off said
31 Jan 2005, 10:43 AM
بسم الله الرحمن الرحيم,,’’
السلام عليكم ورحمة الله بركاته,,’’
::إضاءات(2)::
إضاءات في الأزمات
سلمان بن فهد العودة 4/1/1423
18/03/2002
108ـ العقل مذكر ، والعاطفة أنثى ، وليس الذكر كالأنثى ، وللرجال عليهن درجة .
109ـ الأزمة معيار يكشف عن عافية الأمة أو علتها .
110ـ ليس أحد أولى بالصواب من أحد إلا بثلاث :
(أ) الوحي المصدق ، وهذا ذهب مع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام .
(ب) العلم الصحيح الموروث عن الأنبياء ، فكلما زاد العلم زادت نسبة الصواب فالعلماء أكثر صواباً من غيرهم ، وأقل خطأً ، وهذا بمعزل عن الصوابية المطلقة .
(ج ) العقل الرجيح ، العقل الفطري وما يزكيه من العقل الكسبي والذي تفرزه التجارب والخبرات والقراءات .
إن العلم الصحيح محمود بإطلاق ، فلا يذم أحد بسعة علمه .
والعقل الصريح محمود بإطلاق ، فلا يذم أحد بوفور عقله .
تبقى الغيرة ، وهي محمودة إذا كانت في سنة الاعتدال ، مذمومة إذا تجاوزت ، ولهذا كان من الغيرة ما يحبه الله ، ومنها ما يكرهه الله .
111ـ لماذا نوزع الأدوار والمسؤوليات وتستثني أنفسنا ؟
ألسنا جزءاً من الأمة ؟
112ـ من المسائل شيء ظاهر يعلمه كل أحد .
ـ ومنها ما يعلمه الخواص من أهل العلم والنظر .
ـ ومنها ما لا يعلمه إلا أهل الاستنباط الذين نص الله عليهم بقوله : ( لعلمه الذين يستنبطونه منهم )[النساء:83] والاستنباط استخراج بمعاناة وجهد ، كما يستنبط الماء من باطن الأرض .
فدقيق المعاني والإشارات ولطيفها مما لا يقدر على معاناة استخراجه إلا من ذكر الله تعالى .
إضاءاتٌ في الحوارِ
سلمان بن فهد العودة 5/8/1423
21/10/2001
9ـ الحوار
58ـ لا نملك في هذا الزمان إلا الحجةَ الواضحةَ، والكلمةَ الهادئةَ، وكفى بها سلاحًا .
59 ـ إنْ لم يتحدَّدْ موضوعُ الحِوارِ ،ولم تتقررْ آليّتُهُ، ولم تتضحْ شروطُهُ، فلا معنى له حينئذ.
60 ـ الجدل صيغة شديدة؛ ولذلك لا يكاد يرد في النصوص إلا مقيداً "بالتي هي أحسن" ، أو في مساق الذم .
61ـ ارتفاعُ الأصوات ليس دليلَ قوة علمية ؛فالعربةُ الفارغةُ أكثرُ ضجيجاً من الملأى .
ضِعافُ الأُسْدِ أكثرُها زئيرًا وأصرمُها اللواتي لاتزيرُ
إضاءات في الفكر
سلمان بن فهد العودة 5/8/1423
21/10/2001
7ـ الفكر
47ـ ليس بالفكر وحدَه يحيا الإنسان، الحياة البشرية أوسع من ذلك بكثير.
48ـ إذا كان الذهب والفضة ، بل الشعير والبُرُّ لا يباع إلا يداً بيد، فالعلم والفكر أولى. فلا تعتمد على الوسائط في النقل خاصةً في هذا الزمان !
49ـ التجرُّد المطلق معناه الانعتاق من البشرية .
50ـ الخواطر الصحيحة يوجد ما يشهد لها في القرآن .
51ـ فرّق القرآن بين حكم العقل وحكم النفس ( الهوى ) فاحتج بالأول ورد الثاني .
52ـ كثيراً ما تجتمع في عقولنا متناقضات نستدعي أياً منها عند اللزوم.
53ـ إذا أعجبنا الموقف قلنا : "صدفةٌ خيرٌ من ميعاد" . وإذا لم يعجبنا قلنا : "رميةٌ من غير رامٍ" .
54ـ الذين جحدوا الله آلَ بِهمُ الأمر إلى جَحْدِ الإنسان "نسـوا الله فأنسـاهم أنفسـهم " .
