يصلي ستييين سنه .... ولا تقبل صلاااته ؟؟؟؟؟

[خزااامى]

يقول أبو هريرة رضي الله عنه




إن الرجل ليصلي ستين سنة ولا تقبل منه صلاة








فقيل له : كيف ذلك؟




فقال: لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا قيامها ولاخشوعها




ويقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه




إن الرجل ليشيب في الاسلام ولم يكمل لله ركعة واحدة




قيل : كيف يا أمير المؤمنين قال : لا يتم ركوعها ولاسجودها




ويقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله




يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون ,




وإني لأتخوف أن يكون الزمان هو هذا الزمان !!!!!!!




فماذا لو أتيت إلينا يا إمام لتنظر أحوالنا ؟؟؟




ويقول الإمام الغزالي رحمه الله :




إن الرجل ليسجد السجدة يظن أنه تقرب بها إلى الله سبحانهوتعالى ,




ووالله لو وزع ذنب هذه السجدة على أهل بلدته لهلكوا،




سئل كيف ذلك ؟؟؟ فقال : يسجد برأسه بين يدي مولاه ,




وهو منشغل باللهو والمعاصي والشهوات وحب الدنيا ...




فأي سجدة هذه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




النبي يقول : وجعلت قرة عيني في الصلاة




فبالله عليك هل صليت مرة ركعتين فكانتا قرة عينك؟؟؟؟




وهل اشتقت مرة أن تعود سريعا إلى البيت كي تصلي ركعتينلله؟؟؟




هل اشتقت إلى الليل كي تخلو فيه مع الله؟؟؟؟؟؟




يقول سبحانه وتعالى :




ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكرالله




يقول ابن مسعود رضي الله عنه : لم يكن بين إسلامنا وبين نزولهذه الآية إلا أربع سنوات ,,




فعاتبنا الله تعالى فبكينا لقلة خشوعنا لمعاتبة الله لنا ....




فكنا نخرج ونعاتب بعضنا بعضا نقول:




ألم تسمع قول الله تعالى :




ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ......




فيسقط الرجل منا يبكي على عتاب الله لنا




فهل شعرت أنت أن الله تعالى يعاتبك بهذه الآية؟؟؟؟




لا تنظر إلى صغر المعصية .. ولكن انظر لعظمة من عصيت

[مرسى الإيمان]

بارك الله فيكِ أخيتي

احترامي

أم عماد

[عبدالله الكعبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزآك الله خير الجزاء
ولكن الرجاء الآطلاع على الفتوى التي تبين عدم صحة الحديث لم أجد لهذا الحديث أصلاً صحيحاً بهذا اللفظ .

ويقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه إن الرجل ليشيب في الاسلام ولم يكمل لله ركعة واحدة قيل : كيف يا أمير المؤمنين قال : لا يتم ركوعها ولاسجودها أخرج ابن أبي الدنيا في ( التهجد وقيام الليل) - (1 / 495) :
حدثنا داود بن عمرو الضبي حدثنا عفيف بن سالم الموصلي أخبرنا إبراهيم بن أبي حنيفة اليمامي عن إسماعيل بن عبيد الله الدمشقي عن يزيد بن نمران قال :قام عمر خطيبا فقال: والله أن الرجل ليشيب عوارضه في الإسلام لا يأتي الله بصلاة تامة فقام إليه رجل يسأله فأشار إليه بيده أن اجلس ثم قال عمر اللهم لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا خشوعها ولا رغبتها ولا رهبتها .

إسناده ضعيف وفيه إبراهيم بن أبي حنيفة اليمامي ،قال ابن حجر ( لسان : 1/74 ) : ولفظ الأزدي : لا تحل الرواية عنه .وذكره ابن حبان في الثقات ( 8/63 ) .

ما صحة حديث "وهذا أبو هريرة رضي الله عنه يقول: إن الرجل ليصلي ستين سنة ولا تقبل منه صلاة،
فقيل له: كيف ذلك؟ فقال: لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا قيامها ولا خشوعها"؟

الجواب :

أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه - (ج 1 / ص 257) قال :
حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال إن الرجل ليصلي ستين سنة ما تقبل له صلاة لعله يتم الركوع ولا يتم السجود ويتم السجود ولا يتم الركوع .
هكذا موقوفاً عن أبي هريرة .

ورواه ابن عدي في الكامل - (ج 7 / ص 256) قال :
حدثنا يحيى بن محمد بن أخي حرملة حدثنا محمد بن أبى السري حدثنا عبده بن سليمان حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الرجل ليصلي ستين سنة ولا يقبل الله له صلاة لعله يتم الركوع ولا يتم السجود قال الشيخ وهذا الحديث بهذا الإسناد والمتن غير محفوظ وليحيى بن محمد هذا عن عمه حرملة وغيره من المناكير ما ليس هو بمحفوظ فيما ذكرت وهو الى الضعف أقرب منه الى الصدق .

وأورده الشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب [ الجزء 1 - صفحة 127 ] الحديث رقم 529
وفي السلسلة الصحيحة [ الجزء 6 - صفحة 36 ] الحديث رقم 2535 .

والله أعلم .

وقد سئل الشيخ السحيم عن موضوع مشابه لذلك فقال مثل هذه الأمور والمسائل العلمية التجريبية الحديثة لا يُتعلّق بها ، وإنما يُستأنس بها ، وذلك لأن هذه المسائل – وإن عُدّتْ أحياناً حقائق علمية – إلا أنها قابلة للتغيّر ! فإذا تعلّق بها مُتعلِّق عرّض تصديقه للتشكيك .

كما أنه وُجِد من يتكلّم في مثل هذه المسائل من أجل الاستهزاء بالصالحين .

وهذه المسائل لا يُعوّل عليها ، لأن القصد من السجود أعظم من ذلك .

فالقصد تعظيم الرّب تبارك وتعالى ، مع كون كثرة السجود من أسباب دخول الجنة ، لقوله عليه الصلاة والسلام : عليك بكثرة السجود لله فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحطّ عنك بها خطيئة . رواه مسلم .

وقال صلى الله عليه وسلم لربيعة بن كعب الأسلمي : فأعنى على نفسك بكثرة السجود . رواه مسلم .
فمقصود السجود أعظم مما ذُكِر بكثير . وإن ثبت هذا فهو مما يُستأنس به فحسب .

[الاميرة الصامتة]

جزاك الله خيرا ونفع بك

[Arjwan]

نفع الله بكِ ، وسدد كل خطوة لكِ نحو مرضاته ..

[نبراس الدعوه]

بارك الله بك لنا عوده بإذن الله,,,

[خزااامى]

أم عماد ...

أرجوان ....

الأميره الصامته ...

نبراس الدعوه ...

اسأل الله العظيم أن يجزيكم خيرا ... وأن يسعدكم ويسدد خطااااكم

أخي اليزيدي ...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاااته

جزيت خيرا أخي وبوركت جهودك ... أشكرك على التنبيه ... لكن لا أخفيك أنني سبق

وأن استمعت لمحاضره لأحد المشائخ ( لا يحضرني اسمه ... لدي شك بين اسمين )

وذكر هذا الكلام لكن ربما أنه ذكره على أنه مقوله لهؤلاء الأئمه وليس حديث نبوي

وهذا ماذكره الكاتب في المقال الذي نقلته ....

أشكرك مرة أخرى على حرصك وتوجيهك ...

