عقيدة ومنهج تنظيم القاعدة

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد فاني أضع بين أيديكم شرح توضيحي عن عقيدة ومنهاج تنظيم القاعدة

عقيدتنا
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ونشهد أن محمداً عبده ورسوله( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ)آل عمران : 102( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً )النساء :1 (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً (الأحزاب : 71 ).

أما بعد:فهذه عقيدة ومنهج"تنظيم القاعدة " فيها بيان وإيضاح لحالنا وما اجتمعنا عليه، فهو دين الله تعالى الذي ندين به ونوالي عليه ومن أجله نجاهد ونعادي، فنقول بعد حمد الله تعالى والاستعانة به:
· نؤمن أن الله تعالى جلّ في علاه لا إله غيره، ولا معبود بحقٍ سواه، مثبتين له سبحانه ما أثبتته كلمة التوحيد نافين عنه الشرك والتنديد فنشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،وأن هذه هي أول الدين وآخره وظاهره وباطنه من قالها والتزم شروطَها وأدى حقَها فهو مسلم ،ومن لم يأتِ بشروطها أو ارتكب أحد نواقضها فهو كافر وإن ادعى أنه مسلم.
· ونؤمن أن الله تعالى هو الخالق المدبر له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ،وأنه هو الأول والآخر والظاهر والباطن (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ)،ولا نلحد في أسمائه تعالى ولا في صفاته سبحانه ونثبتها له كما جاءت في الكتاب والسنة الصحيحة من غير تكييف ولا تمثيل ولا تأويل ولا تعطيل .
· ونؤمن أن محمدا رسول الله إلى الخلق كافة إنسِهم وجنِهم , يجب إتباعه وتلزم طاعته في جميع ما أمر به وتصديقه والتسليم له في جميع ما اخبر به،ونلتزم مقتضى قول تعالى فيه: (( فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيما))ً النساء ): 65
· ونؤمن بملائكة الله المكرمين وأنهم لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، وأن حبهم من الإيمان وبغضهم من الكفران.
· ونؤمن بأن القرآن كلام الله تعالى بحروفه ومعانيه ،وأنه صفة من صفات الله تعالى ليس بمخلوق ؛ولهذا وجب تعظيمه ولزم اتباعه وفُرض تحكيمه.
· ونؤمن بأنبياء الله تعالى ورسله أجمعين، أولهِم آدم وخاتمِهم محمد إخوة متحابين بُعثوا برسالة توحيد رب العالمين.
· ونؤمن أن السنة هي الوحي الثاني وأنها مبينة ومفسرة للقرآن،وما صح منها لا نتجاوزه لقول أحد كائناً من كان،ونتجنب البدع صغيرَها وكبيَرها.
· وحبُ نبينا فريضة وقربة وبغضه كفر ونفاق،ولحبِ نبينا نحب أهلَ بيته ونوقرهم ولا نغلوا فيهم ولا نَبهتهم.
ونترضى عن الصحابة كافة وأنهم كلهم عدول وبغير الخير عنهم لا نقول،وحبهم واجب علينا وبغضهم نفاق عندنا،ونكف عما شجر بينهم وهم في ذلك متأولون وهم خير القرون.
