إلى كل زوجة يتفطر فؤادها .. تدمع عيناها ..

[أبوسعود المكي]

إلى كل مؤمنة قانتة ساجدة

إلى كل من حرمها الله تعالى الذرية

إلى كل زوجة يتفطر فؤادها .. تدمع عيناها .. تتشوق إلى كلمة (ماما)

أو إلى كل عقيم حرمه الله من تذوق طعم الابوة وسماع كلمة (بابا)

إلى كل مهموم ومغموم ابتلا هم الله تعالى كما يبتلي بعض عباده الصالحين..

لا حول ولا قوة إلا بالله تالعظيم



(معنى قول الشيخ) :

إن من ابتلي بالعقم .. عليه (في السجود ) وهو ساجد يتلو تلك الآية العظيمة (رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ ) يرددها (40) مرة وهو ساجد ...... ويردد ذلك بنية طلب رزق الذرية..ويستمر عليها كل يوم


لماذا بالتحديد (40) مرة? .... لأن الله تعالى ذكر ذلك العدد في بعض الآيات القرآنية ومنها وعده سبحانه تعالى لموسى عليه السلام (فتم ميقات ربه أربعين ليلة) (وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً)


وثانيا .. حيث قال الشيخ المغامسي حفظه الله.. التجارب كثيرة .. وذكر أنه أوصى اثنان من الرجال بهذا الدعاء .. وسرعان ما اتصلوا عليه وبشروه بأن الله رزقهم بالذرية..






http://www.rofof.com/dw.png (http://sub3.rofof.com/010fxiek15/Tryqh_3jybh.html)

[مسك الختام]

رابط المادة لا يعمل جُزيتم خيراً


إضافه


سؤال:
ما هو أساس استخدام هذه الأدعية مثل يا لطيف 29 مرة ، يا قهار 306 مرة ، حسبنا الله ونعم الوكيل 450 مرة ، إلخ .. هل يصح أو لا يصح استخدامها لأني لم أجد ما يؤيد استخدامها في القرآن أو السنة ؟.

الجواب:
الحمد لله

وبعد : فهذه الأذكار بهذا التحديد الذي ذُكر لا يعرف لها أساس من الصحة ، وإنما هذا في الغالب من تحديد بعض المبتدعة وغالبهم من الصوفية ، فيحددون أوراداً وأذكاراً من عند أنفسهم ، ويقولون : إن من قال كذا وكذا يحصل له من النفع والحفظ كذا وكذا ، ومن قرأ الورد الفلاني فله من الأجر كذا وكذا .

ومعلوم أن هذا من الأمور التي لا يمكن معرفتها إلا من طريق الوحي ، والقاعدة في هذا أن الأذكار والأدعية على قسمين :

الأول : الأذكار الواردة في الكتاب والسنة مقيدة إما بزمان أو بمكان أو بحال ، فهذا القسم يؤتى به على الوجه الذي ورد في زمانه ، أو حاله ، أو مكانه ، أوفي لفظه ، أوفي هيئة الداعي به من غير زيادة ولا نقصان .

القسم الثاني : كل ذكر أو دعاء مطلق غير مقيد بزمان أو مكان ، فهذا له حالتان :

الأولى : أن يكون ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم فيؤتى بلفظه ولا يحدد بزمان أو مكان يخص به ، أو بعدد يلتزم به .

الثانية : أن يكون غير وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم بل أتى به الداعي من عند نفسه أو من المنقول عن السلف ؛ فيجوز للعبد الذكر والدعاء به بخمسة شروط :

1- أن يتخير من الألفاظ أحسنها ، وأبينها لأنه مقام مناجاة العبد لربه ومعبوده ـ سبحانه ـ .

2- أن تكون الألفاظ على وفق المعنى العربي .

3- أن يكون الدعاء خاليا من أي محذور شرعي ، كما لو اشتمل الدعاء على الاستغاثة بغير الله ، ونحو ذلك .

4- أن يكون في باب الذكر والدعاء المطلق فلا يقيد بزمان أو حال أو مكان .

5- أن لا يتخذ ذلك سنة يواظب عليها. أ.هـ

بتصرف من كتاب " تصحيح الدعاء " للشيخ بكر أبو زيد ( ص42 ) .

وبناء على ما سبق ، فإن الألفاظ المذكورة في السؤال هي ألفاظ شرعيَّة واردة في الكتاب والسنَّة لكن تحديدها بهذه الأعداد هو الأمر المحدَث الذي لا يصح الالتزام به ، بل يدعو الإنسان بها في أثناء دعائه ويناجي الله بجميع أسمائه الحسنى من غير تخصيص لبعض الأسماء دون بعض بأعداد وأزمنة من عند نفسه، بل ما ورد في الشرع مخصصا التزمنا به كذلك، وما لم يرد لم يكن لنا أن نخصصه من عند أنفسنا لأن في هذا تعديا على مقام النبوة . والله أعلم

الشيخ محمد صالح المنجد
الإسلام سؤال وجواب (http://www.islam-qa.com/index.php?ln=ara&a...se&QR=22457)

ولمزيد من الفائدة أرجو الإطلاع على هذا الرابط أيضا
http://www.islamqa.com/index.php?ref=21902...;ln=ara&txt (http://www.islamqa.com/index.php?ref=21902&ln=ara&txt)

[أبوسعود المكي]

رابط المادة لا يعمل جُزيتم خيراً


إضافه


سؤال:
ما هو أساس استخدام هذه الأدعية مثل يا لطيف 29 مرة ، يا قهار 306 مرة ، حسبنا الله ونعم الوكيل 450 مرة ، إلخ .. هل يصح أو لا يصح استخدامها لأني لم أجد ما يؤيد استخدامها في القرآن أو السنة ؟.

