سقوط حسني مبارك ربما مذكور في الروايات بدقة ادخل واقرا بنفسك !

[الجواب المنير]

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين

وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا





سقوط حسني مبارك ربما مذكور في الروايات بدقة ادخل واقرا بنفسك !




وسبحان الله ان سقوط نظام محمد حسني مبارك مذكور ربما بدقة بالغة في الروايات وفي كتاب ((ماذا قال علي (عليه السلام) عن آخر الزمان)) الصفحة 330 : (صاحب مصر علامة العلامات وآيته عجب لها إمارات , قلبه حسن ورأسه محمد ويغير أسم الجد(محمد حسني مبارك) , أن خرج فاعلم ان المهدي سيطرق أبوابكم , فقبل أن يقرعها طيروا اليه في قباب السحاب (الطائرات) أو أئتوه زحفاً وحبواً على الثلج) انظروا لصورة سكانير من الكتاب:






http://www.al-mehdyoon.org/images/2akhirZaman.png


وفي سيرة الحاكم المصري موجد : محمد حسني سيد مبارك وشهرته حسني مبارك (4 مايو (http://ar.wikipedia.org/wiki/4_%D9%85%D8%A7%D9%8A%D9%88) 1928 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1928) -)، رئيس جمهورية مصر العربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D9%85% D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D 8%A9)منذ 14 أكتوبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/14_%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%B1)
(http://ar.wikipedia.org/wiki/1981)
1981 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1981)

انظروا الى دقة الرواية وان قلبه حسن (يعني وسط الاسم) وراسه محمد (يعني اول الاسم) ويغير اسم الجد فجده اسمه سيد وهو غير اسم الجد الى مبارك.

فانت الآن في زمن المهدي (ع) !

وقوله: ( فقبل أن يقرعها طيروا اليه في قباب السحاب (الطائرات) أو أئتوه زحفاً وحبواً على الثلج) دليل واضح على أن المهدي موجود بيننا الآن فمن يكون غير المهدي الأول اليماني الموعود أحمد الحسن عليه السلام

[عبدالله الكعبي]

الشرح للهرطقة اعلاه والتعقيب:

اي ان المسيح الدجال الذي تظنون انه مهديكم لا عجل الله فرجة او خروجه يخرج بعد سقوط فرعون مصر الحالي


وعلينا ان نتطير له بالطائرات او نزحف له فوق الثلوج كما تزحفون بحسنياتكم الشركية

ولي سؤال ان كان فينا ذكرت قليل من الصدق


اولا هل علي (ع) كان يعلم الغيب ؟
والله يقول( لايعلم الغيب الا الله)
فمن نصدق الله ام هذا الكذاب الي الف هذا الكتاب

ام ابليس الذي تمشون خلفه الي الدجال


ثانيا الرسول علية افضل الصلاة واليسلام يحذر من خروج الدجال وقد بين علامته والتي ساذكرها لتقارن بينها وبين مهديكم المسردب لتعلم اي ضلال انت فية
واي نار تنتظرونها ان متم علي اعتقادكم في هذا المهدي المتسردب


امرنا الرسول بالهروب منه والالتجاء الي اعالي الجبال او المكوث بمكة او المدينة فانهما محرمتان عليه
فكيف نذهب له طيرانا وزحفا كما هو ديدنكم ايها الرافضة دائما علي مر التاريخ في استقبال اعداء الدين والامة


وذلك حتي اقيم عليك الحجة حتي لا تكون عندك حجة امام الله ان سالك لما اتبعت سبيل المضلين والمجرمين

حتي لا تقول لم تاتني الحجة او لم اعلم الحق

المسيح الدجال رجل من البشر موجود على الأرض رآه صحابي جليل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو تميم الداري رضي الله عنه وأرضاه ومن كانوا معه على متن سفينة ضلت بهم في البحر وأخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فصدق مقولته ذكر ذلك الإمام مسلم في صحيحه(6).

فيصفه ذلك الصحابي بقوله بأنه:أعظم إنسان رآه خلقة وأشده وثاقاً مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد(أي أنه مغل بحديد عظيم)

هذا الدجال في شوق للخروج لفتنة الناس وهو يتربص بكم متى تكون ساعة خروجه،ومن شغفه أنه أخذ يسأل تميماً الداري ومن معه بشغف عن علامات خروجه هل تحققت أم لا؟

فمن علامات خروجه التي سأل عنها بعثة المصطفى صلى الله عليه وسلم ولكم أن تحسبوا كم مضى على تحقق تلك العلامة،ومنها جفاف نخل بيسان وأنه لا يثمر؛وبيسان مدينة بالغور الشامي،وهي بين حوران وفلسطين،ويقول عن هذه العلامة المؤرخ ياقوت الحموي المتوفى سنة(626هـ)في كتابه معجم البلدان ما نصه:

(وقد رأيتها مراراً فلم أرى فيها غير نخلتين حائلتين وهو من علامات خروج الدجال)،ومن علامات خروجه جفاف بحيرة طبرية، وكذلك جفاف عين زُغر، وهي قرية بمشارف الشام في طرف البحر الميت؛وهاتان العلامتان ويعرف من كان لديه أدنى إلمام بمشاريع العدو الصهيوني لسرقة المياه العربية أنهما على وشك التحقق، وحديث تميم في حواره مع الدجال موجود في صحيح مسلم منعني من نقله خشية الإطالة،

أما عن صفات الدجال الخلقية يا عباد الله فقد بينها لنا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وهي مخرجه في أحاديث في الصحيحين ألخصها لكم فهو شاب قطط أي شعره مجعد،أحمر جسيم البدن أعور العين اليمنى

(كما في الصحيحين) كأن عينه عنبة طافية مكتوب بين عينيه (كافر) يقرؤها كل مؤمن قارئ وليس بقارئ.أما عن خروجه وفتنته فإنه يخرج من طريق بين الشام والعراق،وكعادة اليهود أحباب الإجرام والفتن يكون تبعٌ له حال خروجه سبعين ألفاً من يهود أصبهان،عليهم الطيالسة ، ويخرج ومعه ماء ونار،فيجعل الماء لأتباعه ويجعل النار لمن كذب به، وهاهو الصادق المصدوق صلوات ربي وسلامه عليه يخبرنا بأن الذي يراه الناس ماء فنار تحرق، وأما الذي يرونه ناراً فإنه ماء عذب طيب،

