الحسد...الداء الفتاك... الذي لم يسلم منه أحد... ادخل وشوف... ملف كامل

[FRAME="1 70"]
الحسد : تعريفه ، حكمه ، آثاره ، أسبابه ، علاجه:
فقد جعل الله المحبة الخالصة بين المسلمين هي أوثق عرى المحبة في الله ،
وجمع المتحابين تحت ظلال عرشه ، ووثق الإسلام بذلك بوجوب المحافظة
على مال المسلم وعرضه ونفسه ،
بأن لا يصيبه أذى ولا يُمس بسوء .
ولكن تبحر بعض النفوس في مياه آسنة تتشفى ممن أنعم الله عليهم
ورزقهم من خيره بالحقد والحسد
فيثمر ثمراً خبيثاً غيبةً ونميمةً واستهزاء وغيرها . ولا يخلو مجتمع من تلك النفوس الدنيئة .

لذلك كان لزاماً علينا معشر الدعاة أن نطرح مثل هذه المواضيع
التي انتشرت في المجتمع الإسلامي بل في ...
الأوساط الشبابية وحلق التحفيظ فقد يحسد الشاب
أخاه على حسن صوته أو لحفظه الجيد أو لعبادته .
وسيكون عرض هذا الموضوع علىطريقة السؤال والجواب
لأنها أسرع للفهم والحفظ .
تعريف الحسد:
هو تمني زوال النعمة عن المحسودوإن لم يصر للحاسد مثلها.
أنواعه:
- 1- كراهة للنعمة على المحسود مطلقاً وهذا هو الحسد المذموم .
- 2- أن يكره فضل ذلك الشخص عليه فيحب أن يكون مثله أو أفضل منه وهذه هي الغبطة .
مراتبالحسد:
- 1- يتمني زوال النعمة عن الغير .
2- - يتمنى زوال النعمة ويحب ذلك وإن كانت لا تنتقل إليه .
3- - أن يتمنى زوال النعمة عن الغير بغضاً لذلك الشخص لسبب شرعي كأن يكون ظالماً .
4- - ألا يتمنى زوال النعمة عن المحسود ولكن يتمنى لنفسه مثلها ،
وإن لم يحصل له مثلها تمنى زوالها عن المحسود حتى يتساويا ولا يفضله صاحبه .
- 5- أن يحب ويتمنى لنفسه مثلها فإن لم يحصل له مثلها فلا يحب زوالها عن مثله وهذا لا بأس به.
حكم الحسد:
حـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرام.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
لا تباغضوا ولاتحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ) رواه مسلم .
الأسباب التي تؤدي إلىالحسد:
يمكن تقسيم الأسباب إلى أسباب من الحاسد أو من المحسود أو قد يشترك فيها الإثنان :
- 1- العدواة والبغضاء والحقد ( هذا السببمن الحاسد
- 2- التعزز والترفع ( هذا السبب من الحاسد
- 3التفاخر بالمنصب والنسب والمال( وهذا من الحاسد
- 4- حب الرئاسة وطلب الجاه لنفسه ( هذا السبب من الحاسد
- 5- ظهور الفضل والنعمة على المحسود وهذا السبب من الحاسد
وبخاصة بين الاقران والاصحاب والاقرباء والجيران.
- 6- حب الدنيا والمال ( هذا السبب من الحاسد.
- 7- الكبر ( هذا السبب من المحسود بسبب الكبر
8- - ( الظلم ( هذا السبب من المحسود بسببالظلم
- 9- البغي و التطاول على العباد ( هذاالسبب من المحسود . بسبب البغي
- 10- المجاورة والمخالطة ( هذا السبب يشترك فيه الحاسد والمحسود
- - 11 (الحرمان والفقدان والتطلع وعدم القناعة) وهذا السبب من الحاسد
12 -- (خبث النفس) وهذا الذي ليس له سبب
فقط لأنه خبيث النفس ولا يحب الخير للآخرين ويتطلع الى الآخرين ويفسد عليهم
بعض آثار الحاسد وأضرارهعلى الفرد والمجتمع:
- 1- حلق الدين ( دبّ إليكم داء الأممقبلكم البغضاء والحسد هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر .
- 2- إنتفاءالإيمان الكامل ( لا يجتمع في جوف عبد غبار في سبيل الله وفيح جهنم
ولا يجتمع فيجوف عبد الإيمان والحسد .
- 3- رفع الخير وانتشار البغضاء في المجتمع ( لايزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا
- 4- اسخاط الله وجني الأوزار ( الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب .
- 5- مقت الناس للحاسد وعداوتهم له ( شر الناس من يبغض الناس ويبغضونه
- 6- الحاسد يتكلم في المحسود بما لايحل له من كذب وغيبة وإفشاء سر .
الموقف الذي يجب أن يقفه المحسود من الحاسد:
- 1- الرجوع إلى الله وتجديد التوبة مع الله من الذنوب التي سلطت عليه أعداءه .
- 2- التوكل على الله .
- 3- الاستعاذه بالله وقراءة الأذكار والأوراد الشرعية .
- 4- دعاء الله بأن يقيك من الحساد .
- 5- العدل مع الحاسد وعدم الإساءة إليه بالمثل .
- 6- الإحسان إلى الحاسد .
- 7- الرقية الشرعية.
- 8- عدم إخبار الحاسد بنعمة الله عليك .
لوقال قائل أنا أبتليت بالحسد ! فكيف أزيل الحسد من قلبي ؟
- 1- التقوى والصبر .
- 2- القيام بحقوق المحسود .
- 3- عدم البغض .
- 4- العلم بأن الحسد ضرر على الحاسد في الدنيا والآخرة .
- 5- الثناء على المحسود وبرّه.
- 6- إفشاء السلام .
- 7- قمع أسباب الحسد من كبر وعزة نفس وافتخار واحتقار الآخرين .
- 8- الإخلاص .
- 9- قراءة القرآن .
- 10- تذكرالحساب والعقاب .
- 11- الدعاء والصدقة .
تأمل في الأدلة التالية واستنتج منها مظاهر قبح الحسد؟
- 1- قال تعالى ( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه ) . مظهر قبح الحسد
أنه أول ذنب عصي الله به فيالسماء .
- 2- قال تعالى ( واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قرباناً فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك
قال إنما يتقبل الله منالمتقين ) . مظهر قبح الحسد أنه أول ذنب عصي الله به في الأرض .
- 3- قال تعالى ( ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً حسداً من عندأنفسهم من بعد
ما تبين لهم الحق ) . مظهر قبح الحسد أنه من صفات الكفار من اليهود والنصارى .
- 4 -أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ- 54 : النساء- مظهر من حسد اليهود
- 5 - فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لاَ يَفْقَهُونَ إِلاَّ قَلِيلا- 15 : الفتح – مظهر من مظاهر الحسد
- )) - 6 كلما اوقدوا نارا للحرب اطفأها الله ))- واقامة الحروب من شأن اليهود فهي من اشد انواع الحسد
-7 - فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة
إلا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين(20) وقاسمهما إني لكما من الناصحين(21) فدلاهما بغرور.
(22)الاعراف. وهذا الحسد من اشد انواع الحسد الخبيث الذي يأتي على انه ناصح امين ويريد الخير
وبينما في الحقيقة يكن له كل الشر والخبث والكيد والمكر والزيغ والضلال كما هو الشيطان مع بني آدم
- 8 - قال صلى الله عليه وسلم ( لا يجتمع في جوف عبد غبار في سبيل الله وفيح جهنم ،
ولا يجتمع في جوف عبد الإيمان والحسد ) . مظهر قبح الحسد أنه يضاد الإيمان بالله تعالى .
- 9 - قال صلى الله عليه وسلم ( دبّ إليكم داءالأمم من قبلكم الحسد والبغضاء ) . مظهر قبح الحسد أنه داء وقع فيه جميع الأمم من قبلنا .
- 10 - وعن أبي هريرة رضيالله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب " .
- 11- وعن مولى الزبير ، عن الزبير بن العوام رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "دب فيكم داء الأمم من قبلكم : الحسدوالبغضاء ، والبغضة هي الحالقة، لا أقول حالقة الشعر، ولكن حالقة الدين ، والذي نفس محمد بيده، لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا " رواه الترمذي
