TaRiQ_BiN_ZiAd1
02 Jan 2005, 11:10 PM
السلام عليكم و رحمة الله
أحيي في بعض الأخوان حرصهم على الخير وحث إخوانهم عليه و لكن فيما أمرنا به الله في كتابه و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم
و يكثر في المنتديات وجود ما يسمى بموضوع ( سجل حضورك بالصلاة و السلام على رسول الله ) و نظرا لما في الأمر من شك فقد قام أحد الأخوة مشكورا بعرض الموضوع على أحد طلبة العلم و هو الشيخ عبد الرحمن السحيم وفقه الله فكان السؤال و الجواب كالتالي
سجل حضورك اليومي بذكر الصلاة على النبي
فضيلة الشيخ السحيم 000حفظه الله
ارجو الفصل في هذا الموضوع الذي انتشر في اكثر المنتديات ولكم الشكر
سجل حضورك اليومي بذكر الصلاة على النبي فهذه الفتوى عرضت في احدي المنتديات ولكن عارضها مقال احد الاخوان واليكم التفصيل
الفتوى الاولي
http://www.lahaonline.com/counsels/...?CounselID=5564
ونصها
أريد فتوى مستعجلة - جزاكم الله خير – في هذا الأمر..
في إحدى المنتديات وضعت إحداهن هذه المشاركة "سجل حضورك اليومي بالصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، إخواني هذا موضوع وأتمنى من الجميع المشاركة حتى نتمكن من أكبر عدد من الردود، جزاكم الله ألف خير الجزاء ما عليكم إلا أن تكتبون "اللهم صلي على محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين" يلا إخواني لا تفشلوني أريد المشاركة توصل للمليون، وصلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه أجمعين).
أريد أن أعرف ما حكم ذلك.. هل هذا من الدين؟
فأنا أخشى أن يكون ذلك من البدع، وجزاكم الله خيرا.
الإجابة
سؤالك قبل مشاركتك أمر طيب تشكرين عليه؛ إذ كثير من الأخوات تفعل الأمر ثمَّ تذهب للسؤال عنه.
أمَّا عن السؤال؛ فإنَّ مثل هذا المطلب، وهو جمع عدد معين من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر حادث، لم يكن عليه عمل المتقدمين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، ثم لا يظهر فيه فائدة أو ميزة معينة.
فإن قيل: إنَّ فيه حثاً للناس لفعل هذه السنة العظيمة، فيقال: بالإمكان حثهم ببيان فضل الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا بهذه الطريقة.
وإني أخشى أن يكون وراء مثل هذه الأفعال بعض أصحاب البدع، كالصوفية ونحوهم،؛ فينبغي الحذر من ذلك.
وبكل حال.. وبغض النظر عمَّن وراء ذلك؛ إلا أن هذا الطلب مرفوض لما ذكر.
أسأل الله أن يعمر قلبك بالإيمان، وحبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يرزقك العلم النافع والعمل الصالح، وجميع فتياتنا المؤمنات.. آمين.
************
المعارضه
لقد خطر في بالي كتابة هذا الموضوع الرائع
وهو " سجل حضورك اليومي في المنتدى بذكر
الصلاة على محمد وآل محمد " ولها آثار
كثيرة ومنها :
امتثال أمر الله سبحانة وتعالى
*
موافقة الملائكه فيها
حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة واحدة
أنه يرفع له عشر درجات
أنه يكتب له عشر حسنات
أنه يمحي عنه عشر سيئات
*
أنه يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه ، فهي تصاعد الدعاء إلى عند رب العالمين وكان موقوفا بين السماء والأرض قبلها
*
أنها سبب لشفاعته صلى الله عليه وسلم إذا قرنها بسؤال الوسيلة أو أفردها
أنها سبب لغفران الذنوب
أنها سبب لكفاية الله العبد ما أهمه
أنها سبب لقرب العبد منه " ص " يوم القيامة
أنها تقوم مقام الصدقه لذي العسرة
أنها سبب لقضاء الحوائج
أنها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة ملائكته عليه
*
أنها زكاة للمصلي وطهارة له
أنها سبب لتبشير العبد بالجنة قبل موته
أنها سبب للنجاة من أهوال يوم القيامة
أنها سبب لرد النبي "ص" على المصلي والمسلم عليه
أنها سبب لتذكر العبد مانسيه
أنها سبب لطيب المجلس ، وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة
أنها سبب لنفي الفقر
*
أنها تنفي عن العبد اسم البخل إذا صلى عليه عند "ص"
نجاته من الدعاء عليه برغم الأنف إذا تركها عند ذكره "ص"
أنها ترمي صاحبها على طريق الجنة وتخطئ بتاركها عن طريقها
أنها تنجي من نتن المجلس الذي لا يذكر في الله ورسوله ويحمد ويثنى عليه فيه وبصلى على رسوله "ص"
أنها سبب لتمام الكلام الذي ابتدئ بحمد الله والصلاة على رسوله
*
أنها سبب لوفور نور العبد على الصراط
أنه يخرج بها العبد عن الجفاء
أنها سبب لإبقاء الله سبحانه الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض
أنها سبب لكثرة الأزواج في الجنة
أنها نور وتنصر على الأعداء وتطهر القلب من النفاق والصدأ
أنها توجب محبة الناس ورؤية النبي "ص" في المنام
أن الله عز وجل وكل ملكا يقول لمن صلى على النبي "ص"وأنت صلى الله عليك
*
أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره و أهله
أنها سبب لنيل رحمة الله له
أنها سبب لدوام محبته للرسول صلى الله عليه وآله وسلم
أنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه
أنها سبب لعرض اسم المصلي عليه "ص"
أنها سبب لثبوت القدم عند الصراط ، والجواز عليه
أنها اداء لأقل القليل من حقه وشكر له على نعمته التي أنعم الله بها علينا
أنها متضمنه لذكر الله وشكره
تمنع العطش يوم القيامة
تمنع من النفاق
*عن النبي(ص) قال"من صلى عليّ وعلى أهل بيتي فصلاته عليّ نور له في القبر ونور له على الصراط ونور له في الجنة"
*عن النبي(ص) قال"يُؤتى بالعبد يوم القيامة عند الميزان إذا بكفة سيئاته ترجح على كفة حسناته فتوضع الصلاة على محمد وآل محمد في كفة الحسنات فترجح على كفة السيئات"
فاكثروا من كثر الصلاة على النبي محمد وآل محمد
كل ماعليك انك تدخل وتصلى على الرسول وتطلع ... تخيل كم من الاجر ت ك س ب كل مره تدخل
************
فاالاولى تريد اكبر عدد من جمع الصلاة
والثاني يريد الخير كما قال بذكر الصلاة على النبي صلـــ الله عليه وسلم ـــلى فما رايكم
وفقكم الله لمرضاته واجزل لكم الاجر والمثوبة
الذي يظهر أن الاعتراض صادر من رافضي أو رافضية ، أو ممن ينقل من منتديات الرافضة دون علم !
وغالبا الرافضة يختصرون الصلاة على النبي ويكتبون بدلها حرف ( ص )
وهم يروون حديثا مكذوبا في الصلاة على النبي في النهي عن الصلاة البتراء ( أي الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم دون الصلاة على آله )
ويقولون - قبحهم الله - : صلى الله على محمد وعلى آل محمد
والصلاة على آل محمد مشروعة ولا إشكال
ثم إن هذا المعترض قد استشهد بأحاديث بعضها يدور بين الضعف وبين الوضع ، وهو الكذب .
ونسأل الله الهداية والسداد .
الله يسعدك يا شيخ اريد ان استفسر اكثر
المسمي يا فضيلة الشيخ
اي سجل حضورك اليومي بذكر الصلاة على النبي هل هذه التسمية صحيحة
وعذراً بغض النظر عن ما في الموضوع الاساسي
فالبعض يحتج بالتسمية فقط ويقول انظروا العنوان
ولا يهمه الموضوع
ماذا نرد عليهم بارك الله فيك
ويسعدك أيضا
.
الموضوع فيه فتوى
وأنت نقلت الفتوى
وهي فصلت القول في الموضوع
ويُمكن أن يُرد بأن :
حسن النية لا يُسوِّغ العمل
وابن مسعود لما دخل المسجد ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ...
فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء
وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟
قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصاً نعدّ به التكبير والتهليل والتسبيح
قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي أهدي من ملة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة ؟
قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير !
قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج . ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها .
وهذا سبق فيه التفصيل هنا :
http://www.almeshkat.net/vb/showthr...p;threadid=9528
والله يحفظك
تم نقله لمن سأل عنه ونسأل الله ان يهديهم ويصلح شأنهم ويثبتهم على الحق
شيخي المبارك
انار الله قلبك
وسدد خطاك
ونفعنا الله بعلمك
وسامحنا ان اكثرنا عليك
ولكن لا نستغني عن علمكم
وفقكم الله لما يحب ويرضاه
منقول للفائدة
أحيي في بعض الأخوان حرصهم على الخير وحث إخوانهم عليه و لكن فيما أمرنا به الله في كتابه و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم
و يكثر في المنتديات وجود ما يسمى بموضوع ( سجل حضورك بالصلاة و السلام على رسول الله ) و نظرا لما في الأمر من شك فقد قام أحد الأخوة مشكورا بعرض الموضوع على أحد طلبة العلم و هو الشيخ عبد الرحمن السحيم وفقه الله فكان السؤال و الجواب كالتالي
سجل حضورك اليومي بذكر الصلاة على النبي
فضيلة الشيخ السحيم 000حفظه الله
ارجو الفصل في هذا الموضوع الذي انتشر في اكثر المنتديات ولكم الشكر
سجل حضورك اليومي بذكر الصلاة على النبي فهذه الفتوى عرضت في احدي المنتديات ولكن عارضها مقال احد الاخوان واليكم التفصيل
الفتوى الاولي
http://www.lahaonline.com/counsels/...?CounselID=5564
ونصها
أريد فتوى مستعجلة - جزاكم الله خير – في هذا الأمر..
في إحدى المنتديات وضعت إحداهن هذه المشاركة "سجل حضورك اليومي بالصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، إخواني هذا موضوع وأتمنى من الجميع المشاركة حتى نتمكن من أكبر عدد من الردود، جزاكم الله ألف خير الجزاء ما عليكم إلا أن تكتبون "اللهم صلي على محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين" يلا إخواني لا تفشلوني أريد المشاركة توصل للمليون، وصلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه أجمعين).
أريد أن أعرف ما حكم ذلك.. هل هذا من الدين؟
فأنا أخشى أن يكون ذلك من البدع، وجزاكم الله خيرا.
الإجابة
سؤالك قبل مشاركتك أمر طيب تشكرين عليه؛ إذ كثير من الأخوات تفعل الأمر ثمَّ تذهب للسؤال عنه.
أمَّا عن السؤال؛ فإنَّ مثل هذا المطلب، وهو جمع عدد معين من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر حادث، لم يكن عليه عمل المتقدمين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، ثم لا يظهر فيه فائدة أو ميزة معينة.
فإن قيل: إنَّ فيه حثاً للناس لفعل هذه السنة العظيمة، فيقال: بالإمكان حثهم ببيان فضل الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا بهذه الطريقة.
وإني أخشى أن يكون وراء مثل هذه الأفعال بعض أصحاب البدع، كالصوفية ونحوهم،؛ فينبغي الحذر من ذلك.
وبكل حال.. وبغض النظر عمَّن وراء ذلك؛ إلا أن هذا الطلب مرفوض لما ذكر.
أسأل الله أن يعمر قلبك بالإيمان، وحبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يرزقك العلم النافع والعمل الصالح، وجميع فتياتنا المؤمنات.. آمين.
************
المعارضه
لقد خطر في بالي كتابة هذا الموضوع الرائع
وهو " سجل حضورك اليومي في المنتدى بذكر
الصلاة على محمد وآل محمد " ولها آثار
كثيرة ومنها :
امتثال أمر الله سبحانة وتعالى
*
موافقة الملائكه فيها
حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة واحدة
أنه يرفع له عشر درجات
أنه يكتب له عشر حسنات
أنه يمحي عنه عشر سيئات
*
أنه يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه ، فهي تصاعد الدعاء إلى عند رب العالمين وكان موقوفا بين السماء والأرض قبلها
*
أنها سبب لشفاعته صلى الله عليه وسلم إذا قرنها بسؤال الوسيلة أو أفردها
أنها سبب لغفران الذنوب
أنها سبب لكفاية الله العبد ما أهمه
أنها سبب لقرب العبد منه " ص " يوم القيامة
أنها تقوم مقام الصدقه لذي العسرة
أنها سبب لقضاء الحوائج
أنها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة ملائكته عليه
*
أنها زكاة للمصلي وطهارة له
أنها سبب لتبشير العبد بالجنة قبل موته
أنها سبب للنجاة من أهوال يوم القيامة
أنها سبب لرد النبي "ص" على المصلي والمسلم عليه
أنها سبب لتذكر العبد مانسيه
أنها سبب لطيب المجلس ، وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة
أنها سبب لنفي الفقر
