتِ المُتَّقِيْنَ ... وَكَذَلِكَ كَانُوا مِنْ أَعْظَمِ الأَسبَابِ فِي اسْتيلاَءِ النَّصَارَى قَدِيْماً عَلَى بَيْتِ المَقْدِسِ حَتَّى اسْتَنْقَذَهُ المُسْلِمُوْنَ مِنْهُم " .ا.هـ.

وقال ايضاان احفاد وابْنُاء العَلْقَمِيِّ ... اسْمٌ يَدُلُّ عَلَى الخِيَانَةِ وَالغَدْرِ ... اسْمٌ يَدُلُّ عَلَى سُقُوْطِ الدَّولَةِ العَبَّاسِيَّةِ ... اسْمٌ يَدُلُّ عَلَى مُوَالاَةِ الكُفَّارِ ... اسْمٌ لاَ يَخْلُو مِنْهُ عَصْرٌ أَو مِصْرٌ حَيْثمَا وُجِد الرَّافِضَّةُ ... اسْمٌ لاَ يَخْلُو مِنْهُ كِتَابٌ سُطِر فِيهِ التَّارِيْخُ الإِسلاَمِيُّ .

السؤال المهم الذى نود طرحه..

هل يعلم حكام المسلمين عن حقيقة الرافضه وخطرهم على الاسلام والمسملين ..؟؟

هل تعى الشعوب الاسلاميه حقيقة هذه المعتقد الباطنى الخيث..؟؟

هل نحن فى غفله وسبات والقوم يعلمون ليل نهار فى نشر معتقدهم وتنفيذ المخططات الخبيثه والمؤمرات الدنيئه ضدنا ونحن نائمون...!!؟؟
ولااريد الاطاله عليكم اخوانى ا واخواتى اكثر .. لكن الامر جد خطير..

كنت وما زلت أحترق ألما من تخاذل أهل السنة ، وغفلتهم عما يدبره أهل الرفض لهم ، وأتمثل قول الشاعر :

أرى خلل الرماد وميض جمر وأخشى أن يكون لها ضرام
فإن النار بالعودين تذكى وإن الحرب مبدؤها كلام

ولله در القائل فيهم:
فلم أر ودهم إلا خداعا ... ولم أر دينهم إلا نفاقا (3)

ويقول القحطاني رحمه الله-:

لا تعتـقـد ديـن الـروافض إنهـم ... أهـل المحـال وحزبـة الشيطـان
إن الروافض شر من وطئ الحصـى ... مـن كـل إنـس ناطـق أو جـان

[البركات]

(50) سلووو التاريخ
عن جرائم رافضة القطيف في البقيع (6)


الامير نايف بن عبدالعزيز حول احداث البقيع


http://www.s77.com/pic/data/media/128/al_saud_6.jpg (http://www.ala7ebah.com)



أحداث البقيع
• هناك من سعى إلى تضخيم أحداث البقيع وحاول بث الفرقة بين أفراد المجتمع الواحد وصورت لهم أحلامهم المريضة أن مواطني المملكة العربية السعودية من اتباع المذهب الشيعي أقلية مقموعة، كيف يرد سموكم على تلك الأصوات التي اتخذت من ديمقراطية الغرب وسيلة لبث أراجيفها؟


أولا كل ما قيل لا يمت للحقيقة بصلة، وللعلم فقد أوقف على خلفية تلك الأحداث من المواطنين السنة أعداد لا تقل عن من ينتسبون للمذهب الشيعي من المواطنين السعوديين، والمشاكل التي حدثت في هذا الأمر فيها إساءة للموتى وخصوصا صحابة رسول الله أو من هم من بيت النبوة للعبث في القبور وأخذ الأتربة وإخراجها من قبل الأطفال والنساء وهو عمل لا يمكن قبوله من أي إنسان كان. والأمر ليس مستهدفا فيه من ينتسب للمذهب الشيعي سعوديين أو غيرهم لكنه عمل خاطئ يجب أن يواجه بقوة ويوضع له حد. ويجب أن يعرف الجميع بغض النظر عن المذهب أن من يحاول العبث بأمن المملكة أو بالأماكن المقدسة انه سيواجه بكل قوة وحزم. إن القضية ليست قضية استهداف للشيعة أو غيرهم بقدر ما هي قضية من خرج عن النظام أو حاول الإساءة إلى أي شيء في الوطن، وخصوصا في الأماكن المقدسة في الحرم المكي أو الحرم النبوي أو أي مكان سيواجه بكل حزم والنظام سيحقق والمخطئ سيعاقب بنفس الطرق التي يتم التعامل بها مع كل خطأ، والمرجع دائما للقضاء وأن تقدم وزارة الداخلية كل ما لديها، وفي الوقت نفسه تتولى هيئة التحقيق والادعاء العام مسؤولياتها في هذه الأمور.
ومع هذا موضوع البقيع ضخم أكثر من اللازم لأهداف واضحة من أجل الإساءة للمملكة ومحاولة تصعيده للخارج بشكل لا يتفق مع الواقع، ومع هذا فقد تفضل سيدي خادم الحرمين الشريفين وأمر بالعفو عن هؤلاء جميعا إن كانوا من المذهب الشيعي أو السنة. نحن نرفض رفضا باتا وقاطعا صراع المذاهب في بلادنا ونعتبر أن للمواطن حقوقا وعليه واجبات تتماثل في كل شيء وأن لا يتم التعرض بأي حال من الأحوال لنهج الأمة وهو النهج السني السلفي وأما من لدينا من مواطنين في بعض مناطق المملكة ممن ينتسبون لمذاهب أخرى فهذا أمر يعود إليهم وإلى العقلاء أن يلتزموا بهذا. والحمدلله هذا ليس شيئا جديدا ولكن هناك جهات خارجية تحاول أن تصعد من هذه الأمور، لكننا إن شاءالله قادرون على منع هذا الأمر والاعتماد على الله أولا ثم على الذات والقدرة الوطنية في صد كل هذه الأمور ومنع التدخل في شؤون الوطن من أي جهة كانت.
• وكيف يثمن سموكم مشاعر الحب والولاء للملك وولي العهد التي عبر عنها المواطنون من المنتمين للمذهب الشيعي عند استقبال خادم الحرمين الشريفين لهم في الرياض قبل أسبوعين؟
هذا أمر طبيعي وهو يتفق مع الواقع والرعاية موجودة لكل مواطن بصرف النظر عن مذهبه. أنت تعرف ونحن نعرف جميعا أن نسبة المذاهب غير السنية محدودة في المملكة.


http://www.sabq.org/?action=shownews&news=4175


شغب شيعي بالسعودية وتقرير استخباري يكشف امتعاض إيران من بروز دور المملكة
السبت 11 من ربيع الأول1430هـ 7-3-2009م


خريطة السعودية


http://tbn1.google.com/images?q=tbn:C6_l77zPEWNC7M:http://www.alhramain.com/hiic/_upl/pix/mid/0801011902151199203335.jpg (http://www.ala7ebah.com)


مفكرة الإسلام:


