مسابقه القران الكريم

[شوقي الى الله ابكاني]

بسم الله نبدا

السؤال الاول

ورد في القرآن الكريم ذكر اللحية ، فاذكر

اسم السورة والآية التي ورد فيها ذلك ؟

[ام حفصه]

بانتظار مشاركة الاخوة والاخوات الرائعه

http://up.ala7ebah.com/img/xmN02328.jpg

[عبدالله الكعبي]

قال تعالى ( قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي ) طه 94

[رياض أبو عادل]

بسم الله نبدا

السؤال الاول

ورد في القرآن الكريم ذكر اللحية ، فاذكر

اسم السورة والآية التي ورد فيهاذلك ؟

أعلم أنه سبقني بها اليزيدي و لكن للمشاركة فقط...أشكركم،

الإجابة:



طه (آية:94): "قال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت

ان تقول فرقت بين بني اسرائيل ولم ترقب قولي".

والآية على لسان هارون عليه السلام.

[شوقي الى الله ابكاني]

السؤال الثاني

ذكر الله تعالي ان الكون في اتساع وتمدد اذكر الايه التي تدل على ذلك

[رياض أبو عادل]

السؤال الثاني

ذكر الله تعالي ان الكون في اتساع وتمدد اذكر الايه التي تدل على ذلك



قال تعالى: "وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ"

الذريات (47)

[رونق الامل]

http://up.ala7ebah.com/img/rGF73955.gif

[طيف المدينة]

http://up.ala7ebah.com/img/kDW74043.gif

[شوقي الى الله ابكاني]

قال تعالى ( قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي ) طه 94

مبارك لأخينا يزيدي

[شوقي الى الله ابكاني]

قال تعالى: "وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ"



الذريات (47)


مبارك لاخينا رياض

[ام حفصه]

السؤال الثالث

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا -سورة الاسراء

ماهي الايات التسعه البينات التى اوتيت سيدنا موسى عليه السلام

[عبدالله الكعبي]

قوله : ( ولقد آتينا موسى تسع آيات ) أي : علامات دالة على نبوته .

قيل : ووجه اتصال هذه الآية بما قبلها أن المعجزات المذكورة كأنها مساوية لتلك الأمور التي اقترحها كفار قريش ، بل أقوى منها ، فليس عدم الاستجابة لما طلبوه من الآيات إلا لعدم المصلحة في استئصالهم إن لم يؤمنوا بها .

قال أكثر المفسرين : الآيات التسع : هي الطوفان ، والجراد ، والقمل ، والضفادع ، والدم ، والعصا ، واليد ، والسنين ، ونقص الثمرات .

وجعل الحسن مكان السنين ونقص الثمرات البحر والجبل .

وقال محمد بن كعب القرظي : هي الخمس التي في الأعراف . والبحر ، والعصا ، والحجر ، والطمس على أموالهم .

[ام حفصه]

ما شاء الله تبارك الله اخي اليزيدي اجابه كاملة ووافيه لا حرمت الاجر

اجابة السؤال الثالث الصحيحة كانت اجابة الاخ الفاضل اليزيدي


مبارك لاخينا اليزيدي

[شوقي الى الله ابكاني]

قبل ان يفرض شهر رمضان هل كان هناك صياممفروض علىالمسلمين ؟اذا كانت الاجابه نعم اذكر الدليل الذي يدلعلى ذلك

[رياض أبو عادل]

يوم عاشوراء

أخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وأمر بصيامه فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه .
وأخرجه مسلم (وعنده : فلما جاء الإسلام ) .

[شوقي الى الله ابكاني]

يوم عاشوراء

أخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وأمر بصيامه فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه .
وأخرجه مسلم (وعنده : فلما جاء الإسلام ) .

مبارك لاخينا رياض ابو عادل

[شوقي الى الله ابكاني]

السؤال الخامس والاخير
ما معنى دلوك الشمس ؟

[ابراهيم الحربي]

الإسراء ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ( 78 ) )

قوله : ( أقم الصلاة لدلوك الشمس ) اختلفوا في الدلوك : روي عن عبد الله بن مسعود أنه قال : الدلوك هو الغروب وهو قول إبراهيم النخعي ومقاتل بن حيان والضحاك والسد .

وقال ابن عباس : وابن عمر وجابر : هو زوال الشمس وهو قول عطاء وقتادة ومجاهد والحسن وأكثر التابعين .

ومعنى اللفظ يجمعهما لأن أصل الدلوك الميل والشمس تميل إذا زالت وغربت .

والحمل على الزوال أولى القولين لكثرة القائلين به ولأنا إذا حملناه عليه كانت الآية جامعة لمواقيت الصلاة كلها " فدلوك الشمس " : يتناول صلاة الظهر والعصر و " إلى غسق الليل " : يتناول المغرب والعشاء و " قرآن الفجر " : هو صلاة الصبح .

قوله عز وجل : ( إلى غسق الليل ) أي : ظهور ظلمته وقال ابن عباس : بدو الليل وقال قتادة : وقت صلاة المغرب وقال مجاهد : غروب الشمس .

( وقرآن الفجر ) يعني : صلاة الفجر سمى صلاة الفجر قرآنا لأنها لا تجوز إلا بقرآن وانتصاب القرآن من وجهين : أحدهما : أنه عطف على الصلاة أي : وأقم قرآن الفجر قاله الفراء وقال أهل البصرة : على الإغراء أي وعليك قرآن الفجر .

( ( إن قرآن الفجر كان مشهودا ) أي : يشهده ملائكة الليل وملائكة النهار .

أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي أنبأنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا أبو اليمان أنبأنا شعيب عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " تفضل صلاة الجميع على صلاة أحدكم وحده بخمس وعشرين جزءا وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر " ثم يقول أبو هريرة : اقرءوا إن شئتم : ( إن قرآن الفجر كان مشهودا ) .

[شوقي الى الله ابكاني]

مبارك لاخينا ابراهيم اجابه صحيحه