off said
23 Aug 2004, 06:17 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
<span style='color:red'>@~@ انتـــبهْ يا ترااااااااب...!!!@~@
الكِبرُ من أخطرِ أمراضِ القلوب ، وهو منزلقٌ خطِرٌ للغاية ، يحرف صاحبه بعيداً عن الجادة ، وآفاته كثيرة ومتعددة ..
ومن الثمرات الكبيرة التي يجني مرارتها المتكبرون قول الله تعالى :
(( سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق )) ..
فهم يرون آيات الله سبحانه مبثوثة ، ولكنهم مصروفون تماماً عنها ، فلا يرونها ، وهذه وحدها مصيبة وعقوبة شديدة ، لكنهم لا يحسون بها.
ومن لطيف كلام العلماء في قضية الكبر هذه ، قولهم :
أن الكِبرَ على درجات ثلاث أفحشها على الإطلاق :
التكبر على الله سبحانه ، فلا يلتزم الإنسان بهدي ربه ، لأنه يستنكف أن يكون عبداً مطيعاً لله سبحانه ..
ولذا قالوا : من ترك الصلاةَ فقد تكبّر على الله ، وإلا فالسجود في وضعيته ،إنما هو صورة مجسدة ، للتواضع بين يدي الله سبحانه ،
حيث يضع الإنسان أعلى ما فيه وهو جبهته ، في موطأ الأقدام ..
فإذا أبى الصلاة : فإنما هو الكبرُ على الله سبحانه وتعالى ..! وإن لم يجرِ ذلك على لسانه !
والثاني : التكبر على رسل الله ، فيتعزز ويترفع عن الانقياد لهم ، مع أنك تجده من أطوع الناس لشياطين الإنس والجن الذين يدغدغون أهواءه وغرائزه ، فيمرغونه أناء الليل وأناء النهار ، وهو يضحك ويقهقه ، ويحسب أنه على شيء !!
ضحك عليه الشيطان وبال في أذنيه…!
والثالث : التكبر على العباد ، وهو ما ندندن عليه دائماً ، ويتحدث فيه أكثر الناس في مجالسهم لأنه الصورة المشهورة من الكبر ، مع أن الصور السابقة أعظم ، فيستعظم المتكبر _ في هذه الصورة _ نفسه ، ويستحقر غيره ، ويأنف عن مساواتهم بنفسه ، ويرى أنه مع النجوم ، والآخرون في الوحل .. !!
وقد ذكر علماء التربية والسلوك ، أن التكبر يكون في أبواب سبعة :_
الأول : العلم :
فيرى نفسه فوق الآخرين في علمه ، فيستعلي عليهم ، وإذا هم في نظره رعاع وجهّال ، بل وقد ينتظر منهم تكريمه ، وتقبيل يده ، والإقبال عليه ، والأخذ عنه ، والتبرك به ...الخ
والحق أن مثل هذا ليس عالماً في الحقيقة ، لأن العلم مدعاة للخشوع والخشية من الله سبحانه ،
كما قال تعالى : (( إنما يخشى الله من عباده العلماء )) والخشية من الله تستدعي ألاّ يتكبر الإنسان على غيره ، خاصة حين يعرف عواقب الكبر وخطورته عند الله تعالى،
ففي الحديث الشريف : لا يدخل الجنةَ من كان في قلبه مثقالُ ذرة من كبر ..
الثاني: العمل والعبادة :
فيرى أنه من أهل الله وغيره حطب جهنم ، وأنه من المقربين وغيره من خشاش الأرض الذين تطأهم الشياطين صباح مساء ..!
ولذا فهو ينظر إلى الناس من برج عاج بعيد ..!
وهذا إما جاهل أو مغرور ، فكونه مغروراً لأنه لا يدري كيف ستكون نهايته ، فالأعمال بالخواتيم ، وهو لا يدري لعل من يسخر منهم ، ينتهي بهم الطريق فإذا هم أولياء لله ، وهو ينقلب إلى العكس من ذلك ..
وأما كونه جاهلاً : فيكفيه شراً أنه احتقر غيره من عباد الله ، في الوقت الذي يسعى إليه هؤلاء للتقرب منه ، لما يرونه من صلاحه ، ويحبون خدمته ، فهم يتقربون إلى الله بحبه ، وهو يتبغّض إلى الله بازدرائهم ..!! وشتان بين الفريقين ..
