سباق مختلط وقد تفوز امرأة

[أبو حاتم]

بسم الله والحمد لله وبعد :
يسن رفع اليدين مع التكبير في الصلاة في أربعة مواضع :
1 ــ مع تكبيرة الإحرام .
2 ــ مع تكبرة الركوع .
3 ــ مع الرفع من الركوع .
4 ــ عند القيا م للركعة الثالثة .
وصفة الرفع أن يرفع يديه مبسوكة الكفين مضمومة الأصابع تجاه القبلة إلى حذو المنكبين أو إلى شحمة الأذنين .

السؤال بارك الله فيكم ذكر العلماء ثلاث حكم لهذا الرفع ماهي تلك الحكم , لقطع المسافة كاملة لابد من ذكر الثلاث .

[البيان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أشوف الأسئلة تزداد صعوبة ...........!! بارك الله فيك
أما عن سؤالك حفظك الله، فسوف أشتهد في الإجابة وما على المرء إلى الأشهاد

السنن التي في الصلاة :
1- رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام 0
( رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام – وعند الركوع – والرفع منه )
كما قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حتى يكونا حذو منكبيه ثم يكبر فإذا أراد أن يركع رفعهما مثل ذلك وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك )0

وصفة الركوع : أن يرفع يديه حذو منكبيه بحيث تحاذي أطراف أصابعه أعلى أذنيه وإبهاماه شحمتي أذنيه وراحتاه منكبيه وينبغي أن يكون رفع اليدين مقارناً لتكبيرة الإحرام ويجوز أن يكون متقدماً عليها 0

2-رفع اليدين عند الركوع 0
3-ورفع اليدين عند الرفع منه حذو المنكبين 0
4-وضع اليمنى على اليسرى على الصدر 0 كان صلى الله عليه وسلم يضع اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد ( وأمر بذلك أصحابه ) و( كان أحياناً يقبض باليمنى على اليسرى ) (وكان يضعهما على الصدر )
...........الخ

ولحديث علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم ) رواه الشافعي وأحمد وأبوداد وابن ماجة والترمذي

وصفتها : أن يرفع يديه حذو منكبيه ويقول ( الله وكبر ) لحديث أبي حميد : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة اعتدل قائماً يديه ثم قال ( الله أكبر ) رواه لبن ماجة وصححه ابن خزيمة وابن حبان

وفي حديث المسيء صلاته عند الطبراني ثم يقول ( الله أكبر ) وعن علي أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة قال ( الله وأكبر ) اخرجه البزاز بإسناد صحيح على شرط مسلم
ولا يجزء إذا قال الله أجل أو أعظم أو ما شابه ذلك 0

ولا يصح أن يقول ( آلله أكبر )بمد الألف لأنها تنقلب إلى استفهام
ولا يصح أن يقول ( الله أكبار ) بمد الباء لأنها حينئذ تكون جمعاً للتكبر والكبر 0
أما ما يقول بعضهم ( اللهُ واْكبر ) فيجعل الهمزة واواً فهذا له مساغ في اللغة العربية فلا تبطل به الصلاة 0
- ومن السنة رفع اليدين حذو المنكبين 0
- ويقول ( الله أكبر ) باللغة العربية إن كان قادراً عليه فإن عجز عنها ولم يستطيع أن يتعلمها ترجم عنها باللغة التي يستطيعها

[أبو حاتم]

بارك الله فيك أخي البيان السؤال عن ( الحِْكمة في الرفع ) ولأنها ثلاث فجمعها حِكَمٌ

[البيان]

الموضع الأول :
تكبيرة الإحرام / برفع يديه مع التكبير حذو منكبيه أو حيال أذنيه
وتعتبر (ركن من أركان الصلاة)

الموضع الثاني :
عند الركوع وهو ( سنة )
عند الرفع من الركوع ( سنة )
عند القيام التشهد الأول للركعة الثالثة ( سنة )

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،،،

[أبو حاتم]

أخي البيان بارك الله فيك لماذا نرفع أيدينا على تلك الصفة ؟
ولا تجب بقولك لأن الرسول صلى الله عليه وسلم فعل هكذالأن هذا جواب في عام جميع أفعله صلى الله عليه وسلم , ولكن إختصت بعض الأفعال بِحَِكم دون سائر الأفعال هذا هو السؤال بارك الله فيك .

