قصة ملكة جمال فنزويلا وعمرو خالد

هذه القصة تستحق القراءة

كتب محمد العوضي في جريدة الرأي العام الكويتية:

' بعد أن شاركنا في مراسم غسل الكعبة المشرفة صباح يوم السبت الماضي، دعانا الشيخ / عبد العزيز الشيبي حامل مفاتيح الكعبة لتناول الفطور عنده, وهناك التقيت بعض من شارك في هذه المراسم منهم الداعية / عمرو خالد ، صاحب الضجة التي ثارت حوله في القاهرة بسبب تأثيره الإيجابي على الفنانات. ، وعلمت منهما أن الأستاذ / عبدالله الفايز وكيل إمارة مكة المكرمة، قد دعاهما إلى العشاء مساء الأحد مثلما دعاني، وجاء اللقاء، وكان من ضمن الضيوف، إمام الحرم الشيخ / سعود الشريم، والدكتور/ ناصر الزهراني، والدكتور / سعيد بن مسفر، ومن ضمن المسائل التي أُثيرت، سؤال طرحته على الحاضرين، قلت: كنت بين المغرب والعشاء في زيارة للأستاذ المفكر الإسلامي / محمد قطب ، وكونه حاصلا على جائزة الملك فيصل، على كتابه «منهج التربية الإسلامية» سألته: يا أستاذ من وجهة النظر التربوية، ما رأيك في منهجية وإرشادات الداعية عمرو خالد، فقال: إنه يملك موهبة فذة وظفها في خدمة دينه، قلت له: بعض الناس يرى أنه ليس عالماً ومن ثم لا يجوز أن يأخذ هذا الحجم من الانتشار، قال قطب: كثير من العلماء عبارة عن خزانة معلومات مغـلقة، أو نسخة من مكتبة، وهذا الداعية لم يقل إنه فقيه، وكون عليه ملاحظات، فمن ذا الذي ليس عليه ملاحظات، علينا النصح والتجاوز عن هذه العثرات في سبيل الانتفاع من الخير الكثير الذي يعطيه للناس، لأن المقابل هو النسخ المكتبية!!
علق إمام الحرم الشيخ / سعود الشريم قائلاً: علينا أن لا نحصر معنى كلمة «فقه» في مدلولها الاصطلاحي، وإنما الفقه في اللغة يعني الفهم، فكما أن هناك فقه الأحكام، هناك فقه الدعوة وفقه السيرة، وفقه المعاملة,,, وما يقوم به عمرو في جذب الناس ومعرفة مخاطبتهم هو أيضاً نوع من أنواع فقه النفوس ،،، ..
توجهت بالسؤال إلى عمرو خالد فقلت: حدثنا عن أكثر ما أثر فيك من نتائج بثك الفضائي؟ فأحنى رأسه وسكت قليلاً، ثم تدفق قائلاً: بعد أن تكلمت عن معنى «العفة» في قناة ( ال بي سي ) جاءتني رسالة عبر البريد الإلكتروني، من فتاة تقول: أنا فتاة اسمي «سارة» والدي لبناني مسلم، وأمي لبنانية مسيحية، انتقلا إلى فنزويلا، وبعد فترة انفصلا عن بعضهما ليتزوج كل منهما بمن يناسبه، وبقيت أنا حائرة شاردة، وقد رزقني الله جمالاً أخاذاً فانزلقت قدمي لأنضم إلى مسابقات ملكات الجمال هناك، حتى انتهى بي المطاف إلى العمل في بار!! وصار لي «بوي فرند» ونسيت ديني بل نسيت أني مسلمة، ولم أعد أعرف عن الإسلام إلا اسمه ولا عن المصحف إلا رسمه وفجأة كنت أتابع قناة ( ال بي سي ) من فنزويلا لأنها قناة لبنانية، رأيتك يا عمرو خالد تتكلم عن العفة، فلأول مرة أشعر بالخجل من نفسي، وأنني أصبحتُ سلعة ًرخيصة ًفي أيدي الأوغاد،،، انشرح صدري، وأنا لا أعرف مسلماً سواك.
