نقاش : اخي الدكتور كيف يكون الجهاد بنظرك ؟

[قائد_الكتائب]

سؤال لأخانا الكريم الدكتور
كيف يكون الجهاد بنظرك ؟
هل تريدنا بارك الله فيك ان نقاتلهم بالسيوف !!
فهذة المور التي نزعتها من فعل الجهاد هي من مرغت انف امريكا واحلافها في التراب ، واعلم بارك الله فيك ان الاغتيال سنة .
ولا حول ولا قوة الا بالله

[ابو ريتاج]

وهم يعتدون علينا بكل طرق ووسائل متاحة لديهم فلماذا نُلزم نحن أن نكون متسامحين معهم! ونردد تلك الكلمة العوراء (ديننا دين تسامح)؟! اخي الداغستاني:
الكلمة العوراء <<< هي التي بعث عليها صلوات ربي وسلامه عليه قال تعالى (( " لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ" (التوبة:128) ))

اخي الكريم : اذكرك ببعض احوال النبي عليه السلام وتعامله مع خصومه


ألم يعذبوه اهل مكة ... ونصبوا له العداء ... وطرد من مكة ... وخنق حتى كاد ان يقتل ... وأخرجوه من احب البقاع إليه _ مكة _ ... ألم يأتي عليه السلام لأداء العمرة فمنعوه وطردوه ... ألم يخوضوا الحروب معه عليه السلام ....

وفي عام الفتح :: ماذا قال لهم ::: يا اهل مكة ماذا تضنون اني فاعل بكم ::
قالوا اخ كريم ابن اخ كريم ::: فقال عليه السلام ::: إذهبوا فأنتم الطلقاء

أليس هذا تسامح ::

فيجب علينا ان نجعل التسامح نبراس نسير عليه في حياتنا :::

لا ثقافة الانتقام ونشر الرعب في قلوب الآمنين ::: فهذا ليس من ديننا .

اكتفي بهذا ...
والله تعالى اعلم ... وصلى الله وسلم على بنينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما .

ونسأل الله العظيم ان يوفقنا لطاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم

[أبولؤى]

وفي عام الفتح :: ماذا قال لهم ::: يا اهل مكة ماذا تضنون اني فاعل بكم ::
قالوا اخ كريم ابن اخ كريم ::: فقال عليه السلام ::: إذهبوا فأنتم الطلقاء

أليس هذا تسامح ::

فيجب علينا ان نجعل التسامح نبراس نسير عليه في حياتنا :::

لا ثقافة الانتقام ونشر الرعب في قلوب الآمنين ::: فهذا ليس من ديننا .





نعم هذا محمد صلى الله عليه وسلم قدوتنا وحبيبنا وامامنا يجب ان نقتدي به

وبارك الله فيك اخي ابو ريتاج والجميع

وشكرااااااااااااااً

[قائد_الكتائب]

اخي الداغستاني:
الكلمة العوراء <<< هي التي بعث عليها صلوات ربي وسلامه عليه قال تعالى (( " لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ" (التوبة:128) ))

اخي الكريم : اذكرك ببعض احوال النبي عليه السلام وتعامله مع خصومه


ألم يعذبوه اهل مكة ... ونصبوا له العداء ... وطرد من مكة ... وخنق حتى كاد ان يقتل ... وأخرجوه من احب البقاع إليه _ مكة _ ... ألم يأتي عليه السلام لأداء العمرة فمنعوه وطردوه ... ألم يخوضوا الحروب معه عليه السلام ....

وفي عام الفتح :: ماذا قال لهم ::: يا اهل مكة ماذا تضنون اني فاعل بكم ::
قالوا اخ كريم ابن اخ كريم ::: فقال عليه السلام ::: إذهبوا فأنتم الطلقاء

أليس هذا تسامح ::

فيجب علينا ان نجعل التسامح نبراس نسير عليه في حياتنا :::

لا ثقافة الانتقام ونشر الرعب في قلوب الآمنين ::: فهذا ليس من ديننا .