[سنا البرق]

<span style='color:teal'><div align="center">

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزيت خيراً أخي الكريم ( أبو حاتم ).


* ربما تكون دليل على كمال الإستسلام لله رب العالمين, فلو رفع أحدهم السلاح في وجه

الآخرلرفع له يديه بهذه الطريقة ليدلل له أنه مستسلم إستسلام كامل له .

* رفعها إتجاه القبلة ( أي التوجه لله رب العالمين وقصد ماعنده )

* ......

حقيقة لم أبحث في الكتب كسلاً , لعلني أبحث وأعود بالثالث هذا إن كان الفائت صحيحاً..&#33;

:rolleyes: </div></span>

[أبو حاتم]

أخي سنا البرق بارك الله فيك وزادك حرصا وعلما :
هذان الاثنان صحيحان وعليك بالثالث حتى لا تسبق وتوضع البنة الأخيرة بيد غيرك .

[أبو بدر 1]

<div align="center">بارك الله فيك أبو حاتم

ولعل الحكمة تتمثل في
0 التوجة لله وحدة .
0 رفع الحجاب بين المصلي وربه .
0 كمال الإستسلام لله .

والله أعلم</div>

[سنا البرق]

<div align="center">السلام عليكم


شيخنا الفاضل شكراً الف على التشجيع

وفي الحقيقة لم أبحث

لكن أقول:

* ربما لأن في ذلك مخالفة لليهود والنصارى حيث أن عقيدة الأنبياء واحدة

وهي التوحيد ؛ ولكن الشرائع والعبادات تختلف في الأديان السماوية وذلك للبرهنة

والدلالة على إن المقصود هو ذل القلب وخضوعه وعبوديته لله وليست العبادات الصورية

الفعلية المقصودة بحد ذاتها وذلك تنبيهاً للعباد أن لايهتموا بالشكل والظاهر ويهملوا الباطن

والمعتقد وهو الأصل .

فالمعتقد الأصل ويجب أن يكون صحيحاً ليصح مابعده ويكون مقبولاً عندالله .</div>

[أبو حاتم]

الأخ سنا البرق والأخ أبو بدر الأخوه جميعا بارك الله فيكم جميعا :
شكرالله مساعيكم وآثابكم على المشاركة وعلمنا وأياكم ما ينفعنا و نفعنا بما علمنا إنه هو العليم الحكيم .
ذكر العلماء ثلاث حكم لذالك :
1ــ لرفع الحجاب بين العبد وربه .
2 ــ هيئة الذليل المسكين الخاشع بين يدي الله تعالى .
3 ــ كأنه يدفع الدنيا وما يتعلق بها خلف ظهره ويستقبل صلاته .

وذكر بعضهم حكمة أخرى ولكن فيها نظر وهي : كأنه يستتر من النار بيديه ز
هذه الحكم استنباطية ليس عليها دليل فلا يجزم بها وإنما يقال من الحكمة كذا والله أعلم .

[أبو حاتم]

الأخ سنا البرق والأخ أبو بدر الأخوه جميعا بارك الله فيكم جميعا :
شكرالله مساعيكم وآثابكم على المشاركة وعلمنا وأياكم ما ينفعنا و نفعنا بما علمنا إنه هو العليم الحكيم .
ذكر العلماء ثلاث حكم لذالك :
1ــ لرفع الحجاب بين العبد وربه .
2 ــ هيئة الذليل المسكين الخاشع بين يدي الله تعالى .
3 ــ كأنه يدفع الدنيا وما يتعلق بها خلف ظهره ويستقبل صلاته .

وذكر بعضهم حكمة أخرى ولكن فيها نظر وهي : كأنه يستتر من النار بيديه ز
هذه الحكم استنباطية ليس عليها دليل فلا يجزم بها وإنما يقال من الحكمة كذا والله أعلم .

[أبو بدر 1]

<div align="center">أبو حاتم

بارك الله فيك وزادك الله من فضله </div>

[سنا البرق]

<div align="center">

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


نفع الله بك شيخنا الكريم ( أبو حاتم ). </div>