وبعض اقول العلماء في الحسد:
وروى الإمام حجة الإسلام الغزالي (1) عن بعض السلف :
"أن أول خطيئة للبشر كانت الحسد، حسد إبليس آدم عليه السلام على مرتبته فأبى أن يسجد له فحمله الحسد على معصية الله ، وإياك والحسد فإن ابن آدم قتل أخاه حين حسده " .
والحسد هوكراهة النعمة وتمني زوالها عن صاحبها (1و2)
وهو حرام بكل حال .
وأما الغبطة فهي:
أنترى النعمة على أخيك فلا تكره وجودها
ولا تحب زوالها عنه ،
بل تتمنى من الله أنيرزقك مثلها وليس في ذلك ما يأثم عليه .
ويرى أبو بكر الرازي (3)
" أن الحسد يتولد من اجتماع البخل والشره في النفس،
وهو شر من البخل،
فالبخيل لا يحب أنيمنح أحداً شيئاً مما يملكه،
أما الحسود فإنه يتمنى ألا ينال أحد خيراً أصلاً،
ولوكان الخير ليس مما يملكه هو والحسد داء من أدواء النفس عظيم الأذى لها .
ولعظم ضرر الحسد على الإنسان وعلى المجتمع ،
فقد نفر القرآن الكريم منه وأمر بالاستعاذة :
من شر الحاسد كما أمر بالاستعاذة من نفث الشيطان
فالحسد مفسد للطاعات ،
باعث على الخطايا .
وهو نار تضطرم (4)
في صدر الحسود،
فما تراه إلا كاسف الوجه،
قلق الخواطر،
غضبان على القدر قد عادى حكمة الله .
قال تعالى : (أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله) .
ويرى الإمام أبو بكر الرازي (3)
أن الحسد يضر بالنفس لأنه يشغلها عن التصرف المفيد لها وللبدن،
وذلك يسبب طول الحزن والتفكر ،
ثم إنه يضر بالجسد لما يعرض للمحسود من طول السهر
وسوء الإغتذاء
وينشأ عنذلك رداءة من اللون وسوء السحنة وفساد المزاج .
وينبه د. نضال عيسى (2)
جميع المربين والوالدين إلى أن مرد الحسد
قد يكون لسوء التربية
كقدوم طفل جديد تهتم به الأسرة وتنسى الأولاد
فيبدأ الحسد بالظهور لديهم
أو أن يقارن المربي بشكل سيء بين الأولاد
فيصف أحدهم بالذكاء والآخر بالغباء بطريقة جارحة،
أو عندما يربى طفل فقير في بيئة غنية مترفة .
لذا وجب على المربين وعلى كل من الأبوين إشعار أطفالهم جميعاً
بالرعاية والحب وبدون تفريق بالأعطيات بينهم وغير ذلك .
ويلخص د. حامدالغوابي (4)
الآثار السيئة للحسد على البدن وصحته
ويبين أن الحسد يؤدي عند الحاسد
إلى ظهور انفعالات نفسية عصبية
كما تضطرب عنده الغدد الصماء ،
فيعتل جسمه ويذوب .
فالحاسد دوماً في ضيق وقلق ،
وهذا يصحبه الأرق ،
ومع استمرار الأرق يحس بالإعياء والتعب
ويفقد شهيته للطعام ويتناقص وزنه
ثم تظهر عنده أعراض عصبية مزعجة
،كالصداع والطنين في الأذنين تمنع عنه الراحة والهدوء ،
وقد تظهر آلام خناقية فيصدره ،
وكلما احتدمت نزوات حسده زاد الألم
وتكررت نوبة مما يعرضه للإصابة بالذبحةالصدرية .
والحسد يهيء للإصابة بقرحة المعدة
التي تنشأ من الانفعالات
أكثر مما تنشأ عن خطأ في التغذية ،
وقد يؤدي لارتفاع الضغط الدموي ،
والذي يتناسب ارتفاعه مع زيادة الانفعالات ويعظم خطره .
ونحن نعلم أن أطباء القلب يوصون المرضى بالهدوء والراحة
وترك الهواجس ، ونبذ انشغال الفكر بالغير
والبعد ما أمكن عن الانفعالات النفسية .
وقد يسبب الحسد مرض السوداء [ المانخوليا:]عند الحاسد
وحبه للوحدة والعزلة غير ما يؤدي إليه:
من ارتباك العقل وعدم القدرة على التركيز ،
وكم سبب الحسد عند صاحبه من عقد نفسية