وقد أوصاكم نبيكم صلى الله عليه وسلم لمن أدركه منكم أن يغمض عينه وليطأطأ رأسه وليشرب من النهر الذي يراه ناراً فإنه عذب بارد،

أما عن تنقله في الأرض فإنه سريع التنقل يصف لنا سرعته المصطفى صلى الله عليه وسلم بأنه كالغيث استدبرته الريح،ويمكث يعيث في الأرض فساداً وفتنة أربعين يوماً،يوماً كسنة،ويوماً كشهر، ويوماً كجمعة، وبقية أيامه كأيامكم،

انظر ايها الشيعي لما ذكر اعلاه وما يتم حشوه بقلوبكم وارضعة لاجسادكم حول من تنتظرونه
من خروجة وقتل المسلمين واخراج الصحابة ونثرهم وكلها اكاذيب لا ادري اين عقولكم لتصدقونها

ولما أخبر صلى الله عليه وسلم بذلك كان هم صحابته رضوان الله عليهم الصلاة لأنهم يعلمون أنها الحبل المتين الذي ينجي من الشدائد،فسألوا الحبيب المصطفى عن اليوم الذي كسنة هل تكفيهم فيه صلاة يوم؟فقال لهم صلى الله عليه وسلم لا .

وإنما تقدر فيه أوقات الصلوات،فإذا أدركتموه أيها الأحبة فأقدروا لصلواتكم في ذلك اليوم.معاشر المؤمنين إن فتنة الدجال فتنة عظيمة اسأل الله أن يعصمني وإياكم منها؛فإنه يبلغ من فتنته أنه يأتي القوم فيدعوهم فيؤمنوا به،ويستجيبوا له،فيأمر السماء فتمطر بإذن الله ويأمر الأرض فتنبت بإذن الله فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذُرى وأسْبغهُ خواصر،ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردوا عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحوا ممحلين ليس بأيديهم شيئاً من أموالهم، ويمر بالخربة فيقول لها أخرجي كنوزك،فتتبعه كيعاسيب النحل.

وما من بلد إلا سيطؤها الدجال إلا مكة والمدينة،فما من نقب من أنقابهما إلا وعليه الملائكة صافين يحرسونهما،فينزل بالسبخة بجوار المدينة،

فترجف المدينة ثلاث رجفات يُخرج الله بهن منها كل كافر ومنافق،فإذا كان بمكانه ذلك توجه قبله رجل من المؤمنين ، فيتلقاه مسالح الدجال (أي الخفراء والطلائع)فيقولون له: إلى أين تعمد؟فيقول أعمد إلى هذا الذي خرج، فيقولون له:أو ما تؤمن بربنا؟ فيقول ما بربنا من خفاء ، فيقولون اقتلوه، فيقول بعضهم لبعض: أليس قد نهاكم ربكم(يقصدون الدجال) أن تقتلوا أحداً دونه،فينطلقون به إلى الدجال، فيأمر به فيشبح(يعلق) فيقول خذوه وشجوه، فَيُوسِعُ ظهره وبطنه ضرباً،فيقول:أو ما تؤمن بي؟

فيقول:أنت المسيح الكذاب،فيؤمر به فيؤشرُ بالمنشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه،ثم يمشي الدجال بين القطعتين،

ثم يقول له:قم فيستوي قائماً بإذن الله،فيقول له الدجال:أتؤمن بي؟

فيقول:ما زدت فيك إلابصيرة، ثم يقول:يا أيها الناس إنه لا يفعل بعدي بأحدٍ من الناس،فيأخذه الدجال ليذبحه، فيجعل الله ما بين رقبته إلى ترقوته نحاساً فلا يستطيع إليه سبيلاً ، فيأخذه بيديه ورجليه ليقذف به فيحسب الناس أنه قذفه إلى النار،وإنما ألقى به في الجنة،وهذا الشاب هو أعظم الناس شهادة عند رب العالمين

كما شهد له بذلك رسولنا صلى الله عليه وسلم اللهم احفظنا من سوء الفتن ما ظهر منها وما بطن،وجنبنا البلايا والمحن.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:{ يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنْ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا}

فاتقوا الله عباد الله واعدوا لفتنة الدجال القريبة عدتها، واعلموا رحمني الله وإياكم أن القضاء على تلك الفتنة لا يكون إلا بتدبير من القوي العزيز حيث يُنزل المدبر العليم المسيح عيسى ابن مريم عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة وأتم التسليم،حيث ينزل على المنارة البيضاء شرقي دمشق لابساً ثوبين مصبوغين، واضعاً كفيه على جناحي ملكين،إذا طأطأ رأسه قطر،وإذا رفعه تحدر منه مثل جمان اللؤلؤ، فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات وإن نفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه ، فيطلب الدجال حتى يدركه بباب اللد بفلسطين فيقتله ثم يأتي عيسى ابن مريم إلى قوم عصمهم الله من الدجال فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة. أيها الأحبة في الله لقد وصف لكم حبيبكم صلى الله عليه وسلم سلاحاً لمواجهة تلك الفتنة العظيمة فقال فيما أخرجه الإمام مسلم عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْف عُصِمَ مِنْ الدَّجَّالِ))(7).فاحفظوها وحفظوها أولادكم ونساءكم ووضحوا لهم أهميتها، وحرصوا عليهم بالدعاء بعد التشهد الأخير بالدعاء اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ.

------------------
([1]) الحج:1،2.(2)البخاري،الجهاد والسير،ح(2829).(3)البخاري،الجنائز،ح(1288).(4)مسلم، المساجد ومواضع الصلاة،ح(924).(5)مسلم،المساجد ومواضع الصلاة،ح(930).(6)مسلم،الفتن وأشراط الساعة،ح(5235).(7)مسلم،صلاة المسافرين،ح(1342).

