حملة للكلمه فرسانها شاركونا --------------

[ام حفصه]

http://sphotos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/577638_397913333639301_1648749938_n.jpg
http://up.ala7ebah.com/img/mBT99636.jpg

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


للكلمه فرسانها حملوها لتزخم بها متون الكتب اشعارا وحكمه وفروسيه

اسماء سطرت تاريخ الامم فمن ابيات شعر درس التاريخ والجغرافيا

وطبيعه البشر وانواع ملابسهم حتى انواع الماكل والمشرب وجدت في قصيده

وتمر الازمان وتندثر المعالم ولكن تبقى لنا الكلمه وفرسانها

في مختلف مشارب الارض تجد من ترنوا نفوسهم لسماع الشعر ومحاولة

فهم غاية الشاعر مما نظم ولعل احيانا تاتي شرح القصائد اجمل من

القصيده نفسها ويموت الشاعر وتبقى لنا قصيدته تدرس يحبها من

يحبها ونسمع الكثيرين ممن يقولون لا نهوى الشعر


هى دعوة من ملتقى الاحبه في الله لمحولة تلمس قصائد لشعراء هم


فرسان للكلمه الكثيرين منا قد سمع بهم والكثيرين ايضا لربما قد جهل عنهم


محاوله منا لدعم لغتنا الجميله عبر التعريف بالشاعر ونسلط الضوء على قصيده له

الموضوع ليس نقلا بل تجميع ولكل من يحب من الاخوة والاخوات المشاركه فله ذلك

نحن سوف نحاول ان نستعرض في كل يوم مجموعه من الشعراء بحسب

ترتيبهم الزمني ولكن فيما بعد سوف يكون الموضوع مفتوح بلا قيود

كونوا معنا وشاركونا بارك الله فيكم

مع تحيات اخوانكم في المجموعه الرابعه


http://up.ala7ebah.com/img/mBT99636.jpg

[ام حفصه]

http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/483641_398004816963486_298630252_n.jpg

أَبو طالِب



85 - 3 ق. هـ / 540 - 619 م


عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم من قريش، أبو طالب.

والد الإمام علي كرم الله وجهه، وعم النبي صلى اللَه عليه وسلم وكافله ومربيه ومناصره.

كان من أبطال بني هاشم ورؤسائهم، ومن الخطباء العقلاء الأباة.

وله تجارة كسائر قريش. نشأ النبي صلى الله عليه وسلم في بيته، وسافر معه إلى الشام في صباه. ولما أظهر الدعوة إلى الإسلام همّ أقرباؤه (بنو قريش) بقتله فحماه أبو طالب وصدهم عنه.


وفي الحديث: ما نالت قريش مني شيئاً أكرهه حتى مات أبو طالب.

مولده ووفاته بمكة.

http://up.ala7ebah.com/img/G6T99636.jpg
إعلَمْ أبا أرْوَى بأنَّكَ ماجدٌ


مِن صُلْبِ شَيبَة َ فانْصُرَنَّ محمَّدا


للهِ دَرُّك إنْ عرفْتَ مكانَهُ


في قومهِ ووَهَبْتَ منكَ لهُ يَدا!


أمَّا عليٌّ فارْتَبَتْهُ أمُّهُ


ونَشا على مِقَة ٍ لهُ وتَزَيَّدا


شَرُفَ القِيامَة َ والمعادَ بِنَصرهِ


وبعاجلِ الدنيا يَحُوزُ السُّؤْدَدا


أكرِمْ بمن يُفْضى إليهِ بأمرِهِ


نَفْساً إذا عَدَّ النُّفوسَ ومَحْتِدا


وخلائقا شَرُفَتْ بمجدِ نِصابهِ


يَكْفيك منْهُ اليوْمَ ما تَرْجو غَدا

http://up.ala7ebah.com/img/G6T99636.jpg

[ام حفصه]

عبيد بن الابرص

? - 25 ق. هـ / ? - 598 م
عبيد بن الأبرص بن عوف بن جشم الأسدي، أبو زياد، من مضر.
شاعر من دهاة الجاهلية وحكمائها، وهو أحد أصحاب المجمهرات المعدودة طبقة ثانية عن المعلقات. عاصر امرؤ القيس وله معه مناظرات ومناقضات، وعمّر طويلاً حتى قتله النعمان بن المنذر وقد وفد عليه في يوم بؤسه.


http://up.ala7ebah.com/img/9Ym99636.jpg

تَذَكَّرتُ أَهلي الصالِحينَ بِمَلحوبِ

فَقَلبي عَلَيهِم هالِكٌ جِدَّ مَغلوبِ

تَذَكَّرتُ أَهلَ الخَيرِ وَالباعِ وَالنَدى

وَأَهلَ عِتاقِ الجُردِ وَالبِرِّ وَالطيبِ

تَذَكَّرتُهُم ما إِن تَجِفُّ مَدامِعي

كَأَن جَدوَلٌ يَسقي مَزارِعَ مَخروبِ

وَبَيتٍ يَفوحُ المِسكُ مِن حُجُراتِهِ

تَسَدَّيتُهُ مِن بَينِ سِرٍّ وَمَخطوبِ

وَمُسمِعَةٍ قَد أَصحَلَ الشُربُ صَوتَها

تَأَوّى إِلى أَوتارِ أَجوَفَ مَحنوبِ

شَهِدتُ بِفِتيانٍ كِرامٍ عَلَيهِمُ

حِباءَ لِمَن يَنتابُهُم غَيرُ مَحجوبِ
وَخِرقٍ مِنَ الفِتيانِ أَكرَمَ مَصدِقاً
مِنَ السَيفِ قَد آخَيتُ لَيسَ بِمَذروبِ