· ونؤمن بالقدر خيره وشره كُل من الله تعالى، وأنه سبحانه له المشيئة العامة والإرادة المطلقة، وأن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن،وأن الله تعالى خالق أفعال العباد ،وأن للعباد اختيار أفعالهم بعد إذن الله ،وأن قضاءه وقدره سبحانه لا يخرج عن الرحمة والفضل والعدل.
· ونؤمن أن عذاب القبر ونعيمه حق ، يعذب الله من استحقه إن شاء ، وإن شاء عفى عنه ،ونؤمن بمسألة منكر ونكير على ما ثبت به الخبر عن رسول الله ، مع قول الله تعالى : {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء}.
· ونؤمن بالبعث بعد الموت وباليوم الآخر ونؤمن بعرض الأعمال والعباد على الله تعالى ونؤمن بيوم الحساب والميزان والحوض والصراط وأن الجنة حق والنار حق.
· ونؤمن بأشراط الساعة ما صح منها عن النبي وأن أعظم فتنة منذ خلق الله آدم وحتى تقوم الساعة هي فتنة المسيح الدجال، ونؤمن بنزول عيسى عليه السلام قائماً بالقسط ونؤمن بعودة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة .
· ونؤمن بأن الله يُخرج من النار قوماً من الموحدين بشفاعة الشافعين،وأن الشفاعة حق لمن أذن الله له ورضي له قولا.
· ونؤمن بشفاعة نبينا وان له المقامَ المحمودَ يوم القيامة.
· وأن الإيمان قول وعمل ونية،وأنه اعتقادُ بالجنان و إقرارٌ باللسان و عملٌ بالجوارح لا يجزيء بعضُها عن بعض.
واعتقاد القلب هو :قوله وعمله،فقول القلب هو: معرفته أو علمه وتصديقه، ومن أعمال القلب المحبة والخوف والرجاء ...إلخ.
وأن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .وله شعبٌ كما أخبر الصادق المصدوق أعلاها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق،ومن شعب الإيمان ما هو أصلٌ يزول الإيمان بزواله كشعبة التوحيد (لا إله إلا الله محمد رسول الله ) والصلاة ونحوها مما نص الشارع على زوال أصل الإيمان وانتقاضه بتركه.
ومنها ما هو من واجبات الإيمان ينقص الإيمان الواجب بزوالها كالزنا وشرب الخمر والسرقة ونحوها.
· ولا نكفر امرءً من الموحدين ولا من صلى إلى قبلة المسلمين بالذنوب كالزنا وشرب الخمر والسرقة ما لم يستحلها. وقولنا في الإيمان وسط بين الخوارج الغالين وبين أهل الإرجاء المفرطين.
· وأن الكفر أكبر وأصغر،وأن حكمه يقع على مقترفه اعتقاداً أو قولاً أو عملاً ، لكن تكفير الواحد المعين منهم والحكم بتخليده في النار موقوف على ثبوت شروط التكفير وانتفاء موانعه فإنا نطلق القول بنصوص الوعد والوعيد والتكفير والتفسيق ولا نحكم للمعين بدخوله في ذلك العام حتى يقوم فيه المقتضى الذي لا معارض له. ولا نكفر بالظنون ولا بالمآل ولا بلازم القول.
· ونُكفّر من كفره الله ورسوله، وكلُ من دان بغير الإسلام فهو كافر سواء بلغته الحجة أم لم تبلغه.وأما عذاب الآخرة فلا يناله إلا من بلغته الحجة، قال تعالى: ( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً ) الإسراء : 15

