ســمــا
07 Apr 2009, 05:54 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه رسائل وصلت لأحدى الأخوات من جوال الشيخ محمد العريفي ، حفظه الله ونفعنا و إياكم بعلمه ..
تكره الصلاة جهة النار مشتعلة ولو شمعة،لما فيه من مشابهة المجوس، ولأنها تلهي المصلي.
وقد روى ابن شيبة عن ابن سيرين:أنه كره الصلاة إلى التنور أو بيت النار.
ومنه دفايات النار المشتعلة(الجاز أو الغاز) بخلاف دفايات الزيت أو الكهرباء فلا بأس،كذلك لو وضعت هذه الدفايات المشتعلة في غير قبلة المصلي فلا بأس بها والله أعلم
غسل الجمعة يبدأ من طلوع الفجر،لكن الأفضل أن لايغتسل إلا بعد طلوع الشمس؛لأن النهار المتيقن من طلوع الشمس،ولأن ما قبل طلوع الشمس من وقت صلاة الفجر،فوقت صلاة الفجر لم ينقطع بعد.
فالأفضل أن لا يغتسل إلا إذا طلعت الشمس،ثم الأفضل أن لا يغتسل إلا عند الذهاب إلى الجمعة فيكون ذهابه إلى الجمعة بعد الطهارة مباشرة
عمرو بن الجموح.كان له صنم اسمه مناف،يتقرب إليه،ويسجد بين يديه، مناف صنم صنعه من خشب.لكنه أحب إليه من أهله وماله.
وكان شديد الإسراف في تقديسه.فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم في مكة،أسلم ثلاثة أولاد لعمرو بن الجموح مع أمهم دون أن يعلم.
فعمدوا إلى أبيهم فأخبروه بخبر هذا الداعي المعلم وقرؤوا عليه القرآن. وقالوا:ياأبانا قد اتبعه الناس فما ترى في اتباعه؟
فقال:لست أفعل حتى أشاور مناف فانظر ما يقول!
ثم قام عمرو إلى مناف. تعظيما واحتراما.ثم حمد الصنم وأثنى عليه ثم قال:
يامناف.لا ريب أنك قد علمت بخبر هذا القادم.ولا يريد أحدا بسوء سواك. وإنما ينهانا عن عبادتك. فأشر عليّ يا مناف.فلم يرد الصنم شيئا.فأعاد عليه فلم يجب.فقال عمرو: لعلك غضبت.وإني ساكت عنك أياما حتى يزول غضبك.
ثم تركه وخرج فلما أظلم الليل أقبل أبناؤه إلى مناف.
فحملوه وألقوه في حفرة فيها أقذار وجيف.
فلما أصبح عمرو دخل إلى صنمه لتحيته فلم يجده.
فصاح بأعلى صوته:ويلكم! من عدا على إلهنا الليلة فسكت أهله.
ففزع واضطرب وخرج يبحث عنه فوجده منكسا على رأسه في الحفرة فأخرجه وطيبه وأعاده لمكانه
وقال له:أما والله يا مناف لو علمت من فعل هذا لأخزيته
فلما كانت الليلة الثانية أقبل أبناؤه إلى الصنم فحملوه وألقوه في تلك الحفرة المنتنة
فلما أصبح الشيخ التمس صنمه فلم يجده في مكانه
فغضب وهدد وتوعد ثم أخرجه من تلك الحفرة فغسله وطيبه.
ثم ما زال الفتية يفعلون ذلك بالصنم كل ليلة وهو يخرجه كل صباح فلما ضاق بالأمر ذرعا راح إليه قبل منامه وقال:ويحك يا مناف إن العنز لتمنع أستها
ثم علق في رأس الصنم سيفا؛ وقال:ادفع عدوك عن نفسك
فلما جن الليل حمل الفتية الصنم وربطوه بكلب ميت وألقوه في بئر يجتمع فيها النتن فلما أصبح الشيخ بحث عن مناف فلما رآه على هذا الحال في البئر. قال:ورب يبول الثعلبان برأسه***لقد خاب من بالت عليه الثعالب
ثم دخل في دين الله وما زال يسابق الصالحين في ميادين الدين
لقد سألت مرارا عددا من العمال الكفار الذين في محطات البنزين أقول لأحدهم:منذ متى وأنت في هذه البلاد؟فيقول:منذ خمس سنوات وسبع سنوات..