جددت مجموعة من الشيعة، اليوم الجمعة، أعمال الشغب في مدينة صفوي، شرق المملكة العربية السعودية، عقب تحريض أحد خطباء الشيعة.
وفور انتهاء علي عبد الكريم العيسى، أحد خطباء الشيعة السعوديين، من خطابه الذي ألقاه في حسينية آل إبراهيم بصفوى والذي تحدث فيه عن أحداث الشغب الأخيرة في المدينة المنورة الأخيرة، قال الخطيب: لن يستطيع أحدٌ أن يمنعنا من الذهاب للمدينة المنورة في إشارة إلى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر التي تتعرض لحملة تشويه شيعية متصاعدة.
وانطلقت تظاهرات في الشوارع الرئيسية وجري تفتيش في وسط المدينة من قبل قوات مكافحة الشغب بعد أن عمدت إلى إغلاق كافة الطرق المؤدية للمدينة.
وتم التفتيش على الهويات الشخصية للمواطنين الشيعة ما أدى إلى زحمة سير في الشوارع.
وردد المتظاهرون شعار "القطيف حرة حرة يا هيئة اطلعي برة".
يذكر أن قوات الشغب كثفت وجودها في صفوي.
وسبق وشن رجل دين شيعي بارز في إيران هجومًا على هيئة "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" السعودية، التي وصفها بأنها "الفرقة التي تشوه صورة الإسلام وتقدمه بصورة مرعبة", على حد زعمه.
ويأتي هجوم المرجع الشيعي على خلفية قيام زوار شيعة في المدينة المنورة بإثارة الشغب والاضطرابات بالقرب من البقيع وتصدي الأمن السعودي لهم حفاظًا على حرمة المكان.
وزعم المرجع الديني في مدينة قم، لطف الله صافي کلبايكاني، أن هيئة 'الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر'، قامت بالتعدي على الحقوق الإنسانية والإسلامية واستخدمت العنف والقسوة ضد من وصفهم بالزوار المحبين للنبي (محمد) وأهل بيته", بحسب ما نقلته وكالة الأنباء الإيرانية.
وكان مئات من الشيعة قد حاولوا دخول الدخول إلى مقابر البقيع لآداء شعائر تعبدية شيعية تراها الأوساط العلمية السنية محرمة في وقت غير مخصوص للزيارة قبل مغيب الشمس كما دعى عدد آخر منهم إلى التجمهر في ساحة المسجد النبوي الشريف مما دعا للقبض علي عدد منهم .
وسبق وأن صرّح دبلوماسي إيراني سابق بأن لدى طهران شبكة من العملاء والخلايا النائمة في دول مجلس التعاون الخليجي مستعدة لزعزعة استقرار هذه الدول إذا ما اقتضت المصالح الإيرانية ذلك.
تقرير استخباراتي: امتعاض إيراني من السعودية
وعلى صعيد آخر، كشف مصدر إيراني معارض, وفق ما أوردته صحيفة "السياسة", بعض ما يدور في كواليس المخابرات الإيرانية, وخصوصًا الفرع المتخصص بالدول العربية, والمسمى زورًا
"قوات القدس" بقيادة العميد قاسم سليماني.
وأوضح المصدر أن سياسة إيران العربية اتخذت منحًى جديدًا في العامين المنصرمين, خصوصًا بعد فشل "حزب الله" في انقلابه على الحكومة اللبنانية برئاسة فؤاد السنيورة, وتراجع نفوذ التيارات الشيعية العراقية الموالية لطهران, لافتًا إلى أن القيادة الإيرانية خلصت إلى تحميل المملكة العربية السعودية مسؤولية إخفاقات أتباعها على الساحاتين.
وكشف المصدر عن تقرير سياسي- أمني مفصل رفعته المخابرات الإيرانية إلى أعلى المراجع الحاكمة في طهران, استفاض في عرض صعود وبروز الدور السعودي على صعيد المنطقة ووصوله إلى مستوى يتجاوز أدوار دول عربية وإقليمية بارزة مثل مصر وتركيا, ورجوع الكثير من الأوساط الدولية الفاعلة والمهمة على صعيد صياغة القرارات الدولية المهمة والحساسة إلى الرياض, للبحث في الكثير من الملفات والأجندة المتعلقة بالمنطقة بشكل عام وبالعرب بشكل خاص.
ووصل الامتعاض الإيراني من هذا البروز غير المريح للدور السعودي إلى حدٍّ وصفه التقرير بالـ"مؤامرة الاستكبارية" ضد إيران, والتي تحتوي في مضامينها وأجندتها المستقبلية الكثير من المفاجآت غير السارة لطهران.
وادعى العميد سليماني, في التقرير, أن صعود الدور السعودي في إطاره العربي والإقليمي والعالمي الجديد يرافقه صعود أمني- استخباري استثنائي للمملكة, معتبرًا أن الحضور الأمني السعودي بات من القوة بحيث "بات صعبًا عدم الإحساس به في كل مكان نتواجد فيه وكأنهم يطاردوننا أو شيء من هذا القبيل", محذراً من أن هذا الدور فعال وديناميكي ولم يعد محصوراً في دوائر محددة وإنما بات يفرض وجوده بقوة حتى في أماكن كانت في السابق خارج دائرة نفوذه.
من هذا المنطلق تحركت طهران, وفقا للمصدر الإيراني المعارض, من خلال شبكة منظوماتها الأمنية لمشاغلة السعودية بهدف التأثير على فعالية دورها الجديد المؤثر, ولو على حساب انصراف هذه الشبكة عن أمور أخرى تقوم بها على الصعيدين العربي والإقليمي.
إيران تتخذ من البحرين نقطة ضعف لمهاجمة السعودية:
ولعل أهم الأمور التي باشرتها تلك الشبكة, وتكاد تجعله في مقدم أولوياتها, هو التواجد الإيراني بين صفوف الشيعة البحرينيين وتفعيل هذا التواجد إلى درجة فرض الخيارات على البحرين فالاضطرابات التي شهدتها الساحة البحرينية على مراحل, كانت نتاج أعمال شغب قامت بها عناصر شيعية بحرينية تابعة لإيران, سبق لها, في مراحل مختلفة, أن زارت لبنان, حيث النفوذ الإيراني قوي للغاية.
ولفت المصدر إلى أن النظام الإيراني يعمل بهدوء وبرودة أعصاب على تطوير تغلغله رويدًا رويدًا, كي يأخذ الشكل والمضمون اللذين يلائمان أجندته المطروحة خليجيًا, ومن المحتمل جدًا أن تتخذ إيران من البحرين نقطة الضعف التي تهاجم من خلالها السعودية, وثمة معلومات مؤكدة لدى المعارضة الإيرانية عن سعي طهران لتقوية العلاقات الحركية والأمنية بين شيعة البحرين وشيعة السعودية, عبر لبنان مثًلا, وصولًا إلى خلق أرضية مناسبة للتحرك الأمني الإيراني هناك.
وتؤكد المعارضة أن الطموح الإيراني للتحرك داخل السعودية من خلال شيعتها مازال دون الطموح والمستوى المطلوبين.
وختم المصدر بالتشديد على أهمية موقع لبنان كساحة وسيطة في هذه العملية, ما يجعل الاهتمام الإيراني به, والسعي إلى فوز حلفاء طهران بالانتخابات النيابية المقبلة, من الأولويات, الأمر الذي يستوجب بالمقابل يقظة كاملة, وحضورًا فاعلًا لكل القوى والدول المتضررة من "المد الإيراني", وفي مقدمها المعارضة الإيرانية


شاهد عيان يذكر حقيقة أحداث البقيع و يكشف كذب و دجل الروافض الشيعه الإثناعشريه 1 - 2
http://www.youtube.com/watch?v=rw746skspss (http://www.youtube.com/watch?v=rw746skspss)
شاهد عيان يذكر حقيقة أحداث البقيع و يكشف كذب و دجل الروافض الشيعه الإثناعشريه 2 -2
http://www.youtube.com/watch?v=zi3pn...eature=channel (http://www.youtube.com/watch?v=zi3pn...eature=channel)
http://www.muslimvideo.com/tv/thumb/1_11186.jpg (http://www.ala7ebah.com)