· ومن نطق بالشهادتين وأظهر لنا الإسلام ولم يتلبس بناقض من نواقض الإسلام عاملناه معاملة المسلمين ونكل سريرته إلى الله تعالى؛إذ من أظهر لنا شعائر الدين أجريت عليه أحكام أهله فأمور الناس محمولة على الظاهر والله يتولى السرائر.
· والرافضة عندنا طائفة شرك وردة .
· ونعتقد بأن الديار إذا علتها شرائع الكفر وكانت الغلبة فيها لأحكام الكفر دون أحكام الإسلام فهي ديار كفر ،ولا يلزم هذا تكفيرَ ساكني الديار لغياب دولة الإسلام و تغلب المرتدين و تسلطهم على أزمّة الحكم في بلاد المسلمين ،ولا نقول بقول الغلاة: (الأصل في الناس الكفرُ مطلقاً) بل الناس كلٌ بحسب حاله منهم المسلم ومنهم الكافر.
· ونؤمن أن العلمانية على اختلاف راياتها وتنوع مذاهبها كالقومية والوطنية والشيوعية والبعثية –هي كفر بواح مناقض للإسلام مخرج من الملة.


منهجُنا
· وأصول الإستدلال عندنا الكتاب والسنة وبفهم السلف الصالح من القرون الثلاثة الأولى المفضلة.
· ونرى جواز الصلاة وراء كل بر وفاجر ومستور الحال من المسلمين.
· والجهاد ماض إلى قيام الساعة بوجود الإمام وعدمه ومع جوره وعدله. وإن عُدِمَ الإمام لم يؤخر الجهاد؛لأن مصلحته تفوت بتأخيره، فإن حصلت غنيمة قسمها أهلها على موجب الشرع،وينبغي لكل مؤمن أن يجاهد أعداء الله تعالى وإن بقي وحده.
· ودماءُ المسلمين وأعراضُهم وأموالُهم عندنا حرام لا يباح منها إلا ما أباحه الشرع وأهدره الرسول .
· وإن اعتدى صائل من الكفار على حرمات المسلمين فإن الجهاد عندئذٍ فرض عين لا يشترط له شرط ويدفع بحسب الإمكان فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه.
· وكفر الردّة أغلظ بالإجماع من الكفر الأصلي؛ لذا كان قتال المرتدين أولى عندنا من قتال الكافر الأصلي .
والإمامة لا تنعقد لكافر و إذا طرأ الكفر على الإمام خرج عن حكم الولاية و سقطت طاعته و وجب على المسلمين القيام عليه وخلعه ونصب إمام عادل إن أمكنهم ذلك.
· وقيام الدين بقرآن يهدي وسيفٍ ينصر فجهادنا يكون بالسيف والسنان وبالحجة والبيان.
· ومن دعا إلى غير الإسلام أو طعن في ديننا أو رفع السيف علينا فهو محارب لنا.
وننبذ الفرقة والاختلاف وندعو إلى جمع الكلمة والائتلاف.
ولا نُؤثم أو نهجر مسلماً في مسائل الإجتهاد.
ونرى وجوب اجتماع الأمة –والمجاهدين خاصة- تحت راية واحدة.
· والمسلمون أمة واحدة لا فضل لعربهم على عجمهم إلا بالتقوى،والمسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم ولا نعدل عن الأسماء التي سمانا الله تعالى بها.
· ونوالي أولياء الله تعالى وننصرهم ونعادي أعداء الله تعالى ونبغضهم، ونخلع ونبرأ ونكفر بكل ملة غير ملة الإسلام سالكين في ذلك طريق الكتاب والسنة، مجانبين سبل البدعة والضلالة.

هذه عقيدتُنا وهذا منهجُنا فهما ديننا وديدننا ،عليها نجتمع ومن أجلها نجاهد
نسأل الله تعالى الهدايةَ والثباتَ ولزومَهما حتى الممات،وأن يجعلَنا من الفاتحين للبلاد الرافعين لراية التوحيد والسنة ،المحاربين للشرك والبدعة .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

لقد سمانا الله المسلمين

ولإتباعنا لكتاب الله وسنة رسوله وإجماع الأمة سمينا أهل السنة والجماعة

ولأننا نمشي على الكتاب والسنة حسب فهم صحابة رسول الله والتابعين والسلف الصالح سمينا سلفيين

فلماذا تنسب العقيدة لتنظيم القاعدة ولا تقول أن عقيدتنا هي عقيدة أهل السنة والجماعة إلا إن كانت تخالفها ؟؟؟!!!

بارك الله فيك وهدانا وإياك لما فيه الخير والصلاح

نسأل الله لنا ولكم الهداية
واتباع منهج اهل السنة والجماع
التي هي
عقيدة الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم: لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله سبحانه وقال عليه الصلاة والسلام: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الأمة علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة" فقال الصحابة من هي يا رسول الله؟ قال "من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي وهي العقيدة التي يجب التمسك بها والاستقامة عليها والحذر مما خالفها.

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
لقد قمتم بتحويل الموضوع من المنتدى العام الى ملتقى تصحيح المعتقدات الباطلة و هذا يعني انكم تنظرون الينا اننا فرقة ضالة كما يقول البعض و ذات معتقد و منهج باطل ..هدانا الله و اياكم الى الحق من الطرق
اما سبب التسمية فهي لا تتعدى المفهوم العسكري يعني انها جماعة عسكرية لابد لها من مسمى تتبنى من خلاله عمليتها و ..و..اما سؤالي للدكتور فقد خلقنا الله مسلمين على منهج اهل السنة و الجماعة و السلف الصالح صحيح لكني اريد ان اسأل لماذا سميتم انفسكم سعوديين في دولة مسلمة اسمها السعودية فالله عندما امر بقيام دولة للمسلمين سماها بلاد الإسلام لماذا سميتموها انتم السعودية و سميتم انفسكم سعوديين و الله خلقكم تحت مسمى المسلمين؟
اما منهجنا فهو منهج اهل السنة و الجماعة و السلف الصالح ولو قرأت الموضوع ما وجدت اي شيء يزيد عن المنهج السلفي
وجازاكم الله خير و بارك فيكم وهدانا وم ايكم الى الحق المبين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جندي الكتائب