فأقول:هل أعطاك أحد شريطا أو كتابا عن الإسلام منذ جئت إلى هنا؟! فيعتصر قلبي بقوله:لا .. كل الناس يملئون سياراتهم بالوقود ويذهبون ..
ألم يقل لنا النبي -صلى الله عليه وسلم"بلغوا عنى ولو آية"
الأصل أن الإنسان لا يجوز له أن يغير خلق الله تعالى سبحانه وتعالى الذي خلقه عليه؛إلا إذا كان به عيب فإن إزالة العيب مطلب، لأن الله سبحانه وتعالى بين أنه خلق الإنسان في أحسن تقويم..
فإذا كان ثمة عيب فلا حرج في إزالته لأنه عيب وليس تجميل.
أما تغيير ذلك فإنه محرم لقول الله تعالى على لسان إبليس ولآمرنهم فليغيرن خلق الله)
على قدر ما يغلظ الإنسان ويتتبع الهفوات تنخفض منزلته عند الله وعند الناس، وعلى قدر ما يتجاوز عن العثرات تدوم مودته عند البريات ..
روي أن أبا الدرداء -رضي الله عنه- مر على رجل قد أصاب ذنبا، والناس يسبونه .. فقال -رضي الله عنه -: أرأيتم لو وجدتموه ساقطا في أسفل بئر ألم تكونوا مستخرجيه؟! قالوا: نعم والله، فقال: فإنه في كربة ومصيبة أعظم من الساقط في بئر، فلا تسبوا أخاكم، واحمدوا الله الذي عافاكم.
قول الرجل "عليّ الحرام" و"عليّ الطلاق" ويقصد بذلك حض نفسه ومنعها فهي في حكم اليمين، قال ابن عباس -رضي الله عنه- "إذا حرم الرجل عليه امرأته فهي يمين ".
وهذا الأقرب -والله أعلم- فلا عليه شيء فهو بذلك قال ولم يفعل، فلو قال "عليّ الحرام" و"عليّ الطلاق" وفعل فحكمه حكم اليمين، وحكم اليمين أطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فإن لم يستطع فصيام ثلاثة أيام .
لابد من النية في صيام النوافل كالأثنين والخميس؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من لم يبيت النية من الليل فلا صيام له".
وبعض أهل العلم يرى أنه إذا لم يتناول مفطر ولم يبيت الصيام لكنه عزم عليه قبل الزوال؛ فإنه يمكن أن يكون صائما ذلك اليوم، لحديث ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، لكن الأصل أن القول لا يعارضه الفعل .
جلس أحدهم إلي مهموما مغموما، ثم قال يا شيخ: مللت من الغربة. فقلت: عسى الله أن يعجل رجوعك إلى أهلك وبلدك..
فاستعبر وبكى.. ثم قال: أما والله يا شيخ لو عرفت بقدر شوقي إليهم وقدر شوقهم إليَّ..
هل تصدق يا شيخ أن أمي قد سافرت أكثر من أربع مئة ميل لتدعو لي عند ضريح قبر الشيخ فلان.. وتسأله أن يردني إليها! فهو رجل مبارك تقبل منه الدعوات.. ويقضي الكربات.. حتى بعد موته !!
قلت: الحمد لله على نعمة التوحيد..
تجلس مع بعض الناس وعمره عشرون سنة .. فترى له أسلوبا ومنطقا وفكرا معينا ..
ثم تجلس معه وعمره ثلاثون .. فإذا قدراته هي هي .. لم يتطور فيه شيء ..