ثم قالت،سؤالي لك: هل يقبلني الله وأنا الغارقة في الموبقات والآثام .. !! أجبتها عن سعة رحمة الله وفضله وحبه للتائبين، فأرسلت تقول: أريد أن أصلي ولقد نسيت سورة الفاتحة,,, أريد أن احفظ شيئا ًمن القرآن، قال عمرو: فأرسلت لها بالبريد المستعجل ختمة مسجلة كاملة بصوت إمام الحرم الشيخ / سعود الشريم - وكان يجلس بجوار عمرو - وبعد ثلاثة أيام أرسلت سارة تقول: إنني حفظت سورة «الرحمن» و«النبأ» وبدأت أصلي، ثم أرسلت تقول: لقد هجرت' البوي فرند' وطردته، كما أنني انفصلت عن مسابقات الجمال، والبار,,,, وبدأت تقبل الفتاة على الله سبحانه بصدق، لقد وجدت ذاتها لأنها عرفت ربها.
بعد أسبوعين من المراسلات، أرسلت تقول: إنني متعبة لهذا انقطعت عن مراسلتكم وأصابها صداع وآلام شديدة، وبعد الفحوص والكشف الطبي، قالت لنا: يا عمرو، إنني مصابة بسرطان في الدماغ، والعجيب أنها قالت: أنا لست زعلانة بل فرحانة، لأنني عرفت ربي وأحببته وأقبلت عليه قبل المرض والبلاء، وأنا داخلة على العملية المستعجلة بعد يومين، وأنا خايفة ألا يغفر الله لي إذا ُمت، فقلت لها: كيف لا يغفرُ الله للتائبين لقد أكرمك الله بهذه العودة إليه وبحفظ سورة «الرحمن» وأنت الآن بين يدي أرحم الراحمين,,, وفتحنا لها أبواب الرجاء وطردنا من نفسها اليأس، فقالت: لقد وضعت أشرطتي لترتيل القرآن بصوت إمام الحرم الشريم في المسجد مع أشرطتك، لأنني قد أودع الحياة، لتكون لي صدقة جارية، وبعد يوم أرسلت لنا صديقتها المسيحية تقول: لقد ماتت سارة,,, هذا موجز القصة وسيفصلها عمرو في سلسلة ندواته الرمضانية لهذا العام.
عندما خرجنا من العشاء كان الأخ كامل جمعة يقود السيارة ، وفي الخلف أنا وعمرو، قلت له ماذا نستطيع أن نقدم لسارة، فهمس في أذني قائلا:ً إلى الآن اعتمر لها اثنان وأهديا ثواب العمرة لها، قلت من هما: قال الأول أنا والثاني زوجتي، كان للخبر أثر كبير على نفسي بعد أن وصلنا إلى باب الفندق سلمت عليه قَبَّلْتُه على قصة سارة، ثم عانقني وعدنا إلى البلاد، ولن تنتهي خواطر الكعبة. '
تعليق الكاتب على المقالة: نحن الآن في عصر اصبح العالم فيه بيتا ًصغيراً..... فهل كان عمرو خالد وفقه الله يعلم أن فتاة ًفي فنزويلا سوف تعود إلى الله بسبب محاضرةٍ له نقلتها الأقمار الصناعية إلى هناك ... !!
وهل سعود الشريم يدرك انه قد يكون نائما ًفي فراشه في منتصف الليل في مكة ..... وصوته يصدح بالقرآن في مناطق شتى من العالم ...... ومنها فنزويلا النائية في آخر العالم ... !!
وهذا معناه حسنات لا تنتهي ..... وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.... سوف تقولون عنهم انهم محظوظون !! وأنا أقول لكم: نحن أيضا ًقد انعم الله علينا بنعمة الانترنيت التي تستطيع بواسطتها مخاطبة الناس في مشارق الأرض ومغاربها ....... فلنغتنم الفرصة ما دام القلب ما زال ينبض ...... !!!

