همســــــــــــات, أنفاس قلب يسعى للإخلاص

[قائد_الكتائب]

اليوم جئت لكم بكلمات ما اجملها من كلمات
أحببت ان تشاركونى تذوقها وتدبرها
فلى مدة اطالع كتاب من اجمل ما قرأت
كلماته تنقلتى إلى عالم آخر من الشفافية
تغسل النفس والروح مما علق بها من الدنيا
فهل من متذوق ومتدبر ؟؟؟؟

من كتاب تعطيرالأنفاس من حديث الأخلاص

للدكتور // سيد بن حسين العفانى

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com18.gif


عبودية القلب أعظم وادوم من عبودية الجوارح

{{ طوبى لعبد عرف الطريق إلى الله ، ووا أسفاه وا حسرتاه لعبد انقضى الزمان ، ونفد عمره وقلبه محجوب عن تصحيح المعاملة وحسن الصيانة والرعاية لحق مولاه ، ما شم للإخلاص رائحة . فداو قلبك وأصلحه واخلص ، وصحح النية وأخلص الطوية ، فإن حاجة الله من العباد صلاح قلوبهم . }}




http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191512560fbdcafc.gif

قال رسول الله : صلى الله عليه وسلم " ألا وإن فى الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهى القلب "
رواه البخارى ومسلم فى صحيحيهما .



http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191512560fbdcafc.gif


قال ابن القيم - رحمه الله - " من تامل الشريعة ، فى مصادرها ومواردها ، علم ارتباط اعمال الجوارح باعمال القلوب ، وانها لا تنفع بدونها ، وأن أعمال القلوب أفرض على العبد من اعمال الجوارح ، وهل يميَز المؤمن من المنافق إلا بما فى قلب كل واحد من الأعمال التى ميَزت بينهما ؟ وعبودية القلب أعظم من عبودية الجوارح ، واكثر وأدوم ، فهى واجبة فى كل وقت "

وقال أيضا : -رحمه الله - " أعمال القلوب هى الأصل ، واعمال الجوارح تبع ومكملة ، وإن النية بمنزلة الروح ، والعمل بمنزلة الجسد للأعضاء الذى إذا فارق الروح فموات ، فمعرفة أحكام القلب اهم من معرفة أحكام الجوارح "
منقول

يتبع إن شاء الله

[قائد_الكتائب]

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com18.gif

عودة جديدة : مع الإخلاص


قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الأعمال القلبية : " هى من أصول الإيمان وقواعد الدين ،
مثل محبة الله ورسوله ، والتوكل على الله ، وإخلاص الدين لله ، والشكر له ، والصبر على حكمه ، والخوف منه والرجاء له ، وهذه الأعمال جميعها واجبة على جميع الخلق باتفاق
أئمة الدين "

وقال : " الأعمال الظاهرة لا تكون صالحة مقبولة إلا بتوسط عمل القلب ، فإن القلب ملك والاعضاء جنوده ، فإذا خبث الملك خبثت جنوده "




http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191512560fbdcafc.gif

* * صلاح القلب وصلاح أعماله موقوف على إخلاصه .**

قال الجنيد : رحمه الله : " إن لله عباداَ عقلوا ، فلما عقلوا عملوا ، فلما عملوا أخلصوا ،
فاستدعاهم الإخلاص إلى أبواب الخير أجمع "

** وباب الإخلاص مفتوح ، فادخل منه تصل لإلى رحمة الله وتكن فى كنفه وحفظه وستره وأجره ورزقه وكفايته ، ادخله ترتع فى رياض المخلصين وتدرك المعنى النفيس
فى حياتك ، وإلا ففقدان هذا الشىء الغالى فقدان لحياتك ذاتها فحياة البدن بدون حياة القلب من جنس حياة البهائم قال تعالى :

﴿ "وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ " ﴾




http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191512560fbdcafc.gif


فيا طيب قلوب امتلأت من توحيد الله والإخلاص له ومحبته وخشيته ومراقبته ، قد انساها إخلاصها لمولاها ذكر غيره ، أوحشهم انسها به ممن سواه ، وبذكره عن ذكر سواه ، وبإفراده بالخوف والرجاء والرغبة إليه والرهبة منه والتوكل عليه والإنابة إليه والسكون أليه والتذلل والإنكسار بين يديه عن تعلق ذلك منهم بغيره ***

ولنا عودة إن شاء الله إن كان فى العمر بقية

[ام حفصه]

اطال الله بعمرك اخي الكريم ليزيد لك في الاعمال الصالحه وجزاك الله عنا خير الجزاء --------

[ابوالبراء السلفي]

جزاك الله خيرا . وامتعك بحياتك ونفع بك وبعلمك

[راجي الجنة.]