بينما تجلس مع آخرين فتجدهم يستفيدون من حياتهم .. تجده كل يوم متطورا عن اليوم الذي قبله .. بل ما تمر ساعة إلا ارتفع بها دينا أو دنيا ..
كان لأنس بن مالك أخ صغير .. وكان عليه الصلاة والسلام يمازحه ويكنيه بأبي عمير .. وكان للصغير طير صغير يلعب به .. فمات الطير .. فكان عليه الصلاة والسلام يمازحه إذا لقيه، ويقول: يا أبا عمير .. ما فعل النغير؟ يعني الطائر الصغير ..
وكان يلاعب زينب بنت أم سلمة ويقول: "يا زوينب .. يا زوينب .."
وكان إذا مر بصبيان يلعبون سلم عليهم ..
وكان يزور الأنصار ويسلم على صبيانهم .. ويمسح رؤوسهم ..
أحد الأصدقاء كنت ألقاه أحيانا مع ولده الصغير .. فكنت أحتفي بالصغير وألاطفه ..
لقيني صديقي هذا يوما في محفل كبير .. فأقبل إلي بولده يسلم علي .. ثم قال: ماذا فعلت بولدي ! يسألهم مدرسهم قبل أيام عن أمنياتهم في المستقبل .. فمنهم من قال : أكون طبيبا .. والآخر قال : أكون مهندسا .. وولدي قال : أكون محمد العريفي !!
كم من الزوجات تسمع عن أخلاق زوجها.. وسعة صدره.. وابتسامته وكرمه..
ولكنها لم تر من ذلك شيئا..
فهو في بيته سيئَ الخلق.. ضيق الصدر.. عابس الوجه.. صخابا لعانا.. بخيلا ومنانا..
ألم يقل عليه الصلاة والسلام: "خيركم خيرُكم لأهله، وأنا خيركم لأهلي".
سألت عائشة -رضي الله عنها-: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته ؟
فقالت: يكون في مهنة أهله.. فإذا حضرت الصلاة يتوضأ ويخرج للصلاة..
" الدال على الخيرِ كفاعلِه "
هذه رسائل وصلت لأحدى الأخوات من جوال الشيخ محمد العريفي ، حفظه الله ونفعنا و إياكم بعلمه ..
تكره الصلاة جهة النار مشتعلة ولو شمعة،لما فيه من مشابهة المجوس، ولأنها تلهي المصلي.
وقد روى ابن شيبة عن ابن سيرين:أنه كره الصلاة إلى التنور أو بيت النار.
ومنه دفايات النار المشتعلة(الجاز أو الغاز) بخلاف دفايات الزيت أو الكهرباء فلا بأس،كذلك لو وضعت هذه الدفايات المشتعلة في غير قبلة المصلي فلا بأس بها والله أعلم
غسل الجمعة يبدأ من طلوع الفجر،لكن الأفضل أن لايغتسل إلا بعد طلوع الشمس؛لأن النهار المتيقن من طلوع الشمس،ولأن ما قبل طلوع الشمس من وقت صلاة الفجر،فوقت صلاة الفجر لم ينقطع بعد.
فالأفضل أن لا يغتسل إلا إذا طلعت الشمس،ثم الأفضل أن لا يغتسل إلا عند الذهاب إلى الجمعة فيكون ذهابه إلى الجمعة بعد الطهارة مباشرة
عمرو بن الجموح.كان له صنم اسمه مناف،يتقرب إليه،ويسجد بين يديه، مناف صنم صنعه من خشب.لكنه أحب إليه من أهله وماله.
وكان شديد الإسراف في تقديسه.فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم في مكة،أسلم ثلاثة أولاد لعمرو بن الجموح مع أمهم دون أن يعلم.
فعمدوا إلى أبيهم فأخبروه بخبر هذا الداعي المعلم وقرؤوا عليه القرآن. وقالوا:ياأبانا قد اتبعه الناس فما ترى في اتباعه؟
فقال:لست أفعل حتى أشاور مناف فانظر ما يقول!
