جلسة الحـــ لهذا الأسبوع ــــوار

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين وبعد :

فهذه جلسة النقاش الأولى احببت ان اطرحها بين ايديكم حتى نتبادل الأراء وهذه الجلسه هي سلسلة من جلسات قادمه في مواضيع مختلفه ويحتاجها شباب التوحيد وقبل ان نبدا موضوع الجلسه الأولى لابد ان ننبه بعض الأمور حتى تكون الجلسات ذات فائده طيبه للاخوه والأخوات وهي :

1- كل شخص يعبر عن رأيه وهذا لايعني ان يكون صحيحا او خاطى .
2- لانريد تسفيه او تنقيص رأي من اراء الأعضاء حتى وان كان خاطى لان اسم هذه الجلسه ( نقاش ).
3- سوف يكون هناك تكليف لبعض الأعضاء لتلخيص الأمور التي خرجت منها هذه الجلسه وهكذا في كل جلسه .
4- مدة كل جلسه اسبوع .
5- ارجوا من الأخوه المشاركه في هذه الجلسات حتى يستفيد الكل والجلسات هي منكم واليكم فعدم مشاركتم يعني ايقاف الجلسات .
================================================== ===============
اما الان فمع جلسة الحوار لهذا الأسبوع :


فـي الآونـة الأخـيـرة بـدأت تـطـفـو عـلـى سـطـح عـلاقـاتـنـا الإنـسـانـيــة وبـشـكـل

مـلـفـت للـنـظـر سـلـوكـيـات غـريـبـة نـراهـا فـي الـشـارع والـمـنـزل والـعـمـل وأيـضـاً

فـي الـمـدارس بـالإضـافـة إلى الـمـنـتـديـات من تـهـجـم على الآخـريـن بـالـكـلـمـات

الـجـارحــة لـمـجـرد أنـهـم لا يـتـفـقـون مـعـهـم فـي آراءهــم أو نـتـيـجـة لـشـعـورهـم

بـالـحـقد والـكـراهـيــة لـمـن هـم أفـضـل مـنـهـم أدبـاً وعـلـمـاً وسـلـوكـاً ومـكـانـــة

اجـتـمـاعـيــة ...

ألا نـقـتـدي بـسـيـد الـخـلـق نـبـيـنـا مـحـمـد صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم الـذي بـعـثـه الله

سـبـحـانـه وتـعـالـى مـتـممـاً لـمـكـارم الأخــلاق ...

قـال الله تـعـالى مـخـاطـبـاً نـبـيـه { وإنك لعلى خُلق عظيم }

وقـال النـبـي مـحـمـد صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم ( إنـمـا بُـعـثـت لأتـمـم مـكـارم الأخـلاق )



وفـي جـلـسـة الـحـوار لـهـذا الأسـبـوع نـطـمـح إلـى مـنـاقـشـة هـذه الـظـاهـرة الـتـي

بـاتـت تـشـكـل خـطـراً عـلـى عـلاقـاتـنــا الاجـتـمـاعـيـة ..

ولـنـتـعـرف عـلـى الأسـبـاب الـتـي تـدعـو إلـى مـمـارسـة هـذا الـسـلـوك الـمـرفـوض

وكـيـف نـسـاهـم فـي الـقـضـاء عـلـى هـذه الـظـاهــرة ؟؟

علما بأن العضو المكلف بتلخيص نتائج جلسة الحوار لهذا الأسبوع هو الأخ الفاضل :
سنا البرق جزاه الله عن المسلمين خير الجزاء .

ملاحظه : الشخص الذي يكلف لابأس ان يشارك معنا في الطرح .

اخوكم : ابو عمر القرشي
المشرف في قناة الاحبه في الله

<span style='colorarkblue'><div align="center">

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بوركت أخي الكريم أبو عمر , جلسة طيبة , وحوار شيق بإذن الله , نتجاذب فيه أطراف

الحديث ونحاول من خلاله تصحيح سلوكياتنا وتغيير مايحتاج إلى تغيير , وتعزيز السلوكيات

الصحيحة ومحاولة إكتسابها لنرقى في تصرفاتنا وتعاملنا مع الأخرين .