كلمة الشيخ عثمان الخميس عن أحداث البقيع و ما فعله الروافض الشيعه الإثنا عشريه
http://www.youtube.com/watch?v=9dqhl...eature=channel (http://www.youtube.com/watch?v=9dqhl...eature=channel)


تعليق الشيخ سعد البريك على احداث البقيع
http://www.youtube.com/watch?v=gkmtn...e=channel_page (http://www.youtube.com/watch?v=gkmtn...e=channel_page)
تصورو مقاطع رواية الشيعه عن أحداث البقيع شاهدها ألاف الناس على اليوتيوب فهل من مشمر للمساعده في نشر القصه الحقيقيه
-------------
<A href="http://www.ala7ebah.com" target=_blank>http://img512.imageshack.us/img512/5930/dgk45037yl1.jpg (http://www.ala7ebah.com)


بارك الله فيكم اخوانى ..
الشيعه ... أنظر إلى نهاية من أحبّهم الشيعه ..
إيّاك ثمّ إياك أن يحبّك الشيعه يا خادم الحرمين فهم قد ...
أحبّوا الرسول صلى الله عليه وسلم ... فإتهموه
وأحبّوا عليّا رضي الله عنه ... فألّهوه
وأحبوا الحسن بن علي .. فسمّموه ..
وأحبّوا الحسين ... فقتلوه
وأحبّوا الحجر الأسود ... فسرقوه
وأحبّوا الدّين ... فحرّفوه
وأحبّوا القرآن ... فنسخوه
وكلّ حلال فيه ... حرّموه
وأحبّوا الحديث ... فإستبدلوه
وأحبوا محمد بن الحسن العسكري فغيّبوا شمسه
ولا زالوا عند ... مجاري بغداد ... ينتظروه
أحبّوا بوش ثمّ ... بنعالهم ... رجموه
أحبّوا الوطن ... فباعوه
وإدّعوا حبّ السني فأسموه ناصبي ... وأعدموه
وإدّعوا حب عمر رضي الله عنه ... فطعنوه
وأقاموا قبر طاعنه أبو لؤلؤة كالكعبة ... وطافوه
وادّعوا مناصحة عثمان رضي الله عنه ... فإغتالوه
وأحبّوا منتظرهم الزيدي .. لأنّ نعاله صنعت لهم شرفا ..
وبعد فترة .. على أمّ رأسه بشرفهم .. أقصد بنعالهم ... سيضربوه
لم يصدقوا إلا في كره صدّام ... فأرخصوا العراق لأجله حتى ... شنقوه
وهاهم أخيرا بدأوا يحبونك يا خادم الحرمين ...
وبداية حبّك .. بأعلام حزب الله في القطيف ... قد أعلنوه
إنّ حبهم الحقيقي لنا ولملكنا ... حتى الان لم يظهروه
لا زالوا ... يدرسونه ويراجعونه على أية هيئة من السرداب ... سيخرجوه
يا لطيف .....
يا لطيف ... أجرنا من أهل القطيف
قد وضعوا عن أنفسهم ... الكلفة والتكاليف
لم يعد يفيد معهم إسترضاء ... ولا ... تخويف
أصبح احترامهم للحكومة .. ماضيا .. يحكى ... سواليف
أهل القطيف ...
مدنيين ... ؟؟؟؟؟ ... لا ... بل هم عسكريين
( وزارة دفاعهم ) الآيات والمراجع ...
درّبهم حزب الله ورتّبهم ... جندي وعريف
لي سؤال ؟؟؟ سيكون جوابه .. عار علينا ...
سؤال سيكون جوابه محرج ... ومخيف
هل ... من خرج متحدّيا بالمظاهرات ... يعتبر ... شجاع شريف !!!!!
أم الذي سكت عنهم ... هو ... الشجاع الشريف؟؟؟؟؟
أجيبونا وأخبرونا ... نحن أم هم ؟؟؟ أيّنا الشريف ؟؟؟
رحم الله عبدالملك بن مروان حين أدّبهم وقال ...
ألا وإن السّيوف ... قد ... تركت ... رأس ( المسيّب ) ... خذاريف
فهل من سيف ... ؟؟؟؟؟
هل من سيف يترك رأس ( الصفار ) والقذر ( النمر) ... خذاريف ؟؟؟؟؟
اعجبنى ها الكلام لاحد الاخوه
وطبعاً مسألة القصاص هذا لولاة الامر
الانشودة الرائعة ((ما هم بأمة أحمد))...فيديو ....وصوت... روابط مباشرة
لتحميل الانشوده فيدو (http://www.islam2all.com/upload/video/collection/mahom.wmv)


منقول

[البركات]

(51) سلووو التاريخ

عن جرائم رافضة القطيف في البقيع (7)





http://www.dhr12.com/img/p/b/1237110994.jpg (http://www.ala7ebah.com/)

الهارب ياسر الحبيب:
«البحرين الكبرى» تضم الكويت والبحرين والقطيف والإحساء!!

كتب أحمد زكريا:
بيان أصدره الهارب من العدالة ياسر الحبيب أمس، دعا فيه
إلى «إنشاء البحرين الكبرى،
وتضم الكويت
والبحرين
والإحساء
والقطيف
كنواة أولى لتحقيق الوحدة الشيعية في منطقة الخليج».

وهذه الدعوة أطلقها في بيانه
الذي أعلن فيه عن تنظيم تظاهرة في الثانية ظهراً بتوقيت غرينتش
(11 بتوقيت الكويت) أمام السفارة السعودية في لندن،
مشدداً على المشاركين
«عدم إطلاق أي هتافات أثناء التظاهرة
إلا بعد مراجعة اللجنة المنظمة.. لدواع تنظيمية».

تاريخ النشر 08/03/2009

http://www.alwatan.com.kw/default.as...icle_id=489501 (http://www.alwatan.com.kw/default.aspx?tabid=263&article_id=489501)



مظاهرات الرافضة
امام السفارة السعودية في لندن
تطالب بتحرير مكة والمدينة


http://www9.0zz0.com/2009/03/22/09/643643154.jpg (http://www.ala7ebah.com/)
http://www.3zba.com/up/uploads/f4450ec624.jpg (http://www.ala7ebah.com/)
http://www.3zba.com/up/uploads/e40228fddc.jpg (http://www.ala7ebah.com/)
http://www.3zba.com/up/uploads/6063aa1112.jpg (http://www.ala7ebah.com/)
الزنديق ياسر الحبيب ومعه كهنة الرافضه


http://www.3zba.com/up/uploads/f5662875a4.jpg (http://www.ala7ebah.com/)
يا رافضة هي صورة !!!


ونحن على ثقة بأن أيامكم قريباً ستزول بأيدي أهل السنة والجماعة
http://www.3zba.com/up/uploads/2ae8ccbebd.jpg (http://www.ala7ebah.com/)


سنرمي شيعة الشرقية في بحر الخليج إ، شاء الله

[أم عمر الفاروق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


سلوا التاريخ عن :
(( خيانات الشيعة ضد المسلمين ))
اللهم رد كيدهم في نحورهم

اللهم ابعد شرورهم عناا

اللهم عليك بهم وعلى كل من اراد دينك ونبيك بسوء

لقد سمعت قولة لا اعرف مدى صحتهاا ومصدقيتهاا..