الثالث : الحسبُ والنسبُ :
والافتخار بهذه في الحقيقة مظهرٌ من مظاهر الجاهلية ،
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لأحد الصحابة يوم عيّر بلالاً بأنه ابن امرأة سوداء ..!
فصاح به رسول الله : إنك امرؤ فيك جاهلية ..!
وفي الحديث الآخر أن رجلاً افتخر عند موسى عليه السلام بتسعة من أهله ، فأوحى الله إلى موسى قل للذي افتخر : بل التسعة في النار ، وأنت عاشرهم ..
والقاعدة الكبيرة التي قررها الله عز وجل في كتابه هي (( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ))
فلا يبقى بعد هذا مكان لمن يريد أن يتباهى ويفتخر بحسبه أو نسبه ، اللهم إلا إذا كان غير مؤمن بهذا الكتاب العظيم , ومنزّله سبحانه وتعالى ..
كن ابن من شئتَ واكتسبْ أدبا *** يغنيكَ محمـودُه عن النـسبِ
إن الفتى من يقول : ها أنا ذا *** ليس الفتى من يقولُ : كان أبي
الرابع : التفاخر بالجمال :
وأكثر ما يجري هذا بين النساء ، وذلك مدعاة إلى تنقّص الآخرين وثلبهم وغيبتهم ، والانجراف مع تيار من المخالفات تتتابع في سرعة ، وهل الجمال دائم لصاحبته ؟!
وهل جزاء شكر هذه النعمة أن يذهب صاحبها إلى تعيير الناس والاستطالة عليهم ؟!
وهل قد أخذت صاحبته صكاً يشهد لها بأنها أجمل الجميلات ، أم أن هناك من هي أجمل منها ، وقد يأتي اليوم الذي تسخر فيه منها ؟ّ
ومن يدري ماذا سيقع من مفاجآت القدر ، فيتشوه هذا الجمال بين ليلة وصبيحتها ، فإذا هي تمسي سخرية للساخرات ؟!
ثم كم من جميلة ، فُتنت بجمالها فأصبحت عانساً ، أو تجرأت عليها أيدي الذئاب البشرية ،أو نفر منها الآخرون حتى أمست وحيدة أشبه بالمنبوذة حتى في محيط معارفها ..؟ وعلى هذا قس ..
الخامس : التكبر بالمال واللباس والمراكب والولد :
وهذا من سخف العقل ، وإلا فكل فهذه ليست سوى نِعَم من الله تعالى ، تنتظر الشكر عليها ، لا تعجيل زوالها ..!
وقد أهلك الله صاحب الجنتين الذي وردت قصته في سورة الكهف ، لأنه كان من هذا الصنف ، كما أهلك الله قارون وخسف به الأرض ، لذات السبب أيضاً..
فليعتبر من كان يصر على أن يمضي في نفس طريق الهلاك هذا ..
ولن يعتبر إلا من كان له قلب ، أو ألقى السمع وهو شهيد ،
أما الحمقى فإنهم لا يعتبرون ، ويصرون على ركوب رؤوسهم ، حتى يصبحوا عبرة للمعتبر ..! ..
السادس : التكبر بالقوة وشدة البطش :
وتلك حماقة ، وإلا فالحمار أقوى منه ، والجمل أشد منه ، وكثير من الحيوانات العجماوات لا يأتي هذا إلى جانبها شيئاً ..
ولقد أهلك الله أقواماً كانوا أقوى منه ، وأشد بطشا .. خفف الوطء فما أنت إلاّ من هذا التراب وإليه تعود ..!
السابع : التكبر بالأتباع من حوله :
وكان جديراً بهذا أن يحمد الله عز وجل أن جعل له تلك المكانة في القلوب ، وأن أوصله إلى تلك المنزلة لدى الآخرين..فهل جزاء الإحسان إلاّ الإحسان .؟
ومن يدري لعل هذه الكثرة من حوله فتنة له من حيث لا يشعر ..
وأخيراً لابد أن نسأل:
ما حقيقة الكبر على التحقيق ؟ هذا السؤال يجيب عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول ( الكبرُ غمطُ الناس ، وبطرُ الحق ..) ومن ثَمّ فالمتكبر ليس سوى فرعوناً صغيراً ، يزدري الناس ، وينظر إليهم من علّ،
فلا يحترم أحداً ، ولا يتأدب مع أحد ، ويرفض النصيحة ، ولا يرتاح إلا حين يستطيل على الآخرين ،
كما أنه لا يرتاح للناصحين ، بل هو منقبض منهم ، متأفف بهم ، ساخر منهم .. الحق عنده ما يراه هو بهواه ، ولذا فهو يرفض ما يشير به الآخرون عليه ..