وتركت عنده أمراضاً لا يمحى أثرها.
وأخيراً فإنك لن ترى حاسداً حقوداً
إلا وقد رسم في وجهه تجاعيد الشيخوخة
ولفحة الشيب ـ المبكران ـ وإن كان في عنفوان شبابه .
والملاحظات:
التي أوردت حول الامراض السيئة وما يصاحب الحاسد
وما تعود عليه.
تؤكد الإعجاز الطبي الرائع في التوجيهات النبوية للمسلمين
باجتناب هذه الآفة الخبيثة
ومن أجل نظافة المجتمع المسلم
ورص صفوفه أيضاً .
ولقد استنبط العلماء المسلمون طرقاً علاجية ناجعة
لمن أرادالتخلص من مرضه ،
من ذلك ما فصله حجة الإسلام الإمام الغزالي في إحيائه قائلاً:
واعلم أن الحسد من الأمراض العظيمة للقلوب
ولا تداوى أمراض القلوب إلا بالعلم والعمل :
والعلم النافع لمرضى الحسد هو أن تعرف:
أن الحسد ضرر عليك في الدنيا والدين،
وأنه لا ضرر فيه على المحسود بل ينتفع به فيهما .
ومهما عرفت عن بصيرة فارقت الحسد لا محالة ..
أما كونه ضرر عليك في الدين
فهو أنك بالحسد سخطت قضاء الله تعالى
وعدله الذي أقامه في ملكه وهذه جناية لى التوحيد …
وأما كونه ضرر عليك فيالدنيا
فهو أنك تتألم بحسدك أو تتعذب به ،
ولا تزال في كمد وغم بكل نعمة تراها على غيرك ..
وأما أنه لا ضرر على المحسود في دينه ودنياه
ولأن النعمة لا تزول بحسدك ،
بل قدر الله تعالى من نعمة
فلا بد أن يدوم إلى أجل قدره الله
فلا حيلة في دفعه ،
ولكل أجل كتاب ..
وأما أن المحسود ينتفع به في الدين
فهو أنه مظلوم من جهتك
لا سيماإذا أخرجك الحسد إلى الغيبة والقدح فيه،
فهذه هدايا تهديها إليه من حسناتك
حيث تأتي مفلساً يوم القيامة .
وأما العمل النافع فيه فهو أن يحكم الحسد،
فكل مايتقاضاه الحسد من قول وفعل،
فينبغي أن يكلف نفسه نقضيه،
فإن بعثه الحسد على القدح في محسوده
كلف لسانه المدح له ،
وإن حمله على التكبر ألزم نفسه التواضع له،
وهكذاحتى تتولد الموافقة التي تقطع مادة الحسد " .
والحقيقة أن قول الإمام الغزالي رحمه الله:
في أنه لا ضرر على المحسود من حاسده،
ليس صحيحاً في كل الأحوال .
والادلة والواقع وخروج ادم من الجنة
والضرر الذي حصل لهابيل من قابيل
ويوسف عليه السلام من إخوته
وغيرها من الادلة كلها تدل:
على حصول الضرر للمحسود بسبب الحسد
وهذا ما تشير إليه الآية الكريمة من سورة الفلق
عندما طلب المولى سبحانه وتعالى من المؤمنين
أن يستعيذوا من شر الحاسد إذا حسد ،
وننقل هنا ما يقوله الإمام القرطبي (5) ما نصه :
" قال العلماء أن الحسد لا يضر إلا إذا ظهر حسده بفعل أو قول ،
وذلك بأن يحمله الحسد على إيقاع الشر بالمحسود
فيتبع مساوئه ويطلب عثراته
وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله :
" إذا ظننت فلا تحقق وإذا حسدت فلا تبغوإذا تطيرت فامض ".
وعلق د. محمد خالد سلطان (6)
على الآية بقوله :
" بين القرآن لعلماء النفس نقطة ضرورة وجود الإرادة
في نية السوء كي تحدث الإساءة " . ويشرح ذلك فيقول :
" إن الحسد المادي فيه نوعان من الحركة :
إرادية وغيرإرادية ،
ولا يعمل العضو إلا إذا كان فيه حركة
ولا ينتج الجسد إلا إذا تجلت فيه الحركة
سواء منها الإرادية منها وغير الإرادية .
فالغيرة:
في الإنسان هي حركة روحية نفسية غير إرادية ،
لكنها قد تؤدي إلى الحسد الذي هو حركة إرادية روحية ،
لذلك نرىأن الحاسد لا يؤثر في محسوده إلا إذا أراد حسده ،
وهذا ما يشير إليه قوله تعالى :
(ومن شر حاسد إذا حسد )
فإذا لم يرد الحاسد أن يحسد فلن يصيب محسوده أي أذى " .

