[ليبراليتي مَنبعُ حُريتي ومنهل أفكاري !!]

[الفراتي]

[ليبراليتي مَنبعُ حُريتي ومنهل أفكاري !!]



نافِذة


في مُستنقعاتِ الفِكرِ النتنْ ، وفي قاعْ الوحلْ تترسَبُ قذاراتُ العُقولْ فَتتكاثَرُ جراثيمُ الفِكرة في جوٍ مُهيء بميكروباتِ العَفنْ ، فتتخَمرُ جُزيائتها وتتتورمُ بِخُبثْ وتنمو وتنمو وتنمو، ثم تتسربْ للعقول فتتبناها "الأدمِغة الخاوية" فتصُبحُ لها المنهَج ْوالمُنطَلقْ !

وكالسَرطانِ الـ " خبيث " إن استشرى في الجَسَد انتشَرت خَلاياهُ وأضحَتْ السيطرة عليهْ مُهمة صَعبة !
وسرطانُ " فِكرهم " خبيثْ وجَسدُ الأمَة مُنهَكْ !!


الليبرالية ..
هي وجَهٌ آخر من وجوهْ العلمانية يتفقانْ في الهَدف ويسيرانْ في ذاتِ الطَريقْ يَشد بَعضُهم يَد بَعضْ، كعادة الشَرـ دائِماً ـ !

والليبرالية تصطدم إصطداماً تاماً مع الدين الإسلامي وأهمُ تلكِ الصِدامات هي استبدالْ الحُكم الإلهي بالحكم البَشري ـ تَعالى اللهُ عَمّا يقولون ـ مُتمسحينَ بالدُمقراطية والحُرية ! وغير ذَلكَ من تبديلهم وتغييرهم في المُعتقدات الثابتة أصولها في الشَريعة !

×× تعريف الليبرالية ××
أولاً يجب أن نعرف جميعاً أن الليبرالية لفظة ليست عربية ومعناها أوترجمتها تَعني " الحُرية " وهيَ مذهب رأسمالي ينادي بالحرية المُطلقة ولاحولَ ولاقوة إلا بالله !!
والليبرالية لَها تعريفات عديدة لكن مُرتَكز هذهِ التعريفات أنها تَعني الإستقلالية والتحرر التام من كل أنواع الإكراه الخارجي: دولة،جماعة، فردا؛ ثم التصرف وفق ما يمليه قانون النفس ورغباتها، والانطلاقة والانفلات نحو الحريات بكل صورها: مادية، سياسية، نفسية، ميتافيزيقية (= عقدية).
وهيَ تتفق مع العلمانية في المبدأ حيثْ يفصلون الدين عن السياسة وعن الحياة العامة ويرونَه ليسَ أساساً في الدولة فَكلُ فرد حُرٌ في نفسِه !

. ـ ساءَ وخابَ مايرون ـ !



×× تَجاوزاتهم ْالعقدية ××

مُعتنقي هذا الفِكرْ النتِن يتجاوزون كثيراً في أمورْ العقيدة فيسبون الدين ويتهكمون على الواجباتْ وبعضهم يـ كفُرْعياناً بياناً .

ومن الأمثلة :

* أحدهم يُنكرْ وجودْ الله !!
* يقول آخر " الصَلاة تُعيق التجارة والحياة الإجتماعية ولاتنفع إلا للأجداد المُسترخين "
* يقول ْ أحدهمْ وقد سمعتها بأذني " إذا كانَ الله يَعلم عن عباده كل شيء وهل سيدخلون الجنة أو النار فلماذا خلقَ الحياة ؟ هذا عبثْ ! "
* يقصدْ أن الله لايعلم هل سندخل الجنة أو النار منذا أن خلقنا وأن هذا متروك لأعمالنا لاإله إلا الله ماأفضعَ ماينطقون !
* ليبرالي " أديب " !!! شَل الله لِسانه ـ يقول ـ " الله والشيطان وجهان لِعُملة واحدة " ويقول متهكماً " شعبية الله مُرتفعة هذِهِ الأيام " !!

أكتفي بهذِه النماذِجْ وإلا ففسقُهم أكبرُ وأعظَم ْ .