إنسان مثل هذا تجده يهدر الكرامات ، ويبغي على الناس بغير الحق ، ولذا فقد صدق من ذهب إلى : أن الكبرَ إنما هو مرضٌ نفسي تتوالد عنه أمراضٌ نفسية أخرى جانبية ..!
إذ المتكبر إنما يرى نفسه فقط ، وأما الآخرون إلى جانبه ، فليسو سوى أصفار وهو الواحد الصحيح بينهم ..!
ومن ثَمّ فالمتكبر منتفخ في داخله ، وإن كان في حقيقته خاوياً وما أشبهه في هذا بالطبل الأجوف ، أو البالون المنتفخ ..!
وكفى بهذا ازدراءً عليه ، ولكن المريض النفسي لا يتعظ إلا بقارعة تنزل به فتذكره بحقيقة حجمه ..!
في الختام : يبقى أن نتذكر هذين الحديثين المخوفَين :
يقول الله عز وجل في الحديث القدسي : ( العظمة إزاري ، والكبرياء ردائي ، فمن نازعني فيهما قصمته )
وفي الحديث الشريف يقول الرسول الكريم :
( لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر )
فلا يبقى إلاّ أن نفتش أنفسنا باستمرار ، وفي كل يوم ، ومع نهاية كل ليلة ، حتى لا نتلبس بهذا المرض من حيث لا نشعر ، فنتعرض لسخط الله ونحن نضحك ..!
يا مُظهرَ الكـبر إعجابـاً بصورته ** انـظر خـلاك فإن النـتنَ تثـريـبُ
لو فكـرَ النـاس فيما في بطـونهمُ ** مـا استشعرَ الكبرَ شبّـانٌ ولا شيبُ
أنـفٌ يســيلُ ، وأُذنٌ ريحها سهكٌ ** والعـينُ مرفضّة’ٌ، والثغرُ ملعـوبُ
يا ابنَ الترابِ ومأكول الترابِ غدا ** أقـصـرْ ، فإنك مأكــول ومشـروبُ ..!!__________________
منقول</span>
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
<span style='color:red'>@~@ انتـــبهْ يا ترااااااااب...!!!@~@
الكِبرُ من أخطرِ أمراضِ القلوب ، وهو منزلقٌ خطِرٌ للغاية ، يحرف صاحبه بعيداً عن الجادة ، وآفاته كثيرة ومتعددة ..
ومن الثمرات الكبيرة التي يجني مرارتها المتكبرون قول الله تعالى :
(( سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق )) ..
فهم يرون آيات الله سبحانه مبثوثة ، ولكنهم مصروفون تماماً عنها ، فلا يرونها ، وهذه وحدها مصيبة وعقوبة شديدة ، لكنهم لا يحسون بها.
ومن لطيف كلام العلماء في قضية الكبر هذه ، قولهم :
أن الكِبرَ على درجات ثلاث أفحشها على الإطلاق :
التكبر على الله سبحانه ، فلا يلتزم الإنسان بهدي ربه ، لأنه يستنكف أن يكون عبداً مطيعاً لله سبحانه ..
ولذا قالوا : من ترك الصلاةَ فقد تكبّر على الله ، وإلا فالسجود في وضعيته ،إنما هو صورة مجسدة ، للتواضع بين يدي الله سبحانه ،
حيث يضع الإنسان أعلى ما فيه وهو جبهته ، في موطأ الأقدام ..
فإذا أبى الصلاة : فإنما هو الكبرُ على الله سبحانه وتعالى ..! وإن لم يجرِ ذلك على لسانه !
والثاني : التكبر على رسل الله ، فيتعزز ويترفع عن الانقياد لهم ، مع أنك تجده من أطوع الناس لشياطين الإنس والجن الذين يدغدغون أهواءه وغرائزه ، فيمرغونه أناء الليل وأناء النهار ، وهو يضحك ويقهقه ، ويحسب أنه على شيء !!
ضحك عليه الشيطان وبال في أذنيه…!
والثالث : التكبر على العباد ، وهو ما ندندن عليه دائماً ، ويتحدث فيه أكثر الناس في مجالسهم لأنه الصورة المشهورة من الكبر ، مع أن الصور السابقة أعظم ، فيستعظم المتكبر _ في هذه الصورة _ نفسه ، ويستحقر غيره ، ويأنف عن مساواتهم بنفسه ، ويرى أنه مع النجوم ، والآخرون في الوحل .. !!