[الجواب المنير]

للاسف كنت اود ان ارد عليك لكن استحييت من تكملة قراءة ردك لما فيه من
كلام بديء خارج عن اكار الحوار العلمي المؤدب
فغير من اسلوبك في المشاركة القادمة لارد عليك

[نبراس الدعوه]

بارك الله فيك اليزيدي

[الاميرة الصامتة]

جزاكم الله خيرا

[عبدالله الكعبي]

للاسف كنت اود ان ارد عليك لكن استحييت من تكملة قراءة ردك لما فيه من
كلام بديء خارج عن اكار الحوار العلمي المؤدب
فغير من اسلوبك في المشاركة القادمة لارد عليك

وانا تكلمت الا بالحق انصحك الرجوع الى كتاب الله وسنة نبيك و من بعده الخلافاء الراشدين ورضي الله عنهم و اللي من بعده لا تنشر كلاما فارغا وعد إلى رشدك وسبح بحمد ربك واستغفره لا يستند الى اي مستند صحيح اريد تعليق منك في الموضوع التي طرحتها مع المصادر لا تجيب مواضيع
من عمامة السوداء و عمامة البيضاء

[عبدالله الكعبي]

بارك الله فيك اليزيدي

وانت كذالك و جزاك الله خيرا

[سفري بعيد وزادي قليل]

اليزيدي ... بوركت
وأنت ياالجواب المنير ...
تبي الحق حاورنا بعقل ولاتجيب لي كذب الكاذبين وترمون به أمير المؤمنين علي البطل رضي الله عنه ..
وإلا فــ منتديات عج عج تناديك ...

[الجواب المنير]

السلام عليكم ورحمة الله
كنت اتمنى لو الاخ اليزيدي اتى بادلة عل ما يدعي حتى يطالبني بالرد
وانما اتى بشبهات من غير دليل عليها من اقوال محمد وال محمد

اختر نقطة واحدة من شبهاتك واتيني بدليل عليها من اقوال محمد وال محمد ومستعد للرد عليك
اما ما تسميه حوار فهذا ليس حوار علميا
وتطالبني بالرد مع المصادر
والسلام

[& محب الخير &]

سقوط الجواب المظلم وقناعه المزيف الرافضي بعد رد أخونا الفاضل اليزيدى وإقرأ بنفسك الرد بتمعن وبدقة وتعرف على كذبهم وخرافاتهم الخمينية

777777



الشرح للهرطقة اعلاه والتعقيب:

اي ان المسيح الدجال الذي تظنون انه مهديكم لا عجل الله فرجة او خروجه يخرج بعد سقوط فرعون مصر الحالي


وعلينا ان نتطير له بالطائرات او نزحف له فوق الثلوج كما تزحفون بحسنياتكم الشركية

ولي سؤال ان كان فينا ذكرت قليل من الصدق


اولا هل علي (ع) كان يعلم الغيب ؟
والله يقول( لايعلم الغيب الا الله)
فمن نصدق الله ام هذا الكذاب الي الف هذا الكتاب

ام ابليس الذي تمشون خلفه الي الدجال


ثانيا الرسول علية افضل الصلاة واليسلام يحذر من خروج الدجال وقد بين علامته والتي ساذكرها لتقارن بينها وبين مهديكم المسردب لتعلم اي ضلال انت فية
واي نار تنتظرونها ان متم علي اعتقادكم في هذا المهدي المتسردب


امرنا الرسول بالهروب منه والالتجاء الي اعالي الجبال او المكوث بمكة او المدينة فانهما محرمتان عليه
فكيف نذهب له طيرانا وزحفا كما هو ديدنكم ايها الرافضة دائما علي مر التاريخ في استقبال اعداء الدين والامة


وذلك حتي اقيم عليك الحجة حتي لا تكون عندك حجة امام الله ان سالك لما اتبعت سبيل المضلين والمجرمين

حتي لا تقول لم تاتني الحجة او لم اعلم الحق

المسيح الدجال رجل من البشر موجود على الأرض رآه صحابي جليل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو تميم الداري رضي الله عنه وأرضاه ومن كانوا معه على متن سفينة ضلت بهم في البحر وأخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فصدق مقولته ذكر ذلك الإمام مسلم في صحيحه(6).

فيصفه ذلك الصحابي بقوله بأنه:أعظم إنسان رآه خلقة وأشده وثاقاً مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد(أي أنه مغل بحديد عظيم)

هذا الدجال في شوق للخروج لفتنة الناس وهو يتربص بكم متى تكون ساعة خروجه،ومن شغفه أنه أخذ يسأل تميماً الداري ومن معه بشغف عن علامات خروجه هل تحققت أم لا؟

فمن علامات خروجه التي سأل عنها بعثة المصطفى صلى الله عليه وسلم ولكم أن تحسبوا كم مضى على تحقق تلك العلامة،ومنها جفاف نخل بيسان وأنه لا يثمر؛وبيسان مدينة بالغور الشامي،وهي بين حوران وفلسطين،ويقول عن هذه العلامة المؤرخ ياقوت الحموي المتوفى سنة(626هـ)في كتابه معجم البلدان ما نصه:

(وقد رأيتها مراراً فلم أرى فيها غير نخلتين حائلتين وهو من علامات خروج الدجال)،ومن علامات خروجه جفاف بحيرة طبرية، وكذلك جفاف عين زُغر، وهي قرية بمشارف الشام في طرف البحر الميت؛وهاتان العلامتان ويعرف من كان لديه أدنى إلمام بمشاريع العدو الصهيوني لسرقة المياه العربية أنهما على وشك التحقق، وحديث تميم في حواره مع الدجال موجود في صحيح مسلم منعني من نقله خشية الإطالة،

أما عن صفات الدجال الخلقية يا عباد الله فقد بينها لنا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وهي مخرجه في أحاديث في الصحيحين ألخصها لكم فهو شاب قطط أي شعره مجعد،أحمر جسيم البدن أعور العين اليمنى

