و إذا غلا شيء عليّ تركته

<div align="center">و إذا غلا شيء عليّ تركته</div>


هذه القاعدة من القواعد المهمة في حياة البشر ، ذلك لأن كثيراً من الناس يرخصون أنفسهم بسبب جريهم وراء رضا من استغنى عنهم ، أو طلبهم محبة من ترفّع عليهم ، أو لهثهم خلف شيء مما في أيدي من استعلى عليهم ، فتكون النتيجة ذلاًّ و هواناً ، و ربما خساراً وبواراً ، فلا هم حفظوا كرامتهم ، و لا هم حصلوا على منشودهم ، و فوق هذا و ذاك يشتعل الهم و الضيق في قلوبهم . إن الناس يستهجنون الرجل الملحاح الذي يصر على طلب ما عند الآخرين و لا يترفّع عن أمر غلا عليه .


ولقد أبدع الإمام الشافعي حينما قال :

إذا المرء لا يلقاك إلا تكلّفا
فدعه و لا تكثر عليه التأسفا
ففي الناس أبدال و في الترك راحة
و في القلب صبر للحبيب و لو جفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه
و لا كل من صافيته لك قد صفا

ويقول إبراهيم بن أدهم ، وهو يجسّد هذه القاعدة الجليلة :

و إذا غلا شيء عليّ تركته فيكون أرخص ما يكون إذا غلا





نعم و الله ، و هل هناك أرخص من شيء تركته فلم تعد تفكر فيه أو تلهث خلفه ؟&#33; إن هذه القاعدة الكريمة لا يفهمها من كان همه الدنيا و زينتها ، و لايدركها من لم تعد نفسه غالية عليه ، و لا يعيها من استوى عنده العز و الذل و الرفعة و الوضاعة .



لقد حذّر الإسلام من عبادة الدنيا ، ونفّر من أن تكون أكبر هم المسلم ، بل صوّرها بصورة تجعل المسلم يربأ بنفسه من أن يتعلق بها على حساب الآخرة ، و ما عند الله تعالى .


روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرّ على شاة ميتة فقال : أترون هذه الشاة هيّنة على أهلها ؟ قالوا : من هوانها ألقوها ، فقال : و الذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه الشاة على أهلها ، و لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافراً منها شربة ماء .

و روى الإمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر .



وحتى لا يلتبس علينا هذا المعنى ، ويساء فهم هذه القاعدة ، فيحسن التنويه إلى الملاحظات التالية :


1 - لا تعني قاعدة ( و إذا غلا شيء عليّ تركته ) اليأس و القنوط ، و لا تدعو الناس إلى ترك معالي الأمور ، ولا تريد منهم أن يكونوا ضعاف الهمم ، كلا و حاشا ، ولكنها تريد منهم أن لا يتكالبوا على حطام الدنيا ، ولا يحزنوا إذا ما فات شيء منها ، ولا يلهثوا وراء التوافه ، كما أنها تدعوهم إلى العزة و الرفعة و الابتعاد عن الذل و الهوان .


2 - إن الزهد في الدنيا لا يعني أن يترك الناس الدنيا و العمل فيها ، ويذهبوا إلى الجبال و الوديان و يعتزلوا الناس و يتعبدوا الله تعالى . ولكن الزهد في الدنيا يعني أن تبقى الدنيا خارج القلوب ، و أن لا تكون أكبر همّ المسلم ، و أن يسخِّر العبد الدنيا لما يُرضي الله تعالى . و لذا كان كثير من الصحابة أغنياء كعثمان بن عفان و عبدالرحمن بن عوف و أبي بكر الصديق و غيرهم ، و لكنهم سخَّروا هذه الدنيا لخدمة دينهم و دعوتهم .


3 – إن هذه القاعدة لا تعني أيضاً أن لا يجتهد الإنسان في طاعة الله ، و لا تدعو إلى ترك الإلحاح طلباً لما عند الله تعالى ، فشتّان بين الخالق والمخلوق ، فهذه القاعدة محصورة في علاقة المخلوق بالمخلوق ، أما علاقة المخلوق بالخالق فهي على النقيض ، فالجنة غالية و لا يجوز لمريدها أن يترك طلبها ، و الله يحب الإلحاح في الطلب و الدعاء .


4 – أثبتت كثير من التجارب و الأحداث أن من ترك الدنيا ، و ترفّع عن اللهث في طلبها أتته وهي راغمة ، و من استغنى عن الناس افتقروا إليه ، و من ترفّع عن شيء غلا عليه فإنه سيأتي اليوم الذي يرخص هذا الشيء فيحصل عليه دون مشقة أو عناء .




سلسلة

قواعد و فنون التعامل مع الآخرين

و إذا غلا شيء عليّ تركته

د. علي الحمادي

<marquee>م
ن
ق
و
ل</marquee>

<div align="center">أختي الفاضلة الشيماء

جزاكم الله خير الجزاء

مشاركة طيبة ونافعة لا حرمتم أجرها ..

بارك الله فيكم وأحسن إليكم ونفع بكم

وجعل ما تقدمون في ميزان حسناتكم

أخوكم في الله..

سردوبي </div>

جزيتم خير الجزاء ـ الشيماء ـ

موضوع طيب

ـ ولي نفس كريمة ترى المذلة كفر .

<div align="center">السلام عليكم

أختي الشيماء

جزاك ربي خير الجزاء على النقل الطيب .</div>

<div align="center">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

ســـردوبي ..... ســـــهام الليل ..... وســـــنا البـــرق ،،،

جـــزاكم المــولي القـــدير جنــات عدن .</div>

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,


AL SHAIMAA::رائع مانقلتم يارعاك الله,,, وفقك الله لكل مايحب ويرضى,,,