ولكني بعدماا قرءته هناا فاناا لا استغرب صدقهاا

والمقولة هيا "ان الشيعة أشد على المسلمين من اليهود والنصارى "

اللهم سلم يارب واللطف بناا

جازاكم الله كل خير على الموضوع

[البركات]

(52) سلووو التاريخ


عن جرائم رافضة القطيف في البقيع (8)



الأخبار -->
السلطات الامنية تقبض على الرافضي
" نمر باقر النمر"
فجر اليوم



السلطات الامنية تقبض على الرافضي " نمر باقر النمر" فجر اليوم
أضيف في :16 - 3 - 2009

سعوديون - القطيف :

أعتقلت السلطات الأمنية فجر اليوم الإثنين المعارض الرافضي نمر باقر النمر بعد يومين من توجيهه انتقادات عنيفة للحكومة على خلفية أحداث البقيع الأخيرة.

وقالت مصادر أن عناصر أمنية تستقل أربع سيارات مدنية القت القبض على النمر بعد مطاردة سيارته التي حاول الفرار من منزله ، وقالت بعض المصادر أنه كان متوجها لأداء صلاة الفجر ، لكن مصادر أخرى قالت أنه استشعر بريبة طوال الليل فحاول التسلل من منزله ، وكانت المباحث له بالمرصاد.


وسوف نوافيكم بتفاصيل حين ورودها الينا!!


وكان النمر أم صلاة الجمعة الماضية بمدينة العوامية في محافظة القطيف شرق السعودية، ودعا الشيعة الى الاستعداد للدفاع عن "مجتمعهم" وهدد نظام الحكم بالأخذ بخيار الانفصال، قائلا "كرامتنا أغلى من وحدة هذه الأرض" حسب قوله.

واتهم النمر السلطات السعودية بممارسة "سياسات التمييز الطائفي المنظم والممنهج والذي تمارسه السلطة السعودية منذ احتلالها لمنطقة الأحساء والقطيف قبل نحو قرن من الزمان" حسب ادعائه

http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/837/ (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/837/)




نمر النمر
يطالب شيعة القطيف
بالجهاد والحكومة بخيار الانفصال


الدمام - الوئام - ناصر الحمدان :

قال نمر النمر أحد علماء الطائفة الشيعية بالقطيف بأنه يرفض المساس بكرامة الطائفة الشيعية ، مضيفاً بأنه مستعد لدخول السجن وتحمل قسوة التعذيب وحتى القتل .

وطالب النمر في خطبة ألقاها بحسينية " الحسين " بالعوامية ، الحكومة بالأخذ بخيار الانفصال قائلا: "كرامتنا أغلى من وحدة هذه الأرض " أي المملكة .

النمر وجه خطابه لأبناء طائفته قائلاً لن تنالوا عدلاً إلا بالجهاد ،مشيراً إلى أن الشيعة لن يسكتوا على ماجرى لهم من إهانات .

يذكر أن النمر وهو أحد زعماء الطائفة الشيعية ، قد عاد قبل عدة أشهر من إيران ، حيث التقى عدة قيادات إيرانية ، وسبق أن اعتقلته الجهات الأمنية بتهمة إثارة الفوضى والتحريض وأطلقت سراحة قبل أقل من عام .

هذا ويأتي خطاب النمر الحاد في ظل توتر العلاقات الخليجية الإيرانية ، وبعد أيام قلائل من تصريحات إيرانية نالت من استقلالية مملكة البحرين الشقيقة .

http://www.alweeam.com/news/news-act...ow-id-8418.htm



أعتقلت السلطات السعودية صباح اليوم الاثنين 19 ربيع الأول 1430 هـ الشيعي نمر باقر النمر على خلفية تهديده نظام الحكم السعودي في خطبة الجمعة التي القاها في جامع الحسين بمدينة العوامية في محافظة القطيف .

ونقل شهود عيان مشاهدتهم لحركة متزايدة لسيارات رجال الأمن حول منزل النمر وفي شوارع بلدته العوامية بمحافظة القطيف منذ وقت متأخر من الليلة الماضية حتى صباح اليوم حيث تم اعتقاله ومن ثم تفتيش منزله .


****************
http://www.lojainiat.com/mimages/1237095712601.jpg (http://www.ala7ebah.com)


نمر النمر : يهدد بالدعوة للانفصال

هدد نمر النمر أحد زعماء الشيعة بالقطيف نظام الحكم السعودي بالأخذ بخيار الانفصال قائلا: "كرامتنا أغلى من وحدة هذه الأرض"، على خلفية أحداث الشغب التي أحدثها الشيعة في البقيع يوم الاثنين الموافق الثالث والعشرين من فبراير الماضي.

وقال النمر في خطبة الجمعة بجامع الإمام الحسين بمدينة العوامية، إنه "مستعد لدخول السجن وتحمل قسوة التعذيب وحتى القتل"، مضيفا أنه "يرفض المساس بكرامة الشيعة"، حسب قوله.

وتابع مستنهضًا شيعة السعودية "لن تنالوا عدلاً إلا بالجهاد"، مشددًا على أن "الشيعة لن يسكتوا على ما يجري لهم من إهانات واعتداءات وهدر كرامة"، على حد وصفه.

وبرغم أن النمر ممنوع من الخطابة فقد اعتلى المنبر مخالفًا المنع، وقال في تحدٍ واضح وتصعيدٍ مرتب: "لن نسكت فماذا ستصنعون؟؟ افعلوا افعلوا ما شئتم!!".

ويأتي تصعيد هذا الزعيم الشيعي بعد أيام من العفو على المشاركين في أحداث شغب البقيع.

يذكر أنه قد وقعت اشتباكات وأعمال شغب افتعلها بعض الشيعة قرب البقيع بالمدينة المنورة أواخر فبراير الماضي، وتدخلت الشرطة لفض الاشتباكات وأوقفت تسعة من الشيعة بسبب رفع أصواتهم والصراخ أمام بوابة البقيع، مما أدى إلى تجمع عدد كبير من الناس في ذات الموقع وإحداث فوضى.

ثم أُفرج عن المحتجزين بعد ذلك بكفالة تنفيذًا لتوجيهات العاهل السعودي في الخامس من مارس الجاري.

وتجدر الإشارة إلى أنّ الشيعة يمثلون أقلية من سكان السعودية، يسكن أغلبهم في المنطقة الشرقية، إضافة إلى أتباع المذهب الإسماعيلي في منطقة نجران القريبة من حدود السعودية مع اليمن.

وكان بيان سابق لعلماء سنة سعوديين قد حذّر من خطورة الشيعة ودورهم في زعزعة استقرار البلدان الإسلامية وممارسة عمليات الاعتداء على أهل السُّنة، فيما اعتبر استمرارًا لبيانات سابقة مشابهة تحذّر من الخطر المتمثل في المطامع الشيعية بالبلدان الإسلامية.

لسماع الخطبة

http://www.youtube.com/watch?v=e3bxrvobz5s (http://www.youtube.com/watch?v=e3bxrvobz5s)




رافضة القطيف يعتزمون القيام بتفجيرات ضد أهداف ومنشآت مدنية وعسكرية
أضيف في :23 - 3 - 2009

تناقلت المواقع الرافضية اليوم بياناً يحدد أصحابه أهدافاً عسكرية ومدنية لتنفيذ هجمات مسلحة للأنتقام من الدولة السعودية وجاء في هذا البيان :

قررت كتائب الشهيد صادق مال الله وعبر رسالة إلكترونية لوزارة الداخلية السعودية إمهال العدو 24 ساعة للكف عن جرائمه وإلا ستقوم الكتائب بتنفيذ أولى عملياتها العسكرية ضد قوات الإحتلال السعودي وستكون عمليات نوعية موجعة.

ندعوا جميع سكان المنطقة بعدم الإقتراب من المباني الآتية أسمائها مطلقاً:


- شرطة القطيف
- شرطة العوامية
- جميع مراكز الشرطة و المباحث بالمنطقة
- مراكز هيئة الأمر بالمنكر و النهي عن المعروف في جميع بلداة المنطقة.
- محيط أمارة المنطقة الشرقية بالدمام.
- الطريق المؤدي إلى القاعدة الجوية الخامسة.