ثم قام عمرو إلى مناف. تعظيما واحتراما.ثم حمد الصنم وأثنى عليه ثم قال:
يامناف.لا ريب أنك قد علمت بخبر هذا القادم.ولا يريد أحدا بسوء سواك. وإنما ينهانا عن عبادتك. فأشر عليّ يا مناف.فلم يرد الصنم شيئا.فأعاد عليه فلم يجب.فقال عمرو: لعلك غضبت.وإني ساكت عنك أياما حتى يزول غضبك.
ثم تركه وخرج فلما أظلم الليل أقبل أبناؤه إلى مناف.
فحملوه وألقوه في حفرة فيها أقذار وجيف.
فلما أصبح عمرو دخل إلى صنمه لتحيته فلم يجده.
فصاح بأعلى صوته:ويلكم! من عدا على إلهنا الليلة فسكت أهله.
ففزع واضطرب وخرج يبحث عنه فوجده منكسا على رأسه في الحفرة فأخرجه وطيبه وأعاده لمكانه
وقال له:أما والله يا مناف لو علمت من فعل هذا لأخزيته
فلما كانت الليلة الثانية أقبل أبناؤه إلى الصنم فحملوه وألقوه في تلك الحفرة المنتنة
فلما أصبح الشيخ التمس صنمه فلم يجده في مكانه
فغضب وهدد وتوعد ثم أخرجه من تلك الحفرة فغسله وطيبه.
ثم ما زال الفتية يفعلون ذلك بالصنم كل ليلة وهو يخرجه كل صباح فلما ضاق بالأمر ذرعا راح إليه قبل منامه وقال:ويحك يا مناف إن العنز لتمنع أستها
ثم علق في رأس الصنم سيفا؛ وقال:ادفع عدوك عن نفسك
فلما جن الليل حمل الفتية الصنم وربطوه بكلب ميت وألقوه في بئر يجتمع فيها النتن فلما أصبح الشيخ بحث عن مناف فلما رآه على هذا الحال في البئر. قال:ورب يبول الثعلبان برأسه***لقد خاب من بالت عليه الثعالب
ثم دخل في دين الله وما زال يسابق الصالحين في ميادين الدين
لقد سألت مرارا عددا من العمال الكفار الذين في محطات البنزين أقول لأحدهم:منذ متى وأنت في هذه البلاد؟فيقول:منذ خمس سنوات وسبع سنوات..
فأقول:هل أعطاك أحد شريطا أو كتابا عن الإسلام منذ جئت إلى هنا؟! فيعتصر قلبي بقوله:لا .. كل الناس يملئون سياراتهم بالوقود ويذهبون ..
ألم يقل لنا النبي -صلى الله عليه وسلم"بلغوا عنى ولو آية"
الأصل أن الإنسان لا يجوز له أن يغير خلق الله تعالى سبحانه وتعالى الذي خلقه عليه؛إلا إذا كان به عيب فإن إزالة العيب مطلب، لأن الله سبحانه وتعالى بين أنه خلق الإنسان في أحسن تقويم..
فإذا كان ثمة عيب فلا حرج في إزالته لأنه عيب وليس تجميل.
أما تغيير ذلك فإنه محرم لقول الله تعالى على لسان إبليس ولآمرنهم فليغيرن خلق الله)
على قدر ما يغلظ الإنسان ويتتبع الهفوات تنخفض منزلته عند الله وعند الناس، وعلى قدر ما يتجاوز عن العثرات تدوم مودته عند البريات ..
روي أن أبا الدرداء -رضي الله عنه- مر على رجل قد أصاب ذنبا، والناس يسبونه .. فقال -رضي الله عنه -: أرأيتم لو وجدتموه ساقطا في أسفل بئر ألم تكونوا مستخرجيه؟! قالوا: نعم والله، فقال: فإنه في كربة ومصيبة أعظم من الساقط في بئر، فلا تسبوا أخاكم، واحمدوا الله الذي عافاكم.