فَأَصبَحَ مِنّي كُلُّ ذَلِكَ قَد مَضى

فَأَيُّ فَتىً في الناسِ لَيسَ بِمَكذوبِ

وَقَد أَغتَدي في القَومِ تَحتي شِمِلَّةٌ

بِطِرفٍ مِنَ السيدانِ أَجرَدَ مَنسوبِ

كُمَيتٍ كَشاةِ الرَملِ صافٍ أَديمُهُ

مُفِجِّ الحَوامي جُرشُعٍ غَيرِ مَخشوبِ

وَخَيلٍ كَأَسرابِ القَطا قَد وَزَعتُها

بِخَيفانَةٍ تَنمي بِساقٍ وَعُرقوبِ

وَخَرقٍ تَصيحُ الهامُ فيهِ مَعَ الصَدى

مَخوفٍ إِذا ما جَنَّهُ اللَيلُ مَرهوبِ

قَطَعتُ بِصَهباءِ السَراةِ شِمِلَّةٍ

تَزِلُّ الوَلايا عَن جَوانِبِ مَكروبِ

لَها قَمَعٌ تَذري بِهِ الكورَ تامِكٌ

إِلى حارِكٍ تَأوي إِلى الصُلبِ مَنصوبِ

إِذا حَرَّكَتها الساقُ قُلتَ نَعامَةٌ

وَإِن زُجِرَت يَوماً فَلَيسَت بِرُعبوبِ

تَرى المَرءَ يَصبو لِلحَياةِ وَطولِها

وَفي طولِ عَيشِ المَرءِ أَبرَحُ تَعذيبِ



http://up.ala7ebah.com/img/9Ym99636.jpg

[ام حفصه]

مالك بن فهم الأزدي




هو سُليمة ابن ملك عُمان،
مالك بن فهم الأزدي، الذي جاء مع قبائل الأزد من اليمن بعد خراب سد مأرب وحكم عُمان بعد طرد الغزاة الفرس عنها وحكم بعض أبنائه الأنبار والحيرة.

http://up.ala7ebah.com/img/wOI99636.jpgتَحِنُّ إِلى أَوطانِها إِبلُ مالِكٍ


ومن دونها عرضُ الفلا والدكادِكِ



وَفي كُلِّ أَرضٍ لِلفَتى مُتَقَلَّبٌ


وَلَستُ بدار الذلِّ وعاً برامِكِ


تَحِنُّ إِلى أَوطانِها إِبلُ مالِكٍ


ومن دونها عرضُ الفلا والدكادِكِ

http://up.ala7ebah.com/img/wOI99636.jpg

[ام حفصه]

الأخنس بن شهاب التغلبي


الشاعر الجاهلي الأخنس بن شهاب التغلبي، فهو من أشراف قبيلة تغلب ومن شجعانها، متوفَّى نحو (70) قبل الهجرة

http://up.ala7ebah.com/img/mBT99636.jpg


فَمَن يَكُ أَمسى في بِلادِ مُقامَةٍ"


"يُسائِلُ أَطلالاً بِها لا تُجاوِب


فَلَاِبنَةِ حِطّانَ بنِ قَيسٍ مَنازِلٌ"


"كَما نَمَّقَ العُنوانَ في الرَقِّ كاتِبُ


ُتُمَشّي بِها حولُ النِعامِ كَأَنَّها"


"أَماءٌ تُزَجّى بِالعَشِيِّ خَواطِبُ


وَقَفتُ بِها أَبكي وَأُشعَرُ سُنخَةً"


"كَما اِعتادَ مَحموماً بِخَيبَرَ صالِبُ


خَليلَيَّ عوجا مِن نَجاءِ شِمِلَّةٍ"


"عَلَيها فَتًى كَالسَيفِ أَروَعُ شاحِبُ




خَليلايَ هَوجاءُ النَجاءِ شِمِلَّةٌ"


"وَذو شُطبٍ لا يَجتَويهِ المُصاحِبُ


وَقَد عِشتُ دَهراً وَالغُواةُ صَحابَتي"


"أَولائِكَ خُلصاني الَّذين أُصاحِبُ


قَرينَةَ مَن أَسفى وَقُلِّدَ حَبلَهُ"


"وَحاذَرَ جَرّاهُ الصَديقُ الأَقارِبُ


فَأَدَّيتُ عَنّي ما اِستَعَرتُ مِنَ الصِبا"


"وَلِلمالِ عِندي اليَومَ راعٍ وَكاسِبُ


لِكُلّ أُناسٍ مِن مَعَدٍّ عِمارَة"


"عَروضٌ إِلَيها يَلجَئونَ وَجانِبُ


لُكَيزٌ لَها البَحرانِ وَالسَيفُ دونَهُ"


"وَإِن يَأتِهِم ناسٌ مِنَ الهِندِ هارِبُ


تَطايَرُ عَن أَعجازِ حوشٍ كَأَنَّها"


"جَهامٌ هَراق ماءه فَهوَ آئِبُ


وَبَكرٌ لَها بَرُّ العِراقِ ولن تَخَف"


"يَحُل به حتى اليَمامَةِ حاجِبُ


وَصارَت تَميمٌ بَينَ قُفٍّ وَرَملَةٍ"


"لَها مِن جِبالٍ مُنتَأى وَمَذاهِبُ


وَكَلبٌ لَها خَبتٌ فَرَملَةُ عالِجٍ"


"إِلى الحَرَّةِ الرَجلاءِ حَيثُ تُحارِبُ


وَغَسّانُ حَيُّ عِزُّهُم في سِواهُمُ"


"تُجالِدُ عَنهُم حُسَّرٌ وَكَتائِبُ


وَبَهراءُ حَيُّ قَد عَلِمنا مَكانَهُم"