[/FRAME]

[FRAME="1 70"]

● ويصف أحد الدعاة الحسد فيقول:

والحسد

وهو داء الامم

وهو سبب الكفر كله

وهو سبب طرد ابليس من صفوف الملائكة

وهو اول خطيئة في الكون كله
وهو سبب اخراج ادم من الجنة
وهو سبب قتل قابيل لهابيل
وهو سبب محاولة قتل إخوة يوسف ليوسف

وهو سبب حسد الشيطان للإنس

وهو سبب حسد الجن للإنس

وهو سبب حسد الشياطين للإنس والجن
وهو سبب حسد اليهود للنصارى
وحسد النصارى لليهود
وسبب حسد النصارى واليهود للمسلمين
وهو سبب لكل الحروب من الكفار ضد المسلمين
وهو سبب محاربة قوى الشر ضد قوى الخير
وهو سبب صراع بين الحق والباطل
وهو سبب محاربة أهل البدع لأهل السنة
وهو سبب الحروب بين الدول الكبرى
ضد الدول الصغرى او الضعيفة
وهو سبب لكل المشاكل في الكون
لأن المشاكل ناتجة من الحسد
بداية ثم يتطور الى مشاكل أخرى

وهذا الداء الذي لم يسلم منه أحد من البشر إلا من عصمه الله من الانبياء

وهو يوجد في كل نفس بشرية

ولكن المؤمن يعالجه واللئيم يظهره
ويقول ابن القيم: والكريم يخفيه واللئيم يبديه.
وعلى المرء معالجته قدر الامكان واخفاؤه وعدم اظهاره

وهو سبب كل الخلافات والصراعات والنزاعات:

سواء بين الافراد..... والاصدقاء... والزملاء في العمل

والاخوان .............. والاقرباء.............. والارحام

والاباء ......................................... والابناء

وبين الزوجات ................................والشقيقات

وحتى بين................................. العلماء والدعاة

وبيد الدول والبلدان............................ والشعوب

وسبب كل تخريب ............ وكل تحريض من الناس

ضد شخص ................................وسببه الحسد

وقد يأتي الحسد .................. على شكل نصيحة

وتنقيص للآخرين .......................بحجة النصيحة

كما هو حاصل............................ بين الاصحاب

والاقران.......... والاصدقاء ............... والاخوان

والزوجات.......... والشقيقات ........... والصديقات
وجميع الناس......!!!
ومن أسباب الحسد وآثاره السيئة:
الغيرة................ والحسد...................... والحقد

والعداوة ..........والبغضاء.................... والشحناء

والكبر........ والظلم......... والبغي............ والعدوان

والترفع..... والتعزز... والتطاول...... واحتقار الآخرين

وحب المال................. والرياسة........... والمناصب

وحب الدنيا........................................ والشهرة
والسباب.. والشتام......................... والطعن واللعن
والمجاورة...................................... والمخالطة
والتنافس.............. الغير....................... شريف

وحصول النعمة.................................. للمحسود

فيضيق صدر....................................... الحاسد

بمجرد سماع النعمة............................. للمحسود

وهو ناتج أيضا عن عدم الرضى............ لهذه النعمة

التي انعم الله من النعم على هذا......... العبد المحسود
والحسد ايضا ناتج.................... من ضيق الافق

وضيق العقل..................................... والمخ

وضيق الصدر............ وتعشعش الشيطان في قلبه

وهو ناتج............... من ضعف الايمان بالله عزوجل

وعدم الرضى بما اعطاه الله................... للآخرين

وهو ناتج من عدم القناعة............... بما اعطاه الله

فيتطلع الى الآخرين.................. حتى يخرب عليهم

ويفسد عليهم ويشوش عليهم.......... والى سمعتهم

وكلما سمع بمصيبة عن المحسود .......انشرح صدره

حتى كانما وضع ثلج وماء بارد ............ على صدره
من الارتياح النفسي ........................ داخل صدره
حتى لو اظهر............ الحزن والاسى والالم في الظاهر
على ما حصل من الضرر................... لهذا المحسود
ولكن الله.......................... مطلع على ما في قلبه
ويعلم خائنة الاعين.................... وما تخفي الصدور
والحسود.................................. لا يرضيه شيء
ولا يرتاح حتى تزول النعمة............... عن المحسود
والحاسد قد يعاني.......... من الحرمان........ والفقدان
ولربما مرض.................. هذا الحاسد مرضا شديدا
من شدة ما يرى:
ان الله قد وفق............................. هذا المحسود
رغم كل محاولات.............................. التخريب
والذي ظل وراءه.............................. مدة طويلة

يفسد عليه ويخرب........................ عليه كل شيء

وينقص........................... من شأنه في كل مكان

ومع ذلك.................. والله ينعم علي هذا المحسود

عند ذلك يمرض............................... هذا الحاسد

مرضا شديدا.........لأنه لم يستطع رد قضاء الله وقدره

و من شدة الحسد والمرض....... يسقط طريح الفراش

والناس تعوده وهي لا تعرف...... ما سبب هذا المرض

ولكن الله......................... قد يفضحه على لسانه

حيث يتحدث............................... عن المحسود

وقد يسأل عن المحسود.................. ويستفسر عنه
وذلك انه يريد................................. سماع خبر