(كما في الصحيحين) كأن عينه عنبة طافية مكتوب بين عينيه (كافر) يقرؤها كل مؤمن قارئ وليس بقارئ.أما عن خروجه وفتنته فإنه يخرج من طريق بين الشام والعراق،وكعادة اليهود أحباب الإجرام والفتن يكون تبعٌ له حال خروجه سبعين ألفاً من يهود أصبهان،عليهم الطيالسة ، ويخرج ومعه ماء ونار،فيجعل الماء لأتباعه ويجعل النار لمن كذب به، وهاهو الصادق المصدوق صلوات ربي وسلامه عليه يخبرنا بأن الذي يراه الناس ماء فنار تحرق، وأما الذي يرونه ناراً فإنه ماء عذب طيب،

وقد أوصاكم نبيكم صلى الله عليه وسلم لمن أدركه منكم أن يغمض عينه وليطأطأ رأسه وليشرب من النهر الذي يراه ناراً فإنه عذب بارد،

أما عن تنقله في الأرض فإنه سريع التنقل يصف لنا سرعته المصطفى صلى الله عليه وسلم بأنه كالغيث استدبرته الريح،ويمكث يعيث في الأرض فساداً وفتنة أربعين يوماً،يوماً كسنة،ويوماً كشهر، ويوماً كجمعة، وبقية أيامه كأيامكم،

انظر ايها الشيعي لما ذكر اعلاه وما يتم حشوه بقلوبكم وارضعة لاجسادكم حول من تنتظرونه
من خروجة وقتل المسلمين واخراج الصحابة ونثرهم وكلها اكاذيب لا ادري اين عقولكم لتصدقونها

ولما أخبر صلى الله عليه وسلم بذلك كان هم صحابته رضوان الله عليهم الصلاة لأنهم يعلمون أنها الحبل المتين الذي ينجي من الشدائد،فسألوا الحبيب المصطفى عن اليوم الذي كسنة هل تكفيهم فيه صلاة يوم؟فقال لهم صلى الله عليه وسلم لا .

وإنما تقدر فيه أوقات الصلوات،فإذا أدركتموه أيها الأحبة فأقدروا لصلواتكم في ذلك اليوم.معاشر المؤمنين إن فتنة الدجال فتنة عظيمة اسأل الله أن يعصمني وإياكم منها؛فإنه يبلغ من فتنته أنه يأتي القوم فيدعوهم فيؤمنوا به،ويستجيبوا له،فيأمر السماء فتمطر بإذن الله ويأمر الأرض فتنبت بإذن الله فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذُرى وأسْبغهُ خواصر،ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردوا عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحوا ممحلين ليس بأيديهم شيئاً من أموالهم، ويمر بالخربة فيقول لها أخرجي كنوزك،فتتبعه كيعاسيب النحل.

وما من بلد إلا سيطؤها الدجال إلا مكة والمدينة،فما من نقب من أنقابهما إلا وعليه الملائكة صافين يحرسونهما،فينزل بالسبخة بجوار المدينة،

فترجف المدينة ثلاث رجفات يُخرج الله بهن منها كل كافر ومنافق،فإذا كان بمكانه ذلك توجه قبله رجل من المؤمنين ، فيتلقاه مسالح الدجال (أي الخفراء والطلائع)فيقولون له: إلى أين تعمد؟فيقول أعمد إلى هذا الذي خرج، فيقولون له:أو ما تؤمن بربنا؟ فيقول ما بربنا من خفاء ، فيقولون اقتلوه، فيقول بعضهم لبعض: أليس قد نهاكم ربكم(يقصدون الدجال) أن تقتلوا أحداً دونه،فينطلقون به إلى الدجال، فيأمر به فيشبح(يعلق) فيقول خذوه وشجوه، فَيُوسِعُ ظهره وبطنه ضرباً،فيقول:أو ما تؤمن بي؟

فيقول:أنت المسيح الكذاب،فيؤمر به فيؤشرُ بالمنشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه،ثم يمشي الدجال بين القطعتين،

ثم يقول له:قم فيستوي قائماً بإذن الله،فيقول له الدجال:أتؤمن بي؟

فيقول:ما زدت فيك إلابصيرة، ثم يقول:يا أيها الناس إنه لا يفعل بعدي بأحدٍ من الناس،فيأخذه الدجال ليذبحه، فيجعل الله ما بين رقبته إلى ترقوته نحاساً فلا يستطيع إليه سبيلاً ، فيأخذه بيديه ورجليه ليقذف به فيحسب الناس أنه قذفه إلى النار،وإنما ألقى به في الجنة،وهذا الشاب هو أعظم الناس شهادة عند رب العالمين

كما شهد له بذلك رسولنا صلى الله عليه وسلم اللهم احفظنا من سوء الفتن ما ظهر منها وما بطن،وجنبنا البلايا والمحن.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:{ يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنْ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا}

فاتقوا الله عباد الله واعدوا لفتنة الدجال القريبة عدتها، واعلموا رحمني الله وإياكم أن القضاء على تلك الفتنة لا يكون إلا بتدبير من القوي العزيز حيث يُنزل المدبر العليم المسيح عيسى ابن مريم عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة وأتم التسليم،حيث ينزل على المنارة البيضاء شرقي دمشق لابساً ثوبين مصبوغين، واضعاً كفيه على جناحي ملكين،إذا طأطأ رأسه قطر،وإذا رفعه تحدر منه مثل جمان اللؤلؤ، فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات وإن نفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه ، فيطلب الدجال حتى يدركه بباب اللد بفلسطين فيقتله ثم يأتي عيسى ابن مريم إلى قوم عصمهم الله من الدجال فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة. أيها الأحبة في الله لقد وصف لكم حبيبكم صلى الله عليه وسلم سلاحاً لمواجهة تلك الفتنة العظيمة فقال فيما أخرجه الإمام مسلم عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْف عُصِمَ مِنْ الدَّجَّالِ))(7).فاحفظوها وحفظوها أولادكم ونساءكم ووضحوا لهم أهميتها، وحرصوا عليهم بالدعاء بعد التشهد الأخير بالدعاء اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ.

------------------
([1]) الحج:1،2.(2)البخاري،الجهاد والسير،ح(2829).(3)البخاري،الجنائز،ح(1288).(4)مسلم، المساجد ومواضع الصلاة،ح(924).(5)مسلم،المساجد ومواضع الصلاة،ح(930).(6)مسلم،الفتن وأشراط الساعة،ح(5235).(7)مسلم،صلاة المسافرين،ح(1342).

