َيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا ....الآية

أخواني جميعاً أحببت أن اطرح هذا الموضوع لكم لما لهو من أهمية في تواجدنا في هذا الملتقى الكريم بارك الله فيكم

ولنجعل هذه الآية هي بداية مشوارنا فيما نتجه إليه من نقاش

قال الله تعالى عز وجل في كتابه الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم

( َيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ )

الحجرات : 6

ولو نوضح هذه الآية الكريمة

( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ) خبر (فتبينوا) صدقه من كذبه وفي قراءة فتثبتوا من الثبات (أن تصيبوا قوما) مفعوله أي خشية ذلك (بجهالة) حال من الفاعل أي جاهلين (فتصبحوا) تصيروا (على ما فعلتم) من الخطأ بالقوم (نادمين) وأرسل صلى الله عليه وسلم إليهم بعد عودهم إلى بلادهم خالدا فلم ير فيهم إلا الطاعة والخير فأخبر النبي بذلك...

بمعنى

يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه, إن جاءكم فاسق بخبر فتثبَّتوا من خبره قبل تصديقه ونقله حتى تعرفوا صحته؛ خشية أن تصيبوا قومًا برآء بجناية منكم, فتندموا على ذلك

فتصبحون على فعلتكم نادمين

انتهى ،،،،

أن التكلم في ظهر الغير من أخواننا المسلمين والطعن من ورأيهم والتحدث بالغيبة فيهم هذا والله من إغواء الشيطان إذا لم يكون من أهل الشيطان والعواد بالله منهم

فالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ

الحديث

فالتكلم وإشهار أمراً وهو ليس على علم به وإسناد بعض الأمور إلي بعض أخوانه بالاتهامات الباطلة ليضر بها أخوانه المسلمين.

هذا والله ليس من صفات المسلم الصالح وليس من أهل المسلمين في شي وخارج منهم وهو مع الشيطان إلام يكون هو الشيطان بعينه فأعود بالله منه ومن أعماله الخبيثة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

« سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ »

فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِى إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِى إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِى إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِى إِلَى النَّارِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا».

وفي حديث آخر بارك الله فيكم

إِنَّ مُحَمَّداً -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ مَا الْعَضْهُ ». قَالَ « هِىَ النَّمِيمَةُ الْقَالَةُ بَيْنَ النَّاسِ ». وَإِنَّ مُحَمَّداً -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِنَّ الرَّجُلَ يَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ صِدِّيقاً وَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ كَذَّاباً ».

فيا أخواني ما أردت في هذا الموضوع هو عدم الإنصياغ وراء الكذاب أو الفاسق والجاهل الذي يأتي بكلام بغرض الطعن بأخيه المسلم بدون دليل أو حجة قد استند عليها فنصبح من القوم النادمين والملومين على تصديقنا وراء الأغوات والأكاذيب الشيطانية من بيني البشر

فالكذبُ كالرّمل: يبدو ناعماً عندما نتمدّدُ عليه، وثقيلاً عندما نحملُهُ

فكم من أخً احتال على الناس وهو ظالمً لنفسه بكذبه لإخوانه ليحتال ويكون فاسقاً جاهلاً بما يقوله وبما لا يعلم

وكم مسلماً صادقاً قد وقع فريسة لهذا الفاسق الكاذب والجاهل بدون ذنباً افتراه أو عمل به وهو مظلوم .....!!

وكم أناس صدقوا فاسقاً وكاذباً وهم مصبحين على تصديقهم له نادمين

قال تعالى في كتابه الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم

{إنَّ الله لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كاذِبٌ كَفَّارٌ}.

سورة الزمر، الآية: 3

فعلينا أخواني ان لا نتبع الفاسقين الذي يرمون اتهاماتهم جحودا وظلماً على الناس

وعلينا ان نصدهم ونوقفهم عند حدودهم الباطلة بدون وجه حق على أخوانهم المسلمين

فإذا تجاهلت هذا الفاسق فسوف يأتي لك يوم ويشهد عليك بكلاماً باطلاً أمام الناس بكذبة وأغواه ومكائده المزعومة بالتظليل والكذب

أو يكون عليك فاسق أمام الناس وأنت لا تعلم بما يتربص لك ويكيد لك بكذبة وجحوده المغرور

فلا يَكْذِبُ المَرْءُ إلاّ مِنْ مَهَانَتِهِ *** أو عادَةِ السُّوءِ أو مِن قِلَّةِ الأَدَبِ

وشــــكراً ،،،،

أرجو أن يكون هذا الموضوع عبرة لمن لا عبرة له

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ البيان
انا باعتقادي انني رديت على موضوعك بقسم اقلامكم والان استغرب انه لا يوجد ردي وانه منقول الى القسم العام .!!!!!!!!!!!!!
ماذا جرى وماذا يحدث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بكل الاحوال بارك الله فيك واجزل لك العطاء على موضوعك الرائع .
وكفى بكلام الله تعالى كلاما حكيما ,,
ابدعت فبارك ربي بك .
اختك \ دانيا

أخي القدير البيـــــــــــــان
زادك الله من فضله
موضوع مختصر شاملاً لكل معاني التبين وعدم التسرع
وتؤكد هذه الآيات الكريمات مفهوماً حضاريا وهو الاهتمام بدقة
المعلومة وصحتها قبل اتخاذ أي قرار وهذا المفهوم
ـ كما هو معروف - يتكرر بكثافة في النصوص الشرعية التي تنهى
عن "القيل والقال" وتجعل الصدق المطلق وطلب العلم والتوثق قبل
الاتهام وحسن الظن أسسا في تفكير الإنسان المسلم
دمت محباً للخير مبيناً للحق أينما كنت

فالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ


جزاكم الله خيرا

نسال الله حسن العمل ماظهرمنه
ومابطن

اشكر اخي البيان :
جزيل الشكر
وعظيم الامتنان
على هذه المقالة العظيمة :
التي تدل:
على نبضه واحساسه تجاه:
مايقوم به
بعض المغرضين
والمفسدين
بالتشهير
على الدعاة
والصالحين
لتفريق جمعهم
وتشتيتهم
وتنفير الناس منهم
وذلك بالتشهير فيهم
ونقل الكلام عنهم مغلوطا
بل والكذب عليهم
واذكرهم بالاية العظيمة:
قال تعالى:
(إن الذين يحبون
أان تشيع الفاحشة
في الذين آمنوا لهم
عذاب أليم
في الدنيا والاخرة)
ويقول ابن القيم:
وهذا إذا أحب إشاعتها:
فكيف بمن:
يشيعها
ويذيعها
تدينا
وتقربا
لا نصيحة
بل فضيحة
اؤلئك جنود إبليس
وهؤلاء ذنوبهم
أعظم من ذنب صاحب الكبيرة
ولأن صاحب الكبيرة:
كبيرته غير متعدية
ولربما تاب:
توبة صادقة
ورجع واناب
الى الله
واما وهؤلاء:
ذنوبهم متعدية
الى الغير
بنشرهم
هذه الفضحية
كلام ابن القيم بتصرف
ونسال الله ان يحفظنا جميعا ويستر علينا وعلى جميع المسلمين في الدنيا والاخرة

[FRAME="7 70"]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبل ما اقدم بطلبي حول الموضوع

أحب أن اشكر الأخوة بارك الله فيهم

كلاً من

دانيا

جزآك الله خير وأشكر تواجدك الكريم

والأخ الفاضل

الاخ الكريم

أخي / ابو بدر

أشكرك جزيل الشكر وبارك الله فيك

وكذلك أشكر أختي اعزها الله بعزته وجلاله

وأسعدها في دنيها وأخرتها

وجعلها تحت رحمته وحفظها من كل مكروه

الأخت الطيبة النبيلة

بسمة

وكذلك أخي الكريم

حفظه الله

الأخ العزيز

البركات

حفظك الله بحفظه أخي الكريم وابعد عنك السوء وكل مكروه

أخواني كل من زار هذا الموضوع ولم يعقب عليه من مشرفين وأعضاء

أشكركم جميعاً وزاد فضلكم وكرمكم بكرمه بجزيل إحسانه ونعمه

تلاحظ لي بأن الموضوع قد شكل للبعض من حساسية وضرر وأحس في نفسه ما احسه وأنا لااعلم ويعلم الله عز وجل بأن نفسي لا تحمل شي مما ذكر بمقصد أو تعبيراً أو إشارتاً موجهه لأحد من في الملتقى

وكان المقصد هو عاماً بارك الله فيكم

وقد وردة في المشاركة بعض الآيات ولأحاديث على ان يكون المقصد عامة

فقد فهمت الصيغة......... وتم تجاهل الآيات الأحاديت الواردة

فمع ذلك أحب أن الطلب من أخي

الزاد

بارك الله في عمرة

أن يحذف هذه المشاركة بطريقته الخاصة

وسوف يتم صياغة بعض الأحرف من بعض الكلمات بمقصد لا يفهم أو يرتسم بأن هناك شخصاً مقصود بعينه

لذا أتطلب من أخي بارك الله فيه

الزد

واوكل له حذف هذه المشاركة

على ان يطرح الموضوع الجديد بصيغته الجيدة في القسم الشرعي في وقت أخر بارك الله فيكم

وما زلت أقول وأقول في هذا الملتقى المبارك

من أجل عيون تكرم مدينة

[/FRAME]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

أخي الفاضل د / البيان بارك الله فيك وأحسن الله إليك على هذه الكلمات الطيبات المباركات


التي ينبغي أن تكون لنا نبراساً في حياتنا وفي تعاملنا بل في أمور حياتنا بأكملها


فهي من المبادئ الاخلاقية المهمة في التعامل مع الآخرين مع بعضهم البعض


واحسان الظن بهم , وخلع المنظار الأسود , عند النظر الى اعمالهم ومواقفهم


فلا ينبغي ان يكون سلوك المؤمن واتجاهه قائما على تزكية نفسه , واتهام غيره ..


وقد قال تعالى( يا أيها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن أثم )


والمراد به : ظن السوء الذي لم يقم عليه دليل حاسم


ويقول الرسول عليه الصلاه والسلام : " اياكم والظن فان الظن أكذب الحديث "


وهنا نقطه مهمه وهي ان لا يصح ان يكون الظن اساسا للحكم على الآخرين يا احبة


بل الواجب أن نضع أمر اخواننا او زملائنا على احسنه


وألا نظن بكلمة خرجت من أخينا سوءاً ونحن نجد في الخير لها محملا


نسأل الله أن يجعلنا واياكم هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين ,,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك واحسن الله اليك اخي الحبيب البيان

موضوعك ممتاز وشامل ومفيد لنا جميعا

فلماذا يحذف اذا كان هنالك من فهم الموضوع بانه موجه لشخص بعينه

فهذا عائد على فهمه ولايتم حذف موضوع بسبب اختلاف في المفاهيم

ولكن الموضوع ينقل للقسم الشرعي فهو مكانه المناسب

بارك الله فيك ونفع بك وزادك من فضلة