مصيبة او كارثة ....................على هذا المحسود

وهذا مثله: يقوم......................... في مقام ابليس

والحاسد نائب................................. عن ابليس

حيث لا يرتاح............. حتى تصيب الانسان والمسلم

بالمصائب والكوارث.............. والامراض والمشاكل

أراء الشعراء في الحسد

كُلٌّ العداواتِ قد تُرجى إقالُتها * * إلاّ عدواة من عاداكَ من حَسَدِ

فإنَّ في القَلبِ منها عُقدةً عُقِدَت * * وليس يَفْتَحُها راقٍ إلى الأبد

إلاّ الإلـهُ فإن يَرْحَم يْحَللُها ** وإن أباه فلا ترجوه من أحد

-------------------

حَسَدوا الفتى إذْ لم ينالواسَعَيه * * فالقومُ أعداءٌ لـه وخصُومُ

---------------------

ما ضرّني حسد اللئام ولم يزل * * ذو الفضل يحسُّده ذوو النقصان

-----------------------

إني حُسِدت فزاد اللـه فيحَسَدِي * * لا عَاش من عاش يوماً غيرَ محسود

-----------------------

إني نَشَأْتُ وحُسَّادي ذووعددٍ * * ياذا المَعَارِجِ لا تُنقِصْ لـهم عددا

إنْ يَحْسِدوني على ما بيلم بهِمِ ** فَمِثْلُ ما بِيَ مما يَجْلُب الحسدا

----------------------

إني لأَرْحَم حَاسِدَيّلِفَرطِ ما * * ضَمَّت صدورهمُ من الأَوغار

نظروا صنيعَ اللـه بيفعيُونُهم * * في جنةٍ وقلوبُهم في نار

لا ذنبَ لي قد رُمتُ كتم فضائلي * * فكأنّما بَرقَعتُها بنهار

-----------------------

جامل عدُوَّك ما استطعتَفإنه * * بالرفق يُطمَع في صلاح الفاسِدِ

واحذر حسودك ما استطعتَ فإنه * * أن نمتَ عنه فليس عنك بِراقد

إن الحسودَ وان أراك تودّداً * * منه أضرّمن العدو الحاقد

ولربما رضي العدوّ إذا رأى * * منكَ الجميلَ فصار غيرُمُعانِدِ

ورِضى الحسود زوالُ نعمتك التي * * أوتيتَها من طارف أوتالِد

فاصبر على غيظ الحسود فنارُه * * ترمي حشاه بالعذابالخالد

أو ما رأيتَ النارَ تأكل نفسَها * * حتى تعوَد إلى الرّماد الـهامد

تَضفو على المحسود نعمةُ ربه * * ويذوب مِن كمدٍ فؤاد الحاسد

- - - - - - - - - - - - -
اذا نطق السفيه فلا تجبه** وخير من اجابته السكوت

فإن رددت عليه فرجت عنه ** وان سكت عنه يموت كمدا

وهذه حكاية قديمه حدثت في الزمن البعيد و أريكم كيف يكون الحاسد من شر وخبث
، وان الحسد ينقلب عليه.

1 - كان هناك أعرابي غني ويبلغ درجه كبيره جدا من الثراء والجاه


وكان له اخ يملك من الغنم ما يعينه على الحياة ،

وكان الأعرابي الغني يغير من أخاه الذي يملك الغنم وكان يكيد منه كيدا.

ذات يوم سمع الأعرابي الغني هذا ،


ان هناك رجل ضرير لكنه كان يحسد الناس ويمتاز بقوته الخارقة

لكي يصيب الناس بالعين ويحسدهم ،
يعني بالكلام العمي كده
( ميديش حد عين إلا لما يجيبه الأرض و يوديه في داهية )

فذهب له الأعرابي الثري وقال له :


أن أخي سوف يمر من هذا الطريق بالليل وعليك أيها الضرير

ان تحسده حتى تموت الأغنام التي يملكها و أتكون أنا وحدي
الذي عنده المال والجاه في البلد ،
فوافق الرجل الضرير الحساد مقابل إعطاءه مبلغ منالمال.

وبالفعل جاء الليل وإذابالرجل الذي عنده الغنم قادم من عمله ومعه الأغنام،


و رآه اخوة الغني من مسافة بعيده ،

فقال الأعرابي للرجل الضرير الحساد ،
أخي قادم لكي تعالي كي تصيبه بالعين ،
فقال الرجل الضرير للرجل الغني ، معقول ّّ!!!
أرايت أخوك من كل هذه المسافةالبعيدة!!! ،
فأصاب الضرير الرجل الغني بالحسد وأصيب بالعمى
واصبح مثلا عند كل الشعوب:

ومن حفر حفره لأخيه وقع فيها.

