أبـشـر أيـهـا المـريـض

[أبو بدر 1]

الحمد لله مـقدر الأقدار، وكاشف الأسفام ودافع الأكدار.. والصلاة والسلام على نبيه المختار، وآله الكرام وصحبه الأخيار.. أما بعد:



تأملوا قول النبي http://www.kalemat.org/gfx/salla.gif { عجباً لأمر المؤمن، إن أمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر، فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له } [رواه مسلم].



فوعوا الخطاب، وأعدوا له محكم الجواب..



فكم من نعمة لو أعطيها العبد كانت داءه، وكم من محروم من نعمة حرمانه شفاؤه.. http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [البقرة:216].





الوقفة الأولى .. المتاع الزا ئل ..





تلكم هي الدنيا التي اغتر بها كثير من الناس فجعلها منتهى أمله، و أكبر همه.. وصفها ربها بقوله: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [العنكبوت:64]، http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الحدبد:21].



وبين خلـيله http://www.kalemat.org/gfx/salla.gif حاله معها بقوله: { ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها } [رواه الترمذي].





الوقفة الثانية .. البلاء عنوان المحبة..





عن أنس بن مالك http://www.kalemat.org/gfx/ratheya.gif قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/salla.gif: { إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما إبتلاهم، فمن رضي فله الرضى، ومن سخط فله السخط } [رواه الترمذي].



فالبلاء والأسقام إذا كانت فيمن أحسن ما بينه وبين ربه ورزقه صبرا عليها كانت علامة خير ومحبه..



قال http://www.kalemat.org/gfx/salla.gif: { إذا أراد الله بعبده خيرا عجل له العقوبة في الدنيا.. } [رواه الترمذي].



لقد تأمل السلف هذه العبارة، وأدركوا ما فيها من إشارة..



فعدوا البلاء نعمة، والمرض والشدة بشارة..





الوقفة الثالثة .. البلاء طريق الجنة..





إن الأمراض والأسقام من جملة ما يبتلي الله به عباده، امتحانا لصبرهم، وتمحيصا لإيمانهم.. بل هي - لمن وفق لحسن التأمل والتدبر - نعمة عظيمة توجب الشكر..



قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ، الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ، أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [البقرة:155].



الله أكبر.. أي فضل بعد صلوات الرب ورحمته وهداه؟



وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/salla.gif: { يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقارض } [رواه الترمذي].



وعن ابن مسعود http://www.kalemat.org/gfx/ratheya.gif قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/salla.gif: { ما من مسلم يصيبه أذى من مرض فمـا سواه إلا حط الله به من سيئاته كما تحط الشجرة ورقها } [رواه مسلم].



وعن أبي هريرة http://www.kalemat.org/gfx/ratheya.gif قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/salla.gif: { ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة } [رواه الترمذي].









الوقفة الرابعة .. الأجر الجاري ..





من لطف الله تعالى ورحمته أنه لا يغلق بابا من أبواب الخير إلا فتح لصاحبه أبوابا.. فعلاوة على ما يكتب للمرضى من الأجر جزاء ما أصابهم من شدة ومرض وصبرهم عليه؛ لا يحرمهم ثواب ما إعتادوا فعله من الطاعات إذا قصروا عنها بسبب المرض.



فعن أبي موسى الأشعري http://www.kalemat.org/gfx/ratheya.gif قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/salla.gif: { إذا مرض العبد أو سافر كتب الله تعالى له الأجر مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما } [رواه البخاري].





الوقفة الخامسة.. لا بد للعسر من يسر..





هذه سنة الله تعالى في خلقه.. ما جعل عسرا إلا جعل بعده يسرا.. والأمراض مهما طالت وعظمت لا بد لأيامهـا أن تنتهي، ولا بد لساعاتها - باذن الله - أن تنجلي.



قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الشرح:6،5].





الوقفة السادسة.. غنيمة المرض..





لو تأمل المريض فوائد مرضه وحسناته ما تمنى زواله..



فبالرغم مما فيه من تكفير للسيئات، ورفع للدرجات، وكتابة أجر ما كان يعمل من الصالحات، فيه أيضا فرصة عظيمة لمن وفق لاستغلال الأوقات..