"لَهُم شَركٌ حَولَ الرَصافةِ لاحِبُ


وَغارَت إِياد في السَوادِ وَدونَها"


"بَرازيقُ عُجمٍ تَبتَغي مَن تُضارِبُ


وَنَحنُ أُناسٌ لا حِجازَ بِأَرضِنا"


"مَعَ الغَيثِ ما نُلفى وَمَن هُوَ غالِبُ


تَرى رائِداتِ الخَيلِ حَولَ بُيوتِنا"


"كَمِعزى الحِجازِ أَعوَزَتها الزَرائِبُ



فَيُغبَفنَ أَحلاباً وَيُصبَحنَ مِثلَها"


"فَهُنَّ مِنَ التَعداءِ قُبٌّ شَوازِبُ


فَوارِسُها مِن تَغلِبَ اِبنَةِ وائِلٍ"


"حُماةٌ كُماةٌ لَيسَ فيهِم أَشايِبُ


هُم يَضرِبونَ الكَبشَ يَبرُقُ بَيضُهُ"


"عَلى وَجهِهِ مِنَ الدِماءِ سَبائِبُ


وَإِن قَصُرَت أَسيافُنا كانَ وَصلُها"


"خَطانا إِلى أَعدائِنا فَنُضارِبُ


فَلِلَّهِ قَومٌ مِثلُ قَومي عِصابَة"


"إِذا اِجتَمَعَت عِندَ المُلوكِ العَصائِبُ


أَرى كُلَّ قَومٍ قارَبوا قَيدَ فَحلِهِم"


"وَنَحنُ خَلَعنا قَيدَهُ فَهوَ سارِبُ




http://up.ala7ebah.com/img/mBT99636.jpg

[ام حفصه]

لَقيطِ بنِ يَعمُر


- 249 ق. هـ / - 380 م
لقيط بن يَعمر بن خارجة الإيادي.
شاعر جاهلي فحل، من أهل الحيرة، كان يحسن الفارسية واتصل بكسرى سابور (ذي الأكتاف)، فكان من كتّابه والمطلعين على أسرار دولته ومن مقدمي مترجميه.
وهو صاحب القصيدة التي مطلعها (يا دار عمرة من محتلها الجرعا)، وهي من غرر الشعر، بعث بها إلى قومه، بني إياد، ينذرهم بأن كسرى وجّه جيشاً لغزوهم وسقطت القصيدة في يد من أوصلها إلى كسرى فسخط عليه وقطع لسانه ثم قتله.


http://up.ala7ebah.com/img/wOI99636.jpg


يا دارَ عَمْرة َ من مُحتلِّها الجَرَعا
هاجتَ لي الهمّ والأحزانَ والوجعا
تامت فادي بذات الجزع خرعبة
مرت تريد بذات العذبة البِيَعا
فما أزال على شحط يؤرقني
طيفٌ تعمَّدَ رحلي حيث ما وضعا
ألا تخافون قوماً لا أبا لكم
أمسوا إليكم كأمثال الدّبا سُرُعا
فهم سراع إليكم، بين ملتقطٍ
شوكاً وآخر يجني الصاب والسّلعا
وتلبسون ثياب الأمن ضاحية ً
لا تجمعون، وهذا الليث قد جَمعَا
وقد أظلّكم من شطر ثغركم
هولُ له ظلم تغشاكم قطعا
جرت لما بيننا حبل الشموس فلا
يأساً مبيناً نرى منها، ولا طمعا
إني بعيني ما أمّت حمولُهم
بطنَ السَّلوطحِ، لا ينظرنَ مَنْ تَبعا
أبناء قوم تأووكم على حنقٍ
لا يشعرون أضرَّ الله أم نفعا
لو أن جمعهمُ راموا بهدّته
شُمَّ الشَّماريخِ من ثهلانَ لانصدعا
أنتمْ فريقانِ هذا لا يقوم له
هصرُ الليوثِ وهذا هالك صقعا
مالي أراكم نياماً في بلهنية
ٍ وقد ترونَ شِهابَ الحرب قد سطعا
طوراً أراهم وطوراً لا أبينهم
إذا تواضع خدر ساعة لمعا
أحرار فارس أبناء الملوك لهم
من الجموع جموعٌ تزدهي القلعا
في كل يومٍ يسنّون الحراب لكم
لا يهجعونَ، إذا ما غافلٌ هجعا
فاشفوا غليلي برأيٍ منكمُ حَسَنٍ
يُضحي فؤادي له ريّان قد نقعا
بل أيها الراكب المزجي على عجل
نحو الجزيرة مرتاداً ومنتجعا
خُرْزاً عيونُهم كأنَّ لحظَهم
حريقُ نار ترى منه السّنا قِطعا
ولا تكونوا كمن قد باتَ مُكْتنِعا
إذا يقال له: افرجْ غمَّة ً كَنَعا
أبلغ إياداً، وخلّل في سراتهم
إني أرى الرأي إن لم أعصَ قد نصعا
لا الحرثُ يشغَلُهم بل لا يرون لهم
من دون بيضتِكم رِيّاً ولا شِبَعا
صونوا جيادكم واجلوا سيوفكم
وجددوا للقسيّ النَّبل والشّرعا
يا لهفَ نفسي إن كانت أموركم
شتى َّ، وأُحْكِمَ أمر الناس فاجتمعا
وأنتمُ تحرثونَ الأرضَ عن سَفَهٍ
في كل معتملٍ تبغون مزدرعا
اشروا تلادكم في حرز أنفسكم
وحِرْز نسوتكم، لا تهلكوا هَلَعا
وتُلقحون حِيالَ الشّوْل آونة ً
وتنتجون بدار القلعة ِ الرُّبعا
ولا يدعْ بعضُكم بعضاً لنائبة ٍ
كما تركتم بأعلى بيشة َ النخعا
اذكوا العيون وراء السرحِ واحترسوا
حتى ترى الخيل من تعدائهارُجُعا
فإن غُلبتم على ضنٍّ بداركم
فقد لقيتم بأمرِ حازمٍ فَزَعا
لا تلهكم إبلُ ليست لكم إبلُ
إن العدو بعظم منكم قَرَعا
هيهات لا مالَ من زرع ولا إبلٍ
يُرجى لغابركم إن أنفكم جُدِعا
لا تثمروا المالَ للأعداء إنهم
إن يظفروا يحتووكم والتّلاد معا
والله ما انفكت الأموال مذ أبدُ
لأهلها أن أصيبوا مرة ً تبعا
يا قومُ إنَّ لكم من عزّ أوّلكم
إرثاً، قد أشفقت أن يُودي فينقطعا
ومايَرُدُّ عليكم عزُّ أوّلكم
أن ضاعَ آخره، أو ذلَّ فاتضعا
فلا تغرنكم دنياً ولا طمعُ
لن تنعشوا بزماعٍ ذلك الطمعا
يا قومُ بيضتكم لا تفجعنَّ بها
إني أخافُ عليها الأزلمَ الجذعا
يا قومُ لا تأمنوا إن كنتمُ غُيُراً
على نسائكم كسرى وما جمعا
هو الجلاء الذي يجتثُّ أصلكم
فمن رأى مثل ذا رأياً ومن سمعا
قوموا قياماً على أمشاط أرجلكم
ثم افزعوا قد ينال الأمن من فزعا
فقلدوا أمركم لله دركم
رحبَ الذراع بأمر الحرب مضطلعا
لا مترفاً إن رخاءُ العيش ساعده
ولا إذا عضَّ مكروهُ به خشعا
مُسهّدُ النوم تعنيه ثغوركم
يروم منها إلى الأعداء مُطّلعا
ما انفك يحلب درَّ الدهر أشطره
يكون مُتّبَعا طوراً ومُتبِعا
وليس يشغَله مالٌ يثمّرُهُ
عنكم، ولا ولد يبغى له الرفعا
حتى استمرت على شزر مريرته
مستحكمَ السنِ، لا قمحاً ولا ضرعا
كمالِك بن قنانٍ أو كصاحبه
زيد القنا يوم لاقى الحارثين معا
إذّ عابه عائبُ يوماً فقال له:
دمّث لجنبك قبل الليل مضطجعا
فساوروه فألفوه أخا علل
في الحرب يحتبلُ الرئبالَ والسبعا
عبلَ الذراع أبياً ذا مزابنة ٍ
في الحرب لا عاجزاً نكساً ولا ورعا
مستنجداً يتّحدَّى الناسَ كلّهمُ
لو قارعَ الناسَ عن أحسابهم قَرَعا
هذا كتابي إليكم والنذير لكم
لمن رأى رأيه منكم ومن سمعا
لقد بذلت لكم نصحي بلا دخل
فاستيقظوا إن خيرَ العلم ما نفعا