إننا نهيب بالجميع بعدم الإقتراب من تلك الأماكن مطلقاً وأخذ الحيطة و الحذر، كما ندعوا الجميع بالهرب فوراً من نقاط التفتيش في حال سمعوا دوي إطلاق نار في الهواء وتلك كلمة السر بيننا وبينكم بضرورة الإبتعاد عن نقطة التفتيش لأنها ستستهدف خلال لحظات، ومن يكن ملاصق لدوريات الشرطة في نقاط التفتيش فعليه النزول من سيارته والرجوع إلى الخلف مشياً على الأقدام، علماً أنه لن يصيبكم أي مكروه حتى لو تحصن العدو بكم فالمجاهدون يعرفون ماذا يفعلون ولديهم من التقنيات الفنية ما يكون سبباً لنجاح العمليات.


كما نتوعد العدو السعودي بأسر عدد غير محدود من جنوده وأفراده ومواطنيه بما في ذلك "المدنيون منهم" وذلك لمقايضتهم بأسرانا المنسيون، فكل وهابي تطأ قدمه أرض القطيف فهو محتل ولا فارق لدينا بين من يلبس لباساً عسكرياً ومدنياً.


كتائب الشهيد صادق مال الله - القطيف المحتلة.



يذكر أن هذا التصعيد الرافضي يأتي تنفيذاً لأوامر من جهات خارجية يهمها زعزعة الأمن في بلد الحرمين الشريفين من خلال تحريك الأدوات الرافضية في المنطقة الشرقية من السعودية لإثارة الفتن وجر المنطقة لمشاكل وتدخلات أجنبية



شبكة الدفاع عن السنة ,,


نقول يا جرذان الرافضة كان الخوارج أفضل منكم
وأمكن الله منهم وقد كانوا أشجع وأقوى شكيمة منكم
خلكم بعيد يا أبناء المجوس
العصي في المدينة ارهبتكم
حتى فررتم وتركتم النسوة خلفكم
فكيف بمواجهة عسكرية ؟؟!!
=================



الخطبه التي ارعد وازبد فيها المدعو نمر النمر والذي جرده اهله سابقا من خلال اعلان في جريدة اليوم من انتسابه زورا بعد فحص الحمض النووي وقد هدد المذكور بشجاعه منقطعة النظير انه لا يهاب الموت ولا يهاب السجن ..

ثم أختفى عن اعين الناس .. وقد تسربت معلومات امنيه وقد ذكر بعضها موثقا بالصور ان المدعو نمر قد خرج من بيته في زي امرأه ... وحتى الأمس لم يعثر على المذكور .. مع ان هناك شائعات بان رجال الأمن البواسل .. يمشطون المناطق بهدوء وبلا ازعاج لتقديمه للعداله...

المدعو يبلغ الخمسين من العمر وهو ابيض طويل كث اللحيه وقد يعمل على حلقها للتخفي عن اعين رجال الأمن .. وهذ البلاغ مع بعض الصور .. فمن يرى الشجاع الأريب والذي زعم انه لا يخاف ولا يهاب حتى الموت ... فليتصل بأقرب مركز شرطه .........
وهذا البلاغ الذي حاولت ان اخذه عن اخي ابوطلال الشمري ..
http://www.sunews.org/infimages/myuppic/49c123a50bbc6.jpg






اهذه شجاعة الرجال .. يامدعي النسب .. فجردوك اهلك منه ..
اهذه شجاعة الرجال يا مدعي عدم الخوف من الموت فهربت من يد العداله

الى متى تظل تتنقل في عباءة امرأه ؟


وهذا اعلان نفي الأنتساب من ابن عمه عبدالمحسن النمر.


http://www.altwafoq.net/v2/uploader/pics/1214468272.jpg
عبدالمحسن النمر حيث اصدر بيانا قال فيه
بياناً حول موضوع السيادة ,ذكر فيه "أن عائلة النمر و سائر ابناء عمنا من عائلة المبارك لاتنتسب إلى النسب الهاشمي الشريف شرعاً" ، وأنه لن يرتب أثار ذلك , وقال أنه سوف يطلق "لقب السادة على أبناء عمنا مكاتبة ومخاطبة إحتراماً و تقديراً لرأي ابناء العم بناءاً على اعتقادهم به فقط لا غير ".

وسقط حلم نمر النمر في السياده ... واوقف التتويج ..

http://www.walfajr.net/media/lib/pics/1214315077.jpg
وهذه صور تجمع آل النمر وهم يعتمرون العمامه السوداء دلالة عندهم على السياده ... وانتسابهم الى النسب الشريف ... فكان خيالا فهوى .. طارت الأحلام يانمير.
http://www.walfajr.net/media/lib/pics/1214376596.jpg

وبهذا الأعلان في جريدة اليوم
عددها رقم: 12862 الصادر يوم الاثنين الأول من شهر رمضان المبارك للعام 1429هـ اجبر بعضهم من باب الضغط الأجتماعي على تغيير العمامه من سيد الى شيخ .. يعني اقل درجه ولتقريب الفهم كأن تقول من رقيب الى وكيل رقيب .. اما العمامه الخضراء فتعادل جندي... يعني اقل شيء .. ثم رتبة الأمعه وهي لأتباعهم من الأمعات والجهلاء.

http://www.nasab.org/k/admin/upload/1220785157.jpg


منقول من شبكة انا المسلم

[البركات]

(53) سلووو التاريخ


عن جرائم رافضة القطيف في البقيع (9)


وصمة عار الى يوم القيامة



شاهد الوجوه القذرة
(سيماهم في وجوههم)

اسماء المفرج عنهم في احداث البقيع
واعمارهم و المفاجئة في اعمارهم


* سلمان محمد سلمان الناصر
القطيف - الملاحه العمر 17 سنه
* سجاد حسن سلمان الزاير
الاحساء - الهفوف العمر 15 سنه
* مختار محمد حسين الناصر
الاحساء العمران الجنوبيه العمر 15 سنه
* اسامه حسين سلمان النمر
الدمام العمر 13 سنه
* علي حسين علي اللويم
الاحساء - الرميله العمر 16 سنه
* احمد علي جعفر المويس
القطيف - الملاحه العمر 15 سنه
* ابراهيم احمد موسى الحماده
الاحساء - الهفوف العمر 17 سنه
* محمد فتحي احمد المزعل
سيهات العمر 17 سنه
* عقيل علي ناصر الشايب
الاحساء العمر 14 سنه
* قاسم عدنان هاشم السلمان
الاحساء العمر 17 سنه
* محمد علي طاهر النمر
الدمام العمر 15 سنه
* علي حسين صالح اليوسف
القطيف العمر 15 سنه
* مصطفى عنبر علي العلي
الاحساء - العمران الشماليه العمر 15 سنه
* محمد بدر محمد العلي
الاحساء - الاسكان العمر 14 سنه
* عبدالله محمد عبدالله العباد
الاحساء - العمران الشماليه العمر 13 سنه
* احمد علي الحجي
الاحساء - العمران الشماليه العمر 15 سنه
* محمد حسن الحايك
صفوى العمر 17 سنه