×× أهدافُهم ××
* نَشر الرذيلة والخَنا .
* جَعل المُجتمع المُحافظ مُجتمعْ متفلتْ بلا قِيمْ .
* مُحاربة الدين من كل جانبْ .
* إيصَال سُمومهمْ لأكبرْ قدرْ من العقول ومحاولة السيطرة على العقولْ الناشِئة .
* مُحاربة الإسلاميينْ بأقلامهم ْوأصواتِهم ْ وركلاتِهمْ الحَقيرة .


×× صِفاتُهم ××
* كالفِئرانْ الجبانّة يختبئِونَ في الجِحورْ حتىَ يتأكدون من خلو المكانْ فيخرجونَ مسعورين ويعيثون فيهِ فساداً !
* قبيحي الأسلوبْ لايعرفون آدابَ الحوارْ ولاآلياتْ المنطقْ .
* ثَقافتهمْ محدودة بحدودِ قذاراتِهمْ .
* يحرفون في الآيات والأحاديثْ جهلاً من بعضهم ومرواغة من آخرين ْ .
* يفرحون بقتلى المُسلمينْ ويباركونْ ضربات أمهم أمريكاَ وحلفائِها .
* قلوبهم كالحِجارة أو أشدُ قسوة .


مُلخَصُ الموضوع
*أن الليبرالية مذهب فكري يُنادي بالحُرية المُطلقة والتفلت من حدود الشَرع ْ.
* أن الليبرالية تتفق مع العلمانية بل لاليبرالية بلا علمانية ولاعلمانية بلا ليبرالية .
* بُغضهم لِكلِ ماهو إسلاميّ وحُبهم للغربْ بأفكارهِ / ومجونِه / وإنفلاتِه ْ .

وأخيراً .. نسألُ الله بعزتهِ وقُدرتِه أنْ يُريحَ أمةَ الإسلام منهم ْ ، وأنْ يجتثَ جُذورهمْ وأقلامهم المسمومة وكل منابرهمْ المشئومة، وأن يُبقي دُعادة الحَقْ هُم الأعلون ْ .

[الفراتي]

مَقالْ " رائِع " عن الليبرالية



للكاتبْ/ عائِض القرني .