اكتفي بهذا ...
والله تعالى اعلم ... وصلى الله وسلم على بنينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما .

ونسأل الله العظيم ان يوفقنا لطاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم



بارك الله فيك اخي ابو ريتاج ولكن لا احسب اخانا الداغستاني يقصد ان " لا تسامح " في الاسلام ، ولكن المأخذ هنا على ما يردده الكثير من الدعاة ويضعون التسامح في غير مكانه ، فهذة كلمة حق يراد بها باطل عند ضعاف النفوس ، ويذكر ايضا من سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم الشدة مع اعداء الله هو واصحابه والله تعالى وصفهم بقوله :-
{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ (http://javascript<b></b>:animatedcollapse.toggle(['cat1']))}

وعن عبد الله بن عمر-رضي الله عنهما- قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
{بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ بالسَّيْفِ، حتى يُعبدَ اللهُ وحدَه لا شريك له، وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلّ رُمْحِي، وَجُعِلَ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي، وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ }
فالتسامح في ديننا له مواطن ويكون من منطلق مصلحة وعزة ، لا من منطلق ترقيع وذل ، ومع هذا التسامح فلا يغفلنا ان هناك مواطن يلزم فيها الشدة والغلظة على اعداء دين الله تعالى والشواهد عليها كثير ومنها في نفس القصة التي استدللت بها على التسامح في عام الفتح .
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

[أبولؤى]

، فهذة كلمة حق يراد بها باطل عند ضعاف النفوس ، ويذكر ايضا من سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم الشدة مع اعداء الله هو واصحابه والله تعالى وصفهم بقوله :-
{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ (http://javascript<b></b>:animatedcollapse.toggle(['cat1']))}

[/align]

من هم اجل اقوياء النفوس هم اللذين

يعصون اولو الامر يعصونهم ويعصون رسالة محمداً صلى الله علية وسلم

نعم قال الله تعالى (( لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ" (التوبة:128))

لا خير في شعبا او امتاً يعصون اولو الامر والعلماء

بارك الله فيكم

وشكرااااااااااااااً

[أبولؤى]

من يسقط عنهم الجهاد في حال فرض الكفاية:
1/ من لم يأذن له والداه بالجهاد، فقد استأذن رجل النبي صلى الله عليه وسلم بالجهاد، فقال عليه الصلاة والسلام: "أحي والداك؟ قال: نعم، قال: " ففيهما فجاهد" رواه البخاري ومسلم.

2/ إذن الدائن لمدينه بالجهاد، فيما إذا كان كفائيا، فقد ورد في أحاديث رواها البخاري ومسلم: أن الشهيد لا يغفر له الدين غير المقضي عنه.

3/ وصرح الشافعية والحنابلة أنه يكره الغزو من غير إذن الإمام أو من ولاّه الإمام. ولنعلم أن الجهاد مصدر عز المسلمين وتمكينهم، فقد أخرج أحمد وأبو داود عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم" .
ولتمام الفائدة يراجع الجواب برقم 5954 (http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Option=FatwaId&Id=5954)

[أبولؤى]

وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم" .


من ترك الجهاد ماذا يسلط الله عليه؟... ((ذلا))

ونحن تركنا الجهاد من زمان طويل وهاو الذل يأتينا

ذلا لا ينزعه عنكم حتى ماذا ؟.............

حتي ترجعوا لدينكم وها هم الاعداء اهانونا وما عملوا وفعلوا

من اهنات بسبب بعدنا عن دين الله عزوجل مثل الدنمرك وغيرهم

لا ينفع الجهاد إلا رجعوا المسلمون إلى دينهم قبل ان نذهب

إلى اليهود وغيرهم نذهب إلى المسلمون فكم من مسلم يقول

اسمعوا ماذا (((((يقول الله يقطع دينك))))) وغيرها من هذا الكلمات

ارجعوا لدينكم يعزكم الله...
واذا بعتوا عن دينكم يذلكم الله كما ذكر في الحديث....

اذا ارتوا الجهاد لتغتدو بنبيكم واصحابة...