صور معتقلين حادثة البقيع الشيعة بعد الافراج عنهم


http://islamwithus.com/upload/000/1.bmp (http://islamwithus.com/upload/000/1.bmp)


http://islamwithus.com/upload/000/2.bmp (http://islamwithus.com/upload/000/2.bmp)


http://islamwithus.com/upload/000/3.bmp (http://islamwithus.com/upload/000/3.bmp)


http://islamwithus.com/upload/000/4.bmp (http://islamwithus.com/upload/000/4.bmp)


http://islamwithus.com/upload/000/5.bmp (http://islamwithus.com/upload/000/5.bmp)


http://islamwithus.com/upload/000/6.bmp (http://islamwithus.com/upload/000/6.bmp)


http://islamwithus.com/upload/000/7.bmp (http://islamwithus.com/upload/000/7.bmp)



http://islamwithus.com/upload/000/8.bmp (http://islamwithus.com/upload/000/8.bmp)


http://islamwithus.com/upload/000/9.jpg (http://islamwithus.com/upload/000/9.jpg)


http://islamwithus.com/upload/000/10.jpg (http://islamwithus.com/upload/000/10.jpg)

[البركات]

(54) سلووو التاريخ

عن جرائم رافضة القطيف في البقيع (10)

حسن الصفار يعلن ولادة فرق الموت بالشرقية

http://www.fnoor.com/images/fn1810.jpg (http://www.ala7ebah.com/)

في استغلال بشع للأوضاع المتأزمة في المنطقة يقوم حسن الصفار بإعلان ولادة فرق الموت الشيعية على غرار فرق الموت الصفوية في العراق في وسط حشد كبير من أنصاره المتعصبين مهدد بشكل صريح دون أي تقية بتفجير الأوضاع في المملكة العربية السعودية في حالة عدم السماح له بتشكيل تنظيمات وقبول الأجندة الرافضية وهذا الإعلان بداية للخطة الأمريكية لتقسيم البلاد وهي عبارة عن جس نبض ردة الفعل حتى يتمكنوا من المضي نحو الهدف الذي وعدوا به الصفار والرافضة في السعودية بتسليمهم مناطق النفط للحصول عليه بشكل شبه مجاني مقابل تسلميهم السلطة وتنميتهم والمساعدة على بسط سيطرت الرافضة على دول المنطقة النفطية وكل هذا بناء على الاتفاقات المبرمة مع الصفويين السيستاني والحكيم في العراق وتحركات المعارض علي الأحمد المقيم في واشنطن وكلها بتحريك من المخابرات الإيرانية .....

http://www.fnoor.com/images/fn1811.jpg (http://www.ala7ebah.com/)

وكان مما صرح به حسن الصفار في حشد من مؤيديه
وعنونت له المواقع الرافضية بهذا العنوان :

الشيخ الصفار : إما الإصلاح الشامل أو الانفجار من الداخل

قال الشيخ حسن الصفار أن الأمة على مفترق طرق ولابد من تجاوز عقدة الممانعة للتغيير فإما المبادرة بالإصلاح الشامل وإلا فالمزيد من الكوارث والأزمات التي قد تفجر الأمة من الداخل.

وأضاف الصفار في معرض محاضرة تناولت الاصلاح السياسي عند الإمام علي القاها ليلة الجمعة في ذكرى استشهاده أن على رموز وقادة الأمة السياسيين والدينيين تحمل مسئولياتهم ازاء ما آلت اليه الأوضاع.

وهنا يذكر الصفار أهم الأهداف وهو الحكم وعزل الحكام في جراءة لم يسبق لها مثيل من أي واحد من أئمة الشيعة ممن أكل وشرب من خير البلاد حيث يقول :

مؤكدا على الإقتداء بسيرة الإمام علي الإصلاحية قبل ومع وصوله للحكم بدعم جماهيري واسع بعد أن رفض فيما سبق استلام الحكم تحت شرط التزام اجتهاد من سبقه من الخلفاء.

.. فقد بادر علي عليه السلام إلى الاصلاح الشامل(( بعزل الولاة غير المرضي عنهم والغاء سياسية التمييز في العطاء بين المسلمين والغاء الامتيازات ولذلك خرج عليه المصلحيون .))

http://www.fnoor.com/images/fn1812.jpg (http://www.ala7ebah.com/)

وهنا يصرح بالدعوة للحشود والتحركات المنظم وهي أيضا من جس النبض لبدأ الاحتجاجات والمظاهرات مما يذكرنا بمظاهرات الحرم المكي واستغلاله لقتل السنة وإحداث الفوضى والزعزعات الأمنية :

وخاطب (الصفار) الجمهور الذي اكتظت به ساحة الشويكة في القطيف بأن التحرك الشعبي المنظم أساسي ومحفز مباشر للعمل الحكومي.
وهنا يحث الصفار على التدريبات وعمل عشرات المنظمات (سري وعلني ) دون أي رادع له :
وأشار الصفار إلى أن مجتمعنا وفي سبيل النهوض بحاجة إلى عشرات المنظمات الأهلية في مختلف المجالات في التدريب ورعاية الموهوبين ودعم التعليم العالي ورعاية المرضى وتوظيف العاطلين ودعم المشاريع الخاصة والعمل البلدي..
وهنا رموز الحركة الشيعية التي تتطلع إلى قلب نظام الحكم وبعض سوابقها الدالة على التمرد وحشد الأتباع لأفكارهم الهدامة والإرهابية فأولهم المذكور سابقا :

http://www.fnoor.com/images/fn1813.jpg (http://www.ala7ebah.com/)

نمر باقر النمر من أنشط الرافضة في نشر باطلهم وصاحب جهود ميدانية ويتبنى المواجهة وتحريض عوام الشيعة ضد الحكومة السعودية يلقب بحجة الإسلام والمسلمين قام بتأسيس حوزة الإمام القائم في العوامية بمحافظة القطيف
إمام الجمعة في جامع الإمام الحسين في العوامية قال في أول خطبة له بعد حادثة تفجير ضريح سامراء (من هدم قبور البقيع هم أنفسهم الذين هدموا قبور سامراء ) معرضاً بالحكومة السعودية بشكل واضح وبالوهابية كأعداء لملته .
ففي احدى خطب نمر النمر معرضا بأيام بيعة خادم الحرمين الشريفين حيث يقول في الخطبة وبشكل سافر بعنوان :
إن الطاعة لله ولرسوله ولأولي الأمر ومن سار على نهجهم قال : التقوى التي تتجسد من خلال مصاديق متعددة أبرزها وأجلاها عدم بيعة أي طاغوت على وجه هذه المعمورة لان البيعة ولاء ومولاة غير الله ومن جعله ولي تعتبر شركا بالله. ويعظم الذنب عندما تكون البيعة للظالم من قبل قيادات المجتمع حيث تسلخ الإنسان من الدين بإسم الدين أو بأي إسم كان التقوى بالله تتجسد من خلال الالتزام بما أمر به الله سبحانه وتعالى وأمر به رسول الله ، فالتقوى لا تتحقق بالأماني، ولا بترك الثقلين ـ القران الكريم وأهل البيت

http://www.fnoor.com/images/fn1814.jpg (http://www.ala7ebah.com/)
حمزة الحسن المعارض القطيفي المقيم في لندن ومن المشاركين في مخطط قلب نظام الحكم عام 1400 هـ بالقطيف
http://www.fnoor.com/images/fn1815.jpg (http://www.ala7ebah.com/)

علي الأحمد من أشد الشيعة عداء سافر مرتبط مباشرة ببعض من له اتصال بالصفار ومكمل لعمل الزعزعة وبث الشائعات المغرضة التي يستفيد منها أفراد التنظيم في الداخل
توفيق آل اسيف معارض سابق له جهود كبيرة في دعم التنظيم والاتصالات بين أفراد التنظيم الداخلي والخارجي

بعض خطط التنظيم الشيعي :

عمل ضغط خارجي عن طريق المعارضة وبث الإشاعات والبلبلة ويقودها علي الأحمد .