[VIP-seaf5]

بارك الله فيك وجزاك كل خير

[خزااامى]

بارك الله فيك وجزاك كل خير



وفيك بارك الر حمن أخي ....جزيت خيرا

[شموع الليل]

بارك الله فيك ونفع بك

[زمرد]

ما شا الله
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
بارك الله فيكي اختي

[رياض أبو عادل]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://www.riadeljanna.com/vb/images/smilies/d2.gif


**********





هذه إضافة لما جاء في الموضوع الذي كتبته الأخت خزااامي



**********





وعن أبي قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:





أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته





قالوا يا رسول الله كيف يسرق من صلاته قال





لا يتم ركوعها ولا سجودها أو قال لا يقيم صلبه في الركوع والسجود





رواه أحمد والطبراني وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح الإسناد










وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:





أسرق الناس الذي يسرق صلاته





قيل يا رسول الله كيف يسرق صلاته قال





لا يتم ركوعها ولا سجودها وأبخل الناس من بخل بالسلام





رواه الطبراني في معاجيمه الثلاثة بإسناد جيد










وعن علي بن شيبان رضي الله عنه قال



خرجنا حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا



خلفه فلمح بمؤخر عينه رجلا لا يقيم صلاته يعني صلبه في الركوع فلما


قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته قال

يا معشر المسلمين لا صلاة

لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود





رواه أحمد وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما








وعن طلق بن علي الحنفي رضي الله عنه قال


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:





لا ينظر الله إلى صلاة عبد لا يقيم فيها صلبه بين ركوعها وسجودها





رواه الطبراني في الكبير ورواته ثقات








كل هذه الأحاديث ذكرها الشيخ محمد ناصر الدين الألباني





في كتاب صحيح الترغيب والترهيب الجزء الأول.


جزاكم الله خيرا على الموضوع


بارك الله فيك أختاه.

كما لا يفوتني أن أشكر الاخ اليزيدي على الإجتهاد والتوضيح.


http://www.riadeljanna.com/vb/images/smilies/012.gif

[خزااامى]

بارك الله فيك ونفع بك



وفيك بارك الرحمن ...

جزيت خيراً على المرور ....

[خزااامى]

ما شا الله
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
بارك الله فيكي اختي



وفيك بارك الرحمن ...

شكراً لك على المرور ...

[خزااامى]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://www.riadeljanna.com/vb/images/smilies/d2.gif


**********





هذه إضافة لما جاء في الموضوع الذي كتبته الأخت خزااامي



**********





وعن أبي قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:





أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته





قالوا يا رسول الله كيف يسرق من صلاته قال





لا يتم ركوعها ولا سجودها أو قال لا يقيم صلبه في الركوع والسجود





رواه أحمد والطبراني وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح الإسناد










وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:





أسرق الناس الذي يسرق صلاته





قيل يا رسول الله كيف يسرق صلاته قال





لا يتم ركوعها ولا سجودها وأبخل الناس من بخل بالسلام





رواه الطبراني في معاجيمه الثلاثة بإسناد جيد










وعن علي بن شيبان رضي الله عنه قال



خرجنا حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا



خلفه فلمح بمؤخر عينه رجلا لا يقيم صلاته يعني صلبه في الركوع فلما


قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته قال

يا معشر المسلمين لا صلاة

لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود





رواه أحمد وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما








وعن طلق بن علي الحنفي رضي الله عنه قال


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:





لا ينظر الله إلى صلاة عبد لا يقيم فيها صلبه بين ركوعها وسجودها





رواه الطبراني في الكبير ورواته ثقات








كل هذه الأحاديث ذكرها الشيخ محمد ناصر الدين الألباني





في كتاب صحيح الترغيب والترهيب الجزء الأول.


جزاكم الله خيرا على الموضوع


بارك الله فيك أختاه.

كما لا يفوتني أن أشكر الاخ اليزيدي على الإجتهاد والتوضيح.


http://www.riadeljanna.com/vb/images/smilies/012.gif









جزيت خيراً أخي الفاضل على التعليق والإضافة ....

لا حرمك الله الأجر ...

[فله المميزة]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[مع الـلـه]

بارك الله فيك
ولاحرمك الله اجر ماطرحتي

[عبدالله الكعبي]

اللهمَّ سلّم سلِّم.!! وبعضنا يتضجر من طول الصلاة , ويقف عند المخبز ومكينة الصراف ربع ساعة وثلثها, فما يشعر لذلك بمشقة ولا حرج.