اعملوا مثل مايعملون هل انتم مثل الصحابه ؟

اجعلوا حياتكم من حياة الصحابه رضوان الله عليكم

وبارك الله فيكم والله اعلم.

[ابوالبراء السلفي]

ان الجهاد قمة سامقة لا يراها من تعّود الخنوع والنظر بين قدميه
ان المعارضين للجهاد واهله يتبعون ماتشابه ابتغاء الفتنة .
والحقيقة ان المتتبع لما كتبتم سيجد ان الخلاف في كيفية الجهاد
وزمانه ومكانه وإلا فلا احد من المسلمين ينكر الجهادفي سبيل الله
الا ان كثيرا من النفوس قد اشربت حب الدنيا وكراهية الموت
تشبثاً بزخرف الدنيا وبهرجها فيبحث عن شبهة فيتعلق بها يلتمسون بذلك عذرا ولاعذر .
اذا انتهكت اعراض المسلمين فلا جهاد
اذا شتم نبينا صلى الله عليه وسلم فلاجهاد
اذا احتلت بلاد المسلمين وطلبوا النصرة من اخوانهم فلا جهاد
اذا اهين قرأننا ومزق وامتهن فلا جهاد
اذا اعلنت الحرب الصليبية على الاسلام فلا جهاد
متى الجهاد بالله عليكم متى
اما الجهاد لتحرير الكويت سنة 1410هـ نعم جهاد ضد صدام حسين.
اما الجهاد ضد الحوثيين نعم جهاد

تم الحذف من قبل الإدارة ... يمنع السب والطعن في ولاة الامر والعلماء .

[أبولؤى]

ان الجهاد قمة سامقة لا يراها من تعّود الخنوع والنظر بين قدميه
ان المعارضين للجهاد واهله يتبعون ماتشابه ابتغاء الفتنة .
والحقيقة ان المتتبع لما كتبتم سيجد ان الخلاف في كيفية الجهاد
وزمانه ومكانه وإلا فلا احد من المسلمين ينكر الجهادفي سبيل الله
الا ان كثيرا من النفوس قد اشربت حب الدنيا وكراهية الموت
تشبثاً بزخرف الدنيا وبهرجها فيبحث عن شبهة فيتعلق بها يلتمسون بذلك عذرا ولاعذر .
اذا انتهكت اعراض المسلمين فلا جهاد
اذا شتم نبينا صلى الله عليه وسلم فلاجهاد
اذا احتلت بلاد المسلمين وطلبوا النصرة من اخوانهم فلا جهاد
اذا اهين قرأننا ومزق وامتهن فلا جهاد
اذا اعلنت الحرب الصليبية على الاسلام فلا جهاد
متى الجهاد بالله عليكم متى
اما الجهاد لتحرير الكويت سنة 1410هـ نعم جهاد ضد صدام حسين.
اما الجهاد ضد الحوثيين نعم جهاد
تم الحذف من قبل الإدارة ... يمنع السب والطعن في ولاة الامر والعلماء .


بارك الله فيك اخي

والله كلامك صح

بس نسيتوا طاعة اولو الامر منكم

نسيتم طاعة اولو الامر وهي شرط من شروط الجهاد بارك الله فيك

انا اتحدث معاكم ليس من اجل ان انفي الجهاد لا والله الجهاد سنة

واجرها كبير بس شروطها ماذا تقولون فيها ومن شروطها

طاعة اولو الامر والعلماء والله اعلم .

وبارك الله فيكم .

[الداغستاني]

بارك الله فيك اخي ابو ريتاج ولكن لا احسب اخانا الداغستاني يقصد ان " لا تسامح " في الاسلام جزاك الله خيرا أخي القائد فقد كفيتني, نعم ما قصدت أن لا تسامح في الإسلام, فما قلت أنها كلمة باطلة بل قلت (عوراء).



بارك الله فيك اخي

والله كلامك صح

بس نسيتوا طاعة اولو الامر منكم

نسيتم طاعة اولو الامر وهي شرط من شروط الجهاد بارك الله فيك

انا اتحدث معاكم ليس من اجل ان انفي الجهاد لا والله الجهاد سنة

واجرها كبير بس شروطها ماذا تقولون فيها ومن شروطها

طاعة اولو الامر والعلماء والله اعلم .