[& محب الخير &]

السلام عليكم ورحمة الله
كنت اتمنى لو الاخ اليزيدي اتى بادلة عل ما يدعي حتى يطالبني بالرد
وانما اتى بشبهات من غير دليل عليها من اقوال محمد وال محمد

اختر نقطة واحدة من شبهاتك واتيني بدليل عليها من اقوال محمد وال محمد ومستعد للرد عليك
اما ما تسميه حوار فهذا ليس حوار علميا
وتطالبني بالرد مع المصادر
والسلام


بل أنت من يدعي يامنافق والأخ اليزيدي رد عليك بإدلة وألجم وأخرس لسانك

أبحث لك عن مكان غير هذا لنشر فسادكم وسمومكم

[عبدالله الكعبي]

السلام عليكم ورحمة الله
كنت اتمنى لو الاخ اليزيدي اتى بادلة عل ما يدعي حتى يطالبني بالرد
وانما اتى بشبهات من غير دليل عليها من اقوال محمد وال محمد

اختر نقطة واحدة من شبهاتك واتيني بدليل عليها من اقوال محمد وال محمد ومستعد للرد عليك
اما ما تسميه حوار فهذا ليس حوار علميا
وتطالبني بالرد مع المصادر
والسلام



بسم الله الرحمن الرحيم

في اخر الزمان يخرج رجل من اهل البيت يؤيد الله به الدين ، يمللك سبع سنين يملا الارض عدلا كما ملئت جورا وظلما تنعم الامة في عهده نعمة لم تنعمها قط تخرج الارض نباتها وتمطر السماء قطرها ويعطي المال بغير عدد قال با كثير رحمة الله ( في زمانة تكون الثمار كثيرة والزروع غزيرة والمال وافر والسلطان قاهر والدين قائم والعدو راغم والخير في ايامه دائم ) ( النهاية / الفتن والملاحم 1/31 تحقيق د. طة زيني

اسمه وصفته :

وهذا الرجل اسمه كاسم رسول الله صلى الله علية وسلم واسم ابية كاسم ابي النبي صلى الله علية وسلم فيكون اسمة محمد - او احمد - بن عبدالله وهو من ذرية فاطمة بنت رسول الله علية السلام ثم من ولد الحسن بن على رضي الله عنهم قال ابن كثير في المهدي ( هو محمد بن عبدالله العلوي الفاطمي الحسني رضي الله عنه وصفته الواردة : انه اجلى الجبهة ( اي الخفيف الشعر مابين النزعتين من الصدغين ) __ النهاية / الفتن والملاحم 1/29

مكان خروجة :

يكون ظهور المهدي من قبل المشرق فقد جاء في الحديث عن ثوبان رضي الله عنه قال قال : رسول الله صلى الله علية وسلم ( يقتتل غند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لايصير الى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتلة قوم ( ثم ذكرا شيئا لااحفظة فقال ) فاذا رايتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فانه خليفة الله المهدي .. سنن ابن ماجة ..كتاب الفتن .باب خروج المهدي (2/) 1367ومستدرك الحاكم (4/463-464)وقال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ووافقة الذهبي ..وقال ابن كثير هذا اسناد قوي صحيح _ وقال الالباني ( الحديث صحيح المعنى دون قوله ( فان فيها خليفة الله المهدي )
قال ابن كثير رحمة الله : المراد بالكنز المذكور في هذا السياق كنز الكعبة يقتتل عنده ليأخذوه ثلاثة من اولاد الخلفاء حتى يكون اخر الزمان فيخرج المهدي ويكون ظهوره من بلاد المشرق لامن سرداب سامرا كما يزعم جهاة الرافظة كم انه موجود فيه الان وهم ينتظرون خروجة اخر الزمان فان هذا نوع من الهذيان وقسط كبير من الخذلان
وقال ايضا : يؤيد بناس من اهل المشرق ينصرونه ويقيمون سلطانة ويشيدون اركانة وتكون راياتهم سود ايضا وهو زي عليه الوقار لان راية الرسول الكريم كانت سوداء يقال لها العقاب ...

الادلة من السنة على ظهوره :

جاءت الاحاديث الصحيحة الدالة على ظهور المهدي وهذه الاحاديث منها ماجاء فيه بالنص على المهدي ومنها ماجاء فيه ذكر صفته فقط وساذكر بعض الاحاديث وهي كافية في اثبات ظهورة اخر الزمان .

1- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله علية وسلم قال : يخر من امتي المهدي يسقية الله الغيث وتخرج الارض نباتها ويعطى المال صحاحا وتكثر الماشية وتعظم الامة يعيش سبعا او ثمانيا ( يعني حججا ) مستدرك الحاكم 4/557/558 وقال هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ووافقة الذهبي وقال الالباني هذا سند صحيح رجاله ثقات -- سلسلة الاحاديث الصحيحة 2م/336 رح 711

2- وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله علية وسلم : ابشركم بالمهدي يبعث على اختلاف من الناس وزلازل فيملا الارض قسطا وعدلا كما مائت جورا وظلما يرضى عنه ساكن السماء وساكن الارض يقسم المال صحاحا فقال رجلا ماصحاحا قال (بالسوية بين الناس ) مسند الامام احمد 3/37 مع منتخب الكنز --قال الهيثمي رواة الترميذي وغيره باختصار كثير ورواة احمد باسانيده وابو يعلي باختصار كثير ورجالهما ثقات مجمع الزوائد 7/313/314 --وانظر الى عقيدة اهل السنة والاثر في المهدي المنتظر ص 177 للشيخ عبدالمحسن العباد --

3- عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صللى الله علية وسلم : لاتذهب او لاتنقضي الدنيا حتى تملك العرب رجل من اهل بيتي يواطيء اسمة اسمي (1) وفي رواية يواطيء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي (2) (1) مسند احمد 5/199 ح 3573 والترميذي 6/485 وقال هذا حديث حسن صحيح -- وسنن ابي داود 11/371 -370 قال الالباني صحيح - صحيح الجامع الصغير 5/70-71 - ح 5180 انظر ميزان الاعتدال 2/357 وتقريب التهذيب 1/383 عون المعبود 11/372