سبحان الله وبحمده...... سبحان الله العظيم

ملحوظة:
تخيل أخي الكريم لو أنك نشرت هذه الرسالة بين أصدقائك - على الأقل - و كل صديق منهم فعل كما فعلت أنت وهكذا و هكذا .... و لكل واحد منهم حسنه , و الحسنة بعشر أمثالها , انظر كم كسبت من الحسنات في دقيقه واحدة أو دقيقتين !!!!

بارك الله فيك اخي


عمرو خالد هوجم كثيرا

ولكن تاثيره على الناس هو الاهم

تقبل مروري

[align=center]جزاك الله خير

رحال

هذا رد بسيط في طوام عمرو خالد للشيخ محمود عامر




استتابة عمرو خالد

بداية أعبر عن مقصودي بالاستتابة هنا بأنها استتابة من الجهل؛ لأن الرجل مسلم وإن قال كفرًا، يبدو أنه لا يعتقده، وإلا فما سأذكره عن عمرو خالد فيما سمعته منه بالصوت والصورة أمورًا لا يجوز السكوت عنها، ولابد لهذا الرجل أن يعلن توبته مما قاله وإلا لو أصر على مقولاته التي سترد في هذا المقال لابد من استتابته أمام القضاء، وعلى أشياعه وأتباعه أن يَنفَضُّوا من حوله وإلا أثموا أن شايعوا مبتدعًا جاهلًا سب نبيهم وطعن في نبوته قصد ذلك أم لم يقصد، فماذا قال عمرو خالد؟ يقول عمرو خالد بصوته وصورته:

1- مر النبي صلى الله عليه وسلم بستة وعشرين محاولة فشلوا كلهم

2- أبليس ماكفرش.

3- النبي بيهزر مع النساء، بيداعب النساء

4- الدين مش مثالي بل هو تجربة بشرية.

ثم يصف موسى عليه السلام في قصته مع بنت الرجل الصالح التي وردت في سورة القصص قائلًا:

5- الأب فاهم، لقى البنت عجبها الولد.

وعن هذا السفه والجهل يكون ردي على النحو التالي:

أولًا: مَن وراء عمرو خالد وكيف صعد نجم هذا الدعيّ حتى صار يشار إليه بالبنان وأصبح يملأ الفضائيات حضورًا؟ ما هي مؤهلاته العلمية وأبحاثه الشرعية التي أجيزت من العلماء؟ مَن هم شيوخه الذين تربى على أيديهم وما علمهم؟ إن الرجل كما سبق وذكرتُ صاحبُ حضور إلقائي تمثيلي، ولو اقتصر على القصص والحكايات التي تروى لتنشيط النفس والترويح عنها من الجد في العبادات ما لامه أحد، لكن الرجل صار يقحم نفسه في قضايا تمس أصول الدين ذاته وليس فروعه؛ من هنا كانت الخطورة خاصة وأن الرجل له أشياع من الجنسين المتيمين به، مما يوجب تدخل أولي الأمر لإيقاف هذا السفه أو يعتذر عمرو خالد عن هذه الجهالات وتصويب كلامه إن أمثال عمرو خالد دعاة أرادوا بناء أكواخ فهدموا في سبيلها قصورًا، أي أن عمرو خالد يريد أن يرغب الناس في مندوب من المستحبات فألغى أو هدم واجبًا من الواجبات أو أصلًا من الأصول، فهل يترك أمثال هؤلاء يعبثون في عقول الناشئة؟

ثانيًا: يزعم عمرو خالد هذا الجاهل الذي لم يقدر حق النبوة والأنبياء أن نبينا صلى الله عليه وسلم

فشل في ستة وعشرين محاولة لنشر الدعوة وتبليغ رسالة ربه تعالى هذا كفر أن يوصف نبي بالفشل في دعوة إلى الله تعالى وتبليغ الرسالة، نبي ورسول يوحى إليه من السماء عصمه الله كسائر الأنبياء والرسل، فيأتي سفيه ناقص العقل والدين أو فاقد لعقله بالكلية فيقول ما قال؟! فأين حماة العقيدة؟ وأين شيخ الأزهر؟ وأين مفتي الديار؟ وأين الجماعة المحظورة وأين وأين وأين....

إن رجلًا غير مسلم ألف كتابًا سماه العظماء مائة فجعل على رأسهم محمدًا صلى الله عليه وسلم ولم يصف محمدًا صلى الله عليه وسلم بما وصفه مسلم دعيّ أبله لا يزن كلامه قبل خروجه، والأعجب هو هذه المكانة التي رفعه الناس إليها، فكم فيك يا مصر من مضحكات!.

إن العلماء حينما نظروا فيما اجتهد فيه النبي صلى الله عليه وسلم وصوبه فيه الوحي قالوا عن اجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم حينئذ بأنه خلاف الأولى أي أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل خلاف الأولى كاجتهاده في أسرى بدر، واجتهاده بشأن عبد الله بن أم مكتوم، ولم يتجرأ أي منسوب للعلم بل لم يتجرأ أي مسلم عامي حتى ولو كان حشاشًا أن يصف النبي صلى الله عليه وسلم بالفشل ولكن عمرو خالد تجرأ وفعل ونطق .

