ام حفصه
17 Jan 2013, 06:52 PM
http://up.ala7ebah.com/img/mAn71367.jpg
السلام عليكم ورحمة الله
صلاة المقيم خلف المسافر صحيحة ويتم المقيم بعد سلام المسافر؛ للآثار في ذلك\1\. وعن عمر رضي الله عنه أنه كان إذا قدم مكة صلى بهم ركعتين ثم يقول: "يا أهل مكة أتموا صلاتكم فإنا قومٌ سفرٌ"\2\
فظهر من ذلك أن المقيم إذا صلى خلف المسافر صلاة الفريضة: كالظهر، والعصر، والعشاء، فإنه يلزمه أن يكمل صلاته أربعًا، أما إذا صلى المقيم خلف المسافر طلبًا لفضل الجماعة، وقد صلى المقيم فريضته، فإنه يصلي مثل صلاة المسافر: ركعتين؛ لأنها في حقه نافلة\3\
وإذا أمّ المسافر المقيمين فأتم بهم فصلاتهم تامة صحيحة وخالف الأفضل \4\.
** صلاة المسافر خلف المقيم صحيحة، ويتم المسافر مثل صلاة إمامه، سواء أدرك جميع الصلاة، أو ركعة، أو أقل، وحتى لو دخل معه في التشهد الأخير قبل السلام فإنه يتم، وهذا هو الصواب من قولي أهل العلم؛ لما ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما من حديث موسى بن سلمة رحمه الله قال: كنا مع ابن عباس بمكة فقلت: إنا إذا كنا معكم صلينا أربعًا وإذا رجعنا إلى رحالنا صلينا ركعتين، قال: "تلك سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم"\5\. وكان ابن عمر رضي الله عنهما إذا صلى مع الإمام صلى أربعًا وإذا صلاها وحده صلى ركعتين\6\.
وذكر الإمام ابن عبد البر رحمه الله أن في إجماع الجمهور من الفقهاء على أن المسافر إذا دخل في صلاة المقيمين فأدرك منها ركعة أنه يلزمه أن يصلي أربعًا\7\. وقال: "قال أكثرهم إنه إذا أحرم المسافر خلف المقيم قبل سلامه أنه تلزمه صلاة المقيم، وعليه الإتمام"\8\.
ومما يدل على أن المسافر إذا صلى خلف المقيم يلزمه الإتمام عموم قوله صلى الله عليه وسلم: "إنما جُعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه، فإذا كبَّر فكبِّروا.10\9\.
([1]) روي عن عمران رضي الله عنه يرفعه: "أنه صلى الله عليه وسلم أقام بمكة زمان الفتح ثمان عشرة ليلة يصلي بالناس ركعتين ركعتين إلا المغرب ثم يقول: يا أهل مكة قوموا فصلوا ركعتين أخريين فإنا سفر" أحمد بلفظ 4/430، وأبو داود، كتاب صلاة السفر، باب متى يتم المسافر برقم 1229، ولفظه: "يا أهل البلد صلوا أربعًا فإنا قوم سفر" وفي سنده علي بنزيد بن جدعان ضعيف، قال الشوكاني: "وإنما حسن الترمذي حديثه (545) كشواهده"، نيل الأوطار 2/402.
([2]) مالك في الموطأ موقوفًا، كتاب قصر الصلاة في السفر، باب صلاة المسافر إذا كان إمامًا أو كان وراء الإمام برقم 19، 1/149، قال الإمام الشوكاني في نيل الأوطار 2/402: "وأثر عمر رجال إسناده أئمة ثقات".
([3]) انظر: مجموع فتاوى ومقالات متنوعة، للإمام ابن باز 12/259-261.
([4]) انظر: المغني لابن قدامة 3/146، ومجموع فتاوى ابن باز 12/260، وقد كان عثمان رضي الله عنه يتم بالناس في الحج في السنوات الأخيرة من خلافته، وثبت عن عائشة أنها كانت تتم الصلاة في السفر، وتقول: إنه لا يشق عليها، فلا حرج في إتمام المسافر، ولكن الأفضل ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم لأنه المشرع المعلم صلى الله عليه وسلم، انظر: مجموع فتاوى ابن باز 12/260، وحديث عثمان في مسلم برقم 694، 695.
([5]) أحمد في المسند 1/216، قال الألباني في إرواء الغليل 3/21: "قلت وسنده صحيح رجاله رجال الصحيح" والحديث أخرجه مسلم بلفظ: "كيف أصلي إذا كنت بمكة إذا لم أصلي مع الإمام"؟ فقال: "ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم"، مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب صلاة المسافرين وقصرها برقم 688.
([6]) مسلم، الكتاب والباب السابق برقم 17 (688) وانظر آثارًا في موطأ الإمام مالك 1/149-150.
([7]) التمهيد 16/311-312.
([8]) التمهيد 16/315.
([9]) متفق عليه من حدث أبي هريرة رضي الله عنه: البخاري، كتاب الأذان، باب إقامة الصف من تمام الصلاة برقم 722، ومسلم، كتاب الصلاة، باب ائتمام المأموم بالإمام برقم 414.