بعض ماجاء في الصحيحين من الاحاديث فيما يتعلق بالمهدي :

عن ابي هريرة رضي الله عنة قال قال رسول الله صلى الله علية وسلم : كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم _ ___ صحيح البخاري كتاب احاديث الانبياء وصحيح مسلم كتاب الايمان

* عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله علية وسلم : يكون اخر امتي خليفة يحثي المال حثيا لايعده عدد ___انظر الى تهذيب التهذيب 11/341

* تواتر احاديث المهدي 1

- قال الحافظ ابن الحسن : قد تواترت الاخبار واستفاضت عن الرسول الكريم بذكر المهدي وانه من اهل البيت وانه يملك سبع سنين الخ --- تهذيب الكمال في اسماء الرجال 3/1194 وفتح الباري 6/493 والحاوي للفتاوي في جزء العرف الوردي في اخبار المهدي .

2- وقال العلامة محمد الفاريني قد كثرت بخروجة اي المهدي الروايات حتى بلغت حد التواتر المعنوي وشاع بين علماء السنة حتى عد من معتقداتهم ثم ذكر طائفة من الاحاديث والاثار في خروج المهدي واسماء بعض الصحابة والتابعين مايفيد العلم القطعي فلالايمان بخروج المهدي واجب كما هو مقرر عند اهل العلم ومدون عند اهل السنة والجماعة ---- انظلر ترجمته في الاعلام للزركلي 6/14 --لوامع الانوار البهيه 2/84

3- قال الشوكاني : الاحاديث في تواتر ماجاء في المهدي المنتظر التى امكن الوقوف عليها منها خمسون حديثا فيها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر وهي متواتره بلا شك ولاشبهة بل يصدق وصف التواتر على مادونها في جميع الاصطلاحات المحررة في الاصول واما الاثار عن الصحابة المصلرحة بالمهدي فهي كثيرا لها حكم الرفع اذ لامجال للاجتهاد في مثل ذلك --- رسالى الشوكاني اسمها : التوضيح في تواتر ماجاء في المهدي المنتظر

** العلماء الذين صنفوا كتبا في المهدي :

اضافة الى كتب الحديث المشهورة كالسنن الاربعة والمسانيد كمسند احمد ومسند البزار ومسند ابو يعلى ومسند الحارث بن ابي اسامة ومستدرك الحاكم ومصنف ابن ابى شيبة وصحيح ابن خزيمة وغيرها من المصنفات اما المؤلفات : حمع الحافظ ابو بكر بن ابي خيثمة ( تاريخ ابن خلدون المقدمة ص 556 -- الف السيوطي جزء سماه العرف الوردي في اخبار المهدي : الحاوي للفتاوي 2/57 -- الحافظ ابن كثير في كتابة النهاية 1/30 --على المتقي الهندي : شذرات الذهب 8/379 والاعلام 4/271 -- ولابن حجر القول المختصر في علامات المهدي المنتظر وغيرهم كثير .

[عبدالله الكعبي]

السلام عليكم ورحمة الله
كنت اتمنى لو الاخ اليزيدي اتى بادلة عل ما يدعي حتى يطالبني بالرد
وانما اتى بشبهات من غير دليل عليها من اقوال محمد وال محمد

اختر نقطة واحدة من شبهاتك واتيني بدليل عليها من اقوال محمد وال محمد ومستعد للرد عليك
اما ما تسميه حوار فهذا ليس حوار علميا
وتطالبني بالرد مع المصادر
والسلام


إثبات أن مهدي الرافضة المنتظر هو نفسه الأعور الدجال اليهودي

السمات اليهودية لمهدي الرافضة المنتظر :

أ - مهدي الشيعة الرافضة سيحكم بشريعة داود وآل داود و بتوراة موسى :

روى بخاري الرافضة الكليني في كتاب الحجة من الأصول في الكافي - الجزء الأول ص 397|398 - ما يلي :

1- علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن منصور عن فضل الأعور عن أبي عبيد الحذَاء قال : كنا زمان جعفر عليه السلام حين قبض نتردد كالغنم لا راعي لها، فلقينا سالم بن أبي حفصة فقال لي : يا أبا عبيدة من إمامك ؟ فقلت : أئمتي آل محمد، فقال : هلكت وأهلكت أما سمعتُ أنا وأنت أبا جعفر عليه السلام يقول : من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية ؟ فقلت : بلى لعمري ، ولقد كان قبل ذلك بثلاث أو نحوها لدخلت على أبي عبد الله عليه السَلام فرزق اللهُ المعرفة ، فقلت لأبي عبد الله عليه السَلام : إن سالما قال لي كذا وكذا، قال : يا أيا عبيدة إنَه لا يموت هنا ميت حتى يخلف من بعده من يعمل بمثل عمله ويسير بسيرته ويدعو إلى ما دعا إليه ، يا أبا عبيدة إنَه لم يمنع ما أعطي داود أن أعطي سليمان . ثم قال يا أبا عبيدة إذا قام قائم آل محمد عليه السلام حكم بحكم داود وسليمان ولا يُسأل بيننة.

2- محمَد ين يحي عن أحمد بن محمَد عن محمد بن سنان عن أبان قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : " لا تذهب الدنيا حتى يخرج رجل مني يحكم بحكومة آل داود ولا يُسأل بيّنة ، يعطي كل نفس حقها. >> .

3 - محمد عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمَار الساباطي قال : قلت لأبي عبد الله عليه السَلام : بما تحكمون إذا حكمتم قال << بحكم الله وحكم داود ، فإذا ورد علينا الشَيء الذي ليس عندنا تلقَانا به روح القُدُس .>> .

4 - محمد بن أحمد عن محمد بن خـالد عن النَضر بن سويد عن يحي الحلبي عن عمران بن أعين عن جعيد الهمداني عن عليَ بن الحـسين عليه السَلام قال: سألته بأي حكم تحكمون ؟ قال << بحكم آل داود، فإن أعيانا شيء تلقاا به روح القُدُس .>> .