وقد ذكر علماء التربية والسلوك ، أن التكبر يكون في أبواب سبعة :_
الأول : العلم :
فيرى نفسه فوق الآخرين في علمه ، فيستعلي عليهم ، وإذا هم في نظره رعاع وجهّال ، بل وقد ينتظر منهم تكريمه ، وتقبيل يده ، والإقبال عليه ، والأخذ عنه ، والتبرك به ...الخ
والحق أن مثل هذا ليس عالماً في الحقيقة ، لأن العلم مدعاة للخشوع والخشية من الله سبحانه ،
كما قال تعالى : (( إنما يخشى الله من عباده العلماء )) والخشية من الله تستدعي ألاّ يتكبر الإنسان على غيره ، خاصة حين يعرف عواقب الكبر وخطورته عند الله تعالى،
ففي الحديث الشريف : لا يدخل الجنةَ من كان في قلبه مثقالُ ذرة من كبر ..
الثاني: العمل والعبادة :
فيرى أنه من أهل الله وغيره حطب جهنم ، وأنه من المقربين وغيره من خشاش الأرض الذين تطأهم الشياطين صباح مساء ..!
ولذا فهو ينظر إلى الناس من برج عاج بعيد ..!
وهذا إما جاهل أو مغرور ، فكونه مغروراً لأنه لا يدري كيف ستكون نهايته ، فالأعمال بالخواتيم ، وهو لا يدري لعل من يسخر منهم ، ينتهي بهم الطريق فإذا هم أولياء لله ، وهو ينقلب إلى العكس من ذلك ..
وأما كونه جاهلاً : فيكفيه شراً أنه احتقر غيره من عباد الله ، في الوقت الذي يسعى إليه هؤلاء للتقرب منه ، لما يرونه من صلاحه ، ويحبون خدمته ، فهم يتقربون إلى الله بحبه ، وهو يتبغّض إلى الله بازدرائهم ..!! وشتان بين الفريقين ..
الثالث : الحسبُ والنسبُ :
والافتخار بهذه في الحقيقة مظهرٌ من مظاهر الجاهلية ،
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لأحد الصحابة يوم عيّر بلالاً بأنه ابن امرأة سوداء ..!
فصاح به رسول الله : إنك امرؤ فيك جاهلية ..!
وفي الحديث الآخر أن رجلاً افتخر عند موسى عليه السلام بتسعة من أهله ، فأوحى الله إلى موسى قل للذي افتخر : بل التسعة في النار ، وأنت عاشرهم ..
والقاعدة الكبيرة التي قررها الله عز وجل في كتابه هي (( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ))
فلا يبقى بعد هذا مكان لمن يريد أن يتباهى ويفتخر بحسبه أو نسبه ، اللهم إلا إذا كان غير مؤمن بهذا الكتاب العظيم , ومنزّله سبحانه وتعالى ..
كن ابن من شئتَ واكتسبْ أدبا *** يغنيكَ محمـودُه عن النـسبِ
إن الفتى من يقول : ها أنا ذا *** ليس الفتى من يقولُ : كان أبي
الرابع : التفاخر بالجمال :
وأكثر ما يجري هذا بين النساء ، وذلك مدعاة إلى تنقّص الآخرين وثلبهم وغيبتهم ، والانجراف مع تيار من المخالفات تتتابع في سرعة ، وهل الجمال دائم لصاحبته ؟!
وهل جزاء شكر هذه النعمة أن يذهب صاحبها إلى تعيير الناس والاستطالة عليهم ؟!
وهل قد أخذت صاحبته صكاً يشهد لها بأنها أجمل الجميلات ، أم أن هناك من هي أجمل منها ، وقد يأتي اليوم الذي تسخر فيه منها ؟ّ
ومن يدري ماذا سيقع من مفاجآت القدر ، فيتشوه هذا الجمال بين ليلة وصبيحتها ، فإذا هي تمسي سخرية للساخرات ؟!
ثم كم من جميلة ، فُتنت بجمالها فأصبحت عانساً ، أو تجرأت عليها أيدي الذئاب البشرية ،أو نفر منها الآخرون حتى أمست وحيدة أشبه بالمنبوذة حتى في محيط معارفها ..؟ وعلى هذا قس ..
