همي الدعوه
18 Jan 2010, 02:52 PM
الشيخ البريك: إن الاختلاط المتكرر يمهّد لحصول الخلوة
http://www.harfnews.org/newsm/383.jpg
صحيفة حرف - متابعات :
قال الشيخ الدكتور سعد بن عبد الله البريك: إن الاختلاط المتكرر يمهّد لحصول الخلوة، وإن تطبيع الناس على الاختلاط يؤدي إلى تنشئة أجيال المسلمين على إذابة الحساسية والكلفة بين الطرفين، ويمهّد لحصول الخلوة المحرمة .
و أبدى البريك عجبه ممن يحتجون بأن الفصل يؤجج الشهوة، مستنكرا محاولات تبرير الدعوة إلى الاختلاط بالخوف من الوقوع في الشذوذ، واصفا هذا الرأي بأنه من أظهر الباطل فالدول الغربية التي تبيح الاختلاط ينتشر فيها الشذوذ إلى درجة باتت تهدد نظام الحياة الاجتماعية من أساسه ، فالرجل يكتفي بالرجل والمرأة تكتفي بالمرأة، ولا تناسل، ولا ذرية، بل سير بطيء نحو الفناء المحتوم .
و فند الشيخ سعد البريك أقوال هؤلاء، وأشار إلى أن الواقعية تقول: إن الاختلاط والتعري لم ينته بتهذيب الدوافع الجنسية وترويضها، بل انتهى إلى سعار مجنون لا يرتوي ولا يهدأ.
وردا على من يقول أن لفظ الاختلاط لفظ محدث، لم تعرفه كتب الفقه، قال الدكتور البريك ولئن كانت كلمة الاختلاط حادثة كما يزعم البعض، إلا أنها حكم يستنبط من نصوص الشريعة، كقوله تعالى { وإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعَاً فَسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُم وَقُلُوبِهِنَّ } فدلالة الآية الكريمة تشير إلى أن وجوب احتجاب النساء عن الرجال، وأن يكون الخطاب معهن من وراء حجاب، يحجز بين المرأة والرجل، وهذا ظاهر في تحريم الاختلاط، قال القاضي عياض في فرض الحجاب على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم: " وقد كن إذا قعدن للناس جلسن من وراء الحجاب، وإذا خرجن حجبن وسترن أشخاصهن، كما جاء في حديث حفصة يوم وفاة عمر، ولما توفيت زينب - رضي الله عنها- جعلوا لها قبة فوق نعشها تستر شخصها".
http://www.harfnews.org/newsm/383.jpg
صحيفة حرف - متابعات :
قال الشيخ الدكتور سعد بن عبد الله البريك: إن الاختلاط المتكرر يمهّد لحصول الخلوة، وإن تطبيع الناس على الاختلاط يؤدي إلى تنشئة أجيال المسلمين على إذابة الحساسية والكلفة بين الطرفين، ويمهّد لحصول الخلوة المحرمة .
و أبدى البريك عجبه ممن يحتجون بأن الفصل يؤجج الشهوة، مستنكرا محاولات تبرير الدعوة إلى الاختلاط بالخوف من الوقوع في الشذوذ، واصفا هذا الرأي بأنه من أظهر الباطل فالدول الغربية التي تبيح الاختلاط ينتشر فيها الشذوذ إلى درجة باتت تهدد نظام الحياة الاجتماعية من أساسه ، فالرجل يكتفي بالرجل والمرأة تكتفي بالمرأة، ولا تناسل، ولا ذرية، بل سير بطيء نحو الفناء المحتوم .
و فند الشيخ سعد البريك أقوال هؤلاء، وأشار إلى أن الواقعية تقول: إن الاختلاط والتعري لم ينته بتهذيب الدوافع الجنسية وترويضها، بل انتهى إلى سعار مجنون لا يرتوي ولا يهدأ.
وردا على من يقول أن لفظ الاختلاط لفظ محدث، لم تعرفه كتب الفقه، قال الدكتور البريك ولئن كانت كلمة الاختلاط حادثة كما يزعم البعض، إلا أنها حكم يستنبط من نصوص الشريعة، كقوله تعالى { وإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعَاً فَسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُم وَقُلُوبِهِنَّ } فدلالة الآية الكريمة تشير إلى أن وجوب احتجاب النساء عن الرجال، وأن يكون الخطاب معهن من وراء حجاب، يحجز بين المرأة والرجل، وهذا ظاهر في تحريم الاختلاط، قال القاضي عياض في فرض الحجاب على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم: " وقد كن إذا قعدن للناس جلسن من وراء الحجاب، وإذا خرجن حجبن وسترن أشخاصهن، كما جاء في حديث حفصة يوم وفاة عمر، ولما توفيت زينب - رضي الله عنها- جعلوا لها قبة فوق نعشها تستر شخصها".