5 - اًحمد بن مهران رحمه الله عن محمَد بن علىَ عن ابن محبوب عن هشام ين سالم عن عمَار السَاباطي قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ما منزلة الأئمَة ؟ قال"كمنزلة ذي القرنين وكمنزلة يوشع وكمنزلة آصف صاحب سليمان." قلت : فبما تحكمون ؟ قال : " بحكم الله وآل داود وحكم محمَد صلى الله عليه وسلم ولتلقَانا به روح القُدُس".
الأصول في الكافي للكليني الجزء الأول ص397-398.

ب - مهدي المنتظر يتكلم العبرانيةّ :

في كتاب (الغيبة) للنعماني : << إذا أذَن الإمام دعا الله باسمه العيراني (فانتخب ) له صحابته الثلاثمائة والثلاثة عشر كقزع الخريف ، منهم أصحاب الألوية، منهم من يفقد فراشه ليلا فيصبح بمكة ، ومنهم من يُرى يسير في السحاب نهارا يعرف باسمه واسم أبيه وحليته ونسبه ...>>

ج - اليهود من أتباع المهدي الشّيعي المنتظر :

روى الشَيخ المفيد في (الإرشاد ، عن المفضّل بن عمر عن أبي عبد الله قال << يخرج مع القائم عليه السلام من ظهر الكوفة سبعة وعشرون رجلا من قوم موسى، وسبعة من أهل الكهف ويوشع بن نون وسليمان وأبو دجـانة الأنصاري والمقداد ومالك الأشتر فيكونون بين يديه أنصارا>> . الإرشاد للمفيد الطوسي ص402 .

وبهذا نخلص إلى أن مهدي الرافضة المنتظر :

1- يحكم بشريعة آل داود ، وبقرآن جديد ليس هو الذي بين أيدينا ، ولو سأل سائل فأين شريعة آل داود لوجد الإجابة ولا شك أنه التلمود ، ولذلك يبايع الناس على كتاب جديد ففي كتاب الغيبة للنعماني عن أبي جعفر أنه قال : << فوالله لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس بأمر جديد شديد ، وكتاب جديد ، وسلطان جديد من السماء .>> الغيبة للنعماني ص107.

2 - لسان المهدي وهو العبرانية .

3 - أتباعه من اليهود ، فهو ملك اليهود ( المخلص) المنتظر وهو نفسه المسيح الدجال الذي أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم.

أدلة أخرى عن السمات اليهودية لمهدي الرافضة:

أولا : عندما يعود مسيح اليهود يضم مشتتي اليهود من كل أنحاء الأرض ويكون مكان اجتماعهم مدينة اليهود المقدسة وهي القدس وعندما يخرج مهدي الرافضة يجتمع إليه الرافضة من كل مكان ويكون مكان اجتماعهم المدينة المقدسة عند الرافضة الكوفة

ثانيا : عند خروج مسيح اليهود يحيا الأموات من اليهود ويخرجون من قبورهم لينضموا إلى جيش المسيحوعندما يعود مهدي الرافضة يحيا الأموات من الرافضة ويخرجون من قبورهم لينضموا إلى معسكر المهدي

ثالثا : عند خروج مسيح اليهود تخرج جثث العصاة ليشاهد اليهود تعذيبهم وعندما يعود مهدي الرافضة يخرج أصحاب النبي (ص) من قبورهم فيعذبهم

رابعا : يحاكم مسيح اليهود كل من ظلم اليهود ويقتص منهم

ويحاكم مهدي الرافضة كل من ظلم الرافضة ويقتص منهم

خامسا : يقتل مسيح اليهود ثلثي العالم

ويقتل مهدي الرافضة ثلثي العالم

سادسا : عندما يخرج مسيح اليهود تتغير أجسام اليهود فتبلغ قامة الرجل منهم مائتي ذراع وكذلك تطول أعمارهم

وعندما يخرج مهدي الرافضة تتغير أجسام الرافضة فيصير للرجل منهم قوة أربعين رجلا ويطأ الناس بقدميه وكذلك يمد الله لهم في أسماعهم وأبصارهم

سابعا : في عهد مسيح اليهود تكثر الخيرات عند اليهود فتنبع الجبال لبنا وعسلا وتطرح الأرض فطيرا وملابس من الصوف

وفي عهد مهدي الرافضة تكثر الخيرات عند الرافضة وينبع من الكوفة نهران من الماء واللبن يشرب منهما الرافضة

ومما يؤكد صلة مهدي الرافضة باليهود ما يلي :

1- عندما يخرج مهدي الرافضة ينادي الله باسمه العبراني

2- أنه يستفتح المدن بتابوت اليهود ويخرج عصا موسى

3- أنه يحكم بحكم آل داود عليه السلام

الأدلة:

1-جاء في بحار الأنوار عن أحد موالي أبي الحسن عليه السلام قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن قوله تعالى { أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا } قال : وذلك والله أن لو قد قام قائمنا يجمع الله إليه شيعتنا من جميع البلدان

وعن رفيد مولى أبي هبيرة عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال له : يا رفيد كيف أنت إذا رأيت أصحاب القائم قد ضربوا فساطيطهم في مسجد الكوفة

2- روى العاملي عن أبي عبدالله عليه السلام أنه سئل كم يملك القائم قال سبع سنين تطول الأيام …. إلى أن قال : فينبت الله به لحوم المؤمنين وأبدانهم من قبورهم فكأني أنظر إليهم مقبلين من قبل جهينة ينفضون شعورهم من التراب

وعن المفضل بن عمر قال : ذكرنا القائم عليه السلام ومن مات ينتظره من أصحابنا فقال لنا أبو عبدالله عليه السلام : إذا قام أتى المؤمن في قبره فيقال له : يا هذا إنه قد ظهر صاحبك فإن شئت تلحق به فالحق وإن تشأ تقيم في كرامة ربك فأقم

3- روى المجالسي عن أبي عبدالله عليه السلام قال : هل تدري أول ما يبدأ به القائم عليه السلام قلت : لا . قال : يخرج هذين رطبين غضين فيحرقهما ويذريهما في الريح ويكسر المسجد .
–هذين أي أبي بكر وعمر رضي الله عنهما –

