السنن المهجورة " معاً لنحييها " (1)

الأحبة في الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كم وكم من السنن التي وردت عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هُجرت وباتت غريبة على أبناء الأمة الإسلامية ..

هي دعوة منّا إذاً لنذكر بهذه السنن و نقتدي رسولنا الكريم فيها ..

نكسب من خلالها الأجر .. ونعيد الحياة لأمة نسيت وتناست سنن نبيها ..

الدعوة لا تقتصر على التذكير بسُنة بل إلى تطبيق سُنّة ..

سنتعاون معاً في هذا الموضوع في طرح السننّ المهجورة و التذكير بها فإن لم يكن لديك ما تضيفه فلا تبخل على نفسك بتطبيق ما ورد فيه ..

المطلوب وضع سنّة من السننّ النبوية التي هجرها المسلمون في هذه الأيام مع دعمها بحديث نبوي صحيح ..

السنّة المهجورة : غسل اليدين بعد نوم الليل

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا استيقظ أحدكم من نومه، فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا. فإنه لا يدري أين باتت يده" [رواه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم] .
يستفاد من هذا الحديث أنه من السنة غسل اليدين ثلاث مرات بعد القيام من نوم الليل ، وقد خصص بعض العلماء نوم الليل من أجل لفظة النبي صلى الله عليه وسلم : "باتت يده" .


نتمنى من الأحبة دعم هذه السلسلة الأولى لسنن المهجورة ..

أخوكم

صقر الأحبة

عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

صقر الأحبة

جزاك الله خيرا على طرح هذا الموضوع من جديد



الغسل و التبكير فى الذهاب لصلاة الجمعة

عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله قال:
(من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح، فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية، فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الثالثة، فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة، فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة، فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر).

نعم حقا يوجد سنن هجرت ولا حول ولا قوه إلا بالله،،
بارك الله في حرصكم ونفع الله بكم دوما،،
سنه هجرت مثل التكبير عند العلو والتسبيح عند النزول من العلولقوله عن ابن عمر رضى الله عنهما قال( كان النبى صلى الله عليه وسلم وجيوشه اذا علو الثنايا كبروا و اذا هبطوا سبحوا )
ودمت في رعايه الله

أخي الحبيب في الله

صقر الأحبة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أحسن الله إليك أخي صقر على طرح هذه الفكرة الجميلة والتي

تغافلنا عنها جميعاً , فجزاك الله خيراً وأحسن إليك وسدد خطاك

************************************************** *

عن أبي قَتَادَةَ الحارثِ بن رِبعِيًّ الأنصَاري - رضي الله عنه - قال : قالَ رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلم - ( إذا دَخَل أَحَدُكُم المسجدَ فَلاَ يَجلِس حتى يُصَلَّيَ رَكعَتَينِ ) .

يستفاد من هذا الحديث : -

1 - نهي داخل المسجد عن الجلوس حتى يصلي ركعتين سواء كانتا فريضة أم نافلة .

2 - عموم الحديث يقتضي أنه يصلي الركعتين ولو دخل في وقت النهي وهو القول الراجح .

3 - أنه لا تجزئ الركعة الواحدة ولا صلاة الجنازة .

4 - تأكيد حرمة المساجد .

ووفق الله الجميع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( مَن شَهِدَ الجَنَازةَ حتى يُصَلَّى عليهَا فلَهُ قِيرَطٌ ومَن شَهِدهَا حَتَّى تُدفَنَ فله قِِيراطَانِ ) قِيلَ : ومَا القِيراطانِ ؟ قال : ( مِثلُ الجَبَلَينِ العَظِيمَينِ ) ولمسلم : ( أصغرهُمَا مِثلُ أُحُدٍ ) .

فوائد الحديث :

1 - فضيلة اتباع الجنازة والصلاة عليها ودفنها .

2 - أن من تبع الجنازة حتى يصلي عليها فله من الأجر قيراط ومن استمر معها حتى تدفن فله قيراط آخر .

3 - أن الجزاء بقدر العمل .

4 - كرامة المسلم على الله تعالى حيث أثاب من اتبع جنازته حتى يصلي عليها أو تدفن بهذا الأجر العظيم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
جزاك الله خير اخي الكريم صقر الأحبة وبارك فيك ،،
من أهم السنن التي هجرها الناس في وقتنا الحاضر :

صلاة التطوع والنافلة في المنزل

فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا ) رواه البخاري .

نترك المجال للاحبة في الله للاضافة ولنا عودة ان اشاء الله تعالى .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال :

( أوصاني خليلي بثلاثٍ : صيامِ ثلاثةِ أيَّام من كُل شهرٍ , وركعتي

الضحى , وأن أُوتر قبل أن أنام . )
فوائد الحديث :

1 - فضل صيام ثلاثة أيام من كل شهر والأفضل أن تكون أيام البيض " ثلاثة

عشر , وأربعة عشر , وخمسة عشر " .

2 - فضل ركعتي الضحى كل يوم .

3 - فضل الوتر قبل النوم , لكن هذا فيمن يخشى أن لا يقوم من آخر الليل .

