يأهل المنتدى أفتوا هذا الرجل : أي نساءه طالق

[أبو حاتم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
سؤال اليوم : رجل دخل على نسائه فقال من منكن لا تخبرني عن عدد ركعات ما فرض الله علي في اليوم والليلة طالق :
فقالت الأولى : أحد عشر ركعة .
وقالت الثانية : خمس عشرة ركعة .
وقالت الثالثة : سبع عشرة ركعة .
وقالت الرابعة : ثمان عشرة ركعة .

أيها الأحباب أسرعوا وبينوا لهذا الرجل أي نساءه طالق .

[عبيد المبين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
شيخنا أبا حاتم .. ولعلك قرأتها ..
كتبت الإجابة التي أظن صحتها ، ثم عدلت عنها فتحا للمجال فقد يقلد بعض الإخوة فيها ،، مع أنها محتملة .

[سنا البرق]

<div align="center">وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كلهن مطلقات ماعدا الثالثة.</div>

[أبو بدر 1]

<div align="center">أبو حاتم

لا .. لا

المسألة فيها سر والفتوى لا بد فيها من تورع &#33;</div>

[أمة الله]

<div align="center">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله أعلم ( إن كانت الصلوات المكتوبة )
الصبح(2)فرض
الظهر(4)فرض
العصر(4) فرض
المغرب (3) فرض
العشاء (4 ) فرض
هذه الصلوت المفروضة ومجموعها 17 ركعة .
الله يعلم ( الجميع مطلقات ماعدا الزوجة الثالثة ) . </div>

[ريـــــــم]

<div align="center">وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير
-------------------------
والجواب هو :
كلهن مطلقات ماعدا الرابعة
الصبح = 2
الظهر = 4
العصر= 4
المغرب = 3
العشاء = 4
الوتر = 1
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال (( إن الله زادكم صلاة، و هي الوتر، فصلوها بين صلاة العشاء إلى صلاة الفجر )) حديث صحيح
والله أعلم</div>

[أبو حاتم]

ايها الأخوة جزاكم الله خيرا : لا تزال المسألة تحتاج إلى نظر منكم بارك الله فيكم جميعا وسدد آرائكم وسهامكم إلى الخير .

[عبيد المبين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
شيخنا أبا حاتم ،،
الله أعلم ، قد يقال : إن اعتبرنا العدد الأقل تنطبق عليه حقيقة الفرض ومن ثم لا تأثير للزائد في الحكم فإنهن يكن غير مطلقات ، وقد يقال إن الرابعة تطلق إن لم تكن على مذهب الحنفية في وجوب صلاة الوتر ، وكان إطلاق كلمة الفرض أعم من قصد الواجب ؛ فإن كانت غير مذهب الحنفية فقد يقال إن الرابعة أيضا لا تطلق ، لأنها العدد المفروض داخل في العدد الذي ذكرته ، ولا عبرة بالزيادة ؛ فإن اعتبرت الزيادة فقد يقال بطلاقها ،،
وأما القول بطلاق الثلاث باللفظ الذي ذكره الزوج فمشكوك فيه والأصل هنا بقاء النكاح ، والله أعلم ..
ولو عزر لكان أحرى أن يتأدب هو وغيره ممن يستسهل أمر الأبضاع ، واللعب العقد الغليظ .
ولا يستعجل في إفتائه تعزيرا له &#33;&#33;&#33;&#33;&#33;&#33;&#33;&#33;
والله أعلم .

[السراب]

ولا وحده منهن طالق ...



في اليوم العادي 17ركعة صحيحة لأن الفجر 2 والظهر 4 والعصر 4 والمغرب 3 والعشاء 4 = الناتج 17
في يوم الجمعة 15ركعة صحيحة لأن الفجر 2 الجمعة2 والعصر 4 والمغرب 3 والعشاء 4 = الناتج 15

والله البطاقة حقت الإنترنت بتخلص ولكن كلهن على هالمنوال وليست واحدة منهن طالق :D



الذكاء يلعب دور مهم ;)


إن شاء الله تكون اجابتي صحيحة :rolleyes:


تحياتي السراب

[أبو حاتم]

بارك الله فيك أخي السراب

وكلامك جميل لكن كمل المنوال قبل ما يكمله غيرك ويستفيد من جهدك سدد الله خطاك .

[عبيد المبين]

8
8

[جوري]

أخي أبو حاتم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقول والله أعلم يطلق كل نسائه لأنه قال لايخبرني أحد أي لايتكلمن أبد سواء بالعدد
الصحيح أو الخطا

أسأل الله أن تكون إجابتي صحيحه

[أبو حاتم]

شكر الله لكم جميعا أيها الأخوة الأعزاء :

والحل قد المح إليه بعض الأخوة وقد ذكر بعضه آخرون والحل كاملا :

يقوله الإمام العلامة بن عابدين الفقيه الحنفي في حاشيته المسماة ( رد المحتار على الدر المختار ) لا يقع الطلاق على أحد من نسائه لأن كل واحدة قد أجابت إجابة صحيحة :

فالأولى ذكرت صلاته وهو مسافر أحد عشرة ركعة قصرا

والثانية ذكرت صلاته يوم الجمعة خمس عشرة ركعة .

والثالثة ذكرت صلاته في الحضر على قول من لا يرى وجوب الوترسبع عشرة ركعة .

والرابعة ذكرت صلاته على رأي الأحناف القائلين بوجوب الوتر فتكون صلاته ثمان عشرة ركعة .

[أبو عمر]

المعذرة على التاخير واعرف اني متاخر جدا وسبق ان اجاب الشيخ حفظه الله لكنني بعد ماقرات اللغز هناك اجابة ولا اعلم

هل تكون اجابة صحيحه للغز وقد يكون لها محمل من الصواب لكني انتظر راي شيخنا والاجابه الثانيه هي :

ليس فيهن طالق والسبب أنهن أخبرنه في العدد ولكن لم تصب منهن إلا واحدة وهو لم يقل أنه من أخطأت فهي طالق والحمد
لله ما قالها لو قايلها كان ابتلش :D