إضاءات في النقد
سلمان بن فهد العودة 5/8/1423
21/10/2001
10ـ النقد
62ـ يجب أن نفرق بين الإسلام وبين الأوضاع المنتمية إليه؛ فنقد الأول كفر وردة ، ونقد الثاني ـ وفق المعايير العلمية ـ واجب وضرورة .
63ـ إخفاء العيب لايعني معالجته .
64ـ الحسنة لاتمنع من الرد والنصح ، والسيئة لاتمنع من الانتفاع .
65ـ حين تعرف في شخص طاعة ظاهرة، ومعصية خفية، قد تعتبر الطاعة نوعاً من النفاق أو الرياء، وتعتبر المعصية هي الأصل ، والإنصاف يقتضي منك غير هذا .
66ـ قلـيلاً ما تجد مَنْ يزن أخطاء الآخرين دون أن يضع إبهامه على كفة الميزان .
67ـ التفسير بالعامل الواحد انحياز وتسطيح .
68ـ يجب التفريق بين الحادثة المفردة والحكم العام .
69ـ نحبُّ نقدَ الآخرين ، لكن نكره أن ينقُدَنا الآخرون .
إضاءات في الخوف
سلمان بن فهد العودة 5/8/1423
21/10/2001
(5) الخوف
28ـ الجرأة المجردة ليست مَحْمَدَة ، لأنها الصفة التي تحلى بها اللص الذي يقتحم البيوت ، والمتمرد الذي يهاجم الغافلين .
29ـ شدة الخوف على الشيء مرض قد يفضي إلى حصول المخوف !
30ـ يسعك السكوت عن الشيء ، إذا لم تفهمه أما الهجوم على كل خطير وحقير بغير علم فليس من سيماء الصالحين .
31ـ ينبغي أن يداخلنا الخوف من شدة خوفنا من الأشياء !
32ـ الخوف الزائد جبن ، والخوف الناقص تهور واندفاع .
إضاءات في القول والعمل
سلمان بن فهد العودة 5/8/1423
21/10/2001
11ـ القولُ والعملُ
70ـ مرّ الحسنُ البصريُّ على مطرف بن عبد الله في أصحابه فقال : عِظْهُمْ . فقال : أخشى أن أقول مالا أفعلُ . قال الحسنُ : وأيُّنا يقول ما يفعلُ ؟ ودَّ الشيطانُ لو ظفرَ منكم بهذه .
71ـ العملُ مُخْرُجُ من الأَزَماتِ الفكريةِ والاجتماعيةِ ومن القلقِ والتوتر.
72ـ العملُ يجعلُ للإنسان معنى .
73ـ ليس الصّوابُ مرتبطاً بالنيّة .
74ـ أهم من العلم ثمرتُهُ ، وهي صوابُ النظرِ والعملُ .
75ـ هناك من لا يعمل ويؤذيه أن يعمل الآخرون .
76ـ الفعلُ أهمُّ من الرفضِ .
إضاءات في تربية النفس
سلمان بن فهد العودة 5/8/1423
21/10/2001
6ـ تربية النفس
33ـ القدرة على تأمل الذات من أهم أسباب التوفيق لتنمية القدرات واكتساب الخبرات وتجنب العثرات .
34ـ إدراك المخزون اللا شعوري ومراقبته يعين الإنسان على تجاوزه .
35ـ كل الناس لهم طبيعة خاصة تمنع جعلهم في مقام القدوة المطلقة إلا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة " .
36ـ كسب القلوب أولى من كسب المواقف .
37ـ مجرد الرتابة في حياة الإنسان ليست مطلباً ، كما أن التذبذب والتقلب غير المدروس يدل هو الآخر على عدم النضج والاستقرار النفسي .
38ـ العفوية تغني أحياناً من الروابط .
39ـ لا تنظر بعيون الآخرين .
40ـ الانشغال بالتـفاصيل يلهي عن التأصيل .
41ـ الطريق مستمر بلا نهاية كالشمس لها أفق كل يوم .
42ـ معظم أسئلة الناس عن عمل الجوارح ، فأين عمل القلوب ؟
43ـ قسوت عليك، ولكن من أجلك .
44ـ بعض الناس توقفه عقبة التقوى عن التقوى .
45ـ كل الناس يصابون وأنت سالم ؟
ويخطئون وأنت مصيب ؟
ويلامون وأنت معذور ؟
46ـ كثيراً ما نخلط بين الشرعي والشخصي .