http://up.ala7ebah.com/img/wOI99636.jpg

[ام حفصه]

بشرُ بنُ أَبي خازِم


? - 22 ق. هـ / ? - 601 م
بشر بن أبي خازم عمرو بن عوف الأسدي، أبو نوفل.
شاعر جاهلي فحل، من الشجعان، من أهل نجد، من بني أسد بن خزيمة.

كان من خبره أنه هجا أوس بن حارثة الطائي بخمس قصائد، ثم غزا طيئاً فجرح وأسره بنو نبهان الطائيون فبذل لهم أوس مائتي بعير وأخذه منهم، فكساه حلته وحمله على راحلته وأمر له بمائة ناقة وأطلقه، فانطلق لسان بشر بمدحه فقال فيه خمس قصائد محا بها الخمس السالفة.

توفي قتيلاً في غزوة أغار بها على بني صعصعة بن معاوية، رماه فتى من بني واثلة بسهم أصاب ثندؤته.

http://up.ala7ebah.com/img/9Ym99636.jpg


لَم تَرَ عَيني وَلَم تَسمَع بِمِثلِهِمُ


حَيّاً كَحَيٍّ لَقيناهُم بِبُسيانا


العاطِفينَ عَلى ما كانَ مِن أَلَمٍ


كَأَنَّما خُضِبوا وَرساً وَشَيّانا


خَيرُ الرِجالِ لِمَن نالَت رِماحُهُمُ


وَلا فَوارِسَ إِذ يَدعونَ إِنسانا
ماذا تَذودونَ لِلَّهِ أُمُّكُمُ

جَمعَ الحَليفَينِ فُرساناً وَرُكبانا


http://up.ala7ebah.com/img/9Ym99636.jpg

[ام حفصه]

الأفوه الأودي


هو صَلاءة بن عمرو بن مالك، أبو ربيعة، (50 قبل الهجرة ~570م) من بني

(http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%A3%D9%88%D8 %AF&action=edit&redlink=1)اود من مذحج. شاعر يماني جاهلي، لقب بالأفوه لأنه كان غليظ الشفتين ظاهر