4- يروي المفيد عن أبي عبدالله أنه قال : إذا قام القائم من آل محمد عليهم السلام أقام خمسمائة من قريش فيضرب أعناقهم ثم خمسمائة أخر حتى يفعل ذلك ست مرات

5- روى الأحسائي عن أبي عبدالله قال : لا يكون هذا الأمر حتى يذهب ثلثا الناس فقيل له : فإذا ذهب ثلثي الناس فما يبقى قال : أما ترضون أن تكونوا الثلث الباقي

6- جاء في الكافي عن أبي عبدالله عليه السلام يقول : إن قائمنا إذا قام مد الله عز وجل لشيعتنا في أسماعهم وأبصارهم …الخ

وفي بحار الأنوار عن علي بن الحسين عليهما السلام قال : إذا قام قائمنا أذهب الله عز وجل عن شيعتنا العاهة وجعل قلوبهم كزبر الحديد وجعل قوة الرجل منهم قوة أربعين رجلا … الخ

7- روى المجلسي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جدة عليهما السلام قال : إذا قام القائم بمكة وأراد أن يتوجه إلى الكوفة نادى مناديه : ألا لا يحمل أحد منكم طعاما ولا شرابا ويحمل حجر موسى … إلى أن قال : فإذا نزلوا ظاهرها أنبعث منه الماء واللبن دائما فمن كان جائعا شبع ومن كان عطشانا روي

أحاديث شريفة عن الأعور الدجال :
قال رسول الله ( ص) لكل أمه مجوس ومجوس هذه الأمه الذين يقولون لاقدر من مات منهم فلا تشهدو جنازتهم و من مرض فلا تعودوهم و هم شيعة الدجال وحق على الله أن يلحقهم بالدجال.
سنن أبي داؤود حديث رقم 4072

فاأين كانت أرض المجوس في فارس أيران حاليا والخميني يقول يجب على كل مسلم وأن كان مخالفا للحق على الأصح ولا يجوز على الكافر بأقسامه حتى المرتد ومن حكم بكفره ممن أنتحل الأسلام كالنواصب والخوارج. تحرير الوسيله ج1ص79

وعن عمرو بن حريث عن أبي بكر الصديق رضي اله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الدجال يخرج بأرض يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوهم المجان المطرقه. سنن أبن ماجه حديث رقم 4062

و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفاً عليهم الطيالسه. صحيح مسلم حديث رقم 5227

فمن الذي أتا به من أرض الشيعه ومادخل اليهود في أصبهان وهي أرض للشيعه هل هي صدفه أم ماذا؟
وأنت تتبع مقولة الشيعه بعجل الله فرجه فهل المهدي مسجون نحن نعرف أن الذي مسجون ومقيد هو الأعور الدجال فلا داعي للتناقض أسف أقصد (للتقية)!

ملاحظات:

الأصول في الكافي هو من عمدة كتب الرافضة بل من أجلها ، والكليني متوفي سنة 329ه وهو عندهم ثقة وقدوة ، وقد زعم صاحبه أنه ألفه في عشرين سنة. والكليني كان حيا في زمن الغربة الصغرى ، وهذا يقوي الرواية عند الرافضة أنه عرضه على الإمام الغائب (وكان عمره آنذاك خمس سنوات) فاستحسنه وقال هو كاف لشيعتنا . ( انظر مقدمة الأصول في الكافي )

توثيق علماء الرافضة لكتاب الكافي للكليني الذي وردت فيه الأحاديث التي تدل على يهودية مهدي الرافضة المنتظر :

- قال الكليني نفسه يمدح كتابه في المقدمة : ( وقلت إنك تحب أن يكون عندك كتاب كاف يجمع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع إليه المسترشد ويأخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالآثار الصحيحة عن الصادقين ) . مقدمة الكافي .

- وقال عبد الحسين شرف الدين صاحب الكتاب الملفق ( المراجعات ) وهو يتكلم عن مراجع الرافضة ما نصه : ( وأحسن ما جمع منها الكتب الأربعة ، التي هي مرجع الإمامية في أصولهم وفروعهم من الصدر الأول إلى هذا الزمان وهي : الكافي ، والتهذيب ، والإستبصار ، ومن لا يحضره الفقيه ، وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها ) . المراجعات ص 370 ، مراجعة رقم ( 110 ) . طبعة : مطبوعات النجاح بالقاهرة .

- وقال الطبرسي : ( الكافي بين الكتب الأربعة كالشمس بين النجوم وإذا تأمل المنصف استغنى عن ملاحظة حال آحاد رجال السند المودعة فيه وتورثه الوثوق ويحصل له الاطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها ) . مستدرك الوسائل ( 3 / 532 ) .

- وقال الحر العاملي : ( الفائدة السادسة في صحة المعتمدة في تأليف هذا الكتاب - أي الكافي - وتوافرها وصحة نسبتها وثبوت أحاديثها عن الأئمة عليهم السلام ) . خاتمة الوسائل ص 61

- وقال آغا بزرك الطهراني : ( هو أجل الكتب الأربعة الأصول المعتمدة عليها ، لم يكتب مثله في المنقول من آل الرسول ، لثقة الإسلام محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي المتوفى سنة 328 هـ ) . الذريعة إلى تصانيف الشيعة ( 17 / 245 ) .

- وقال العباس القمي : ( وهو أجل الكتب الإسلامية ، وأعظم المصنفات الإمامية ، والذي لم يعمل للإمامية مثله ، قال محمد أمين الاسترابادي في محكى فوائده : سمعنا عن مشائخنا وعلمانا أنه لم يصنف في الإسلام كتاب يوازيه أو يدانيه ) . الكنى والألقاب ( 3 / 98 ) . وغيرهم كثير أثنوا على هذا الكتاب الفاسد واعتبروه أصلاً من أصولهم .

- يقول محمد صادق الصدر : " ان الشيعة وان كانت مجمعه على اعتبار الكتب الاربعه وقائله بصحة كل ما فيها من روايات " الشيعة ص127 - 128.