([10]) انظر: المغني لابن قدامة 3/346، ومجموع فتاوى الإمام ابن باز 12/159، 260، والشرح الممتع، لابن عثيمين 4/519
من كتاب ( صلاة المؤمن ) د - سعيد القحطاني .
http://up.ala7ebah.com/img/vYf36699.jpg
السلام عليكم ورحمة الله
صلاة المقيم خلف المسافر صحيحة ويتم المقيم بعد سلام المسافر؛ للآثار في ذلك\1\. وعن عمر رضي الله عنه أنه كان إذا قدم مكة صلى بهم ركعتين ثم يقول: "يا أهل مكة أتموا صلاتكم فإنا قومٌ سفرٌ"\2\
فظهر من ذلك أن المقيم إذا صلى خلف المسافر صلاة الفريضة: كالظهر، والعصر، والعشاء، فإنه يلزمه أن يكمل صلاته أربعًا، أما إذا صلى المقيم خلف المسافر طلبًا لفضل الجماعة، وقد صلى المقيم فريضته، فإنه يصلي مثل صلاة المسافر: ركعتين؛ لأنها في حقه نافلة\3\
وإذا أمّ المسافر المقيمين فأتم بهم فصلاتهم تامة صحيحة وخالف الأفضل \4\.
** صلاة المسافر خلف المقيم صحيحة، ويتم المسافر مثل صلاة إمامه، سواء أدرك جميع الصلاة، أو ركعة، أو أقل، وحتى لو دخل معه في التشهد الأخير قبل السلام فإنه يتم، وهذا هو الصواب من قولي أهل العلم؛ لما ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما من حديث موسى بن سلمة رحمه الله قال: كنا مع ابن عباس بمكة فقلت: إنا إذا كنا معكم صلينا أربعًا وإذا رجعنا إلى رحالنا صلينا ركعتين، قال: "تلك سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم"\5\. وكان ابن عمر رضي الله عنهما إذا صلى مع الإمام صلى أربعًا وإذا صلاها وحده صلى ركعتين\6\.
وذكر الإمام ابن عبد البر رحمه الله أن في إجماع الجمهور من الفقهاء على أن المسافر إذا دخل في صلاة المقيمين فأدرك منها ركعة أنه يلزمه أن يصلي أربعًا\7\. وقال: "قال أكثرهم إنه إذا أحرم المسافر خلف المقيم قبل سلامه أنه تلزمه صلاة المقيم، وعليه الإتمام"\8\.
ومما يدل على أن المسافر إذا صلى خلف المقيم يلزمه الإتمام عموم قوله صلى الله عليه وسلم: "إنما جُعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه، فإذا كبَّر فكبِّروا.10\9\.
([1]) روي عن عمران رضي الله عنه يرفعه: "أنه صلى الله عليه وسلم أقام بمكة زمان الفتح ثمان عشرة ليلة يصلي بالناس ركعتين ركعتين إلا المغرب ثم يقول: يا أهل مكة قوموا فصلوا ركعتين أخريين فإنا سفر" أحمد بلفظ 4/430، وأبو داود، كتاب صلاة السفر، باب متى يتم المسافر برقم 1229، ولفظه: "يا أهل البلد صلوا أربعًا فإنا قوم سفر" وفي سنده علي بنزيد بن جدعان ضعيف، قال الشوكاني: "وإنما حسن الترمذي حديثه (545) كشواهده"، نيل الأوطار 2/402.
([2]) مالك في الموطأ موقوفًا، كتاب قصر الصلاة في السفر، باب صلاة المسافر إذا كان إمامًا أو كان وراء الإمام برقم 19، 1/149، قال الإمام الشوكاني في نيل الأوطار 2/402: "وأثر عمر رجال إسناده أئمة ثقات".
([3]) انظر: مجموع فتاوى ومقالات متنوعة، للإمام ابن باز 12/259-261.
([4]) انظر: المغني لابن قدامة 3/146، ومجموع فتاوى ابن باز 12/260، وقد كان عثمان رضي الله عنه يتم بالناس في الحج في السنوات الأخيرة من خلافته، وثبت عن عائشة أنها كانت تتم الصلاة في السفر، وتقول: إنه لا يشق عليها، فلا حرج في إتمام المسافر، ولكن الأفضل ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم لأنه المشرع المعلم صلى الله عليه وسلم، انظر: مجموع فتاوى ابن باز 12/260، وحديث عثمان في مسلم برقم 694، 695.
([5]) أحمد في المسند 1/216، قال الألباني في إرواء الغليل 3/21: "قلت وسنده صحيح رجاله رجال الصحيح" والحديث أخرجه مسلم بلفظ: "كيف أصلي إذا كنت بمكة إذا لم أصلي مع الإمام"؟ فقال: "ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم"، مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب صلاة المسافرين وقصرها برقم 688.
([6]) مسلم، الكتاب والباب السابق برقم 17 (688) وانظر آثارًا في موطأ الإمام مالك 1/149-150.
([7]) التمهيد 16/311-312.
([8]) التمهيد 16/315.
([9]) متفق عليه من حدث أبي هريرة رضي الله عنه: البخاري، كتاب الأذان، باب إقامة الصف من تمام الصلاة برقم 722، ومسلم، كتاب الصلاة، باب ائتمام المأموم بالإمام برقم 414.
([10]) انظر: المغني لابن قدامة 3/346، ومجموع فتاوى الإمام ابن باز 12/159، 260، والشرح الممتع، لابن عثيمين 4/519
من كتاب ( صلاة المؤمن ) د - سعيد القحطاني .
http://up.ala7ebah.com/img/vYf36699.jpg