ولنذكر المسلمين ببعض الآيات التي تبين قدر وشأن نبينا محمدٍ صلى الله عليه وسلم.

قال تعالى } أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ * الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ * وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ * فَإِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً * إِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً * فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ { [ من سورة الشرح]

قال تعالى }u هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ {[الجمعة]

قال تعالى }ô لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ { [التوبة]

ثالثًا: أما قول عمرو خالد "إبليس ماكفرش"

فهذه مقولة كفر أخرى مستقلة عن الكفر الأول؛ فكفر إبليس من المعلوم بالضرورة عند الأطفال الذين لم يبلغوا الحلم، فهل وصل مستوى إدراك عمرو خالد إلى أدنى من الذين لم يبلغوا الحلم؟ فمن كان هذا حاله فهو غير مُكَلَّف؛ فكيف يُترك غير المكلف ليعلم المُكَلَّفين؟ بل كيف يقبل المكلفون أن يتلقوا من غير المكلفين؟.

قال تعالى في شأن إبليس: } وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الكَافِرِينَ { [البقرة]

وقال تعالى } كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ العَالَمِينَ * فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ { [الحشر]

رابعًا: ثم يتردى عمرو خالد ببذاءة أسلوبه السوقي العامي الذي لا يرتقي إلى مستوى طلاب العلم المبتدئين فيقول النبي صلى الله عليه وسلم كان بيهزر مع النساء، كان يداعب النساء، فهل هذا الخطاب يصلح لتوجيه الناس حينما يتوهموا أن نبيَّهم كان بيهزر أو كان يداعب النساء؟ ومن المعلوم أن المداعبة لا تكون إلا بين الزوج وزوجته، لكن هذا التدني في الأسلوب لعطن فكر عمرو خالد في توصيل فقه الحديث [ناقصات عقل ودين]

إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمزح ولا يقول إلا صدقًا فهل عقل ذلك عمرو خالد؟

خامسًا: أما وصفه لنبي من أولي العزم بلفظ «الولد».. فهي ذلة لسان غير منضبط يحتاج إلى ضبط وضبطه إيقافه أو منعه، حتى يتعلم ويتأدب بأدب الأنبياء والعلماء، وهو نظير صنيع سيد قطب حينما وصف موسى عليه السلام النبي الرسول من أولي العزم كليم الرحمن بأنه عصبي ومتوتر!!!

سادسًا: أما قوله «الدين مش مثالي بل هو تجربة بشرية» فهذه مقولة كفر كذلك لأن ظاهر الكلام أن الدين ليس وحيًا منزلًا على الأنبياء من قبل الله جل وعلا وإنما تجربة بشرية، ولازمه كذلك أن الدين غير معصوم لأن التجارب البشرية تخضع للتصحيح والتخطئة، ولولا العذر بالجهل لصار الكلام غير الكلام مع عمرو خالد، وهذه ليست دعوى لتكفيره وإنما دعوى لإيقاف باطله؛ حتى يستدرك عل نفسه، حتى لا يختم له بعمل غير صالح، فما ذكرته وإن كان الرد فيه شديدًا مختصرًا إلا أنه من النصيحة حتى ينتبه عمرو خالد وأشياعه وغيرهم إلى خطورة وضلال ما قاله عمرو خالد أو غيره.

فهل يتواضع عمرو خالد ويعلن توبته وندمه واعتذاره عن هذه الأخطاء أم سيكون الكبر قائده؟!

انتهي مقال الشيخ حفظه الله ....

يقول عليه الصلاة والسلام (( سيأتي على الناس زمان سنوات خداعات، يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة. قيل يا رسول الله وما الرويبضة ؟ قال: الرجل التافه ينطق في أمر العامة )) .

ولا حول ولا قوة الا بالله
أسأل الله لنا وله الهداية

اللهم آمين
[/align]

الشيخ محمد حسّان يرد على عمرو خالد الذى اتهم الرسول بالفشل

جزاك الله خير أبوريتاج على توضيح حقيقة المدعو عمرو خالد

التي يجهلها الكثير بارك الله فيك وكثر من أمثالك

شكرا على المرور ولأيضاح