رمي فرقعات إعلامية الداخلية (ما سبق مثال ) لجس نبض الدولة في الأمر وردة فعلها للقيام بالمرحلة التي بعدها وهكذا حتى تحقيق الهدف .

بث العاطلين عن العمل للسرقات في أحياء السنة بفتوى سرية في استحلال أموالهم بعد التأكد من المسروق وأنه يخص ناصبي من أهل السنة لإشغال الأمن بالسرقات وكورقة ضغط للتوظيف .

نشر المخدرات وتهريبها من قبل الرافضة وطرحها بأسعار زهيدة ومحاولات حثيثة لإيقاع رجال الأمن في براثن المخدرات .

العمل على استقطاب رموز ومسئولين في القطاعات الحكومية والأهلية الحساسة عن طريق "المتعة " للوصول للمعلومات .

السيطرة على سوق السلاح حيث الآن أغلب تجار الأسلحة من الرافضة .

بث الرافضة في المنتديات في الشبكة العنكبوتية لإيهام الرأي العام بأكثرية الشيعة وإنهم مضطهدين وزرع الشقاق بين السنة وبث الأكاذيب المغرضة لخدمة أهدافهم .
حث أتباعهم على السيطرة على الصحف والعمل بها والتحكم بالإعلام ولو بشكل جزئي لما للإعلام من أهمية في تضليل الناس لتحقيق الأهداف
ما يجب عمله تجاههم من وجهة نظري :
يجب تعريض هؤلاء الرموز للمسائلة حيال تصرفاتهم وتصريحاتهم ومراقبتهم بشكل دقيق ومحاكمة من يستحق المحاكمة كإرهابي يزعزع الأمن وإنزال أقصى عقاب لكل خائن منهم .
عدم تمكين الرافضة من الوصول للأماكن الحساسة في ارامكو وفي معامل التكرير وخلافه حيث النفط هو سبب التحالف الرافضي الأمريكي .
مراقبة شركة هليبرتون الموجود في المنطقة الشرقية لوجود بعض "التحركات المريبة" بعد تمكن الرافضة من العمل بها بشكل كبير ويخشى أن تكون محل نقل وجلب معلومات من وإلى الخارج .
مراقبة الوضع بشكل مكثف وتقوية السنة المحيطين بالقطيف بشكل جدي وهم بني خالد في مدينة عنك وبني هاجر في النابية وقبائل السنة في مدينة دارين .
زيادة أعداد السنة في الوظائف التي سيطر عليه الرافضة بشكل مخيف مثل الأمانة ووزارة الصحة بالمنطقة الشرقية والتي استنزف من خزينتها الكثير بسبب السلب المنظم منها .
مراقبة الساحل بشكل قوي حيث أغلب تهريب السلاح يكون عن طريق الرافضة الذين يعملون في مجال الأسماك ومراقبتهم في الدخول والخروج وما يحملون من أجهزة تحديد المواقع
تسليح السنة في المنطقة بكاملها وحثهم على استخراج التصاريح وأخذ الحيطة والحذر .
وضع فرق دائمة لقوات الطواري متمركزة حول مدن الرافضة في القطيف والإحساء .
وقف مهازل التقريب بين السنة الشيعة التي يستخدمها الرافضة لتمرير الوقت على أهل السنة ليتقووا ويدربوا أبنائهم على أنواع القتال ، وحث العلماء على التحذير من هذا المذهب الهدام بين أبناء السنة .
تفكيك التجمعات الرافضية في المدن بخطط توطين السنة (قبائل) بين المدن الرافضية لتغير الوضع الديموغرافي للمنطقة .
التوقف عن إعطائهم أي امتيازات إضافية للرافضة حتى يثبتوا الولاء بشكل واضح وصريح وإن لم يثبتوا الولاء للبلاد فليس لهم إلا ما وصلهم وهو كثير .
العمل بشكل "خليجي" و"عربي " مكثف على تحجيم الرافضة ودورهم وإعادتهم لوضعهم الطبيعي وإعطائهم حريتهم في معتقدهم في حيز مدنهم فقط والضرب بيد من حديد لأي نشاط خارج محيطهم ومدنهم .

موقع فيصل نور (http://www.fnoor.com/)



اضغط على الروابط لمعرفة المزيد
عن احداث القطيف
الرافضة في السعودية طابور خامس


جرائم الرافضة في المدينة النبوية (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/1857/)
الرافضي ياسر الحبيب يدعو لتحرير مكة و المدينة من الوهابية (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/149/)
الرافضي ياسر الحبيب يؤيد لعن عمر بن الخطاب في المدينة النبوية (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/1782/)
الرافضي الشيرازي يتهم الحكومة السعودية بالزندقة والنصب والوحشية (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/1772/)
الرافضي مجتبى الشيرازي يدعو لانفصال المنطقة الشرقية عن السعودية (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/1776/)
الرافضي "النمر" يشن هجوما على نظام الحكم ويهدد بإنفصال الشيعة عن السعودية (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/1805/)
مقتدى الصدر يطعن في الحكومة السعودية (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/52/)
حرق مكتب الخطوط السعودية وتكفير خادم الحرمين الشريفين واتهامه بالنفاق (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/1610/)
المرجع الرافضي مكارم الشيرازي يهدد الحكومة السعودية (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/1778/)
ياسر الحبيب يطالب بإنفصال الشرقية وتحرير الحرمين أمام السفارة السعودية ويهدد بالإنتقام (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/1794/)
الرافضي النمر يهدد المملكة العربية السعودية بإيران .. (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/1154/)
الرافضة يقيمون المظاهرات أمام السفارة السعودية في لندن ويسبون ويشتمون آل سعود وعلماء السعودية ويتوعدون بالانتقام (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/1795/)
لبيك يا حسين" بالبقيع وصداها في قلب القاهرة!! (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/1742/)

هل تقود إيران المنطقة إلى الفوضى..أحداث البقيع أنموذجًا؟ (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/1744/)

كيف يمكن قراءة حادثة البقيع؟ (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/1753/)

التحرك الشيعي بالبقيع في دائرة السياسة (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/1764/)

كاتبة شيعية تقول : ماذا إستفدنا من أحداث البقيع؟ (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/1815/)

أحداث البقيع من البداية الى النهاية (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/1783/)
الرافضة ينبشون قبور أئمة البقيع انظروا كيف يدوسون على القبر دون إحترام لحرمة الميت (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/1762/)
الرافضة في البقيع يلحدون في الحرم النبوي ويعتدون على رجال الهيئة (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/1735/)
الرافضة ينبشون القبور في البقيع بالمدينة المنورة (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/1065/)
الجريمة الكبرى نبش قبور زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم بالبقيع (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/1781/)
نايف: سنصل إلى "الخلايا النائمة" قبل أن تستيقظ .. وأحداث البقيع انتهت (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/894/)
على خلفية الأحداث .. البريك يدعو العقلاء إلى نبذ الفوضى ويستغرب ماحدث في البقيع ! (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/798/)
الرافضي المعارض علي الأحمد ينقل أحداث البقيع للرأي العام الغربي لكسب المزيد من الضغط على الحكومة السعودية (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/775/)
بعد تظاهرات الشيعة في البقيع .. استياء واسع من الشغب الطائفي في مدينة الرسول (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/768/)
شيعة السعودية يلبون نداءات الصدر لإحياء البقيع فيعتصمون بالآلاف ويحدثون مصادمات مع الأمن (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/766/)
إجراءات أمنية مكثفة للسيطرة على توترات "البقيع" (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/763/)
تجددت مساء اليوم : اشتباك بين العشرات ومطاردات في ساحات المسجد (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/757/)
النبوي وقوات الطوارئ تفرق مشعلي الفتن في البقيع