وبارك الله فيكم .
بالله عليك أخي الكريم أبا لؤي وأباريتاج, إذا سألك الله يوم القيامة: ألم تر دماء المسلمين التي سفكت وأعراضهم التي انتهكت في بلاد المسلمين من فلسطين إلى أفغانستان إلى العراق إلى الشيشان والصومال, فلماذا لم تقم للجهاد ولنصرتهم؟ هل ستقول له كنت أنتظر إذن ولي الأمر؟
إذنُ ولي الأمر وإذن الوالدين نحتاجها إذا كان الجهاد جهادَ طلب وتكون حينها فرضَ كفاية, لكن من لديه أدنى علم يعلم أن الجهاد اليوم جهاد دفع, وجهاد الدفع لا يحتاج إلى إذن ولي الأمر ومش ولي الأمر, الكل يفعل ما استطاع كما استطاع, هذا ما وجدته في بطون كتب الفقه التي قرأتها وهذا ماقاله العلماء, عدا بعض العلماء في السعودية وفي غيرها مع احترامي لهم-ولا أقول هذا مجاملة والله-...ثم هل جهاد المسلمين في أفغانستان اليوم وفي القوقاز وفي الصومال وفي العراق باطل لأنهم لم يستأذنوا أولياء الأمور الذين تقصدهم؟
ولله الحمد لدينا أولياء أمور وهو الأمير ملا عمر والأمير أبوعثمان والشيخ أبو محمد المقدسي وغيرهم, والشيخ الحويني الذي قال ما معناه (أن الخروج للجهاد في العراق وأفغانستان على أهل مصر واجب فمن استطاع أن يخرج وجب عليه أن يخرج, لكنا لا نؤاخذ إذا لم نجاهد لأن الطريق أمامنا مسدود) فلم يقل أن (حسني مبارك) لم يأذن-والله أعلم-.

[الداغستاني]

من يسقط عنهم الجهاد في حال فرض الكفاية قل لي أخي متى يكون الجهاد فرض عين إذا لم يكن الآن؟!
أنا أقول لك ابحث في أي كتاب للفقه, ستجد أن العدو إذا داهموا بلدا مسلما صار دفعهم فرض عين على أهل هذا البلد فإن عجزوا عن ردهم تعين على أهل ماحولها من المناطق وإذا لم يستطيعوا فما حولها وهكذا...ولا أظنك تجهل ان أمريكا تحتل أفغانستان والعراق وأن إسرائيل تحتل فلسطين وجزءا من سوريا وأن روسيا تحتل القوقاز بل أغلب مناطق روسيا كانت تحت حكم إسلامي حتى (موسكو), وإسبانيا تحتل سبتة بل إسبانيا والبرتغال ونصف فرنسا من الأراضي الإسلامية التي سلبت منا ويجب علينا استرجاعها, ومعظم -بل أكاد أقول (كل)- الدول الإسلامية محتلة إما احتلالاً مباشرًا أو احتلالاً غير مباشر من قبل الكفار, وأحسبك لا تنكر كل هذا, إذن فكيف يكون الجهاد الآن فرض كفاية؟؟!!

أسأل الله أن يهدينا وإياكم إلى الطريق الرشاد, وأن يجمع كلمة المسلمين على الحق والجهاد.

[ماء زمزم]

يا أخوة ويا أحبة في الله إلى متى ونحن نتناقش في مثل هذه المواضيع ؟؟

مافي مسلم عاقل مؤمن بالكتاب والسنة ومتبع لهدي النبي محمد عليه الصلاة والسلام ينكر الجهاد

أو يطعن في المجاهدين أو يوالي أعداء الدين من يهود ونصارى ومنافقين

لكن الخلاف ليس في هذا الكلام أو هذا المضمون

الخلاف الآن قائم في كيفية الجهاد ومن هم المجاهدون وكل تنظيم يدعي الجهاد حتى حزب الله يقول إنه من المجاهدين

وهناك في من يشكك في البيعة لولاة الأمر وهناك من يكفر الحكام والرؤساء وهناك من لا يرى غيره مجاهد

وهناك من يرى بالتسامح مع الكفار ونبذ الولاء والبراء .

