كثرة التآليف المعرفة بسيدنا المهدي الحسني الفاطمي السني عليه السلام

[أنس المحبة]

إن عقيدة أهل السنة والجماعة أن الإيمان بالإمام المهدي الحسني السني المجدد الموعود صاحب الخلافة الثانية وهي الأخيرة على منهاج النبوة واجب ويعتبر من الأمور الغيبية والعقيدة وقد جاء في فوائد الأخبار وفي الروض الأنف في الأثر:"من كذب بالمهدي فقد كفر".
وهذه مجموعة من التآليف التي تتحدث عن الإمام المهدي وعن أوصافه وعلاماته، وأرجو من القارئ أن يستشعر قرب ظهور الإمام المخلص، الذي يطهر الأرض من الظلم، فيرضى عنه ساكن السماء والأرض...

- (( الأحاديث الواردة في المهدي)) للحافظ أبى بكر بن أبى خيثمة النسائي , المتوفى سنة 279 هـ, قال السهيلي في (( الروض الأنف))(1\280): الأحاديث الواردة في أمر المهدي, وقد جمعها أبو بكر بن أبى خيثمة فأكثر .اهـ
- (( الأربعون حديثا في المهدي)) للحافظ أبي نعيم الاصبهاني, وهو الذي لخصه الحافظ السيوطي في كتابه ((العرف الوردي في أخبار المهدي)),
- (( جزء في المهدي)) للحافظ أبى الحسين ابن المنادى الحنبلي المتوفى سنة 336 هـ ,ذكره الحافظ (ابن حجر) في (فتح الباري) (عند شرح الحديث رقم:5944)
- (( قصيدة في المهدي)) ويليها فصل في مولده, ونسبه, ومسكنه, وما يكون من أمره, للشيخ محمد بن علي بن العربي الطائي, شيخ أهل الوحدة المطلقة, وهي مطبوعة في أول ((ديوانه))
- (( عقد الدرر في أخبار المهدي المنتظر)) لبدر الدين يوسف بن يحيى الشافعي المشهور بالزكي أو ابن الزكي المتوفى سنة685 هـ , وهو مطبوع في مكتبة الخانجي بتحقيق عبدالفتاح الحلو ثم مصورا بدار الكتب العلمية
- (( كتاب في أخبار المهدي)) للشيخ بدر الدين الحسن بن محمد القرشي المطلبي النابلسي الحنبلي المتوفى سنة 772هـ , قال الحافظ ابن حجر في ((الدرر الكامنة))(2\143\1556): رأيت بخطه كتابا جمعه في أخبار المهدي الذي يخرج في آخر الزمان تعب فيه.اهـ
- (( العرف الوردي في أخبار المهدي)) للحافظ جلال الدين السيوطي, وقد طبع ضمن ((الحاوي للفتاوي)), وهو كتابنا المحقق هذا
- (( تلخيص البيان في علامات مهدي آخر الزمان)) للشيخ أحمد بن سليمان الرومي الحنفي المشهور بابن كمال باشا المتوفى سنة 940 هـ
- (( القول المختصر في علامات المهدي المنتظر)) للفقيه ابن حجر الهيثمي الشافعي المكي المتوفى سنة 973 هـ
- (( الرد على من حكم وقضى بأن المهدي الموعود جاء ومضى)) للشيخ العلامة علي بن سلطان القاري الحنفي المتوفى1014 هـ
- و (( المشرب الوردي في مذهب المهدي)) للقاري أيضا, طبع في مطبعة محمد شاهين سنة 1278هـ وقد نقل منها الشيخ محمد بن عبد الرسول البرزنجي في كتابه ((الإشاعة لأشراط الساعة)) فصلا طويلا,وقد ألفها القاري ردا على بعض الحنفية الذين زعموا أن (المهدي)سيقلد مذهب أبي حنيفة
- (( تنبيه الوسنان إلى أخبار مهدي أخر الزمان)) لأحمد النوبي المتوفى سنة 1037هـ
- (( الدر المنضود في ذكر المهدي الموعود)) للعلامة صديق حسن خان القنوجي الهندي المتوفى سنة 1307هـ, وهو مخطوط
- (( القطر الشهدي في أوصاف المهدي)) لشهاب الدين احمد بن احمد الحلواني المصري المتوفى سنة1308 هـ وهي ((منظومة)) لامية
- (( العطر الوردي)) وهو شرح على المنظومة السابقة طبع في بولاق سنة 1308 هـ
- (( تأليف في المهدي )) للشيخ أبي العلاء إدريس بن محمد العراقي الحسيني المغربي, ذكره الشيخ الكتاني في ((نظم المتناثر))(ص144), والشيخ عبدالله بن الصديق الغماري في مقدمة كتابه ((المهدي المنتظر))(ص7)
- (( المهدي المنتظر)) للشيخ أبى الفضل عبد الله بن محمد بن الصديق الغماري المغربي, وقد طبع في دار الطباعة الحديثة بالمغرب
- (( تحديق النظر في أخبار المهدي المنتظر)) لمحمد بن عبدالعزيز بن مانع النجدي ذكره الشيخ العباد في رده
- (( سيد البشر يتحدث عن المهدي المنتظر)) لحامد محمود محمد ليمود طبع بمطبعة المدني بالقاهرة
- (( القول الفصل في المهدي المنتظر)) لعبد الله حجاج, طبع في دار العلوم للطباعة والنشر بالقاهرة
- (( المهدي المنتظر)) لإبراهيم مشوخي طبع بمكتبة المنار بالأردن 1983
- (( المهدي حقيقة لا خرافة)) لمحمد بن احمد بن إسماعيل المقدم,طبع بدار الإيمان 1400, ثم هذبه وزاد فيه وسماه : ((المهدي وفقه أشراط الساعة)), طبع فيالدار العالمية الإسكندرية 1424هـ وهو كتاب قيم نفيس
- (( المهدي المنتظر بين الحقيقة والخرافة)) لعبد القادر أحمد عطا, طبع في دار العلوم للطباعة بالقاهرة 1400
- (( حقيقة الخبر عن المهدي المنتظر)) لصلاح الدين عبدالحميد الهادي , طبع في مكتبة تاج بداير طنطا
- (( عمر أمة الإسلام, وقرب ظهور المهدي عليه السلام)) , تأليف أمين محمد جمال الدين, طبع سنة 1996, طبع في المكتبة التوفيقية مصر 1417هـ, وفيه تكهنات وتخرصات بغير علم, وقد رد عليه الدكتور عبد الحميد هنداوي في كتاب ((الإفحام لمن زعم انقضاء عمر أمة الإسلام)

[أنس المحبة]

فهل تفيد يا ترى كثرة القراءة إن لم يصدق القلب؟؟؟


حقا صدق إمام الحرمين الجويني حين قال: قرأت ألفا في ألف، فلم أجد كإيمان العجائز..