جزاك الله عنا كل خير

[ابو ريتاج]

ما شاء الله .. تبارك الله
جــــــــــزاك الله خيــــــــــــــــر

ومتابع بإذن الله

[قائد_الكتائب]

بارك الله فيكم اخواني الاحبة ابو ريتاج و ابو البراء السلفي وراجي الجنة

وبارك الله فيك اخيتي ام حفصة

[قائد_الكتائب]

عودة جديدة .....

الإخلاص عزيز ومرتقى صعب

تبحث فى الزحام الكثيف عن المخلصين فتروعك ندرتهم....



قال يحيى بن أبى كثير :" تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل "

/
\
/

وقال الثورى : " كانوا يتعلمون النية للعمل كما يتعلمون العمل "

/
\
/


وقال رحمه الله :- ما عالجت شيئاً أشد على من نيتى ، إنها تتقلب عليّ .

/
\
/

وللحديث بقية إن كان في العمر بقية

دمتم كما يحب الله ويرضى

[قائد_الكتائب]

(( إن العمل بغير نية عناء ، والنية بغير إخلاص رياء ، وهو للنفاق كفاء ،
ومع العصيان سواء ، والإخلاص من غير صدق هباء ، وقد قال الله تعالى فى كل عمل
كان بإرادة غير الله مشوباً مغموراً ))

﴿ وَقَدِمْنا إلَى ما عَمِلُوا مِنْ عملٍ فَجَعلناهُ هباءً منثُورا الفرقان 23 ﴾


وليت شعرى كيف يصحح نيته من لا يعرف حقيقة النية ؟
أوكيف يخلص من صحح النية إذا لم يعرف حقيقة الإخلاص ؟
أو كيف تطالب المخلص نفسه بالصدق إذا لم يتحقق معناه ؟
فالوظيفة الأولى على كل عبد أراد طاعة الله تعالى ان يتعلم النية اولا لتحصل المعرفة ،
ثم يصححها بالعمل بعد فهم حقيقة الصدق والإخلاص اللذين هما وسيلتا العبد إلى
النجاة والإخلاص .


قال الإمام أحمد بن حنبل :

"" يا بنى إنو الخير فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير ""

وهنا معنى جديد ونتابع قريباً ان شاء الله .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

[ابو ريتاج]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
ونسأل الله ان يرزقنا الإخلاص فيما نقول ونعمل
انه ولى ذلك والقادر عليه

[قائد_الكتائب]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
ونسأل الله ان يرزقنا الإخلاص فيما نقول ونعمل
انه ولى ذلك والقادر عليه
اللهم آميــن

بارك الله فيك اخي ابو ريتاج على مرورك ودعائك الطيب


http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191512560fbdcafc.gif
والآن نتابع كلمات من هذا الكتاب الرائع

تعطيرالأنفاس من حديث الأخلاص

للدكتور // سيد بن حسين العفانى


http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191512560fbdcafc.gif


النية هى رأس الأمر وعموده ، وأساسه وأصله الذى يُبنى عليه ، فإنها روح العمل ، وقائده وسائقه ، والعمل تابع لها يُبنى عليها ، بصح بصحتها ، ويفسد بفسادها ، وبها يُستجلب التوفيق ، وبعدمها يحصل الخذلان وبحسبها تتفاوت الدرجات فى الدنيا والآخرة .

عن عمر بن الخطاب - رضى الله عنه - قال : سمعت رسول الله يقول :

" إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ؛ فهرجته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، او امراة ينكحها ؛
فهجرته إلى ما هاجر إليه "

حديث نفيس خطب به الخلفاء الأربعة ، وبه صدَر البخارى كتابه (( الصحيح ))
وأقامه مقام الخطبة له ؛ إشارة منه إلى كل عمل لا يراد به وجه الله فهو باطل ،
لا ثمرة له فى الدنيا ولا فى الآخرة .

وهذا الحديث من جوامع الكلم النفيس :

قال المناوى فى" فيض القدير " (( هذا الحديث أصل فى الإخلاص ،
ومن الجوامع الكلم التى لا يخرج عنها عمل أصلاً ،
ولهذا تواتر النقل عن الأعلام بعموم نفعه وعظم وقعه .

