الصور

<div align="center">بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة الشيخ : ـ أبو حاتم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم الصوربصفة عامة وهل هناك صور تصبح جايزة بـ إظهار جزء منها فقط ( كالرأس مثلاً ) ؟؟؟
محبك في الله
صقر الأحبة</div>

بسم الله والحمد لله وبعد :
الأصل في تصوير ذوات الأرواح التحريم لأمرين :
1 ــ لأنه وسيلة من الوسائل المؤدية إلى الشرك .
2 ــ لأنه مضاهاة لخلق الله . فعن سفيان بن عيينة عن عائشة تقول دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما رآه هتكه وتلون وجهه وقال يا عائشة أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت عائشة فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين رواه مسلم . وأصل المضاهاة في اللغة المشابهة
فتبن تحريم تصوير ذوات الأرواح إن كان التصوير مجسما فإن كان التصوير على الورق
فلا يخلو من حالين :
1 ــ بفعل المصور نفسه أي أن الصورة ليست حقيقية ( فوتغرافيه ) فهذا داخل في النهي
2 ــ وإن كان التصوير هوعبارة عن الصورة الحقيقية وهو المسمى بالتصوير(الفوتغراف ) فهو محل خلاف بين العلماء على قولين بين من يقول بالحرمة إلا في حال الحاجة كا جواز السفر والرخصة وغيرهما , والقول الثاني بالجواز ولكنهم قالوا بحرمة الاحتفاظ بها .
فينبغي للمسلم الابتعادعن الصور بجميع أنواعها إلا ما دعت اليه الحاجة من الصور الآلية ( الفوتغرافية ) .
قال الأمام النووي في شرح مسلم :
أما مالا روح فيه فلا تحرم صنعته ولاالتكسب به وسواء الشجر المثمر وغيره وهذا مذهب العلماء كافة الامجاهدا فانه جعل الشجر المثمر من المكروه قال القاضي لم يقله أحد غير مجاهد واحتج مجاهد بقوله تعالى < ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقى > واحتج الجمهور بقوله صلى الله عليه وسلم ( ويقال لهم أحيوا ما خلقتم ) أى اجعلوه حيوانا ذا روح كما ضاهيتم وعليه رواية < ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقى > ويؤيده حديث بن عباس رضى الله عنه : ان كنت لابد فاعلا فاصنع الشجر وما لانفس .

<div align="center"> أخي أبو حاتم

جــ الله ــزاك كـ خير ــل</div>