ولكي لايطول النقاش في هذا الأمر ويكثر الجدل وكل من يتعصب لرأيه وينسى ماهو المطلوب منه والمامور به

آمل من كل واحد فينا يطلب العلم ويرجع إلى الكتاب والسنة ويبتعد عن التعصب للجماعة والحزب

ويتجرد من الهوى ويتأمل في هدي النبي محمد عليه الصة والسلاة ومنهجه وسيرته

ويكثر من دعاء الله تعالى في سجوده الهم أرنا الحق حقا وأزرقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه

ويكثر من دعاء ( اللهم يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على طاعتك )

فكم رأينا منمن كان يشار إليهم بالبنان قد زاغوا عن الحق والمنهج نسأل الله السلامة والعافية

لفته أخيرة :

إن كنت ترى برأي وتعتقد أنه صحيح فهذا لايعني أنك تجبر غيرك بالأخذ به إن كان الخلاف يسعه

ونجد لكل رأي مناصرين من أهل العلم بل من كبار أهل العلم , ولا يحق لأحد أن يطعن فيه لأن هذا إجتهاد

وإجتهادهم معتبر سواء ممن قال بوجوب الجهاد أو من قال بالنظر في المصالح والمفاسد وقدم درء المفسدة

وحفظ دماء المسلمين على الوقوف بوجه الحكام والرؤساء .

[أبولؤى]

يا أخوة ويا أحبة في الله إلى متى ونحن نتناقش في مثل هذه المواضيع ؟؟

مافي مسلم عاقل مؤمن بالكتاب والسنة ومتبع لهدي النبي محمد عليه الصلاة والسلام ينكر الجهاد

أو يطعن في المجاهدين أو يوالي أعداء الدين من يهود ونصارى ومنافقين

لكن الخلاف ليس في هذا الكلام أو هذا المضمون

الخلاف الآن قائم في كيفية الجهاد ومن هم المجاهدون وكل تنظيم يدعي الجهاد حتى حزب الله يقول إنه من المجاهدين

وهناك في من يشكك في البيعة لولاة الأمر وهناك من يكفر الحكام والرؤساء وهناك من لا يرى غيره مجاهد

وهناك من يرى بالتسامح مع الكفار ونبذ الولاء والبراء .

ولكي لايطول النقاش في هذا الأمر ويكثر الجدل وكل من يتعصب لرأيه وينسى ماهو المطلوب منه والمامور به

آمل من كل واحد فينا يطلب العلم ويرجع إلى الكتاب والسنة ويبتعد عن التعصب للجماعة والحزب

ويتجرد من الهوى ويتأمل في هدي النبي محمد عليه الصة والسلاة ومنهجه وسيرته

ويكثر من دعاء الله تعالى في سجوده الهم أرنا الحق حقا وأزرقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه

ويكثر من دعاء ( اللهم يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على طاعتك )

فكم رأينا منمن كان يشار إليهم بالبنان قد زاغوا عن الحق والمنهج نسأل الله السلامة والعافية

لفته أخيرة :

إن كنت ترى برأي وتعتقد أنه صحيح فهذا لايعني أنك تجبر غيرك بالأخذ به إن كان الخلاف يسعه

ونجد لكل رأي مناصرين من أهل العلم بل من كبار أهل العلم , ولا يحق لأحد أن يطعن فيه لأن هذا إجتهاد

وإجتهادهم معتبر سواء ممن قال بوجوب الجهاد أو من قال بالنظر في المصالح والمفاسد وقدم درء المفسدة

وحفظ دماء المسلمين على الوقوف بوجه الحكام والرؤساء .