الأسنان. كان سيد قومه وقائدهم في حروبهم وهو يعد منشعراء العرب وحكمائها

بما أشتمل عليه شعره من الحكمة


http://up.ala7ebah.com/img/G6T99636.jpg


فينا مَعاشِرُ لَم يَبنوا لِقِومِهِمُ
وَإِنَّ بَني قَومِهِم ما أَفسَدوا عادوا
لا يَرشُدون وَلَن يَرعوا لِمُرشِدِهم
فَالغَيُّ مِنهُم مَعاً وَالجَهلُ ميعادُ
كَانوا كَمِثلِ لُقَيمٍ في عَشيرَتِهِ
إذ أُهلِكَت بِالَّذي قَد قَدَّمَت عادُ
أَو بَعدَه كِقُدارٍ حينَ تابَعَهُ
عَلى الغِوايَةِ أَقوامٌ فَقَد بادوا
وَالبَيتُ لا يُبتَنى إِلّا لَهُ عَمَدٌ
وَلا عِمادَ إِذا لَم تُرسَ أَوتادُ
فَإِن تَجَمَّعَ أَوتادٌ وَأَعمِدَةٌ
وَساكِنٌ بَلَغوا الأَمرَ الَّذي كادوا
وَإِن تَجَمَّعَ أَقوامٌ ذَوو حَسَبٍ
اِصطادَ أَمرَهُمُ بِالرُشدِ مُصطادُ
لا يَصلُحُ الناسُ فَوضى لا سَراةَ لَهُم
وَلا سَراةَ إِذا جُهّالُهُم سادوا
تُلفى الأُمورُ بِأَهلِ الرُشدِ ما صَلَحَت
فَإِن تَوَلَّوا فَبِالأَشرارِ تَنقادُ
إِذا تَوَلّى سَراةُ القَومِ أَمرَهُمُ
نَما عَلى ذاك أَمرُ القَومِ فَاِزدادوا
أَمارَةُ الغَيِّ أَن تَلقى الجَميعَ لَدى ال
إِبرامِ لِلأَمرِ وَالأَذنابُ أَكتادُ
كَيفَ الرَشادُ إِذا ما كُنتَ في نَفَرٍ
لَهُم عَنِ الرُشدِ أَغلالٌ وَأَقيادُ
أَعطَوا غُواتَهَمُ جَهلاً مَقادَتَهُم
فَكُلُّهُم في حِبالِ الغَيِّ مُنقادُ
حانَ الرَحيلُ إِلى قَومٍ وَإِن بَعُدوا
فيهِم صَلاحٌ لِمُرتادٍ وَإِرشادُ
فَسَوفَ أَجعَلُ بُعدَ الأَرضِ دونَكُمُ
وَإِن دَنَت رَحِمٌ مِنكُم وَميلادُ
إِنَّ النَجاةَ إِذا ما كُنتَ ذا بَصَرٍ
مِن أَجَّةِ الغَيِّ إِبعادٌ فَإِبعادُ
وَالخَيرُ تَزدادُ مِنهُ ما لَقيتَ بِهِ
وَالشَرُّ يَكفيكَ مِنهُ قَلَّ ما زادُ



http://up.ala7ebah.com/img/G6T99636.jpg

[ام حفصه]

الحادِرَة


? - 5 هـ / ? - 626 م
قطبة بن أوس بن محصن بن جرول المازني الفزاري الغطفاني.
شاعر جاهلي مخضرم مقل، يلقب بالحادرة أي الضخم أو الحويدرة، جمع محمد بن العباس اليزيدي ما بقي من شعره في ديوان.


http://up.ala7ebah.com/img/m3m99636.jpg




لعمركَ لا أهجو منولة َ كلها




ولكنَّما أَهجو اللئامَ بني عَمْرِو





مَشاتِيم لابنِ العَمِّ في غَيْر كُنْهِهِ



مَباشيم عن لَحْم العَوارض والتَّمْرِ





مَفاريط للْماءِ الظَّنونِ بسُحْرَة ٍ



تغاديكَ قبلَ الصبح عانتهمْ تجري





يُزَجُّونَ أَسْدامَ المياه بأَيْنُقٍ



مثاليبَ ، مسودًّ مغابنها ، أدرِْ







http://up.ala7ebah.com/img/m3m99636.jpg

[ام حفصه]

كليب وائل بن ربيعة بن الحارث بن مرة التغلبي الوائلي.


185-134 ق.هـ / 443-492م

سيد الحيين بكر وتغلب في الجاهلية، ومن الشجعان الأبطال، وأحد من تشبهوا بالملوك في امتداد السلطة، كانت منازله في نجد وأطرافها وبلغ من هيبته أنه كان يحمي مواقع السحاب، فيقول ما أظلته هذه السحابة في حماي فلا يرعى أحد ما تظله.
وكان لا يورد أحد مع إبله ولا توقد نار مع ناره ولا يحتبي أحد في مجلسه. ومن الأمثال: (هو في حمى كليب) لمن كان آمناً وهو أخو مهلهل بن ربيعة وخال امرئ القيس، قتله جساس بن مرة البكري الوائلي وكان أخا زوجة كليب فثارت حرب البسوس وهي أطول حرب عرفت في الجاهلية ودامت أربعين سنة.





http://up.ala7ebah.com/img/G6T99636.jpg



لقد عرفت قحطان صبري ونجدتي


غداة خزاز والـحـقـوق دوان


غداة شفيت النفس من ذل حمـير


وأورثتها ذلاً بصدق طعـانـي


زلفت إليهم بالصفـائح والـقـنـا


على كل ليث من بني غطفـان


ووائل قد جذت مـقـادم يعـرب


فصدقها في صخرها الثـقـلان


http://up.ala7ebah.com/img/G6T99636.jpg

[ام حفصه]

الخِرنِقِ بِنتِ بَدر

? - 50 ق. هـ / ? - 574 م

الخرنق بنت بدر بن هفان بن مالك من بني ضبيعة، البكرية العدنانية.

شاعرة من الشهيرات في الجاهلية، وهي أخت طرفة ابن العبد لأمه.