2- وقصة إبليس مع آدم عليه السلام وسعيه لإخراجه وذريته من الجنة

حيث جاءهما على شكل انه ناصح أمين وهذا الحسد من اشد انوع الحسد الخبيث
ثم اقسم على الغواية لذرية آدم الى يوم الدين
حتى يدخلهم النار خير شاهد على حدوث الحسد وضرر الحسد على المحسود.

3 - وقصة يوسف وإخوته وكيف حقدوا وحسدوا يوسف
وذلك لحرص ابيهم على يوسف واهتمامه له حتى جعلهم غيظا وحقدا
يلقون أخيهم يوسف في البئر ويتخلصوا منه
ومن ثم يجدون الاهتمام والود والحرص من ابيهم من بدلا من يوسف
ولكن الله خيبهم وحفظ يوسف حتى مكنه الله في الارض
وتحققت الرؤى التي رآها يوسف عليه السلام
4 - وحسد المشركين للنبي صلى الله عليه وسلم :
حتى حاربوه ومن أقرب الناس للنبي صلى الله عليه وسلم
وهم أعمام النبي صلى الله عليه وسلم واقرب الناس له من المشركين
5 - وحسد اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم حتى ألبو القبائل
على النبي صلى الله عليه وسلم وبعضهم قد دخلوا في الاسلام
نفاقا لما صارت الصولة والجولة للإسلام والمسلمين وهو سموا بالمنافقين

6- وقصة هابيل وقابيل وكيف جر الحسد لقتل أخيه حتى ندم في حين لا ينفع الندم

بعض الادلة الواردة في معالجة الحسد

قراة المعوذات سورة الفلق والناس

((

وَلَوْلاَ إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَاشَاء اللَّهُ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ


إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالاًوَوَلَدًا - 39 : الكهف

من المؤكد أن القرآن خير دليل علىوجود الحسد


و خير علاج للحسد هو القرآن والأدعية لكن التمائم

فقد قال رسول الله صلىالله عليه وسلم :
من علق تميمة فقد آشرك

●

أدعية للوقاية من الحسدوالعين :

- 1-

كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن و الحسين بقوله:


أعيذكما بكلماتالّله التامة من كل شيطان و هامة ،ومن كل عين لامة

2-

- كان النبي صلى الله عليهوسلم:


يرقي الحسن و الحسين عند الأمراض والأوجاع بقوله:

بسم الله أعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار،ومن شر حر النار

- 3-

قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبى هريرة:


آلا أرقيك برقية رقاني بها جبريل:وهى: بسم الله أرقيك،

والله يشفيك من كل داءيأتيك،
ومن شر النفاثات في العقد،
وشر حاسد إذا حسد

- 4-

كان جبريل يرقى محمد صلىالله عليه وسلم فيقول:


بسم الله أرقيك

من كل شئ يؤذيك،
من شر كلنفس و عين حاسد
بسم الله أرقيك والله يشفيك

- 5-

كان جبريل يرقى محمد صلى الله عليه وسلم فيقول :


بسم الله يبريك ومن كل داء يشفيك

ومن شرحاسد إذا حسد ومن شر كل ذي عين

- 6-

قال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم:


عن دعاءيعوذ به الحسن و الحسين:

اللهم ذا السلطان العظيم و المن القديم ذا الوجه الكريم
عاف الحسن و الحسين من انفس الجن و أعين الأنس –
يوضع بدل من الحسن والحسين
:"عافني-عافى أولادي-أي اسم"

- 7-

دعاء:اللهم انك أقدرت بعض خلقك


على الحسد و الشرولكنك احتفظت به بحق قولك

((وما هم بضارين به من أحد ألا بأذن الله))

- 8-

كان عمرأبن الخطاب يقول


:نعوذ بالله من كل قدر و أفق أرادهحاسد

- 9-

قل (أعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق


،ومن غضبه و عقابه و شر عباده و من همزات الشياطين وأن يحضرون))

- 10-

قل:أعوذبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر


ومن شر ما خلق و برأ و ذرأ ومن شرما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها

و من شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها
ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق
إلا طارقاً يطرق بخير يارحمان))

- 11-

قد وصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقراءة سورة الإخلاص


والمعوذتان وأية الكرسي حين نصبح

و حين نمسي.