دمتم,,’’
’’,,off said,,’’
السلام عليكم ورحمة الله بركاته,,’’
::إضاءات(2)::
إضاءات في الأزمات
سلمان بن فهد العودة 4/1/1423
18/03/2002
108ـ العقل مذكر ، والعاطفة أنثى ، وليس الذكر كالأنثى ، وللرجال عليهن درجة .
109ـ الأزمة معيار يكشف عن عافية الأمة أو علتها .
110ـ ليس أحد أولى بالصواب من أحد إلا بثلاث :
(أ) الوحي المصدق ، وهذا ذهب مع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام .
(ب) العلم الصحيح الموروث عن الأنبياء ، فكلما زاد العلم زادت نسبة الصواب فالعلماء أكثر صواباً من غيرهم ، وأقل خطأً ، وهذا بمعزل عن الصوابية المطلقة .
(ج ) العقل الرجيح ، العقل الفطري وما يزكيه من العقل الكسبي والذي تفرزه التجارب والخبرات والقراءات .
إن العلم الصحيح محمود بإطلاق ، فلا يذم أحد بسعة علمه .
والعقل الصريح محمود بإطلاق ، فلا يذم أحد بوفور عقله .
تبقى الغيرة ، وهي محمودة إذا كانت في سنة الاعتدال ، مذمومة إذا تجاوزت ، ولهذا كان من الغيرة ما يحبه الله ، ومنها ما يكرهه الله .
111ـ لماذا نوزع الأدوار والمسؤوليات وتستثني أنفسنا ؟
ألسنا جزءاً من الأمة ؟
112ـ من المسائل شيء ظاهر يعلمه كل أحد .
ـ ومنها ما يعلمه الخواص من أهل العلم والنظر .
ـ ومنها ما لا يعلمه إلا أهل الاستنباط الذين نص الله عليهم بقوله : ( لعلمه الذين يستنبطونه منهم )[النساء:83] والاستنباط استخراج بمعاناة وجهد ، كما يستنبط الماء من باطن الأرض .
فدقيق المعاني والإشارات ولطيفها مما لا يقدر على معاناة استخراجه إلا من ذكر الله تعالى .
إضاءاتٌ في الحوارِ
سلمان بن فهد العودة 5/8/1423
21/10/2001
9ـ الحوار
58ـ لا نملك في هذا الزمان إلا الحجةَ الواضحةَ، والكلمةَ الهادئةَ، وكفى بها سلاحًا .
59 ـ إنْ لم يتحدَّدْ موضوعُ الحِوارِ ،ولم تتقررْ آليّتُهُ، ولم تتضحْ شروطُهُ، فلا معنى له حينئذ.
60 ـ الجدل صيغة شديدة؛ ولذلك لا يكاد يرد في النصوص إلا مقيداً "بالتي هي أحسن" ، أو في مساق الذم .
61ـ ارتفاعُ الأصوات ليس دليلَ قوة علمية ؛فالعربةُ الفارغةُ أكثرُ ضجيجاً من الملأى .
ضِعافُ الأُسْدِ أكثرُها زئيرًا وأصرمُها اللواتي لاتزيرُ
إضاءات في الفكر
سلمان بن فهد العودة 5/8/1423
21/10/2001
7ـ الفكر
47ـ ليس بالفكر وحدَه يحيا الإنسان، الحياة البشرية أوسع من ذلك بكثير.
48ـ إذا كان الذهب والفضة ، بل الشعير والبُرُّ لا يباع إلا يداً بيد، فالعلم والفكر أولى. فلا تعتمد على الوسائط في النقل خاصةً في هذا الزمان !
49ـ التجرُّد المطلق معناه الانعتاق من البشرية .
50ـ الخواطر الصحيحة يوجد ما يشهد لها في القرآن .
51ـ فرّق القرآن بين حكم العقل وحكم النفس ( الهوى ) فاحتج بالأول ورد الثاني .
52ـ كثيراً ما تجتمع في عقولنا متناقضات نستدعي أياً منها عند اللزوم.
53ـ إذا أعجبنا الموقف قلنا : "صدفةٌ خيرٌ من ميعاد" . وإذا لم يعجبنا قلنا : "رميةٌ من غير رامٍ" .
54ـ الذين جحدوا الله آلَ بِهمُ الأمر إلى جَحْدِ الإنسان "نسـوا الله فأنسـاهم أنفسـهم " .