وفي المؤرخين من يسميها الخرنق بنت هفان بن مالك بإسقاط بدر، تزوجها بشر بن عمرو بن مَرْشَد سيد بني أسد وقتلهُ بنو أسد يوم قلاب (من أيام الجاهلية)، فكان أكثر شعرها في رثائه ورثاء من قتل

معه من قومها ورثاء أخيها طرفة.

http://up.ala7ebah.com/img/G6T99636.jpg


لايبعدنْ قوْمي الذين هُمُ
سمُّ العداة ِ وآفة ُ الجزرِ
النازلون بكُلّ مُعْتركٍ
و الطيبونَ معاقدَ الأزرِ
الضّارِبون بحَوْمة ٍ نُزِلَتْ
والطَّاعِنُونَ بأذْرُعٍ شُعرِ
والخالطونَ نَحيتُهُمْ بِنُضَارِهِم
و ذوي الغنى منهمْ بذي الفقرِ
إنْ يشْرَبُوا يَهَبُوا وإن يَذَرُوا
يَتَواعَظُوا عَنْ مَنْطِقِ الهُجْرِ
قومٌ إذا ركبوا سمعتَ لهمْ
لَغَطاً من التَّأْيِيْهِ والزّجر
من غيْرِ ما فُحْشٍ يَكُونُ بِهم
في منتجِ المهراتِ والمهرِ
لاقَوْا غَدَاة قُلابَ حتفهمُ
سَوْقَ العَتِيرِ يُساق لِلعَتر
هذا ثنائي ما بقيتُ لهمْ
فإذا هلكتُ أجنني قبري


http://up.ala7ebah.com/img/G6T99636.jpg

[ام حفصه]

حاجز بن عوف


حاجز بن عوف بن الحارث بن الأخشم بن عبد الله بن ذهل بن مالك بن سلامان بن مفرج الأزدي.

شاعر جاهلي مقل من شعراء اللصوص المغيرين العدائين .






http://up.ala7ebah.com/img/mBT99636.jpg


فغير قِتالي في المَضيق أَغاثَني
وَلكن بذلي الشد غير الأكاذب
فدى لكما رجلي أمي وَخالَتي
وَشدكما بين الربى والأثائب
حططت عَلى جَنبي الشمال وعيَّعوا
حطوط رباع محضر الجري قارب
نجوت نجاء لا أَطبك طبه
وَيَنزو بشير نزو أَزعر خاضِب
أَبي وألات قَد تحصص ريشه
يجيء بأوب الشد من كل جانِب
كأَن رواقي ظلة غامديه
عَلى ما أَقل رأسه بالمَناكِب
أَو أن سمعت القوم خَلفي كأَنَّهم
حَريق أَباء في الرياح الثَواقِب
سيوفهم تغشي الجبان وَنبلهم
يضيء لدى الأَقوام نار الحباحب
وَجدت بعيراً هامِلاً فركبته
فَكادَت تَكون شر ركبة راكب

http://up.ala7ebah.com/img/mBT99636.jpg

[ام حفصه]

السفاح التغلبي
سلمة بن خالد بن كعب التغلبي، شاعر جاهلي قديم؛

وأحد فرسان تغلب البارزين. ومن خطبائها في حرب البسوس وهو كغيره من الجاهليين لا نعرف زمن ولادته أو وفاته بدقة.


والسفّاح لقب له؛ أُطلق عليه يوم «الكُلاب» عندما اشتدت المعركة،

وخشي أن يتراجع من معه، فعمد إلى أوعية الماء وشقّها وسفح ماءها على الأرض،


وقال لهم: لا ماء لكم إلا ماء القوم أمامكم، فقاتلوا، وإلا فموتوا عطشاً، فلُقّب : السفّاح.

http://up.ala7ebah.com/img/9Ym99636.jpg




أبني أبي سعد وأنتـم إخـوة

وعتاب بعد اليوم شيء أفقم

هلا خشيتم أن يصادف مثلها

منكم فيترككم كمن لا يعلم

ملأوا من الاقطانتين ركـية

منا وآبوا سالمين وأعنمـوا



http://up.ala7ebah.com/img/9Ym99636.jpg

[ام حفصه]

عامر بن الظرب العدواني


شاعر جاهلي من قبيلة عدوان وأحد حكماء العرب وسادتهم وأشرافهم وأحد سادات مضر وقيس وعيلان

وحكيمهم في سوق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D9%82_%D8%B9%D9%83%D8%A7%D8%B8)عكاظ له أحكام فقهية أقرها الإسلام وكان ممن حرم الخمر في الجاهلية.

http://up.ala7ebah.com/img/G6T99636.jpg





أُناسٌ إِذا ما الدَهرُ أَظلَـمَ وَجهُـهُ



فَأَيديهُمُ بيـضٌ وَأَوجُهُهـم زُهـرُ




يَصونونَ أَحساباً وَمَجـداً مُؤثَّـلاً

بِبَذلِ أَكفٍّ دونَها المُزنُ وَالبَحـرُ




سَمَوا في المَعالي رُتبَةً فَوقَ رُتبَةٍ

أَحَلُّتهُمُ حَيـثُ النَعائِـمُ وَالنَسـرُ




أَضاءَت لَهُم أَحسابُهُم فَتَضاءَلَـت

لَنورِهُمُ الشَمسُ المُنيـرَةُ وَالبَـدرُ






فَلَو لامَسَ الصَخرَ الأَصَمَّ أَكُفُّهُـم

لَفاضَ يَنابيعَ النَدى ذَلِكَ الصَخـرُ




شَكَرتُ لَهُـم آلاءَهُـم وَبلاءَهُـم

وَما ضاعَ مَعروفٌ يُكافِئُهُ شُكـرُ






http://up.ala7ebah.com/img/G6T99636.jpg

[ام حفصه]