4 - أهمية هذه الأعمال الثلاثة , لوصية - النبي صلى الله عليه وسلم - بها

عدداً من الصحابة .

5 - جواز اتخاذ النبي - صلى الله عليه وسلم - خليلاً .

تنبيه :

قول أبي هريرة , رضي الله عنه : أوصاني خليلي , لا يعارض قول النبي -

صلى الله عليه وسلم - : ( إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل ) لأن الذي

بريء منه - صلى الله عليه وسلم - إلى الله تعالى - هو : أن يتخذ النبي خليلاً

من الناس , لا أن يتخذه أحد من الناس خليلاً , وهو : ما عناه أبو هريرة -

رضي الله عنه - بقوله : ( خليلي )

ووفق الله الجميع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اخي الكريم

صقر الأحبة

وكتب لك أجر ما أحييت من سنن مهجورة

أنت ومن شارك معك هنا

واسمحولي بمشاركة في هذا الموضوع

لأنني طالما احببت أن اقدم هذا الموضوع لما لمسته من ترك لسنن كثيرة

عن النبي صلى الله عليه وسلم

فأبدأ وعلى الله التكلان

7

7

7

حدثنا محمد ابن عمرو بن عطاء قال

سمعت أبا حميد الساعدي في عشرة

من أصحاب رسول الله صلى الله عليه

وسلم فيهم أبو قتادة فقال أبو حميد أنا

أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه

وسلم قالوا لم فوالله ما كنت بأكثرنا له

تبعة ولا أقدمناله صحبة قال بلى قالوا فاعرض قال

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

* إذا قام إلى الصلاة كبر ثم رفع

يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ويقر

كل عضو منه في موضعه ثم يقرأ

* ثم يكبر ويرفع يديه حتى يحاذي

بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه

على ركبتيه معتمدا لايصب رأسه ولا

يقنع معتدلا

* ثم يقول سمع الله لمن حمده

ويرفع يديه حتى يحاذي بهمامنكبيه

حتى يقر كل عظم إلى موضعه

* ثم يهوي إلى الأرض ويجافي بين يديه عن جنبيه

* ثم يرفع رأسه ويثني رجله

اليسرى فيقعد عليها ويفتخ أصابع

رجليه إذا سجد

* ثم يسجد ثم يكبر ويجلس على

رجله اليسرى حتى يرجع كل عظم

منه إلى موضعه

* ثم يقوم فيصنع في الركعةالأخرى

مثل ذلك

* ثم إذا قام من الركعتين رفع يديه

حتى يحاذي بهما منكبيه كما صنع

عندافتتاح الصلاة

* ثم يصلي بقية صلاته هكذا حتى

إذا كانت السجدة التي ينقضي

فيهاالتسليم أخر إحدى رجليه

وجلس على شقه الأيسر متوركا

قالوا صدقت هكذا كان يصلي

رسولا الله صلى الله عليه وسلم

( صحيح ) _ الارواء 305 : صحيح أبي

داود 731 و 732 : الروض 988

من السنن المهجورة في هذا

الحديث::

رفع اليدين حذاء المنكبين في أربع

مواضع

1- عند تكبيرة الإحرام

2- عند الركوع

3- عند الرفع منه

4- عند القيام بعد الركعتين

الافتراش والتورك

1- الافتراش يكون بعد الركعتين

الأولى في الصلاة(التشهد الأول)

2- التورك يكون في الركعة الثالثة

في صلاة المغرب و الركعة الرابعة

في الصلاة الرباعية (التشهد الأخير )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



1- عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد

* ( حسن صحيح ) _ صحيح أبي داود 793 و 794 : وأخرجه البخاري ومسلم



2- عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد

* ( صحيح ) _ بما قبله



3- عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبر وإذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتى يركع وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتى يسجد وإذا صلى قائما فصلوا قياما وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعون قال أبو داود اللهم ربنا لك الحمد أفهمني بعض أصحابنا عن سليمان *( صحيح ) .


4- عن عامر قال لا يقول القوم خلف الإمام سمع الله لمن حمده ولكن يقولون ربنا لك الحمد
* ( حسن مقطوع ) .



يتبين لنا من الأحاديث السابقة أنه بعد قول سمع الله لمن حمده هناك أربع صيغ

1-ربنا لك الحمد

2- ربنا ولك الحمد

3- اللهم ربنا لك الحمد

4- اللهم ربنا ولك الحمد


فسبحان الله الإتيان في كل صلاة بصيغة يجعل المصلي يستشعر ما يقوله فهو عندما يقول سمع الله لمن حمده يكون منتبهًا لما سيقول بعدها من هذه الصيغ الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم
ولكن البعض اقتصر على صيغة واحدة فأصبح يرددها وهو لا يعي ما يقول

فنسأل الله الخشوع والتدبر في الصلاة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزيت خيرا اخى فى الله فى طرحك الموضوع

لعلنا نتذكر ونتدبر وننفذ
ما جاء فى ديننا الحنيف
ونتبع سنته صلى الله عليه وسلم
اللهم اجرنا من النار
اللهم آمين