رئيس هيئة المدينة : لم نصور زائرات البقيع (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/756/)
قوات الأمن تفض تجمهرا لـ ٧ الآف رافضي في البقيع رموا أعضاء الهيئة بالأحذية وحاصروهم في مبناهم (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/746/)
بعثة طهران للحج تعترض على منع الإيرانيين من بعض الممارسات في البقيع (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/620/)
زعموا في رسالة للسعودية وجود حالات إساءة لأتباع المذاهب في البقيع.. (200) أستاذ إيراني يطالبون بمعاقبة المسؤولين في "شؤون الحرمين" ! (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/425/)
يستعد الرافضة لإقامة مهرجان البقيع في العوامية بالقطيف (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/56/)
هل يجوز الصلاة خلف الوهابيين في مكة والمدينة؟ (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/1076/)
نظرة حزب اللات الحاقد لمصحف المدينة (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/795/)
إصابة ثلاثة أشخاص في المدينة وتحطيم زجاج ثلاث دوريات أمنية بالإضافة إلى 11 سيارة كانت قرب الحدث (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/930/)
الشيخ العمر: أحداث المدينة تشي بأن "أياديَ خفيةً تريد تأجيج الفتنة" (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/767/)
تحديث : تجدد الإشتباكات بعد صلاة الفجر في المدينة المنورة وإصابة عدد من رجال الأمن بطعنات ( متابعة مستمرة ) (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/761/)
رئيس هيئة المدينة : لم نصور زائرات البقيع (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/756/)
شرطة المدينة تحيل 5 روافض لـ" هيئة التحقيق" (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/752/)
ايران تنشر التشيع بين الحجاج الاندونيسيين في المدينة المنورة (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/569/)
الرافضي حسين الشيرازي يستقبل ممثلي مكاتب المراجع في المدينة المنورة (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/568/)
نشاط الرافضة في المدينة النبوية (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/547/)
رافضي المدينة (العمري) يلتقي برفسنجاني في مأدبة عشاء (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/232/)
اجتماعات ولقاءات رافضة الخليج والعراق وإيران بالمدينة النبوية (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/80/)
بعثة الحج للمرجع الرافضي صادق الشيرازي تبدأ نشاطاتها في المدينة المنوّرة (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/75/)
وفد من رافضة المدينة والقطيف يزورون صادق الشيرازي في قم الإيرانية (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/19/)
دولة القطيف والاحساء وحلم الانفصال عن السعودية !! (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/142/)
حقد الرافضة على الدولة السعودية وعلى ولاة أمرها وعلمائها (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/404/)
شاهد رافضة العراق في المانيا كيف صوروا علماء السعودية بأقبح الصور (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/813/)
شيعة السعودية.. ومأزق الاتجاه (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/1766/)
شيعة السعودية واللعب بالنار (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/1769/)
شيعة السعودية يتجاوزون عهد التقية إلى العلن (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/1812/)
السعودية تفعل بإيران الخميني ما فعله العراق بإيران الشاه (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/1843/)
العلاقات المتبادلة بين شيعة السعودية وإيران (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/1847/)
اللعبة الشيعية في السعودية.. كيف تدار؟ (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/1849/)
رافضة العوامية يطبرون في الشوارع بمشاركة الرافضي نمر النمر (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/1652/)
القبض على رافضي في العقد الثالث من العمر ببلدة العوامية لدعوته للتظاهر (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/919/)
رافضة العوامية يستعدون لعمل مهرجان استقبال شهر رمضان (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/44/)
ياسر الحبيب يدعو شيعة القطيف لتحدي النظام وعصيانه (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/498/)
رافضة القطيف يؤدون طقوسهم البدعيه من لطم وغيره في ساحات الحرم المدني الشريف (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/1775/)
شاهد حرية الرافضة في نشر عقيدتهم بالقطيف (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/1166/)
نص رسالة رافضة القطيف والأحساء التحريضية إلى الرئيس الأمريكي باراك أوباما (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/874/)
رافضة القطيف يعتزمون القيام بتفجيرات ضد أهداف ومنشآت مدنية وعسكرية (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/860/)
المليشيات الرافضية في القطيف تهدد بالخروج المسلح انتقاماً لباقر النمر (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/842/)
دفاع أهل السنة عن عقيدتهم يثير مخاوف الروافض في القطيف (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/808/)
القبض على صحفي تواجد وسط أعمال الشغب بالقطيف (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/782/)
رافضة ينحرون شاباً بالقطيف لتعاونه مع رجال الأمن في الكشف عن محدثي الشغب (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/776/)
ضبط رجل دين شيعي يمارس السحر والشعوذة في القطيف (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/733/)
رافضة القطيف سيخرجون في مظاهرات مساء هذا اليوم‏ (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/662/)
مدراء مدارس رافضة في القطيف يوقفون الدراسة بمناسبة "عاشورا" (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/637/)
التركي ينفي وقوع مظاهرات في القطيف (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/636/)
في القطيف : الرافضة يخرجون في مظاهرات ظاهرها مناصرة غزة (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/615/)
على ذمة قناة المنار الرافضية :تظاهرات شيعية عارمة في القطيف ظهر يوم الجمعه (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/614/)
الرافضي القطيفي المعارض (علي الأحمد) يستمر في الهجوم على الحكومة السعودية! (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/529/)
اتهامات فساد لوكلاء "الخمس" بالقطيف ووكيل فضل الله يرد (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/480/)
رافضة القطيف في السعودية يؤبنون الرافضي الهالك محمد الشيرازي (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/227/)
أمر وزاري بالاستغناء عن الرافضي العبيدان قاضي محكمة الرافضة بالقطيف (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/177/)
اجتماع المتبرعين من رافضة القطيف مع وكيل الشيرازي في السعودية طاهر الشميمي (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/173/)
رافضة القطيف يقيمون حفلاً في مدينة قم الإيرانية (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/162/)
صور السيارات المحطمة التي قام رافضة القطيف بتكسيرها في عنك (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/149/)
بناء مدرسة دينية في مدينة كربلاء لاهالي القطيف (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/144/)
رافضة القطيف يتذكرون ويتباكون على مظاهرات 1400هـ (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/108/)
القطيفي الخائن على الأحمد يقحم السعودية ويتهمها بدعم الإرهاب (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/79/)
قناة الحرة الأمريكية تستضيف الرافضي القطيفي توفيق السيف (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/76/)
وزارة الداخلية السعودية ترد بخصوص قضية (فتاة القطيف) الرافضية (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/70/)
رافضة القطيف يكرمون مخرج طاش ماطاش الرافضي (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/69/)
رافضة القطيف يخالفون ولي الأمر مرة أخرى ويعيدون يوم السبت . (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/55/)
تضارب في سبب موت الرافضي سليمان أبو المكارم القاضي بالمحكمة الجعفرية بالقطيف (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/53/)
رافضة القطيف يهاجمون الأمير الوليد بن طلال ويتهمونه بحرمانهم من المساعدة لجمعياتهم (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/48/)
أحد المعممين الإيرانيين يزور جمعية الفلك بالقطيف شرق السعودية (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/41/)
مرجع الرافضة ( المدرسي ) يلتقي في مكة بوفد من رافضة القطيف (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/27/)
وفد من رافضة المدينة والقطيف يزورون صادق الشيرازي في قم الإيرانية (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/19/)
الرافضة يحتفلون بزواج جماعي في بلدة الملاحة بالقطيف (http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/7/)
http://www.dd-sunnah.net/records/view/id/1869/ (http://www.dd-sunnah.net/records/view/id/1869/)