واتفق العلماء أمثال الشافعى واحمد وابن المدينى وأبى داود والدارقطنى
والبيهقى وغيرهم على عده ربع الإسلام او ثلثه او نصفه .

وللحديث بقية إن شاء الله إن كان فى العمر بقية

[قائد_الكتائب]

تكملة لحديثنا الذى بدأناه عن النية :

النية فى اللغة : القصد والعزم ،وتطلق أيضاً ويراد بها قصد المعبود ،

بل دلالة النية على المعنى الثانى أوضح وأظهر

كما فى الحديث (( إنما الأعمال بالنيات )) .

* * والنية فى كلام العلماء تقع بمعنيين :

أحدهما - تمييز العبادات بعضها عن بعض ، كتمييز صلاة الظهر عن صلاة العصر ، وتمييز رمضان من صيام غيره ،
أو تمييز العبادات عن العادات ، كتمييز الغسل للتطهر من غسل التبريد والتنظيف .
وهذه هى النية هى التى توجد كثيراً فى كلام الفقهاء فى كتبهم .

والثانى - بمعنى تمييز المقصود بالعمل ، وهل هو لله وحده أم لله وغيره أم لغير الله وهذه هى النية التى يتكلم فيها
العارفون فى كتبهم فى كلامهم على الإخلاص ،
وهى التى توجد كثيراً فى كلام السلف

[قائد_الكتائب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com18.gif

في الفقرة الماضية عرفنا النية

وفي هذه المشاركة سنتكلم بإذن الله عن



(( فضل النية ))



http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191512560fbdcafc.gif

1 – يبعث الناس على نياتهم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يبعث كل عبد على ما مات عليه "

*
*
*


( يحشر الناس ويبعثون على نياتهم فاحذر أن يفضحك ميراثك ، نيتك يوم القدوم على ربك واعلم
أن خلوص النية لرب البرية هو خلاصة العطية )



http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191512560fbdcafc.gif

2 – من كانت الآخرة همه :-

قال تعالى " منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة " آل عمران 152

وعن أنس – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" من كانت الآخرة جعل الله غناه في قلبه ، وجمع له شمله ، وأتته الدنيا وهي راغمة
ومن كانت الدنيا همه ، جعل الله فقره بين عينيه ، وفرق عليه شمله ،
ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له "

أخي / أختي ..
إن الله يقرب من القلوب بمقدار قربها منه ... همك ما أهمك ، والآخرة لا ينالها إلا قلب
خال عما سوى الله ...
حرام على قلب أن يشم رائحة الصدق والإخلاص ونيته لغير الله ...



http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191512560fbdcafc.gif

3- الخلود في الجنة أو النار بالنيات :

قد يقول قائل : لم يعذب الله الكافر بالخلود في النار مدداً لا نهاية لها
مع ان العدل يقتضي أن يعذبه بمقدار المدة التي كفرها ؟
ولم يخلد المؤمن في الجنة مع أنه لم يؤمن ولم يطع إلا مدة محدودة من الزمان ،
بل قد يسلم لله قبل الغرغرة ويدخل في الإسلام ويموت ولم يسجد لله سجدة واحدة ؟

والسبب في ذلك أن المؤمن ينوي أن يطيع الله أبداً ، فجوزي بالخلود جزاء نيته ،
والكافر كان عازما وناويا الكفرأبداً فجوزي بنيته
، قال تعالى " ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون " ( الانعام 28 )



http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191512560fbdcafc.gif

4 – حفظ العبد على قدر نيته :

قال ابن عباس – رضي الله عنهما -: إنما يحفظ الرجل على قدر نيته .
" وكتب سالم بن عبد الله إلى عمر بن عبد العزيز : اعلم أن عون الله للعبد على قدر النية ،
فمن تمت نيته تم عون الله له ، وإن نقصت نقص بقدره "



ولنا عودة بإذن الله

[ام حفصه]

حرام على قلب ان ينال الصدق والاخلاص ونيته لغير الله -----توقفت عندها كثيرا فهي بنظري لخصت الكثير من الامور والله المستعان ---بارك الله جهودك متابعين ان شاء الله

[يسن الطيب]

بارك الله فيك وجزاك خيرا

[ابو ريتاج]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ...