هل الجنه فانيه؟؟؟؟ [الأرشيف] - ملتقى الأحبة في الله

مشاهدة النسخة كاملة : هل الجنه فانيه؟؟؟؟

الحارث الايراني الاثري

14 May 2010, 04:30 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معاكم الحارث من ايران
ما رايكم بفتوي من قال بفناء الجنه علي العلم ان من اكبر علماء السنه في ايران الذي هو من خريجي المدينه المنوره و هو من علماذ الاصول يقول بهذه الفتوي
نرجوا منالمشايخ و طلبه العلم ان يفيدونا و جزاكم الله خير

الرحال99

14 May 2010, 04:59 PM

http://www.taimiah.org/images/prev.GIF (http://www.taimiah.org/Display.asp?t=book73&f=asol00080.htm&pid=1)http://www.taimiah.org/images/next.GIF (http://www.taimiah.org/Display.asp?t=book73&f=asol00082.htm&pid=1)باب في الإيمان بأن الجنة والنار لا يفنيان

قال محمد: وأهل السنة يؤمنون بأن الجنة والنار لا يفنيان ولا يموت أهلوها، وقال الله عز وجل: وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#) وقال: وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#) وقال: مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#) وقال: لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#) وقال ردا على اليهود وتكذيبا لهم في قولهم: لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#) والسيئة هاهنا الشرك.
كذلك قال ابن عباس: فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#) وقال أهل الإيمان: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)وقال: مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#) وقال: وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#) .قال محمد: ولو لم يذكر الله -تبارك وتعالى- الخلود إلا في آية واحدة لكانت كافية لمن شرح الله صدره للإسلام، ولكن ردد ذلك ليكون له الحجة البالغة.

