مساعدة لو سمحتوا

[أبوحمزة الفلسطيني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جاء في قوله تعالى في سورة آل عمران الآية ( 139) وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
كما جاء في سورة محمد الآية ( 35) { فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْم وَأَنْتُمْ الْأَعْلَوْنَ وَاَللَّه مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِركُمْ أَعْمَالكُمْ }
السؤال لماذا جاءت لا الناهية مرتين في الآية الأولى ومرة واحدة في الآية الأخرى
ولكم جزيل الشكر

[عبدالله الكعبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جاء في قوله تعالى في سورة آل عمران الآية ( 139) وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
كما جاء في سورة محمد الآية ( 35) { فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْم وَأَنْتُمْ الْأَعْلَوْنَ وَاَللَّه مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِركُمْ أَعْمَالكُمْ }
السؤال لماذا جاءت لا الناهية مرتين في الآية الأولى ومرة واحدة في الآية الأخرى
ولكم جزيل الشكر





بارك الله فيك ابو حمزة الفلسطيني و جزاك الله خيرا و اعذرني في الدخول المتأخر على موضوعك وبصراحه بلصدفه شاهدة هذا الموضوع

قال تعالى ( ولاتهنوا ) (ولاتحزنوا) (وأنتم الأعلون ) .

فائدة تكرار اللام هنا نلخصها في التالي :

الفصل بتكرار اللام يفيد استقلال العبارتين تماما , كأنه قال :فلاتهنوا وأنتم الأعلون , ولاتحزنوا وأنتم الأعلون

مثل ان تقول :لاتأكل ولاتشرب وفمك مملوء بالطعام ,وتتكلم, يعني لاتأكل وفمك مملوء بالطعام , ولاتشرب أيضا وفمك مملوء بالطعام , ويتناول النهي أيضا إضافة إلى ما ذكرنا ,الكلام وفمك مملوء بالطعام مع الأكل والشرب في وقت واحد .

لكنك لو قلت :لاتأكل وتشرب وفمك مملوء بالطعام , لأوهم ذلك اختصاص النهي بالكلام اثناء تناول الطعام مع الشراب في وقت واحد.

فهنا يقول :

لاتهنوا ولاتحزنوا حال كونكم غالبون بالحجة والبرهان تارة وبالسيف والسنان تارة أخرى , فالنهي يتناول ثلاث امور بدلالة تكرار اللام:

1- النهي عن الوهن 2- النهي عن الحزن 3- النهي عن الوهن مع الحزن .

فلو لم يكرر اللام لدل ذلك على التالي:

1-النهي عن الوهن مع الحزن 2- جواز الوهن من غير حزن 3-حواز الحزن من غير وهن .

وأما قوله تعالى ( فلاتهنوا وتدعوا إلى السلم )

فالمراد :

لايكن دعاؤكم الى المسالمة والمصالحة في حال كونكم قد أصابكم الوهن والخور والضعف , فالصلح الحقيقي إنما يكون عن قوة ,فكأنه قال (فلاتهنوا مع دعائكم للسلم) كأن سبب دعوتكم للمسالمة هو ضعفكم وخوركم فهذا منهي عنه .

فلو قال :

فلا تهنوا ولا تدعوا الى السلم وانتم الأعلون لأوهم معنى غير مراد .

وهو :

النهي عن المسالمة والمصالحة حال كونكم اقوياء غالبون , وهذا بلاشك غلط ظاهر ترده النصوص الكثيرة والمنطق السليم المتوازن .

فسبحان من انزل القرآن الكريم بلسان عربي مبين .والله وحده الموفق للصواب

[رونق الامل]

بارك الله فيكم

[أبوحمزة الفلسطيني]

جزاك الله خيرا

[ام حفصه]

بارك الله بالجميع

[رياض أبو عادل]

http://ts4.mm.bing.net/th?id=I.4687047102366219&pid=15.1&W=160&H=127

[شوقي الى الله ابكاني]

بارك الله فيكم جميعا