قول الرجل "عليّ الحرام" و"عليّ الطلاق" ويقصد بذلك حض نفسه ومنعها فهي في حكم اليمين، قال ابن عباس -رضي الله عنه- "إذا حرم الرجل عليه امرأته فهي يمين ".
وهذا الأقرب -والله أعلم- فلا عليه شيء فهو بذلك قال ولم يفعل، فلو قال "عليّ الحرام" و"عليّ الطلاق" وفعل فحكمه حكم اليمين، وحكم اليمين أطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فإن لم يستطع فصيام ثلاثة أيام .
لابد من النية في صيام النوافل كالأثنين والخميس؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من لم يبيت النية من الليل فلا صيام له".
وبعض أهل العلم يرى أنه إذا لم يتناول مفطر ولم يبيت الصيام لكنه عزم عليه قبل الزوال؛ فإنه يمكن أن يكون صائما ذلك اليوم، لحديث ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، لكن الأصل أن القول لا يعارضه الفعل .
جلس أحدهم إلي مهموما مغموما، ثم قال يا شيخ: مللت من الغربة. فقلت: عسى الله أن يعجل رجوعك إلى أهلك وبلدك..
فاستعبر وبكى.. ثم قال: أما والله يا شيخ لو عرفت بقدر شوقي إليهم وقدر شوقهم إليَّ..
هل تصدق يا شيخ أن أمي قد سافرت أكثر من أربع مئة ميل لتدعو لي عند ضريح قبر الشيخ فلان.. وتسأله أن يردني إليها! فهو رجل مبارك تقبل منه الدعوات.. ويقضي الكربات.. حتى بعد موته !!
قلت: الحمد لله على نعمة التوحيد..
تجلس مع بعض الناس وعمره عشرون سنة .. فترى له أسلوبا ومنطقا وفكرا معينا ..
ثم تجلس معه وعمره ثلاثون .. فإذا قدراته هي هي .. لم يتطور فيه شيء ..
بينما تجلس مع آخرين فتجدهم يستفيدون من حياتهم .. تجده كل يوم متطورا عن اليوم الذي قبله .. بل ما تمر ساعة إلا ارتفع بها دينا أو دنيا ..
كان لأنس بن مالك أخ صغير .. وكان عليه الصلاة والسلام يمازحه ويكنيه بأبي عمير .. وكان للصغير طير صغير يلعب به .. فمات الطير .. فكان عليه الصلاة والسلام يمازحه إذا لقيه، ويقول: يا أبا عمير .. ما فعل النغير؟ يعني الطائر الصغير ..
وكان يلاعب زينب بنت أم سلمة ويقول: "يا زوينب .. يا زوينب .."
وكان إذا مر بصبيان يلعبون سلم عليهم ..
وكان يزور الأنصار ويسلم على صبيانهم .. ويمسح رؤوسهم ..
أحد الأصدقاء كنت ألقاه أحيانا مع ولده الصغير .. فكنت أحتفي بالصغير وألاطفه ..
لقيني صديقي هذا يوما في محفل كبير .. فأقبل إلي بولده يسلم علي .. ثم قال: ماذا فعلت بولدي ! يسألهم مدرسهم قبل أيام عن أمنياتهم في المستقبل .. فمنهم من قال : أكون طبيبا .. والآخر قال : أكون مهندسا .. وولدي قال : أكون محمد العريفي !!
كم من الزوجات تسمع عن أخلاق زوجها.. وسعة صدره.. وابتسامته وكرمه..
ولكنها لم تر من ذلك شيئا..
فهو في بيته سيئَ الخلق.. ضيق الصدر.. عابس الوجه.. صخابا لعانا.. بخيلا ومنانا..
ألم يقل عليه الصلاة والسلام: "خيركم خيرُكم لأهله، وأنا خيركم لأهلي".
سألت عائشة -رضي الله عنها-: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته ؟
فقالت: يكون في مهنة أهله.. فإذا حضرت الصلاة يتوضأ ويخرج للصلاة..
" الدال على الخيرِ كفاعلِه "