البراق بن روحان


الفارس الشجاع البراق ابن روحان

البراق هو أبو نصر البراق بن روحان بن أسد بن بكر بن مرة من بني ربيعة وهو من

قبيلة وائل (كليب) والمهلهل

وكان شاعر مشهورا و فارسا لا يشق له غبار وكان من سادة ربيعه

ويعتبر من شعار الطبقة الثانية


http://up.ala7ebah.com/img/9Ym99636.jpg



لم يبق يا ويحكم إلا تلاقيها
ومسعر الحرب لاقيها وآتيها
لا تطمعوا بعدها في قومكم مضر
من بعد هذا فولوها مواليها
فمن بقي منكم في هذه فله
فخر الحياة وإن طالت لياليها
ومن يمت مات معذوراً وكان له
حسن الثناء مقيماً إذ ثوى فيها
إن تتركوا وائلاً للحرب يا مضر
فسوف يلقاكم ما كان لاقيها
يا أيها الراكب المجتاز
ترفل في حزن البلاد وطوراً في صحاريها
أبلغ بني الفرس عنا حين تبلغهم
وحي كهلان أن الجند عافيها
لابد قومي أن ترقى وقد جهدت
صعب المراقي بما تأبى مراقيها
أما إياد فقد جاءت بها بدعاً
في ما جنى البعض إذ ما البعض راضيها



http://up.ala7ebah.com/img/9Ym99636.jpg

[ام حفصه]

علَقَمَةِ الفَحل


? - 20 ق. هـ / ? - 603 م
علقمة بن عَبدة بن ناشرة بن قيس، من بني تميم.
شاعر جاهلي من الطبقة الأولى، كان معاصراً لامرئ القيس وله معه مساجلات.
وأسر الحارث ابن أبي شمر الغساني أخاً له اسمه شأس، فشفع به علقمة ومدح الحارث بأبيات فأطلقه.
شرح ديوانه الأعلم الشنتمري، قال في خزانة الأدب: كان له ولد اسمه عليّ يعد من المخضرمين أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يره.