- 12-

كان الرسول صلى الله عليه وسلميعلم أصحابه فيقول:


إذا أصبح أحدكم فليقل اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا

و بك نحيا و بك نموت واليك النشور.
و إذا أمسى فليقل اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا
وبك نحيا وبك نموت واليك المصير))
- 13-قال النبي صلى الله عليه وسلم:
ما من عبد يقرأ فاتحة الكتاب و أية الكرسي في دار
فلن تصيبه عين أنس أو جن في ذلكاليوم))

- 14-

قال الله تعالى:


((وَلَوْلاَ إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَاشَاء اللَّهُ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ

إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالاًوَوَلَدًا 39 ( الكهف

من قال هذه الآية لن يُحسد ولن يَحسدأحد


وإليكم أيضا بعض الطرق للعلاج

للمصاب بالعبن من الحسد
بالقران و السنة النبوية

ان يتوضأ العائن ( المصيب الناس بالحسد )


ويأخذ المصاب هذا الماء ويغتسل به ، وهذا هو الاصل

وواجب على العائن او الحاسد
ان لا يرد طلب المحسود او المعيون
وهناك طريقه أخرى في حالة عدم معرفة الحاسد والمعيون:
، وهى أن يقرأ القران وينفث على نفسه بهذه الرقي

من القران :


الفاتحة ،وآيه الكرسي ، و أخر آيتين من البقرة ،

وسورةالإخلاص و المعوذتين.

من السنة :


بسم الله أرقيك من كل شئ يوذيك من شر كل نفس

أو عين حاسد اللهيشفيك بسم اللهأرقيك.

أوبسم الله يبريك ، ومنكل داء يشفيك ،


ومن شر حاسد إذا حسد ، ومن شر كل ذي عين

أوأعوذ بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامه.

اللهم أشفى مرضى المسلمين والمسلمات – آمين يارب العالمين


اللهم اشفنا وجميع المسلمين من داء الحسد

واجعل قلوبنا نقية وصافية من الغل والحقد والحسد والانتقام
ومن جميع أمراض القلوب والابدان
واجعل في قلوبنا محبة الخير للمسلمين والناس وللبشر كافة

اللهم اغفر لي ولقارئ هذه الرسالة وناشرها ولوالدي و أصحاب الحقوق


علي والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات

الأحياء منهم والأموات في الدنيا ويوم الحساب

[/FRAME]

أحسنت في طرح هذا الموضوع أحسن الله إليك
و في الحقيقة أنه من المواضيع المهمة التي يحتاجها الناس للتنبيه والتذكير

وهذا المرض حقيقة هو من أعظم أسباب فرقة المسلمين

ما قصَّرت ما قصَّرت وبارك الله فيك يا بركات (يا مشرفنا)

مــاشــاء الله رفع الله قدرك وأعلى الله شأنك

أخي وحبيبي البركات على هذا الموضوع النافع والمتكامل عن الحسد

بالفعل ينبغي أن تكون الموضوعات مثل هذه في شموله واحتواءه للداء والدواء

نسأل الله أن يقينا وإياك هذا الداء ونسأله أن يرزقنا القناعه في الأمر كله

حفظك الله وبارك فيك ,, لاتحرمني أخي تميزك وتميز موضوعاتك ,, بروكت يارعاك الله

[FRAME="3 70"]شكر الله لكم جميعا
ابوالمقداد
ابوالفراس
على مروركم الكريم
والرد الكريم
والتعليق الكريم
والى المزيد
واتمنى من جميع الاخوة والاخوات:
نشر هذا الموضوع:
في كل المنتديات
لتعم الفائدة
والدال على الخير كفاعله
بوركتم[/FRAME]

نسأل الله العصمة .

في الحديث المتفق عليه من حديث ابن مسعود وابن عمر رضي الله عنهما قال ( لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها ورجل آتاه الله مالا وسلطه على هلكته في الحق هذا لفظ ابن مسعود ولفظ ابن عمر رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل والنهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفق منه ) .

بارك الله فيكَ أخى الكريم و نفع بكَ يا رب .
[LINE]hr[/LINE]
قال مالك ابن دينار :
- اتخذ طاعة الله تجارة تأتيك الأرباح من غير بضاعة .

[FRAME="1 70"]شكر الله لك
أخي الكريم
خطاب الحويني
على هذا المرور الكريم
والتعليق الكريم
والى المزيد
بوركتم[/FRAME]

جزاك الله خير أخي الكريم البركات وأجزل لك المثوبة والأجر 0

بوركت اخي ابوولاء
على المرور الكريم والتعليق الكريم
والى المزيد ودمت بحفظ الله ورعايته

بارك الله فيك