" تعس الليبرالي وانتكس"
متورم, جمع من ركام الوهم أطناناً, ومن شظايا الهمِّ ألواناً.
تهبُّ عاصفته فتسد منافذ النْفس, وتكدرُ منابعَ الفكر, تفوح منه كلمات بهلوانية, تحملُ عسرَ الفكر, وانحباسَ السلوك, وزخم اللفظ.
عجز عن صعود القمم, فرماها بحطام الرمم, كالخذفِ لايقتل صيداً, ولاينكأ عدواً, لايصيب إلا عين الصديق, ولايكسر إلا سنَّ الرفيق .
يعاني من تضخم صدر لايتسع أحداًً, وضيقِ أفق يهلك بلداًً, جلب الهمًّ باسم الوهم, فكان يرفعه على السراب ويضعه, و يشتته ويجمعه, فالكاسد عنده رابح, والرابح كاسد, تنبت في نفسه النقمة على كل ذي نعمة.
صنع من عزلته عرش بلقيس, فلا حسيس له ولا أنيس, فارق جفنه النَّوم من كل واردة, وعافت نفسه الزاد من كل شاردة, بالظن يوقد الفتن, وعلى ذاته يحمل الوهن, كالخزف خواءً, وكالطبل صوتاً, وكالبرمائيات نقيقاً, ليس من أهل البر فيقاد, ولامن أهل البحر فيصاد.
لايكتب في خيالٍ يمتع القاريء, ولافي واقع ينير الطريق, ولافي عمق يجلب الفكرة, عاجز عن السير إلا في الوحل, وقاعد عن الوقوف إلا على زلل, يفرُّ من نفسه فراره من قسورة, فهي العارفة بعلَّته, والموقظة لغفلته, تنحره بخنجر الواقع, وتسلخ جلد الزيف عن جنبيه, تقول له : إن ورمك ليس شحماً, فلاتتوهم أنك من العافية ملئت لحماً, قد تعطل منك قلبك, وذهب رشدك ولبك.
يرى في الظلام أشباحاً, تصنع له جناحاً, فيعثر مع أول خطوة, ويرجع من أول كبوة, لايتحمل أن يوقد شمعة, ولن يرى من نورها لمعة, زواياه منفرجة في عدِّ َحسناته, وحادة في إخفاء زلاته, يبحث في عيوبه عن منقبة, وفي فضائل الآخرين عن مثلبة.
يلتطم بشاطيء الحقيقة فيذهب جفاء؛ فتراه على الموج خشبة, وفي الهواء ريشة, وفي الشدائد خزفة, وفي النَّار أعواداً خاوية, يكذب في النَّهار ويصدق كذبته في الأسحار, يتمدح بمالم يعط , ويصرخ في لغط, أصم عن سماع الحق, وأبكم عن قوله, لم يدرك أن الكلمة خطامٌ أو لجامٌ, إما أن تسوقه لعالي الدرجات, أو تقوده لحضيض الدركات, إذا ثقلت ثقل ميزانه, وإن خفت خفَّ قدره.
تبَّاعٌ لكل غريب, وورّادٌ لكل عجيب, يرى الحقَّ في هواه, والصحبة في مبتغاه, كلَّما اقتربت منه زدت بعداً, يتجمل بقولٍ لايدرك معناه, ولايحسن مبناه, يضعه في غير موضعه, ولايعلم مصدره ومرجعه, لايتثبت كما أمر, ولايتورع عمَّ نهي عنه وزجر, لحوم النَّاس فاكهته, والتفريق بينهم لعبته, إن حضروا مدحهم, وإن غابوا قدحهم.
ورِمت لسانه حتى زادت عن لحييه, وثقل بنانه حتى كسر ساعدية, والتوت قدماه حتى أعجزت ساقيه, الندم نديمه, والشك قرينه, الكل منه مكلوم, ومن فعله مسقوم, لايشبه تشتته إلا رمال البيد, ولايماثل قسوته إلا صفوان, ولايطال بعده إلا السَّراب, طال مسيره واشتد ظمأه, فلم يعد حيث كان, ولم يجد مايرجو من قادم الزمان.
لايؤمن بنقاء, ولايعترف بعطاء, يحمل الآخرين فشله, ويهرب من الأمكنة, فلايجد فيها قرارهُ ولامسكنه, يظنُّ أنه سيجد من هروبه مصعداً.
تنور الحقد يتلظى بين جنبيه, ويفوح من عينيه, فلايجد منه جليسه إلا أذى, ولاالبعيد عنه إلا ردى, أكتاف الغير مطاياه, والطعن في ظهورهم مزاياه, كم سقط من فوقها وما اعتبر, وكم دهس تحتها وما ادكر, لايعلم من أين بدأ حتى يدرك أين انتهى؟ .
يكتب بروح الناقم, ويتحاور بأسلوب الشاتم, يظنُّ أنه في حوار وهو في خصام وشجار, مطايا فكره هزيلة, لم يحسن إطعامها باليقين, ولم يدربها على الصبر, ولم يسر بها في معارج الشكر والعذر, عوّدها على مخالفة المسير, والبعد عن حسن المصير.
لايدرك أن الفكرة بذرة, لاتنمو إلا في روح خصبة, ونفس معتدلة, تسقى بماء الحب, ويخشى عليها من القحط والجدب. لاينام إلا على سوء طوية, ولايؤمن له جانب, ولايقر على رأي واحد, ذهب للبحث عن قرنين, فعاد بلا أذنين.
كالخيل الأبلق بين السود أبيضاً, وبين البيض أسوداً, لم يكسر عَدواً ولم ينصر صديقاً, محسوب على الطير وهو لايطير, ومحسوب على السابحات وهو لايسبح, لو كان طعاماً لم يهضم, أو كان حصى لم يبن به, أو كان عوداً لم يوقد به, أو كان حديداً لم يطرق.
من جمع صفاته فقد احترق, ومن ناله بعضها فقد نجى, ومن تلبس بأغلبها فقد أدركه العطب.



نسأل الله السلامة, من كل خزي وندامة, ومن صحبة من تعس وانتكس .

[أختكــ نادية ـــم]

جزاك الله خيرا على هذا الطرح

[ابوالبراء السلفي]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا وتقبل الله جهادك

[دمـ تبتسم ـوع]

تعس الليبرالي وانتكس


جزاكم الله خير

[الرحال99]

جزاك الله خير وبارك فيك