فالمريض يحصل له في حال مرضه من أوقات الافراغ ما لا يحصل له فيما سواه.



فاحرص - رعاك الله - على استغلال أوقاتك في ما يقربك من الله، من قراءة للقرآن وحفظه. وطلب للعلم واستزادة من النوافل،





الوقفة السابعة.. النعم المغبونة..





لا يقدر نعم الله تعالى إلا من فقدها..



وكأني بك وقد أنهك المرض جسدك، وأذهب السقم فرحك، أدركت قوله http://www.kalemat.org/gfx/salla.gif: { نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس، الصحة والفراغ } [رواه البخارى].



فالصحة من أجل النعم التي أنعم الله بها علينا، لا يقدرها إلا المرضى..







فكم من الناس قد غبنها، فلم يقوموا بواجب شكرها، وتكاسلوا عن الاستقامة عليها..







الوقفة الثامنة.. لكل داء دواء..





من رحمة الله تعالى أن المرض مهما بلغ من الشدة والعناء، وشاء الله للعبد الشفاء، يسر له دواء ناجحاً، وعلاجا نافعاً..



فعن أبي هريرة http://www.kalemat.org/gfx/ratheya.gif قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/salla.gif: { ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء } [متفق عليه]، لكن الشفاء - بعد توفيق الله - لا بد له من أمور:



منها.. حسن التوكل على الله والالتجاء إليه وحسن الظن به.. فهذا خليل الرحمن http://www.kalemat.org/gfx/salla.gif يصدع في يقين الواثق: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الشعراء:80].



فلا شافي إلا الله، ولا رافع للبلوى إلا هو سبحانه..



والراقي والرقية والطبيب والدواء أسباب قد يسر الله تعالى بها الشفاء..









وهوسبحانه حكيم عليم لايفعل شيثا عبثا، ورحيم تنوعت رحماته، لا يقفي قضاء إلا كان خيرا للعبد، قال http://www.kalemat.org/gfx/salla.gif: { عجبت للمؤمن!! إن الله عز وجل لم يقض له قضاء إلا كان خيرا له } [رواه أحمد].



ومنها.. التدواي بالرقى الشرعية من الكتاب والسنة..



قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الإسراء:82].



فاحرص - شفاك الله - على رقية نفسك بالقرآن وما ورد في السنة النبوية،



وعن عثمان بن العاص رضي الله عنه: { أنه شكا إلى رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/salla.gif وجعا يجده في جسده، فقال http://www.kalemat.org/gfx/salla.gif: "ضع يدك على الذي يألم من جسدك وقل: بسم الله ثلاثاً وقل سبع مرات: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر"} [رواه مسلم].







فعن أبي أمامة رضي الله عنه، { أن النبي http://www.kalemat.org/gfx/salla.gif قال: "داووا مرضاكم بالصدقة" } [صحيع الجامع]



فاحذر - رعاك الله - من مزالقه.. ومنها:



- إساءة الظن بالله أو التسخط والجزع.. قال http://www.kalemat.org/gfx/salla.gif: { إن الله عز وجل يقول: أنا عند ظن عبدي بي، إن ظن بي خيرا فله، وإن ظن شرا فله } [رواه أحمد وبن حبان]، يعني ما كان في ظنه فإني فاعله به.



- التداوي بالمحرمات.. قال http://www.kalemat.org/gfx/salla.gif: { إن الله أنزل الداء والدواء، وجعل لكل داء دواء، فتداووا ولا تتداووا بحرام } [رواه أبو داود].



ومن أشد هذه المحرمات.. إتيان السحرة والكهنة، قال http://www.kalemat.org/gfx/salla.gif: { من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بهـا أنزل على محمد } [رراه أحمد والحاكم].

[أبو بدر 1]

الوقفة العاشرة.. من أحكام المرضى..

الطهارة..





- يجب على المريض أن يتطهر بالماء بأن يتوضأ من الحدث الأصغر، ويغتسل من الحدث الأكبر، فإن لم يستطع ذلك لعجزه أو لخوفه من زيادة المرض أو تأخر برئه تيمم، وذلك بأن يضرب بيده على تراب طاهر له غبار ضربة واحدة، ثم يمسح وجهه بباطن أصابعه، وكفيه براحتيه.