سأثبت الموضوع ولي عودة إن شاءالله تعالى .</div></span>

أخي الغالي أبو عمر

جزاك الله خيرا لطرح هذا الموضوع المهم والذي كماقلت بارك الله فيك فأقول:-

من الاسباب التي جعلت تلك الهوة السحيقة في أخلاق شبابنا(وقد تخص المستقيمين) بل

وقد تعم الرجال والنساء الصغار والكبار عوامهم ومتعلميهم..

ولماذا خصيت المستقيمين بدون تعميم لأن في بداية الصحوة كان الواحد اذا رآى الأخ

المستقيم بدأت الابتسامة من بعيد ثم العناق ثم التعارف ولو نظرنا الآن لرأينا الواحدمنا يكاد

يصطدم كتفه بالآخر ولا يسلم عليه لماذا؟ لأنه لا يعرفه .

هنا أذكر سبب واحد وعلاجه وأترك باقي الأسباب للأخوة الأعزاء ليدلي كل بدلوه

السبب:- ابتعادنا عن خلق محمد صلى الله عليه وسلم والذي ربى عليه أصحابه حتى انك

لتقرأ عن الثلاثة نفر وهم في سكرات الموت وكل منهم يدفع الماء لصاحبه حتى ماتوا

جميعا دون ان يذوقوا قطرة ماء .

ويشدني هنا موقف لعمر بن الخطاب حينما كان هو وأبو بكر الصديق مع النبي صلوات ربي

وسلامه عليه

||| مروا الثلاثة بعبد الله بن مسعود وهو يصلي فكانوا يستمعون لقراءته

وحينما انتهى ابن مسعود من قراءته قال النبي صلى الله عليه وسلم : من

أراد أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن ام عبد وبعدما انتهى من صلاته

بدأيدعو الله تعالى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سل تعطه سل تعطه سل تعطه |||

وفي اليوم التالي قال عمر والله لأذهبن لابن مسعود فأبشره وحينما ذهب وجد ابو بكر قد

سبقه فقال يا ابا بكر دائما سباق للخير

يا سبحان الله يتسابقون ليبشروه اين نحن منهم لو ان ذلك حصل لأحدنا لحقدنا عليه

وحسدناه وكم من الناس يعانون من الحسد والعين.

العلاج :-

اقامة دروس تربويه بشكل خاص في البيوت للعائلة وبشكل أكبر من الامام لجماعة مسجده

ولو كل اسبوع وبشكل اكبر في المدارس وبشكل أعم في المحاضرات في المساجد

وتكون هذه الدروس التربوية في السيرة .

أبو عمر

موضوع جيد يستحق الأهتمام .

وأقول إن من أسباب ذلك الأعلام بكل أشكالة ؟
حيث يسعى فيه الأعداء إلى اقناع الناس بالحضارة الجديدة والانفتاح .
وترك التحيز والتشدد في أمور الدين وان كل من يحاول معارضتهم يتهمونه بالتطرف الفكري والتطرف الديني وانه انسان متخلف .

ولحل مثل هذة المشكلة يجب على آهل العلم والحريصين على إصلاح المجتمع الوقوف أمام هذة التيارات وكشف الأهداف المرادة والتي تسبب خلافات في الأراء وعدم قبول البعض للبعض الأخر &#33;

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




بسم الله الرحمن الرحيم



اولا : أثابك الله اخينا وحبيبنا ومشرفنا ابو عمر القرشي.


ثانيا : ستكون مشاركتي هذه الجلسة عن فن الحوار والنقاش.

::: وبدون مقدمات :::



نبدأ من عهد الرسول صلوات ربي وسلامه عليه/

قالت عائشة - رضي الله عنها- عن الرسول صلى الله عليه وسلم ((كان خلقه القرآن )).
السؤال الآن هو // ماهي اخلاق القرأن؟؟؟
نأخذ مثال واحد وهو قوله جل وعز { وجادلهم بالتي هي احسن }
فإذا جادل احدنا آخراً فليكن ليناً سهلاً لكي يتقبل الآخر الفكرة الصائبة وينحي الفكرة الخاطئة التي لديه.


قوله تعالى للصحابه يهذبهم{ ولاتجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون }.

نهي الصحابة عن مناداة الرسول صلى الله عليه وسلم بـ( يا محمد ، يا ابا القاسم ،...) بل يقولون (( يا رسول الله ، يا نبي الله ،...)).

فإذا نادى احدنا أخراً فليناده بأفضل أسمائه .

-------------------------


فن الحوار والنقاش:


1/ لا ترفع صوتك أعلى من ما يحتاجه الطرف الآخر لسماعك، فإن الصراخ والصياح لا يفيد في اقناع المُحَاوَر بل قد يغضب عليك ولا يعمل بفكرتك وإن اقتنع بها، ورفع الصوت دليلٌ على ضعف الموقف، وغالبا مايكون الحق والفوز مع الهادئ.

2/ لا تكن عنيداً، فقد يكون الحق مع الطرف الآخر.

3/ اعطه فرصة ليعطك الانتصار، فحينما يتكلم ويتكلم ويتكلم قد يكتشف بنفسه انه اخطأ في حق ذلك الموضوع او غفل عن نقطة او .. او .. المهم اعطه فرصة الى ان ينتهي وابدأ انت بإبطال الحجج اذا كان الحوار يحتاج لذلك او ابدأ انت بتقديم ماعندك من افكار ونقاط تضمه في صفك.

4/ لا تكن فظا غليظا والا فسوف يتركك ولن يعمل بما قلت.
قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم (( ان هذا الدين غليظ فأوغلوا فيه برفق فما شده أحد الا غلبه )).

5/ أكثر من إطرائه، أي امدحه بأنه شخص فاهم متفهم عاقل متعقل لا يعتنق فكرة ولا يدافع عن محور إلا وقد شملها من جميع النواحي علما وفهما، هنا يبدأ يراجع فكرته المصر عليها هل أنا فعلاً فعلت ماقال لي هذا الشخص؟؟؟؟ أم أني مخطئ أشد الخطأ ؟؟؟؟

6/ الإستراتيجية في الحوار وإنتقاء الكلمات وعدم محاولة إفحامه إلا إذا استدعى الموقف اسكاته والا فالأولى ان لا تضيق عليه وتفحمه فقد يغضب ويكرهك ويكره الحوار والنقاش معك .

7/ اختيار الوقت والمكان المناسبين فهذا يساعد على الإستيعاب.

8/ الأفضل للنقاش والحوار أن يكون وجها لوجه، لايكون عبر الهاتف او عبر الشات فإن تعابير الوجوه وحركات اليد لها نسبة لا بأس بها في الإقناع ويكون هناك نوع من الإحترام المتبادل.

9/اكسب قلبه بأخلاقك ومعاملتك معه لكي يتقبل الحوار والنقاش والمراد منهما.

10/ لا تقاطع من يتحاور معك ، بل اجمع افكارك ونسقها وقوها وعززها ثم اطلقها عليه فلا يدري من اين يخرج ولكن تكون بصورة يتقبل فيه التنحي عن فكرته السابقة.

11/لا تستطرد ، أي لا تشعب موضوع المناقشة، فإنه مضيعه للوقت ومباعدة بين القلوب.

12/ في نهاية اللقاء تدعو له بالهداية وبالتوفيق والصلاح ومايحتاج له الموقف.

--------------------------------------------------------------------------------


كلمة أخيره :

بمقدار إجادتنا لفنون الحوار والاقناع يكون نجاحنا وتميزنا في علاقاتنا واتصالنا مع الآخرين ..


--------------------------------------------------------------------------------


وآسف إن كنت خرجت عن الموضوع لكن لابد ورا كل سلوك سبب فما نحن بصدده سببه الحوار والنقاش الفاسد اللاواعي .
وإن شاء الله يكون هناك رد آخر عن فن التعامل ...
وصلى الله وسلم وبارك على محمد..
والسلام عليكم ورحمة الله.

بسم الله الرحمن الرحيم &#092;&#092; السلام عليكم ورحمة الله وبركاته &#092;&#092; احبتي تحيه طيبة ابعثها اليكم من اخوة واخوات &#092;&#092;&#092; اود ان اتقدم بعد شكر الله جل وعلا الى اخانا ابو عمر عن طرحه لفكرة هذه الجلسة اسال الله ان يبارك في جهوده .........

بداية شكر الله لكل من تفاعل مع الموضوع وابدى رأيه في المسأله واتمنى من البقيه المشاركه في الموضوع علما بان اخر يوم لاستقبال الاراء هو يوم الثلاثاء القادم واحببت ان اشارك بشي هام في هذا الباب :


<span style='colorlue'><div align="center">لو تأملنا في أسباب هذا النقد الهدّام _ الذي يهدم الأمه من داخلها _ لوجدنا أن الحسد والبغضاء هي رأس ذلك النقد ... فهو أمر سيء أو فكر سيء كمن في صدر الناقد فأراد إظهاره بطريقه حسنه - كما يظن هو - فيصدر هذه الانتقادات الهدامه والتجريحات السيئة .. إلى من يرى أنهم قد سبقوه في بعض نواحي الحياة - في دين أو دنيا - لعلها تخفف ما في صدره من كره وبغضاء ... هذا من جانب ... ( فقد يريد الناقد أن يفرج ما في صدره من ضيق بهذا الأسلوب المشين )</div></span>


وهناك من يختلف مع إخوانه وقد يقاطعهم ويهجرهم على إجتهادات إجتهد فيها العلماء ... فهذه الجماعة إلم يأخذوا بنفسه اجتهاده قاطعهم وهجرهم .. مع أن المسألة واسعة .. والخلاف فيها كبير ...



<div align="center">وقد عبر الفقهاء عن هذا بقاعدتهم التي تقول: الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد.</div>

يقول سفيان: إذا رأيت الرجل يعمل العمل الذي اختلف فيه وأنت ترى غيره فلا تنهه.
قال النووي: "ليس للمفتي ولا للقاضي أن يعترض على من خالفه إذا لم يخالف نصاً أو إجماعاً أو قياساً جلياً" .. انتبه إذا لم يخالف نصاً أو إجماعاً أو قياساً جلياً ..
ويقول ابن تيمية: "مسائل الاجتهاد من عمل فيها بقول بعض العلماء لم ينكر عليه ولم يهجر، ومن عمل بأحد القولين لم ينكر عليه"
عن أنس قال: (إنا معشر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كنا نسافر، فمنا الصائم ومنا المفطر، ومنا المتم ومنا المقصر، فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم، ولا المقصر على المتم، ولا المتم على المقصر)



<marquee>هذه أقوال علمائنا من السلف .. ولكن للأسف أين المتعظ ..</marquee>


ثم أقول ... أحبتي ... للنظر إلى سير السلف كيف كانت أخلاقهم العاليه في هذا الباب ...

يقول شيخ الإسلام: "كانوا يتناظرون في المسائل العلمية والعملية مع بقاء الألفة والعصمة وأخوة الدين، ولو كان كلما اختلف مسلمان في شيء تهاجرا لم يبق بين المسلمين عصمة ولا أخوة" [الفتاوى: 4/172–173].

يقول يونس الصدفي: “ما رأيت أعقل من الشافعي، ناظرته يوماً في مسألة ثم افترقنا ولقيته فأخذ بيدي ثم قال: يا أبا موسى ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة”.


وللموضوع تتمه باذن الله .....

بسم الله الرحمن الرحيم
أولاً أشكر أخوي أبو عمر القرشي على هذا الموضوع الجميل والفكره الجميله التي أسال الله أن ينفع بها الجميع وأرجوا من الجميع التفاعل مع هذه المواضيع لأن بها نفع وخير كثير ونحن نحتاجها كثيراً هذه الأيام خاصة وإن شاء الله سيكون لي تعقيب في في المره القادمه وأشكر أخي أبو عمر وجميع المشاركين في هذا الموضوع وجزاكم الله خير

<div align="center">

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أن المتتبع للسيرة النبوة المطهرة، سيرى أمثلة رائعة في فن الحوار، والفنون الأخرى

الضرورية لاكتساب محبة الناس.

لذا نرى أن رسولنا الكريم، عليه أفضل الصلاة والتسليم، استطاع أن يدخل قلوب البشر،

من رآه وحتى من لم يره.

وهذا موقف نرى فيه أسلوب رسولنا الكريم في الحوار، وكيف استطاع أن يبين للشاب

خطأه، بأسلوب يختلف عما كان يريد الصحابة القيام به.

عن أبي أمامة أن فتى شابا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ائذن لي

بالزنا، فأقبل القوم عليه فزجروه، وقالوا (مه، مه) فقال: ادن، فدنا منه قريبا.


قال: فجلس.
قال: أتحبه لأمك ؟
قال: لا والله، جعلني الله فداءك.
قال: ولا الناس يحبونه لأمهاتهم.
قال: أتحبه لأختك ؟
قال: لا والله جعلني الله فداءك.
قال: والناس لا يحبونه لأخواتهم.
قال: أتحبه لعمتك؟
قال: لا والله ، جعلني الله فداءك.
قال: ولا الناس يحبونه لعماتهم.
قال: أتحبه لخالتك؟
قال: لا والله، جعلني الله فداءك.
قال: ولا الناس يحبونه لخالاتهم.
قال: فوضع يده عليه وقال: "اللهم اغفر ذنبه، وطهر قلبه، وأحصن فرجه".
فلم يكن من الفتى بعد ذلك يلتفت إلى شيء. رواه أحمد


ألم تلاحظوا أن الرسول صلى الله عليه وسلم، لم يستخدم أسلوب اللوم أو العقاب، وإنما

استخدم أسلوب الحوار والمناقشة، وطرح الأسئلة، ليدع المجال للأخر للتفكير في أمره.

ولاحظوا معي هذه النقاط بالنسبة لهذا الموقف:

المجالسة، الرفق، الاحتواء، الحوار، السؤال، الاستماع، الاختيار، الذات، القناعة،

الحوافز، الدعاء، واللمسة الأبوية.

أخيرا، حاول أن تتذكر مواقف حدثت لك، ألزمتك على التحاور مع الأطراف الأخرى، وحاول

أن تتذكر نتيجة ذلك الحوار، هل كانت نتيجة إيجابية أم سلبية.

فإن كانت إيجابية، فأنت تسير على الطريق الصحيح. أما إن كانت سلبية، فعليك أن تحسن

أسلوبك.



نقلته بتصرف .</div>

<span style='colorarkblue'><div align="center">


قواعد في الحوار

1. الإخلاص وصدق النية.

2. القول الحسن , يقول تعالى ( وقولوا للناس حسنا ) إنه توجيه جميل من هذا الرب العظيم , فلماذا أحبتي في الله عند الحوار يغيب عنا الأدب والاحترام وخاصة في اللسان , فتتعجب من خروج بعض الألفاظ التي لا تليق بالمسلمين فيما بينهم فكيف بالدعاة وطلاب العلم.

3. وحدة مصدر التلقي عند التنازع , والمعنى أنه لابد من الاتفاق على أن يكون الرجوع عند الاختلاف إلى الكتاب والسنة لا إلى أي أمر آخر.

4. تحرير محل الخلاف والاتفاق , والمقصود أن نتفق على حصر مادة الخلاف ونحدد موضوع الخلاف حتى لا نتوسع في المواضيع المطروحة.

5. عدم قبول الدعوى بدون دليل , أي لابد من أن يكون الحوار معتمد على أدلة تكون هي الفاصل في قبول الحق ورد الباطل ,لأن العبرة بالدليل الذي هو الفاصل والحاكم على الآراء والأفكار.

6. الاستدلال بالأدلة الشرعية ثم العقلية , لأن الأدلة الشرعية هي الأصل , وأما الأدلة العقلية فهي تبع , ولأنها معرضة للصواب والخطأ أما الأدلة الشرعية في معصومة.

7. الاستدلال بالأقوى ثم الذي يليه .

8. توثيق المعلومات , فلا ينفع مجرد الاستدلال بل لابد من توثيق المعلومات والتأكد من صحتها سواء كانت أحاديث أو أقوال أو غير ذلك.

9. الأمانة العلمية , ويكون ذلك بالصدق في الاستدلال , والصدق في الطرح , والصدق في عزو الأقوال والمعلومات.

10. إفساح المجال للخصم , وعدم الاستئثار بالحديث لأن الطرف الثاني بحاجة إلى أن يبدي ماعنده , ويظهر رأيه , فلا تكن أنانياً في الحوار.

11. ترك المبالغات والتهاويل , وظبط النفس , وظبط الأقوال والبعد عن المبالغات في الحماس للمواضيع التي تدافع عنها.

12. التركيز على الرأي لا على صاحبه , لأن الرجل القائل بهذا الرأي قد يكون جاهلا أو متأولاً أو ناسياً , فلابد أن يتوجه النقد إلى الفكرة أو القول .

13. إعطاء كل قضية حظها من النقاش , وهذا من الحكمة في النقاش والحوار.

14. فرق بين الحوار مع السني والحوار مع المبتدع , لأن السني غالبا يكون متفقا معك في الأصول والثوابت , وأما المبتدع فهو بحاجة إلى تأصيل أكثر وظبط لأصول الدين وغير ذلك من أسس الحوار.

15. فرق بين الحوار مع المبتدع , وبين الحوار مع من وقع في بدعة وهو ليس من المتأصلين في البدع.

16. فرق بين الحوار مع العالم والحوار مع المتعالم , لأن العالم يعلم المسألة ولكنه قد ينساها أو ... , أما المتعالم فغالباً ما يكون متكبراً في قبول العلم مترفعا عن النقد والتوجيه.

17. فرق بين الحوار مع العامة والحوار مع طلاب العلم.

18. فرق بين الحوار مع المنتمي للإسلام المحب له , وبين الحوار مع المبغض له المعادي له.

19. فرق بين الحوار مع الرجل وبين الحوار مع المرأة , فالحوار مع النساء له ظوابط لابد من مراعاتها.

20. إياك وإصدار الأحكام بدون تأني ( كالتكفير والتبديع والتفسيق) خاصة مع المعروفين بالانتماء للسنة.

21. البعد عن رفع الصوت.

22. الحرص على التزام الأدب وحسن الخلق , وأن تعلم أنك مطالب بذلك مع الناس كما أنك مطالب بإظهار الحق.

23. احذر أن تصرف الناس عن الحق بسوء خلقك.

24. احذر من الشعور الخفي بالرغبة في الانتصار للنفس لا للحق.

25. الحرص على قاعدة ( إيثار الحق على الخلق ).

26. عليك بتطبيق قاعدة ابن القيم مع الهروي صاحب ( منازل السائرين ) وهي : الهروي حبيب إلينا والحق أحب إلينا منه , وهذا إن كان الحوار مع أحد من أهل السنة, والمعنى أننا نحب العالم والداعية ( فلان ) ولكن محبتنا للحق أقوى وأعظم.

27. إقرأ في فن الحوار والمحاورة.

28. صلاح الرجل الذي تحاوره لا يدل على أن مايحمل من مبادئ هي صواب.

29. النفي والإثبات لايصحان إلا بدليل.

30. ناقش نفسك قبل مناقشة الاخرين.

31. عليك باستشارة العلماء قبل الدخول في المحاورة.

32. إذا انتصرت في الحوار فاعلم أن الغاية هي الوصول للحق لا لذات الانتصار.

33. واعلم أنك كنت تمارس وسيلة دعوية مهمة ألا وهي الحوار.

34. واعلم أن انتصارك إنما هو بفضل الله تعالى لابجهدك , ولا بعلمك , ولا لفضلك.

35. وأخيرا إياك والغرور والعجب.

...................

محبكم في الله : أبو جهاد سلطان العمري</div></span>