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
لقد قمتم بتحويل الموضوع من المنتدى العام الى ملتقى تصحيح المعتقدات الباطلة و هذا يعني انكم تنظرون الينا اننا فرقة ضالة كما يقول البعض و ذات معتقد و منهج باطل ..هدانا الله و اياكم الى الحق من الطرق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بلا شك أننا نختلف معكم في المنهج ونحن على يقين أننا نجتمع معكم في أصول العقيدة إلا مسألة تكفير الحكام والمجتمعات واستباحة الدماء المعصومة.
آمين يا حي يا قيوم ..... وجزاك الله خيرا على دعائك

وأقولها لك أخي جندي الكتائب والكلام موجهٌ للجميع ولنفسي أولا ثق تماما أنك إذا أخلصت نيتك لله وطلبت فعلا الحق فوالله سيريك هو الله سبحانه وتعالى

فنسأله تعالى أن يرينا وإياكم الحق حقا ويرزقنا إتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جندي الكتائب

اما سبب التسمية فهي لا تتعدى المفهوم العسكري يعني انها جماعة عسكرية لابد لها من مسمى تتبنى من خلاله عمليتها و ..و..اما سؤالي للدكتور فقد خلقنا الله مسلمين على منهج اهل السنة و الجماعة و السلف الصالح صحيح لكني اريد ان اسأل لماذا سميتم انفسكم سعوديين في دولة مسلمة اسمها السعودية فالله عندما امر بقيام دولة للمسلمين سماها بلاد الإسلام لماذا سميتموها انتم السعودية و سميتم انفسكم سعوديين و الله خلقكم تحت مسمى المسلمين؟

بارك الله فيك لهذا السبب أقول دائما وأكرر يا إخوة إرجعوا للتاريخ وستجدون المخارج من هذه الأمور ولا أقصد كما فهم مني أحد الأخوة أن التاريخ تشريع معاذ الله ولكن التاريخ الإسلامي يبين لك فهم الصحابة وسلف الأمة لنصوص الكتاب والسنة.
أولاً: لا يمكن تسمية الدول الإسلامية جمعاء بلاد الإسلام أي يكون اسمها بلاد الاسلام ولا يعرف الشخص من أين إلا في حال توحدها كلها ونسأل الله الصلاح وأن يجمع كلمة المسلمين على الحق والهدى.
ثانيا: في عهد صحابة رسول الله والتابعين وجدت تسميات دولة بني أمية ودولة بني العباس ولم يبدي أحد مخالفة لذلك.
ثالثا: أنا لم أبدي إعتراضي على تسمية دولة وإنما نسبة المنهج إلى تنظيم القاعدة وقد أحسنت أن عدلت ذلك في ردك بأن المنهج منهج أهل السنة والجماعة ومع ذلك تخالفون في التكفير!!!

همسة جميلة :
إذا اختلفنا على علماء هذا العصر ألا ترانا نتفق على سلفنا الصالح وماذا صنعوا في عصر الفتن والمحن وخاصةً مع الحكام.

لماذا تم تحويل الموضوع الى ملتقى تصحيح المعتقدات الباطلة ؟

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته اخي حسام جازاك الله خير وبارك الله فيك و بك
اما بشان تحويل الموضوع فقد تم تحويله ذلك انهم يدقدون اننا فئة ضالة ذات منهج فاسد و عقيدة باطلة
هدانا الله و اياكم و اياهم الى سبل الرشاد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جندي الكتائب

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته اخي حسام جازاك الله خير وبارك الله فيك و بك
اما بشان تحويل الموضوع فقد تم تحويله ذلك انهم يدقدون اننا فئة ضالة ذات منهج فاسد و عقيدة باطلة
هدانا الله و اياكم و اياهم الى سبل الرشاد

أخي جندي الكتائب ومن قال لك أننا ندقدق أو نُعَرِّض بل نحن فعلا نصفكم كذلك
كما أنكم تصفونا بأنا مرجئة أو أنا مداهنين أو أننا ....... سمِّنا ما شئت
فاختلافنا معكم حقيقة ولن نستطيع نحن ولا أنتم أن ننكرها أو نضحك ونجامل بعض على ذلك.