*
أنها تنفي عن العبد اسم البخل إذا صلى عليه عند "ص"
نجاته من الدعاء عليه برغم الأنف إذا تركها عند ذكره "ص"
أنها ترمي صاحبها على طريق الجنة وتخطئ بتاركها عن طريقها
أنها تنجي من نتن المجلس الذي لا يذكر في الله ورسوله ويحمد ويثنى عليه فيه وبصلى على رسوله "ص"
أنها سبب لتمام الكلام الذي ابتدئ بحمد الله والصلاة على رسوله
*
أنها سبب لوفور نور العبد على الصراط
أنه يخرج بها العبد عن الجفاء
أنها سبب لإبقاء الله سبحانه الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض
أنها سبب لكثرة الأزواج في الجنة
أنها نور وتنصر على الأعداء وتطهر القلب من النفاق والصدأ
أنها توجب محبة الناس ورؤية النبي "ص" في المنام
أن الله عز وجل وكل ملكا يقول لمن صلى على النبي "ص"وأنت صلى الله عليك
*
أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره و أهله
أنها سبب لنيل رحمة الله له
أنها سبب لدوام محبته للرسول صلى الله عليه وآله وسلم
أنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه
أنها سبب لعرض اسم المصلي عليه "ص"
أنها سبب لثبوت القدم عند الصراط ، والجواز عليه
أنها اداء لأقل القليل من حقه وشكر له على نعمته التي أنعم الله بها علينا
أنها متضمنه لذكر الله وشكره
تمنع العطش يوم القيامة
تمنع من النفاق
*عن النبي(ص) قال"من صلى عليّ وعلى أهل بيتي فصلاته عليّ نور له في القبر ونور له على الصراط ونور له في الجنة"
*عن النبي(ص) قال"يُؤتى بالعبد يوم القيامة عند الميزان إذا بكفة سيئاته ترجح على كفة حسناته فتوضع الصلاة على محمد وآل محمد في كفة الحسنات فترجح على كفة السيئات"
فاكثروا من كثر الصلاة على النبي محمد وآل محمد
كل ماعليك انك تدخل وتصلى على الرسول وتطلع ... تخيل كم من الاجر ت ك س ب كل مره تدخل
************
فاالاولى تريد اكبر عدد من جمع الصلاة
والثاني يريد الخير كما قال بذكر الصلاة على النبي صلـــ الله عليه وسلم ـــلى فما رايكم
وفقكم الله لمرضاته واجزل لكم الاجر والمثوبة
الذي يظهر أن الاعتراض صادر من رافضي أو رافضية ، أو ممن ينقل من منتديات الرافضة دون علم !
وغالبا الرافضة يختصرون الصلاة على النبي ويكتبون بدلها حرف ( ص )
وهم يروون حديثا مكذوبا في الصلاة على النبي في النهي عن الصلاة البتراء ( أي الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم دون الصلاة على آله )
ويقولون - قبحهم الله - : صلى الله على محمد وعلى آل محمد
والصلاة على آل محمد مشروعة ولا إشكال
ثم إن هذا المعترض قد استشهد بأحاديث بعضها يدور بين الضعف وبين الوضع ، وهو الكذب .
ونسأل الله الهداية والسداد .
الله يسعدك يا شيخ اريد ان استفسر اكثر
المسمي يا فضيلة الشيخ
اي سجل حضورك اليومي بذكر الصلاة على النبي هل هذه التسمية صحيحة
وعذراً بغض النظر عن ما في الموضوع الاساسي
فالبعض يحتج بالتسمية فقط ويقول انظروا العنوان
ولا يهمه الموضوع
ماذا نرد عليهم بارك الله فيك
ويسعدك أيضا
.
الموضوع فيه فتوى
وأنت نقلت الفتوى
وهي فصلت القول في الموضوع
ويُمكن أن يُرد بأن :
حسن النية لا يُسوِّغ العمل
وابن مسعود لما دخل المسجد ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ...
فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء
وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟
قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصاً نعدّ به التكبير والتهليل والتسبيح
قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي أهدي من ملة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة ؟
قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير !
قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج . ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها .
وهذا سبق فيه التفصيل هنا :
http://www.almeshkat.net/vb/showthr...p;threadid=9528
والله يحفظك
تم نقله لمن سأل عنه ونسأل الله ان يهديهم ويصلح شأنهم ويثبتهم على الحق
شيخي المبارك
انار الله قلبك
وسدد خطاك
ونفعنا الله بعلمك
وسامحنا ان اكثرنا عليك
ولكن لا نستغني عن علمكم
وفقكم الله لما يحب ويرضاه
منقول للفائدة