والعاجز عن استعمال الماء حكمه حكم من لم يجد الماء لقوله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [التغابن:16].



- إن كان مرضه يسيرلا يخاف من استعمال الماء معه تلفا، ولا مرضا مخوفا، ولا إبطاء برىء، ولا زيادة ألم، ولا شيئا فاحشا، كصداع وألم ضرس، ونحوهما، أو كان بإمكانه استعمال الماء الدافيء ولا ضرر عليه فلا يجوز له التيمم.



- إن كان لا يقدر على الحركة ولا يجد من يناوله الماء جاز له التيمم. فإن كان لا يستطيع التيمم يممه غيره.



- إذا كان المريض في محل لم يجد ماء ولا ترابا ولا من يحضر له الموجود منهما، فإنه يصلي على حسب حاله.



- إن تلوث بدنه أو ملابسه او فراشه بالنجاسة ولم يستطع إزالتها أو التطهر منها، جاز له الصلاة على حالته التي هو عليها ولا إعادة عليه.



- لا يجوز له تأخير الصلاة عن وقتها بأي حال من الاحوال بسبب عجزه عن الطاهرة أو إزالة النجاسة أو عدم توفر الماء أو التراب.



- من به جروح أو حروق أو كسر او مرض يضره استعمال الماء فأجنب جار له التيمم، وإن أمكنه غسل الصحيح من جسده وجب عليه ذلك، وتيمم للباقي.



- المريض المصاب بسلس البول أو استمرار خروج الدم او الريح، ولم يبرأ بمعالجته، عليه أن يتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها، ويغسل ما يصيب بدنه وثوبه، أو يجعل للصلاة ثوبا طاهرا إن تيسر، ويحتاط لنفسه احتياطا يمنع انتشار البول أو الدم في ثوبه أو جسمه أو مكان صلاته. وما خرج في الوقت من البول فلا يضره بعد وضوءه إذا دخل الوقت.



وله أن يفعل في الوقت ما تيسر من صلاة وقراءة في مصحف حتى يخرج الوقت فإذا خرج الوقت وجب عليه أن يعيد الوضوء، أو تيمم إن كان لا يستطيع الوضوء.



- إن كان عليه جبيرة يحتاج إلى بقـائها مسح عليها في الوضوء والغسل، وغسل بقية العضو، وإن كان المسح على الجبيرة أو غسل ما يليها من العضو يضره كفاه التيمم عن محلها وعن المحل الذي يضره غسله.



- يبطل التيمم بكل ما يبطل الوضوء وبالقدرة على استعمال الماء أو وجوده إن كان معدوما.. والله أعلم.



الصلاة..





- أجمع أهل العلم على أن من لا يستطيع القيام له أن يصلي جالسا، فإن عجز عن الصلاة جالسا صلى على جنبه مستقبلا القبلة بوجهه، والمستحب أن يكون على جنبه الأيمن، فإن عجز عن الصلاة على جنبه صلى مستلقيا.



- من قدر على القيام وعجز عن الركوع أو السجود لم يسقط عنه القيام، بل يصلي قائما فيومىء بالركوع، ئم يجلس ويومىء بالسجود.



- إن كان بعينه مرض، فقال ثقات من الأطباء: إن صليت مستلقيا أمكن مداواتك وإلا فلا، فله أن يصلي مستلقيا.



- من عجز عن الركوع والسجود أومأ بهما، ويجعل السجود أخفض من الركوع، وإن عجز عن السجود وحده ركع وأومأ بالسجود.



- إن لم يمكنه أن يحني ظهره حنى رقبته، وإن كان ظهره متقوسا فصار كأنه راكع، فمتى أراد الركوع زاد في إنحنائه قليلا، ويقرب وجهه إلى الأرض في السجود أكثر من الركع ما أمكنه ذلك.



- من لم يقدر على الإيماء برأسه كفاه النية والقول.



- متى قدر المريض قي أثناء الصلاة على ما كان عاجزا عنه، من قيام أو قعود أو ركوع أو سجود أو إيماء، انتقل إليه وبنى على ما مضى من صلانه.