نعم، هذا الباب الثاني عشر من أبواب الكتاب في الإيمان بأن الجنة والنار لا تفنيان، بل هما باقيتان دائمتان، وهذا هو عقيدة أهل السنة والجماعة: إن الجنة والنار دائمتان أبدا لا تفنيان، خلافا للجهمية الذين يقولون: إن الجنة والنار تفنيان، يأتي عليهما يوم وتفنيان، ما فيه جنة وما فيه نار، وهذا من جهلهم، وهذا من كفر الجهم بن صفوان، وهو الذي قال: إن الجنة والنار تفنيان، وأهل السنة بدَّعوه وضللوه وصاحوا به وكفروه، يقولون: إن الجنة والنار تفنيان وتنتهيان.
أبو هذيل العلاف شيخ المعتزلة في القرن الثالث الهجري: إنها تفنى حركات أهل الجنة والنار وتكون كالحجارة، يأتي يوم وتفنى الحركات، وكل يبقى على ما كان، إذا جاء الفناء كلهم يجري إلى ما كان عليه، أهل الجنة وأهل النار، وهذا من جهلهم وضلالهم.
وينسب إلى بعض أهل السنة أن النار وحدها إذا مضى عليها دهور كثيرة فإنها تفنى، ولهم بعض الآثار التي يستدلون بها، ونسبوا البعض هذا إلى ابن القيم -رحمه الله- وبعضهم نسبوه إلى شيخ الإسلام، والصواب أن شيخ الإسلام لا يرى هذا، والأدلة في كلام شيخ الإسلام صريحة في أن النار لا تفنى، وأما ابن القيم -رحمه الله- فجاء ما يدل على أنه يرى أن النار تفنى، ونقل في هذا آثارا في كتاب الروح وغيره أيضا من كتبه، وجاء عنه ما يدل على أنها لا تفنى، ولعل له قولين في هذا، قول يرى أنها تفنى وقول يرى أنها لا تفنى، لأنه قال -رحمه الله- في ذكر أدلة القائلين بالفناء وذكر آثارا، وبعضها كثير منها لا يصح، في كتاب الروح وفي شفاء العليل وفي غيره.
وذكروا أن ابن القيم له قولان في هذه المسألة، لكن أيهما على القول الذي قاله أخيرا هو مذهبه، وأما شيخ الإسلام فإن أقواله صريحة في أن الجنة والنار دائمتان، أما القول بأن الجنة والنار تفنيان هذا ما قال به أحد من أهل الحق، وإنما قال به الجهم بن صفوان، والجهم كفره أهل العلم وضللوه وبدَّعوه قوله: "إن الجنة والنار تفنيان" وكذلك قول أبي هذيل العلاف: "تفنى الحركة" وهذا من أبطل الباطل.
والصواب أن الجنة والنار دائمتان أبدا لا تفنيان ولا تبيدان، ولهذا قال المؤلف -رحمه الله- في هذا الباب، ولهذا بوب المؤلف عبد الله بن أبي زمنين، بوب في كتابه (أصول السنة) قال: باب في الإيمان بأن الجنة والنار لا تفنيان، وقصد من هذا الرد على الجهمية الذين يقولون: إنهما تفنيان، قال محمد -يعني: هو المؤلف-: وأهل السنة يؤمنون بأن الجنة والنار لا تفنينان ولا يموت أهلوها، نعم هذا هو الصواب، ثم استدل بالأدلة قال: وقال عز وجل: وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#) يعني: هي الحياة الباقية لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#) وقال: وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#) يعني: قارة ثابتة مستمرة، وقال: مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#) والجنة عند الله فهي باقية، وقال عن أهل الجنة: لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#) .
إذن حياتهم دائمة، الجنة فيها حياة دائمة وصحة دائمة وشباب دائم، وقال ردا على اليهود وتكذيبا لهم في قولهم: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF قال سبحانه ردا عليهم: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF وهذه السيئة المراد بها سيئة الشرك: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF من كسب سيئة بدليل أنه حكم عليه بخلوده في النار، فهذا دليل على سيئة الشرك، لأن السيئة تكون سيئة الشرك وتكون سيئة المعصية، فالمعصية التي دون الشرك صاحبها تحت المشيئة ولا يخلد صاحبها، أما سيئة الشرك فيخلد صاحبها، فالله حكم على صاحب هذه السيئة بالخلود فقال: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF والذي تحيط به خطيئته هي خطيئة الشرك: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF ولهذا قال المؤلف: والسيئة من الشرك، كذلك قال ابن عباس.
وقال عن أهل الإيمان، وقوله على أهل النار: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF دليل على أنها لا تفنى، وأن أهلها مخلدون، حيث أخبر الله بالخلود، وقال على أهل الإيمان: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF الشاهد قوله: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF والخلود يدل على أنها لا تفنى، وقال على أهل الجنة: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF يعني: دائمة، ثم قال على أهل النار: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF هذا دليل على أنها باقية مستمرة، ولو كانت تفنى لقضى عليهم: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF وقال تعالى: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF أبد الآباد.
ومن الأدلة التي يذكرها المؤلف قوله تعالى: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF كل مدة حقب، والحقب هو المدة الطويلة، المدد الطويلة التي لا تتناهى، كلما انتهى حقب يعقبه حقب إلى ما لا نهاية، وقال تعالى: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF وقال: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF دل على أن الجنة والنار باقيتان، لو كانتا تفنيان لخرجوا منها.
قال محمد وهو المؤلف: ولو لم يذكر الله -تبارك وتعالى- الخلود إلا في آية واحدة لكانت كافية لمن شرح الله صدره للإسلام، هي تكفي، ولكن ردد ذلك ليكون له الحجة البالغة، لكن أخبر في آيات متعددة النصوص أن أهل الجنة مخلدون وأن أهل النار مخلدون، لتقوم الحجة على العباد.
http://www.taimiah.org/images/prev.GIF (http://www.taimiah.org/Display.asp?pid=1&t=book73&f=asol00080.htm)http://www.taimiah.org/images/next.GIF (http://www.taimiah.org/Display.asp?pid=1&t=book73&f=asol00082.htm)

الحارث الايراني الاثري

14 May 2010, 09:29 PM

http://www.taimiah.org/images/prev.GIF (http://www.taimiah.org/Display.asp?t=book73&f=asol00080.htm&pid=1)http://www.taimiah.org/images/next.GIF (http://www.taimiah.org/Display.asp?t=book73&f=asol00082.htm&pid=1)باب في الإيمان بأن الجنة والنار لا يفنيان

قال محمد: وأهل السنة يؤمنون بأن الجنة والنار لا يفنيان ولا يموت أهلوها، وقال الله عز وجل: وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)وقال: وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#) وقال: مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)وقال: لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)وقال ردا على اليهود وتكذيبا لهم في قولهم: لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)والسيئة هاهنا الشرك.
كذلك قال ابن عباس: فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)وقال أهل الإيمان: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)وقال: مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#) وقال: وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#).قال محمد: ولو لم يذكر الله -تبارك وتعالى- الخلود إلا في آية واحدة لكانت كافية لمن شرح الله صدره للإسلام، ولكن ردد ذلك ليكون له الحجة البالغة.