وأنا هنا سائلك يا جندي الكتائب هل نحن أهل حق أم أهل ضلال؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم ..
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبي الملحمة الضحوك القتال المبعوث رحمة للعالمين . اما بعد
فهنا نشكر اخانا الكريم جندي الكتائب جعله الله جندي من جنود الحق المدافعين عن بيضة المسلمين .. ونعلق على بعض تعليقات الاخوة ومن الدكتور .. فالاخ الكريم الدكتور نراه يستنكر على الاخ صاحب الموضوع بقوله "فلماذا تنسب العقيدة لتنظيم القاعدة ولا تقول أن عقيدتنا هي عقيدة أهل السنة والجماعة إلا إن كانت تخالفها ؟؟؟!!! " فنقول للأخ الدكتور اخانا الكريم هداك الله هنا الاخ صاحب الموضوع يبين للناس وللأخوة في هذا المنتدى عقيدة هذا التنظيم ولا يتحكر هذا الاعتقاد لهذا التنظيم فلا تأول وتفسر كلام اخانا صاحب الموضوع على هواك وانما هو اراد ان يوضح للأخوة بأن عقيدة هذا التنظيم الجهادي انما هو موافق وطابق لعقيدة اهل السنة والجماعة الذين نحن منهم والحمد لله رب العالمين .. هذا من جهة

اما عن قولك وادعائك بأننا اهل ضلال نسأل الله تعالى العافية مما تدعيه بهتانا علينا ونسأله جل علاه ان يهدينا واياكم الى طريق الحق والرشاد ..وهنا ايضا ادعيت بأننا نقول انكم " مرجئة " فهذا كلام باطل فعقيدة الارجاء هي من العقائد الفاسدة والباطلة وان اختلفنا معكم في مسألة تكفير الحكام كما تسمونهم والطواغيت كما نسميهم ولكننا لا نقول عنكم انكم مرجئة بل نقول ان من اعتقد ان الطواغيت الذين لم يحكموا شرع الله ووالوا اليهود والنصارى على المسلمين هم ليسوا بكفار فهم قد اصابهم في هذة المسألة الارجاء ولا نقول انهم مرجئة لمجرد اختلافنا معهم في هذة المسألة وهم قد ضلوا في هذة المسألة ولكن لا نقول عنهم انهم اهل ضلال فعقيدة الارجاء هي مسألة خطيرة لا تتوقف فقط في مسألة تكفير الحاكم وانما هي عقيدة فاسدة كليا وقد حذر منها علماء السلف والخلف .. ومع هذا نراكم تصفونا بأقبح الصفات تارة بالخوارج وتارة وبسافكي الدماء المعصومة وتارة بالتكفيريين مع العلم بأن التكفير من مسائل الاسماء والاحكام وهو من الاحكام الشرعية .. فنحن لا نكفر الا من كفره الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم فنحن نكفر من كفر اي من جاء بقول مكفر او عمل مكفر وثبتت فيه الشروط وانتفت عنه الموانع وثبت ثبوتا شرعيا .. اذ لا بد من تكفيره واذ نرى بأن هؤلاء الطواغيت قد ارتكبوا ناقضين من نواقض الاسلام العشر كما ذكرها شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله .. بتركهم شرع الله وحكمهم بغير ما انزل الله واستبدلوه بقوانيين وضعية لا تصلح للبهائم والناقض الاخر بتوليهم اليهود والنصارى والمشركين على المسلمين .. فلا يجوز لك ان تصفنا بهذة الاوصاف التي تضللنا بها وتخرجنا من دائرة اهل الحق ..
وهنا ننوه لمسألة ان مسألة التكفير كما ذكرنا انفا هي حكم شرعي لا ينبري لها العامةوانما اهل العلم ونحن استدللنا بحكمنا على هؤلاء الطواغيت لاهل العلم من السلف والخلف .
والحمد لله رب العالمين

[align=center][/align]أولا
القاعدة على قلوب المنافقين قاعدة
ثانيا
اريد ان اسال ذلك الدكتور
ما معنى ( لا إله إلا الله ) وما مقتضياتها
واريد ان اعرف منك يا فيلسوف ما حكم من لا يحكم بما أنزل الله ؟؟؟؟؟؟
وفسرلي قول الله تعالى
( ومن لم يحكم بما أنزل الله فؤلئك هم الكافرون )
وقوله ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم )

وبعديها بأرد على كلامك الي زي العسل على اتباعك

لا تحزنوا يا أخوة لأنهم وضعوا هذا الموضوع هنا
فهذا امر طبيعي
تعرفون لما
لانكم على الحق
ودعوة الحق لا بد لها من معارضين ومحاربين