وينك من اول

اسمع هذا الكلام وبارك الله فيكم

وجزاك الله اخي ماء زمزم والجميع

وشكرااااااااااااااااااااُ

[قائد_الكتائب]

بداية ايها الغوالي من مؤيدين ومخالفين ، اقول والله ما احببت ان ادخل في نقاشات وحوارات جديدة ويعلم اخانا الحبيب الدكتور ذلك حيث تراسلنا على الخاص ودار طيف من نقاش وطلب مني عدم الدخول في نقاش ووافقته على هذا لاننا دخلنا فيما سبق وبينّا الادلة التي بين ايدينا وبيّنوا الاخوة المخالفين الادلة التي بين ايديهم وفي غالب هكذا حوارات ونقاشات لا نصل الى نتيجة الا القليل لعدة اسباب . وعدم رغبتي في الدخول في نقاشات جديدة لهذا السبب الذي ذكرناه وحتى لا يحصل قسوة في قلوبنا من كثرة الجدال العقيم احيانا . ولكن لا بد ايضا ان نأمر بالمعروف وننهي عن المنكر ونقول للذي اصاب اصبت وللذي اخطأ اخطأت ونصصح خطأه بالدليل الشرعي وهذا معكوس علينا ايضا .
ولا بد ايضا نبيّن لأخواننا المخالفين اننا ان اختلفنا معهم في مسألة فلا يعني هذا ان نتشاحن ونتباغظ وهذا لم نجده في هذا المنتدى الطيب بأهله الكرام ورحم الله ائمتنا الكرام حيث قال الذهبي:
قال يونس الصدفي: ما رأيت أعقل من الشافعي، ناظرته يوما في مسألة، ثم افترقنا، ولقيني فأخذ بيدي، ثم قال: يا أبا موسى، ألا يستقيم أن نكون إخوانا وإن لم نتفق في مسألة.

فالإختلاف لا يفسد للود قضية ، وحري على كل طرف ان يتبّع الحق ولا يستكبر عنه وإن كان من أبغظ الناس اليه ، وصدقا عندما رأيت بعض الاخوة قد خلط عليهم الأمر ان نبيّنه فيما نراه صوابا ، ونتبيّن من الاخوة الذين خلط عليهم فيما يعنوه عّلنا لم نفهم مقصدهم ، مثل كلام اخانا الدكتور وكلام اخانا ابو لؤي غفر الله لهما ، حيث قال اخانا ابو لؤي بإن الجهاد سنة !! دون تفصل وواقع الجهاد اليوم هو فرض عين على كل مسلم مستطيع وهذا لا خلاف فيه بين جمهور العلماء ،
وقد رد عليه اخانا الحبيب الداغستاني ثبته الله على الحق ، وننوه للإخوة بإن ليس كل رأي مخالف يكون معتبر فيتوجب على صاحب هذا الرأي ان يبينه ويدعمه بالادلة التي توافق الكتاب والسنة بفهم سلف الامة .
ونذكّر انفسنا واياكم بإن هذا العلم دين فلا يتكلم به وفي مسائله الا لمن كان له الدليل الواضح من غير خلط ولا تمويه

[سفري بعيد وزادي قليل]

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
" لا يجوز غزو الجيش إلا بإذن الإمام مهما كان الأمر ؛ لأن المخاطب بالغزو والجهاد هم ولاة الأمور وليس أفراد الناس , فأفراد الناس تبع لأهل الحل والعقد , فلا يجوز لأحد أن يغزو دون إذن الإمام إلا على سبيل الدفاع ، إذا فاجأهم عدو يخافون شره وأذاه فحينئذ لهم أن يدافعوا عن أنفسهم , لتعين القتال إذًا .
وإنما لم يجز ذلك لأن الأمر منوط بالإمام , فالغزو بلا إذنه افتيات عليه , وتعد على حدوده , ولأنه لو جاز للناس أن يغزوا بدون إذن الإمام لأصبحت المسألة فوضى , كل من شاء ركب فرسه وغزا , ولأنه لو مكن الناس من ذلك لحصلت مفاسد عظيمة , فقد تتجهز طائفة من الناس على أنهم يريدون العدو وهم يريدون الخروج على الإمام , أو يريدون البغي على طائفة من الناس , كما قال الله تعالى : ( وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ) الحجرات/9 ، فلهذه الأمور الثلاثة ولغيرها – أيضاً – لا يجوز الغزو إلا بإذن الإمام " انتهى .
" الشرح الممتع " ( 8 / 22 ) . ((موقع الإسلام سؤال وجواب))