إضاءات في النقد
سلمان بن فهد العودة 5/8/1423
21/10/2001
10ـ النقد
62ـ يجب أن نفرق بين الإسلام وبين الأوضاع المنتمية إليه؛ فنقد الأول كفر وردة ، ونقد الثاني ـ وفق المعايير العلمية ـ واجب وضرورة .
63ـ إخفاء العيب لايعني معالجته .
64ـ الحسنة لاتمنع من الرد والنصح ، والسيئة لاتمنع من الانتفاع .
65ـ حين تعرف في شخص طاعة ظاهرة، ومعصية خفية، قد تعتبر الطاعة نوعاً من النفاق أو الرياء، وتعتبر المعصية هي الأصل ، والإنصاف يقتضي منك غير هذا .
66ـ قلـيلاً ما تجد مَنْ يزن أخطاء الآخرين دون أن يضع إبهامه على كفة الميزان .
67ـ التفسير بالعامل الواحد انحياز وتسطيح .
68ـ يجب التفريق بين الحادثة المفردة والحكم العام .
69ـ نحبُّ نقدَ الآخرين ، لكن نكره أن ينقُدَنا الآخرون .
إضاءات في الخوف
سلمان بن فهد العودة 5/8/1423
21/10/2001
(5) الخوف
28ـ الجرأة المجردة ليست مَحْمَدَة ، لأنها الصفة التي تحلى بها اللص الذي يقتحم البيوت ، والمتمرد الذي يهاجم الغافلين .
29ـ شدة الخوف على الشيء مرض قد يفضي إلى حصول المخوف !
30ـ يسعك السكوت عن الشيء ، إذا لم تفهمه أما الهجوم على كل خطير وحقير بغير علم فليس من سيماء الصالحين .
31ـ ينبغي أن يداخلنا الخوف من شدة خوفنا من الأشياء !
32ـ الخوف الزائد جبن ، والخوف الناقص تهور واندفاع .
إضاءات في القول والعمل
سلمان بن فهد العودة 5/8/1423
21/10/2001
11ـ القولُ والعملُ
70ـ مرّ الحسنُ البصريُّ على مطرف بن عبد الله في أصحابه فقال : عِظْهُمْ . فقال : أخشى أن أقول مالا أفعلُ . قال الحسنُ : وأيُّنا يقول ما يفعلُ ؟ ودَّ الشيطانُ لو ظفرَ منكم بهذه .
71ـ العملُ مُخْرُجُ من الأَزَماتِ الفكريةِ والاجتماعيةِ ومن القلقِ والتوتر.
72ـ العملُ يجعلُ للإنسان معنى .
73ـ ليس الصّوابُ مرتبطاً بالنيّة .
74ـ أهم من العلم ثمرتُهُ ، وهي صوابُ النظرِ والعملُ .
75ـ هناك من لا يعمل ويؤذيه أن يعمل الآخرون .
76ـ الفعلُ أهمُّ من الرفضِ .
إضاءات في تربية النفس
سلمان بن فهد العودة 5/8/1423
21/10/2001
6ـ تربية النفس
33ـ القدرة على تأمل الذات من أهم أسباب التوفيق لتنمية القدرات واكتساب الخبرات وتجنب العثرات .
34ـ إدراك المخزون اللا شعوري ومراقبته يعين الإنسان على تجاوزه .
35ـ كل الناس لهم طبيعة خاصة تمنع جعلهم في مقام القدوة المطلقة إلا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة " .
36ـ كسب القلوب أولى من كسب المواقف .
37ـ مجرد الرتابة في حياة الإنسان ليست مطلباً ، كما أن التذبذب والتقلب غير المدروس يدل هو الآخر على عدم النضج والاستقرار النفسي .
38ـ العفوية تغني أحياناً من الروابط .
39ـ لا تنظر بعيون الآخرين .
40ـ الانشغال بالتـفاصيل يلهي عن التأصيل .
41ـ الطريق مستمر بلا نهاية كالشمس لها أفق كل يوم .
42ـ معظم أسئلة الناس عن عمل الجوارح ، فأين عمل القلوب ؟
43ـ قسوت عليك، ولكن من أجلك .
44ـ بعض الناس توقفه عقبة التقوى عن التقوى .
45ـ كل الناس يصابون وأنت سالم ؟
ويخطئون وأنت مصيب ؟
ويلامون وأنت معذور ؟
46ـ كثيراً ما نخلط بين الشرعي والشخصي .
دمتم,,’’
’’,,off said,,’’