الخامس : التكبر بالمال واللباس والمراكب والولد :
وهذا من سخف العقل ، وإلا فكل فهذه ليست سوى نِعَم من الله تعالى ، تنتظر الشكر عليها ، لا تعجيل زوالها ..!
وقد أهلك الله صاحب الجنتين الذي وردت قصته في سورة الكهف ، لأنه كان من هذا الصنف ، كما أهلك الله قارون وخسف به الأرض ، لذات السبب أيضاً..
فليعتبر من كان يصر على أن يمضي في نفس طريق الهلاك هذا ..
ولن يعتبر إلا من كان له قلب ، أو ألقى السمع وهو شهيد ،
أما الحمقى فإنهم لا يعتبرون ، ويصرون على ركوب رؤوسهم ، حتى يصبحوا عبرة للمعتبر ..! ..
السادس : التكبر بالقوة وشدة البطش :
وتلك حماقة ، وإلا فالحمار أقوى منه ، والجمل أشد منه ، وكثير من الحيوانات العجماوات لا يأتي هذا إلى جانبها شيئاً ..
ولقد أهلك الله أقواماً كانوا أقوى منه ، وأشد بطشا .. خفف الوطء فما أنت إلاّ من هذا التراب وإليه تعود ..!
السابع : التكبر بالأتباع من حوله :
وكان جديراً بهذا أن يحمد الله عز وجل أن جعل له تلك المكانة في القلوب ، وأن أوصله إلى تلك المنزلة لدى الآخرين..فهل جزاء الإحسان إلاّ الإحسان .؟
ومن يدري لعل هذه الكثرة من حوله فتنة له من حيث لا يشعر ..
وأخيراً لابد أن نسأل:
ما حقيقة الكبر على التحقيق ؟ هذا السؤال يجيب عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول ( الكبرُ غمطُ الناس ، وبطرُ الحق ..) ومن ثَمّ فالمتكبر ليس سوى فرعوناً صغيراً ، يزدري الناس ، وينظر إليهم من علّ،
فلا يحترم أحداً ، ولا يتأدب مع أحد ، ويرفض النصيحة ، ولا يرتاح إلا حين يستطيل على الآخرين ،
كما أنه لا يرتاح للناصحين ، بل هو منقبض منهم ، متأفف بهم ، ساخر منهم .. الحق عنده ما يراه هو بهواه ، ولذا فهو يرفض ما يشير به الآخرون عليه ..
إنسان مثل هذا تجده يهدر الكرامات ، ويبغي على الناس بغير الحق ، ولذا فقد صدق من ذهب إلى : أن الكبرَ إنما هو مرضٌ نفسي تتوالد عنه أمراضٌ نفسية أخرى جانبية ..!
إذ المتكبر إنما يرى نفسه فقط ، وأما الآخرون إلى جانبه ، فليسو سوى أصفار وهو الواحد الصحيح بينهم ..!
ومن ثَمّ فالمتكبر منتفخ في داخله ، وإن كان في حقيقته خاوياً وما أشبهه في هذا بالطبل الأجوف ، أو البالون المنتفخ ..!
وكفى بهذا ازدراءً عليه ، ولكن المريض النفسي لا يتعظ إلا بقارعة تنزل به فتذكره بحقيقة حجمه ..!
في الختام : يبقى أن نتذكر هذين الحديثين المخوفَين :
يقول الله عز وجل في الحديث القدسي : ( العظمة إزاري ، والكبرياء ردائي ، فمن نازعني فيهما قصمته )
وفي الحديث الشريف يقول الرسول الكريم :
( لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر )
فلا يبقى إلاّ أن نفتش أنفسنا باستمرار ، وفي كل يوم ، ومع نهاية كل ليلة ، حتى لا نتلبس بهذا المرض من حيث لا نشعر ، فنتعرض لسخط الله ونحن نضحك ..!
يا مُظهرَ الكـبر إعجابـاً بصورته ** انـظر خـلاك فإن النـتنَ تثـريـبُ
لو فكـرَ النـاس فيما في بطـونهمُ ** مـا استشعرَ الكبرَ شبّـانٌ ولا شيبُ
أنـفٌ يســيلُ ، وأُذنٌ ريحها سهكٌ ** والعـينُ مرفضّة’ٌ، والثغرُ ملعـوبُ
يا ابنَ الترابِ ومأكول الترابِ غدا ** أقـصـرْ ، فإنك مأكــول ومشـروبُ ..!!__________________
منقول</span>