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال صلى الله عليه وسلم ((من مات ولم يغز، ولم يحدث نفسه به، مات علىشعبة من النفاق)) رواه مسلم

[أبولؤى]

بارك الله فيك اخي سفري بعيد وزادي قليل

وشكرا على المعلومة

وجزاكم الله من كل خيره

لنبقى احبه في الله

وبارك الله لكم وفيكم

[الدكتور]

<<<<< منتظر الإعاة بالحركة البطيئة

كلٌ متحمس ويريد الخير للجميع وها نحن ذا نرجع من أول وجديد وأننا ندور في حلقة مفرغة !!!


يعني يا قائد الكتاب لازم تجرني للأمر جرا..... غفر الله لي لك


المهم الجهاد بنظري هو قتال أعداء الله في أي مكان وزمان وفق الضوابط الشرعية للجهاد وأما موضوع الإغتيالات والمفخخة وغيره فالقيام بها وسط العدو القائم عمل رائع مالم يكن هناك محظور شرعي يمنع ذلك.

وأما المففخات والاغتيالات في بلاد المسلمين فهي الشر بعينه بل أننا ومن قراءة بسيطة للسيرة نجد أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقم باغتيال أحد من المنافقين رغم علمه صلى الله عليه وآله سلم بكفرهم بل إن الإغتيال كان لشخص من اليهود تعدى أذاه الحدود المعتادة من الخلاف الديني إلى الأذى في عرض قائد المسلمين آنذاك رسول الهدى صلوات ربي وسلامه عليه وآله.



ملاحظة:
ماهو الكلام الذي لم تفهمه مني؟!!

[قائد_الكتائب]

أتعلم اخي الدكتور لما ندور في حلقة مفرغة !!
لأن المتحاورين يدخلون الى الحوارات ويظن كل منّا ان الذي بيده الحق المطلق ولم يدخل لكيّ يتبين الحق من الباطل وعلى هذا فلن اطيل بالنقاش لسبب الذي ذكرته .
اما ما تفضلت به عن نظرتك للجهاد فهذا كلام عام نريد اكثر تفصيل والاغتيالات والمفخخات التي تستنكرها اضرب لنا مثلا بارك الله فيك مع اثبات انها من فعل المجاهدين ! والا كان كلامك لا اصل له وانما هو على سبيل الافتراض الذي لا يعتذّ به .
بوركتم

[الدكتور]

ماهو التفصيل الذي تريده أخي الكريم؟

وبالنسبة للمفخخة والتفجير في بلاد المسلمين أنت تعلم ما أقصد جيدا وسبق النقاش على ذلك ويعود كل الأمر إلى اعتقادكم بكفر من تفجرونه وتفخخونه وأنه يستحق الموت.

وأنت تعلم أنكم تؤيدون وتترحمون على من يقوم بالعميات الإنتحارية والتي تسمى زورا استشهادية في بلاد المسلمين بل حتى البلد الحرام لم يسلم من القتال!!!!

[أبولؤى]

وأنت تعلم أنكم تؤيدون وتترحمون على من يقوم بالعميات الإنتحارية والتي تسمى زورا استشهادية في بلاد المسلمين بل حتى البلد الحرام لم يسلم من القتال!!!!


بارك الله فيك اخي

[ماء زمزم]

أرجوا أن يدور النقاش بين إثنين فقط ولا يتدخل أحد من الأعضاء أو المشرفين لكي لايتشعب الموضوع

وتكثر الردود الجانبية , ومن يكتب في هذا الموضوع من غير ( قائد الكتائب والدكتور ) سيتم حذف رده

وإن عاد سيتم حجب القسم عنه وعلى هذا جرى التنويه .