http://up.ala7ebah.com/img/m3m99636.jpg



هل ما علمتَ وما استُودِعتَ مكتومُ
أم حبْلُها إذ نأتْكَ اليوم مصرومُ
أمْ هل كبيرٌ بكى لم يَقضِ عَبرتَهُ
إثرَ الأحِبَّة يوم البيْنِ مشكومُ
لم أدْرِ بالبَيْنِ حتَّى أزمَعوا ظَعنا
كلُّ الجمالِ ، قُبيْل الصُّبْحِ مَزموم
رَدَّ الإماءُ جِمالَ الحَيَّ فاحتملوا
فكلُّها بالتَّزِيدِيَّاتِ مَعْكومُ
عَقْلاً ورَقْما تَظَلُّ الطَّيرُ تَتْبعُه
كأنَّه من دَمِ الأجْوافِ مَدْمومُ
يحملَن أتْرُجَّة ً نَضْجُ العَبيرِ بها
كأنَّ تَطْيابَها في الأنف مشمومُ
كأنَّ فارة َ مِسكٍ في مَفارِقِها
لِلباسط المُتعاطي وَهوَ مزكومُ
فالعينُ منِّي كأنَّ غربٌ تحُطُّ به
دَهْماءُ حارِكُها بالقِتْبِ مَخْزومُ
قد عُرِّيَتْ حِقْبة ً حتَّى استطفَّ لها
كِترٌ كحافة كِير القَينِ مَلمومُ
كأنَّ غِسْلَة خِطمِيٍّ بمِشفَرِها
في الخدِّ منها وفي اللَّحْيينِ تلغيمُ
قد أدْبر العُرُّ عنها وَهْي شَامِلُها
من ناصع القَطِران الصِّرف تدسيمُ
تسْقي مَذانِبَ قد زالتْ عَصيفتُها
حُدورُها من أتِيِّ الماءِ مطمومُ
من ذكر سلمى ، وما ذكري الأوان لها
إلاَّ السَّفاهُ وظنُّ الغَيبِ تَرجيمُ
صفر الوشاحينِ ملءُ الدِّرع خَرعبة
ٌ كأنَّها رَشأٌ في البَيتِ مَلزومُ
هل تُلحِقَنِّي بأُولي القوم ، إذا شحطوا
جُلْذِيَّة ٌ كأتان الضَّحل عُلكومُ
تُلاحظ السَّوط شزراً وهي ضامزة
ٌ كما توجَّس طاوي الكشح موشوم
كأنَّها خاضِبٌ زُعْرٌ قوائمُه
أجْنَى له بالْلِّوَى شَرْيٌ وتَنُّومُ
يَظلُّ في الحَنظَلِ الخُطْبان يَنقُفه
وما اسْتَطفَّ من التَّنُّوم مخذومُ
فُوهٌ كشَقِّ العَصا لأياً تبيُّنُهُ
أسكُّ ما يسمَع الأصوات مَصْلوم
حتَّى تذكَّرَ بيْضاتٍ وهيَّجَه
يومُ رذاذٍ عليه الرِّيحُ مغْيومُ
فلا تَزَيُّدُه في مَشيهِ نَفِقٌ
ولا الزَّفيفُ دُويَن الشَّدِّ مَسؤومُ
يكادُ مَنسِمُه يَختلُّ مُقْلَتَهُ
كأنَّه حاذِرٌ لِلنَّخْسِ مَشْهومُ
يَأوي إلى خُرَّقٍ زُعْرٍ قَوادِمُها
كأنَّهُنَّ إِذا بَرَّكْنَ جُرْثومُ
وضَّاعة ٌ كعِصِيّ الشّرع جُؤجؤه
كأنَّه بِتَناهِي الرَّوض عُلْجومُ
حتَّى تلافَى وقَرنُ الشَّمسِ مُرتفعٌ
أُدحيَّ عرسين فيه البَيْض مركومُ
يُوحي إليها بإنقاضٍ ونَقْنَقَة
ٍ كما تَراطَنُ في أفْدانِها الرُّومُ
صَعلٌ كأنَّ جناحَيه وجُؤجؤَه
بَيْتٌ أطافتْ بِه خرقاءُ مهجومُ
تَحُفُّهُ هِقْلَة ٌ سَطْعاءُ خاضِعة
ٌ تُجيبُهُ بِزِمارٍ فيه تَرْنيمُ
بل كلُّ قوم ، وإِن عزُّوا وإن كثُروا
عَريفُهم بِأثافي الشَّرِّ مَرْجومُ
والجودُ نافِيَة ٌ لِلمالِ مُهْلِكَة
ٌ والبُخلُ مبقٍ لأهليه ومذمومُ
والمالُ صوفُ قرارٍ يَلعبونَ بهِ
على نِقادَتهِ وافٍ ومَجلومُ
والحَمدُ لا يُشتَرى إلاَّ لهُ ثَمَنٌ
مِمَّا تَضِنُّ بهِ النُّفوسُ مَعلومُ
والجَهلُ ذو عَرَضٍ لا يُستَرادُ لهُ
والحِلمُ آونَة ً في النَّاسِ مَعدومُ
ومُطعَمُ الغُنمِ يَومَ الغُنم مُطعَمُه
أنَّى تَوَجَّهَ وَالمحَرومُ محرومُ
ومَن تَعرَّض لِلغربانِ يَزجُرُها
على سَلامَتهِ لابُدَّ مَشؤومُ
وكلُّ بَيتٍ وإن طالَت إقامَتُه
على دَعائِمِه لا بُدَّ مَهدُومُ
قد أشهَدُ الشَّربَ فيهم مِزهرٌ رَنِمٌ
والقومُ تَصرَعُهم صَهباءُ خُرطومُ
كأسُ عَزيزٍ منَ الأعنابِ عَتَّقها
لِبعضِ أَربابِها حانِيَّة ٌ ، حُومُ
تَشفي الصُّداعَ ولا يؤذيكَ صالِبُها
ولا يُخالِطُها في الرأسِ تَدويمُ
عانِيَّة ٌ قُرقُفٌ لم تُطُّلَع سنة
ً يُجِنُّها مُدمَجٌ بالطِّينِ ، مختومُ
ظلَّت تُرقرِقُ في النَّاجودِ يَصفقها
وليدُ أعْجَمَ بالكَتَّان مَفدومُ
كأنَّ إبريقَهُم ظَبيٌ على شَرفٍ
مُفدَّمٌ بِسبَا الكَتانِ ملثومُ
أبيضُ أبرَزَهُ للضِّحِّ راقِبُه
مُقلَّدٌ قُضُبَ الرِّيحانِ مَفغومُ
وقد غَدَوتُ على قِرني يُشَيِّعُني
ماضٍ أخو ثِقَة ٍ بالخَير مَوسومُ
وقد عَلَوتُ قُتُودَ الرَّحلِ يَسعَفُني
يَوم تَجيءُ به الجوزاءُ مسمومُ
حامٍ ، كأنَّ أُوارَ النَّارِ شامِلُهُ
دونَ الثِّيابِ ورأسُ المرءِ مَعمومُ
وقد أقودُ أمامَ الحيِّ سَلْهَبَة
ً يَهدي بها نَسبٌ في الحيِّ معلومُ
لا في شَظاها ولا أرساغِها عَنَتٌ
ولا السَّنابِكُ أفناهُنَّ تَقليمُ
سُلاَّءَة ٌ كعصا النَّهدِيِّ غُلَّ بها
ذو فَيئة ٍ من نَوى قُرَّانَ معجومُ
تَتبعُ جُونا إذا ما هُيِّجت زَجِلتْ
كأنَّ دفاً على عَلياءَ مَهزومُ
يَهدي بها أكْلفُ الخدَّين مُختبِرٌ
من الجِمال كثيرُ اللَّحمِ ، عَيثومُ
إذا تَزَغَّمَ من حافاتِها رُبَعٌ
حنَّت شغاميمُ في حافاتها كُومُ
وقد أصاحِبُ فِتيانا طَعامُهُمُ
خُضرُ المَزادِ ولَحمٌ فيه تنشيمُ
وقد يَسَرت إذا الجوعُ كُلّفه
معقب من قِداح النَّبعِ مقرومُ
لَو يَيسِرونَ بِخيلٍ قد يَسَرتُ بها
وكلُّ ما يَسرَ الأقوامُ مغرومُ


http://up.ala7ebah.com/img/m3m99636.jpg

[ام حفصه]

ليْلى العَفِيفَة


(ت. نحو 144 ق هـ / 483 م) هيشاعره جاهليه


هي ليلى بنت لكيز من مرّة بن أسد، من ربيعة بن نزار

قيل إن أميراً من أمراء العجم أسرها،

وحملها إلىفارس، وحاول الزواج بها، فامتنعت عليه،

حتى جاءها خطيبها البراق بن روحان ، فأنقذها وتزوج به

http://up.ala7ebah.com/img/G6T99636.jpg
تزود بنا زاداً فـلـيس بـراجـع
إلينا وصال بعد هذا التـقـاطـع
وكفكف بأطراف الوداع تمتـعـاً
جفونك من فيض الدموع الهوامع
ألا فاجزني صاعاً بصاع كما ترى
تصوب عيني حسرة بالمـدامـع


http://up.ala7ebah.com/img/G6T99636.jpg

[فله المميزة]

http://up.ala7ebah.com/img/5w199270.jpg

[رياض أبو عادل]

شكرا على هذه المعلومات الأدبية القيمة
https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSVs1FvhVNuW98JF25E1gLtb52kQ1A22 W3YiHAFOkEftMn-qCkv