- إذا نام عن صلاة أو نسيها وجب عليه أن يصليها متى اسيقـظ أو ذكر.



- لا يجوز ترك الصلاة بأي حال من الأحوال، بل يحرص عليها أيام مرضه أكثرمن أيام صحته، فلا يجور له نرك الصلاة المفروضة حتى يفوت وقتها ولو كان مريضا ما دام عقله ثابتا، بل عليه أن يؤديها في وقتها حسب استطاعته، فإذا تركها عامدا وهو عاقل مكلف يقوى على أدائها أو إيماء بها فهوآثم. وقد ذهب جمع من أهل العلم إلى كفره بذلك.. وهو الصحيح.



- إن شق عليه فعل كل صلاة في وقتها فله الجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، جمع تقديم أو جمع تأخير، حسبما تيسر له.. والله أعلم.



الصيام ..





- للمريض مع الصوم ثلاث حالات.



1- أن لا يشق عليه الصوم ولا يضره فيجب عليه الصوم.



2- ان يشق عليه الصوم فيكره له أن يصوم.



3- أن يضره الصوم فيحرم عليه أن يصوم.



- إذا كان لا يمكنه القضاء لكون مرضه مما لا يرجى برؤه أطعم عن كل يوم مسكينا. أما إن كان يمكنه القضاء فيصوم بعدد الأيام التي أفطرها بسبب المرض.



- يفسد صومه إذا صام بكل ما في معنى الأكل والشرب كحقن الإبر المغذية، وحقن الدم..، أما الإبر التي لا تغذي فلا تفطر سواء استعملها في العضلات أم الوريد، وسواء وجد طعمها في حلقه أم لم يجده.



- يفسد صومه- على الراجح- بالحجامة ونحوها، فأما خروج الدم بنفسه كالرعاف أو خروجه بقلع سن ونحوه فلا يفطر.



- القيء إن قصده أفطر، وإن قاء من غير قصده لم يفطر.



- يجوز للصائم قلع ضرسه أو مداواة جرحه، والتقطير في عينه أو أذنيه، أو أن يبخ في فمه ما يخفف عنه ضيق التنفس، ولا يفطر بذلك.. والله أعلم.



أخي المريض..





شفى الله سقمك، وعظم أجرك، وكفر ذنبك، ورزقك العافية في دينك وبدنك..

[أبوالزبير]

أخي في أبو بدر_1

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير أيها الأخ المبارك وبارك الله فيك على هذه الوقفات العشر المباركات ، وما سميت وقفات إلا لنقف عندها ، فأسأل الله عز وجل أن يجزيك خير الجزاء ، ولا تنسونا من دعاءكم الصالح في ظهر الغيب ، ودمتم في حفظ الله ورعايته .

[البيان]

جزاك الله كل خير



أخي الكريم / أبو بدر_1

[بنت الرافدين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




وقفات أكثر من رائعه فمن منا لم يمرض ؟



اسأل الله تعالى أن يرزق الجميع الصحه والعافيه وان يجعل مرضنا مكفرا ماحيا للسيئات





وان يستبدلنا عز وجل بحسنات صبرنا على البلاء والمرض .





فعلا أنها بشرى للمرضى شافاهم الله وعافاهم





جزاك الله خير الجزاء أخي ابو بدر_1 على ما كتبت ونسأله تعالى أن يجعله في موازين حسناتك .





أختك بنت الرافدين

[بسمه]

وعليكم السلام ورحمة الله

بالفعل بشائر ورحمة
جزاك الله خيرآ
موضوع
مبشر حقا
نسال الله ان يشفي كل مريض
وان يعجل بالشفاء
وان يدخر
الاجر العظيم

[أبو بدر 1]

الأخوة
أبو الزبير // بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء .
البيــان // وفقك الله وجزاك الله خيراً على التثبيت .
بنت الرافدين // اثابك الله على حسن مرورك وتعقيبك
بسمه // جزاك الله خيراً وسدد خطاك .

[anamel]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي أبو بدر
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع الهام جدا
وجعله الله في ميزان حسناتك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته