..|[ فرائد وفوائد ]|..

..|[ فرائد وفوائد ]|..

للشيخ/صالح بن عواد المغامسي

* «إنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وَضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ»
الأرجح أن -بكة- اسم لموضع البيت، ومكة اسم للبلدة كلها حرماً وحلاً.. وقيل غير ذلك. *

«وَأَنتَ خَيْرُ الوَارِثِينَ» أي خير من يبقى بعد كل من يموت.

* «وَإذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا» الملك الكبير استئذان الملائكة عليهم، وفي هذا من إكرام الله لصالحي بني آدم ما تتعلق القلوب بمثله. * «فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُولَى». الآية في الحديث عن فرعون وكفره، والآخرة قوله: «أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى» والأولى قوله: «مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إلَهٍ غَيْرِي» وبين القولين قرابة أربعين سنة.

* «وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ». العرب تكني باليد عن النعمة، وباللسان عن الثناء، وبالقدم عن السعي، عليه فالمراد هنا بقدم الصدق العمل الصالح، وهو قول مقاتل بن سليمان واختاره ابن جرير وإليه أميل والعلم عند الله.

* في قوله تعالى حكاية عن عزيز مصر: «وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ» ثم قوله جل ذكره حكاية عن نبيه يوسف «مَعَاذَ اللَّهِ إنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ» دلالة على أن المؤمن يراعي حق ربه وحق المخلوقين، وأن الشرفاء خير من يحفظون الجميل ويكافئون على المعروف، قال الشافعي رحمه الله «الحر من راعى وداد لحظة».

* قوله سبحانه: «مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِّلشَّارِبِينَ». قال أهل التفسير «لا يعلم أن أحدا غصَّ باللبن قط».

يتبع بإذن الله ..

وفق الله فضيلة الشيخ صالح ونفع به
فوائد قيمة بارك الله فيكِ طيف

بارك الله في شيخنا المغامسي

وبارك الله فيك لنقلك الطيب

اللهم إنا نسألك من فضلك.

اللهم آمين ؛؛
وفيكم بارك الله

** قال تعالى (وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة).

ذهب كثير من أهل التفسير إلى ان معنى قوله جل شأنه (واجعلوا بيوتكم قبلة) أي صلوا في بيوتكم، ويفهم من قولهم هذا وصرح به بعضهم أن بني إسرائيل كانوا يصلون في البيع فشدد عليهم فرعون فأوحى الله إليهم أن اجعلوا الصلاة في البيوت، وأقول: ان المعطيات التاريخية المستقاة من القرآن والسنة لا تساعد على قبول هذا الفهم الذي ذهب إليه هؤلاء الاجلاء من العلماء ولعل الاظهر ان المعنى: أي متقابلة في مكان واحد متجاورة لها ما يميزها عن سواها، حتى إذا جاء النفير بأن يخرجوا من أرض مصر، تيسر عليهم أن ينادي بعضهم بعضاً.


..


** (يوم ندعو كل أناس بإمامهم فمن أوتي كتابه..) الآيه

ذهب محمد بن كعب القرطبي رحمه الله إلى ان المعنى: يدعون بأسماء أمهاتهم، وذكر لذلك عللاً منها الستر على أولاد... وفيه تكرمة لعيسى بن مريم عليه السلام، واظهار لفضل فاطمة أم الحسن والحسين - رضوان الله عليهم - وما ذهب اليه القرطبي قول لا تساعد اللغة على القول به، والقرآن عربي، والاظهر ان المعنى: بكتابهم ويؤيده قول الله (وكل شيء أحصيناه في إمام مبين) أي في كتاب. والعلم عند الله، ويرد على قول محمد بن كعب بما في الحديث الصحيح مرفوعاً عن ابن عمر (يقال يوم القيامة هذا غدرة فلان بن فلان) لكن من الانصاف ان نقول ان تعليل القرطبي - رحمه الله - له حظ حسن من النظر، لكن يقدم في مثل هذا صحيح الاثر.


..

** مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يحصى فيه من الشيب اكثر من عشرين شعرة، والناس يختلفون فيما يدفعهم إلى ان يشيبوا وغالب الامر ان هذا باعتبار تعلق قلوبهم من الناس من يشيبه التعليم وآخر يشيبه العقار وآخر تربية الصبيان وغير ذلك من أسباب الهم. ولما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معلقاً قلبه بالله في كل احواله قال عن نفسه: “شيبتني هود وأخواتها” وأخوات هود كما جئن مفصلات في حديث آخر هي الواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت والجامع بينهن ذكر اليوم الآخر. وقد احسن الدكتور ناصر الزهراني بقوله في مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم.


لما أتتك قم الليل استجبت لها تنام عينك أما القلب لم ينم

الليل تسهره بالوحي تعمره وشيبتك بهود آية استقم

ما شاء الله تبارك الرحمن رائع

بارك الله في شيخنا الفاضل ونفع به

واشكرك من اعماقي طيف على مشاركتك المميزة

[align=center]

ماا شاء الله تعالى عنك ،، أختنا الفاضلة // طيف المدينة ،،

أحسنت تابعي أكرمك المولى ،،

جزيت الفردوس ،،
[/align]

جزاك الله خير الجزاء