نعم، هذا الباب الثاني عشر من أبواب الكتاب في الإيمان بأن الجنة والنار لا تفنيان، بل هما باقيتان دائمتان، وهذا هو عقيدة أهل السنة والجماعة: إن الجنة والنار دائمتان أبدا لا تفنيان، خلافا للجهمية الذين يقولون: إن الجنة والنار تفنيان، يأتي عليهما يوم وتفنيان، ما فيه جنة وما فيه نار، وهذا من جهلهم، وهذا من كفر الجهم بن صفوان، وهو الذي قال: إن الجنة والنار تفنيان، وأهل السنة بدَّعوه وضللوه وصاحوا به وكفروه، يقولون: إن الجنة والنار تفنيان وتنتهيان.
أبو هذيل العلاف شيخ المعتزلة في القرن الثالث الهجري: إنها تفنى حركات أهل الجنة والنار وتكون كالحجارة، يأتي يوم وتفنى الحركات، وكل يبقى على ما كان، إذا جاء الفناء كلهم يجري إلى ما كان عليه، أهل الجنة وأهل النار، وهذا من جهلهم وضلالهم.
وينسب إلى بعض أهل السنة أن النار وحدها إذا مضى عليها دهور كثيرة فإنها تفنى، ولهم بعض الآثار التي يستدلون بها، ونسبوا البعض هذا إلى ابن القيم -رحمه الله- وبعضهم نسبوه إلى شيخ الإسلام، والصواب أن شيخ الإسلام لا يرى هذا، والأدلة في كلام شيخ الإسلام صريحة في أن النار لا تفنى، وأما ابن القيم -رحمه الله- فجاء ما يدل على أنه يرى أن النار تفنى، ونقل في هذا آثارا في كتاب الروح وغيره أيضا من كتبه، وجاء عنه ما يدل على أنها لا تفنى، ولعل له قولين في هذا، قول يرى أنها تفنى وقول يرى أنها لا تفنى، لأنه قال -رحمه الله- في ذكر أدلة القائلين بالفناء وذكر آثارا، وبعضها كثير منها لا يصح، في كتاب الروح وفي شفاء العليل وفي غيره.
وذكروا أن ابن القيم له قولان في هذه المسألة، لكن أيهما على القول الذي قاله أخيرا هو مذهبه، وأما شيخ الإسلام فإن أقواله صريحة في أن الجنة والنار دائمتان، أما القول بأن الجنة والنار تفنيان هذا ما قال به أحد من أهل الحق، وإنما قال به الجهم بن صفوان، والجهم كفره أهل العلم وضللوه وبدَّعوه قوله: "إن الجنة والنار تفنيان" وكذلك قول أبي هذيل العلاف: "تفنى الحركة" وهذا من أبطل الباطل.
والصواب أن الجنة والنار دائمتان أبدا لا تفنيان ولا تبيدان، ولهذا قال المؤلف -رحمه الله- في هذا الباب، ولهذا بوب المؤلف عبد الله بن أبي زمنين، بوب في كتابه (أصول السنة) قال: باب في الإيمان بأن الجنة والنار لا تفنيان، وقصد من هذا الرد على الجهمية الذين يقولون: إنهما تفنيان، قال محمد -يعني: هو المؤلف-: وأهل السنة يؤمنون بأن الجنة والنار لا تفنينان ولا يموت أهلوها، نعم هذا هو الصواب، ثم استدل بالأدلة قال: وقال عز وجل: وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)يعني: هي الحياة الباقية لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)وقال: وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)يعني: قارة ثابتة مستمرة، وقال: مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#) والجنة عند الله فهي باقية، وقال عن أهل الجنة: لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#) .
إذن حياتهم دائمة، الجنة فيها حياة دائمة وصحة دائمة وشباب دائم، وقال ردا على اليهود وتكذيبا لهم في قولهم: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF قال سبحانه ردا عليهم: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF وهذه السيئة المراد بها سيئة الشرك: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF من كسب سيئة بدليل أنه حكم عليه بخلوده في النار، فهذا دليل على سيئة الشرك، لأن السيئة تكون سيئة الشرك وتكون سيئة المعصية، فالمعصية التي دون الشرك صاحبها تحت المشيئة ولا يخلد صاحبها، أما سيئة الشرك فيخلد صاحبها، فالله حكم على صاحب هذه السيئة بالخلود فقال: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF والذي تحيط به خطيئته هي خطيئة الشرك: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF ولهذا قال المؤلف: والسيئة من الشرك، كذلك قال ابن عباس.
وقال عن أهل الإيمان، وقوله على أهل النار: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF دليل على أنها لا تفنى، وأن أهلها مخلدون، حيث أخبر الله بالخلود، وقال على أهل الإيمان: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF الشاهد قوله: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF والخلود يدل على أنها لا تفنى، وقال على أهل الجنة: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF يعني: دائمة، ثم قال على أهل النار: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF هذا دليل على أنها باقية مستمرة، ولو كانت تفنى لقضى عليهم: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF وقال تعالى: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF أبد الآباد.
ومن الأدلة التي يذكرها المؤلف قوله تعالى: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF كل مدة حقب، والحقب هو المدة الطويلة، المدد الطويلة التي لا تتناهى، كلما انتهى حقب يعقبه حقب إلى ما لا نهاية، وقال تعالى: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF وقال: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=asol00081.htm#)http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF دل على أن الجنة والنار باقيتان، لو كانتا تفنيان لخرجوا منها.
قال محمد وهو المؤلف: ولو لم يذكر الله -تبارك وتعالى- الخلود إلا في آية واحدة لكانت كافية لمن شرح الله صدره للإسلام، هي تكفي، ولكن ردد ذلك ليكون له الحجة البالغة، لكن أخبر في آيات متعددة النصوص أن أهل الجنة مخلدون وأن أهل النار مخلدون، لتقوم الحجة على العباد.
http://www.taimiah.org/images/prev.GIF (http://www.taimiah.org/Display.asp?pid=1&t=book73&f=asol00080.htm)http://www.taimiah.org/images/next.GIF (http://www.taimiah.org/Display.asp?pid=1&t=book73&f=asol00082.htm)