الجواب:
الحمد لله

وبعد : فهذه الأذكار بهذا التحديد الذي ذُكر لا يعرف لها أساس من الصحة ، وإنما هذا في الغالب من تحديد بعض المبتدعة وغالبهم من الصوفية ، فيحددون أوراداً وأذكاراً من عند أنفسهم ، ويقولون : إن من قال كذا وكذا يحصل له من النفع والحفظ كذا وكذا ، ومن قرأ الورد الفلاني فله من الأجر كذا وكذا .

ومعلوم أن هذا من الأمور التي لا يمكن معرفتها إلا من طريق الوحي ، والقاعدة في هذا أن الأذكار والأدعية على قسمين :

الأول : الأذكار الواردة في الكتاب والسنة مقيدة إما بزمان أو بمكان أو بحال ، فهذا القسم يؤتى به على الوجه الذي ورد في زمانه ، أو حاله ، أو مكانه ، أوفي لفظه ، أوفي هيئة الداعي به من غير زيادة ولا نقصان .

القسم الثاني : كل ذكر أو دعاء مطلق غير مقيد بزمان أو مكان ، فهذا له حالتان :

الأولى : أن يكون ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم فيؤتى بلفظه ولا يحدد بزمان أو مكان يخص به ، أو بعدد يلتزم به .

الثانية : أن يكون غير وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم بل أتى به الداعي من عند نفسه أو من المنقول عن السلف ؛ فيجوز للعبد الذكر والدعاء به بخمسة شروط :

1- أن يتخير من الألفاظ أحسنها ، وأبينها لأنه مقام مناجاة العبد لربه ومعبوده ـ سبحانه ـ .

2- أن تكون الألفاظ على وفق المعنى العربي .

3- أن يكون الدعاء خاليا من أي محذور شرعي ، كما لو اشتمل الدعاء على الاستغاثة بغير الله ، ونحو ذلك .

4- أن يكون في باب الذكر والدعاء المطلق فلا يقيد بزمان أو حال أو مكان .

5- أن لا يتخذ ذلك سنة يواظب عليها. أ.هـ

بتصرف من كتاب " تصحيح الدعاء " للشيخ بكر أبو زيد ( ص42 ) .

وبناء على ما سبق ، فإن الألفاظ المذكورة في السؤال هي ألفاظ شرعيَّة واردة في الكتاب والسنَّة لكن تحديدها بهذه الأعداد هو الأمر المحدَث الذي لا يصح الالتزام به ، بل يدعو الإنسان بها في أثناء دعائه ويناجي الله بجميع أسمائه الحسنى من غير تخصيص لبعض الأسماء دون بعض بأعداد وأزمنة من عند نفسه، بل ما ورد في الشرع مخصصا التزمنا به كذلك، وما لم يرد لم يكن لنا أن نخصصه من عند أنفسنا لأن في هذا تعديا على مقام النبوة . والله أعلم

الشيخ محمد صالح المنجد
الإسلام سؤال وجواب (http://www.islam-qa.com/index.php?ln=ara&a...se&QR=22457)

ولمزيد من الفائدة أرجو الإطلاع على هذا الرابط أيضا
http://www.islamqa.com/index.php?ref=21902...;ln=ara&txt (http://www.islamqa.com/index.php?ref=21902&ln=ara&txt)






جزاكم الله خيرا.

الرابط يعمل بشكل سليم ... بارك الله فيك.

وقد جربته عددة مراات.

أشكر لكم هذا النقل الذي نقلتموه.

لكن ليس هذا موطنه وليس هذا هو مكان الاستشهاد به.

أرجوا منكم سماع المادة القيمة.

سيتضح لديكم الأمر.

نفع الله بكم.

[سلا احمد]

بارك الله فيك
اللهم لك الحمد على نعمه الاسلام ونعمه القران
اللهم ارزقنا الذريه الصالحه

[أبوسعود المكي]

بارك الله فيك
اللهم لك الحمد على نعمه الاسلام ونعمه القران
اللهم ارزقنا الذريه الصالحه


اللهم آمين.

[ام حفصه]

http://up.ala7ebah.com/img/NKD54313.jpg (http://up.ala7ebah.com/)

[ريحانة]

http://img519.imageshack.us/img519/838/df960bc9d81wm2.gif