جزاك الله خير يا اخي الفاضل
لكن هذا العالم يستدل بهذه الايه ((خالدين فيها ابدا ما دامت السموات والارض))
و يقول ان دوام الجنه حتي دوام السموات والارض وبعد الدوام تنتهي ولان الدوام ضرف للزمان و ظرف الزمان ينتهي

أبولؤى

14 May 2010, 10:00 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله من كل خيره

ادخلكم الجنة وابعدكم من النار

والله هذا الزمان زمان الفتن واسأل الله ان يبعدنا عن الفتن

وشكراااااااااااااااااااااااااً

همي الدعوه

14 May 2010, 10:39 PM

ايها الحارث الإيراني

من هو العالم ممكن تعرفنا عليه الذي تنشر مواضيع له !!!!! ؟

ممكن إجابة صريحة بدون مرواغة

أبولؤى

14 May 2010, 10:43 PM

نعم والله من هذا الذي تنقل كلامة

همي الدعوه

14 May 2010, 10:47 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معاكم الحارث من ايران
ما رايكم بفتوي من قال بفناء الجنه علي العلم ان من اكبر علماء السنه في ايران الذي هو من خريجي المدينه المنوره و هو من علماذ الاصول يقول بهذه الفتوي

كذبت والله ليس بخريج المدينة المنورة ولكن من خريجي الخميني من يقول هذا الكلام والإفتراء

أبولؤى

14 May 2010, 10:55 PM

جزاك الله من كل خيره

يا همك الدعوة

واسأل الله ان يبعدنا عن الفتن

وشكراااااً

الحارث الايراني الاثري

14 May 2010, 11:01 PM

يا اخواني اذا ذكرت اسمه هل استطيع ان احذفه بعدها من المنتدي

أبولؤى

14 May 2010, 11:05 PM

لماذا لا تقول اسمه صريحاً

هل اذا قلت اسمه راح يذبحك

:36_1_17[1]:

الحارث الايراني الاثري

14 May 2010, 11:07 PM

تم الحذف من قبل الإدارة هذا ليس مكان لنشر اسماء الفاسقين

إذا لم تلتزم بالقوانين مثل ما قلت لك في الخاص سيتم التعامل معك بالطريقة المناسبة

وهذا آخر انذار لك

إدارة ملتقى الإحبة في الله

الحارث الايراني الاثري

14 May 2010, 11:07 PM

الحارث الايراني الاثري

14 May 2010, 11:25 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الفاضل والله ما طرحت مثل هذه المواضيع الا لكي استفيد و احصل علي معلومات وانا اعلم ان اول من قال بهذه الفتوي هو صفوان ابن جهم

الرحال99

15 May 2010, 01:31 AM

اخي الحارث اتصل على احد عضو هيئة كبار العلماء في السعوديه وهم يفتونك وقبلها اتصل على الدليل 905لكي يعطونك رقم الأفتاء

أبولؤى

15 May 2010, 11:48 PM

نعم والله اتصل على اي موفتي من السعودية كما قال الرحال99

وجزاك الله من كل خيره :v9v9net_032: