توكل وستحقق حلمك---

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوعي اليوم هو موضوع تحدث عنه الشيخ المبدع
مشاري الخراز

وهو السر الذي بواسطته سنضمن تحقيق كل ماهو خير لنا

موضوعنا وسرنا هو التوكل

قد تكونين فقدتي جزء من حماسك بعد ماقرأتي العنوان

ولكن والله ثم والله لن تخرجين الا وقت استفدتِ من هذا الموضوع ان قرأتيه بقلبك قبل عينك

الموضوع لن يأخذ منك أكثر من دقيقتين لتقرأيه فلا تبخلي على نفسك يآغالية

بالمفتاح الذي سيسعدك طيلة حياتك بإذن الله

أولاً:- لماذا نتوكل؟!

إذاعلمت أن الله أرحم بك من نفسك..
وأنه يحب منفعتك أكثر مماتحب أنت ذلك..
وأنه الوحيدالقادرعلى نفعك فكيف لاتعطيه كل اعتمادك؟
فلا يوجد شيء ألذ ولا أحلى ولا أشد راحة
من أن يرمي العبد كل أحماله وأثقاله وهمومه على ربه
قال تعالى ( أليس الله بكاف عبده؟ )

حسناً أريد الآن أن أتوكل ولكن كيف؟!

سأضرب لكم مثالا..





لو وعدك الملك ببيت وطلب منك صورة جوازك
ليسجل البيت باسمك..
فهل قلبك سيعتمد على الملك في الحصول على البيت ام على لصورةالجواز ؟
طبعا قلبك سيعتمد على الملك
وليس على صورة جواز السفر..
لأن كثيرا من الناس لديهم جوازات سفر
ولكن الملك لم يعطهم بيتا ‎
لله المثل الأعلى..
علينا إذاتوكلنا على ملك الملوك
أن نفعل الأسباب التي طلبها منا "كالتداوي والمذاكرة
ولكن لانعتمد عليها بل نعتمد على الله

نأتي الآن لنتعلم سوياً بالتفصيل كيفية التوكل ؟

كيفية التوكل على الله:
الخطوة الأولى : ضع في ذهنك الآن شيئاً معيناً تحبه وترغب في أن يتحقق لك
..أوشيئا لاتحبه وتريد التخلص منه ‎


الخطوة الثانية :نريدك الآن أن تتخذ قراراً جديدًا
هو:أن تفوض مهمة إنجاز هذا الشيء إلى الله..
أي:أنك قد أوكلت الله وحده بتحقيق رغبتك


قبل أن ننتقل..لابد أن نطبق المرحلة الثانية من كل قلبنا..
نريد أن يرى الله قلوبنا فعلاً قد فوضت الأمر له وبكل صدق الآن


إذاكنت قد طبقت المرحلةالثانية وأنت واثق بالله فستشعربراحة..
لأن هذا الإله الذي اعتمدت عليه قد وعدك بتحقيق رغبتك
فقال:ومن يتوكل على الله فهوحسبه

الخطوة الثالثة: هي"بذل الأسباب"
ومعناها: أن تفعل كل مابوسعك للحصول على هذا الشيء
الذي توكلت على الله لأجله..إلى أن يحصل لك


سؤال :المتوكل وغيرالمتوكل كلاهما يبذل السبب..فما الفرق بينهما؟
الجواب:غيرالمتوكل يتعلق بالأسباب..والمتوكل قلبه معلق بالله فقط

ابذل الأسباب ولكن لا تعتمد عليها..
لاتعتمد على دوائك ولامذاكرتك ولا واسطتك ولاقوتك
بل اعتمد على الله وحده لاشريك له

يعني نحن نفعل الوسائل التي توصلنا لرغباتنا "نبذل الأسباب"
ولكننا نستحضرأثناء فعلها انها ليست هي التي ستوصلنا للهدف
بل الله هوالذي يوصلنا ‎



سؤال آخر: لماذا لم تتحقق رغباتي مع أنني متوكل؟

الجواب: إذا كان توكلك ضعيفا فإن تحقق رغباتك سيتأخر على حسب ضعف توكلك..
وأما إذا كان توكلك قوياً فسبب عدم تحقق رغبتك هو أن الله علم بأن هذا الشي ليس هو الأفضل لك فصرفه عنك لأنك توكلت عليه

ولكن كيف أعرف توكلي قوي أم ضعيف؟
الجواب :بحسب ثقتك واطمئنانك بالله..فإذاكنت قلقاً وغيرمطمئن مع أنك متوكل على الله فهذا توكل ضعيف

وأما إذا كنت مطمئنا وواثقا بالله..
ومتيقنا بأنه سيأخذ بيدك للسعادة لأنه وعدك بأنه حسبك..
عندها لن تقلق..هذا توكل قوي
‏
المتوكل دائما فرح ومطمئن لايقلق أبدا..
لأنه يعلم أن رغبته إن كانت خيرا فستتحقق ولومتأخراً..وأما إن لم تكن خيرًا فلن تتحقق

فالمتوكل القوي يسلم أمره إلى الله ليفعل به ما يشاء سبحانه..
كما أن الرضيع يسلم نفسه لأمه تفعل به ماتشاء..فكيف لايطمئن؟



سؤال :من شروط التوكل العمل وبذل الأسباب..
ولكن بعض الأشياء لا أعرف كيف أبذل فيها الأسباب!؟

الجواب: بذل الأسباب لا يتوقف على الأسباب الدنيوية..
بل هنالك أسباب أخرى سماوية..
مثل الدعاء والاستغفار والصدقة وترك الذنوب

فكما أن الله جعل الطعام سببا للشبع..
فهوسبحانه قد جعل الدعاء سببا للفرج..
والاستغفار سببا للحماية..
والصدقة سببا للشفاء

فلايمكن لأحد أن يقول أنامتوكل
ولكني لم أبذل الأسباب لأني لم أجدها..
فالأسباب السماوية لاتستصعب على أحد وهي أقوى بكثير ‎



أنامتوكل فلماذا أحس بقلق وتوتر؟
هذا يدل على ضعف بالتوكل.
.فالمؤمن كلما زاد توكله قل توتره لأنه يعلم أن الله يحميه





مثال لوتبعك شرطي فهربت إلى أن أدخلك الملك في قصره ووعدك بحمايتك..
فإذا أحسست بالقلق بعد كل هذا فأنت تضيع وقتك بالقلق بدلامن الاستمتاع بمجالسة الملك
بل لو رآك الملك تشعربالقلق من شرطي بسيط بعد كل التطمينات
التي أعطاك إياها فسوف يغضب عليك..لأنه سيحس أنك لاتثق بكلامه
لله المثل الأعلى..ربي يحب أن يراك تثق به بعد التوكل..
وسيعطيك أكثرمما تتخيل إذا أعطيته قدره لانه قال لك:وكفى بالله وكيلا

وبدلامن أن تضيع وقتك بالقلق..
عليك أن تفرح بالتوكل ومعرفة الله والاطمئنان إليه ومحبته التي حرمهامن كثيرين وأعطاك اياها ‎

"" لفتة ""

إذا توكلت على الله لتحصيل أمرتحبه فسيحققه لك..
ولكنه سبحانه يحب منك أيضا أن تتوكل عليه لتحصيل أمر من الأمور التي يحبها هو
فلماذانحرص على التوكل لتحصيل المنافع الدنيوية
ولايخطر ببالنا التوكل على الله لتحصيل المنافع الأخروية مثل الخشوع والهداية؟




سؤال :عندما أتوكل على الله..هل أتلفظ بلفظ معين مثل:"توكلت على الله"
وغيره من الألفاظ..أم يكفي أن أعزم بقلبي فقط؟ ..

الجواب:ليس التوكل هوالألفاظ الذي نقولها بلساننا..
التوكل هوصدق اعتمادك على الله..فكلما زاد اعتماد قلبك على الله كان توكلك أقوى

الذي يفوض أمره لله بقوة ويعتمد عليه هو المتوكل ولو لم يتلفظ..
والذي يتلفظ بالتوكل ليل نهار وقلبه لا يشعر بذلك فليس بمتوكل


المتوكلون قد فوضوا الله بكل مايحدث لهم..
فهم مرتاحون..
لهذا تجدهم لايعترضون على شيء كما أن الميت لايعترض على المغسل في شيء


التوكل تختلف قوته من شخص إلى شخص..
وهو يكون على درجات بحسب مافي قلبك من اعتماد على الله..

ولكن :كيف أقوي اعتمادي على ربي؟
إذاعلمت أن الله أرحم بك من نفسك..
وأنه يحب منفعتك أكثر مماتحب أنت ذلك..
وأنه الوحيدالقادرعلى نفعك فكيف لاتعطيه كل اعتمادك؟

يا الله ماأحلى التوكل..
ما أبرده على النفس..مسكين من لم يتوكل على ربه
ولم يشعربهذه الراحة الغيرموجودة إلافي صدورالمتوكلين

لا أدري كيف يستحمل بعض الناس دنياهم بصعوباتها وهمها وغمها
من غير توكل على الله؟! أتعجب كيف أنهم لازالوا على قيد الحياة



إذا توكلت على ربك فإنه قد يغلق عنك بابا ولكنه سيفتح لك بابا أنفع منه..
فالذي كنت تظن أنه نافع اتضح أنه ضار ولكنك لا تدري





يقول الشيخ مشاري الخراز

طلب أحد الأخوان أن أذكرموقفا حصل لي مع التوكل..أسوة بعشرات المواقف التي يذكرها المشاركون..لذا سأكتب موقفا حصل لي
في تسجيل البرنامج كنت أتوكل أن يصل كلامي لقلوب المشاهدين بقوة وتأثير.
.فكان كثيرمنهم يخبرني أنهم يشعرون كأني أكلمهم شخصيا



عندما نتعلم كيفية التوكل على الله لن نحتاج
للبحث عن الراحة والسعادة لانها هي التي ستبحث عنا

فأحب العباد إلى الله هو الذي يتوكل عليه في كل شيء..
فقد كان السابقون يتوكلون حتى في البحث عن الملح إذا لم يجدوه في البيت



فلنتوكل على الله في كل شئ
فالتوكل لا يُتعب أحدا..
هل رأيتم في حياتكم شخصا مضطجعا على الأرض
وهويقول: تعبت من كثرة التوكل؟!
التوكل شعور جميل بالقلب لايتعب

أرجو أن لا ننام الليلة إلا ونحن في أعلى مراتب التوكل..
$بحيث لا يرانا الله نعمل أي شيء إلا ونحن متوكلون عليه فيه..فيحبنا

قبل الختام :-
إلى كل من توكل على الله: أبشر..
فإن محبة الله لك قد زادت بعد أن توكلت عليه..
ولو لم يتحقق لك إلا هذه الراحة النفسية لكفى




كم من رغبة لنا كانت ستتحقق بالتوكل.
.لكننا لم نستحضره..كم من مشكلة كبرت وكان من الممكن أن تنتهي بالتوكل لكننا لم نفكر فيه
فلنبدأ من الآن ولا نضيع المزيد من الوقت


نختم ببعض من ردود الافعال لأشخاص قاموا بتطبيق خطوات
التوكل هذه التي ذكرها لشيخ مشاري الخراز


الحمدلله بعدتطبيق خطوات التوكل
رزقني الله بعمرةاستعد لها الان
أسأل الله أن ييسرهاويتقبلها

بعد تطبيقي لكلامك عن التوكل على الله
بدل الله حال ولدي من حال لحال
كان يحتاج لسمااعة الصم
واليوم ظهر انه لايحتاااجها فلله الحمد


ياشيخ أبشرك لقد طبقتها بالأمس في أمر أهمني،
ميؤوس منه من كل زاوية وبفضل الله
قد تحقق دون إذلال ولمدةيوم واحدفقط،مااكرم الله♥


قرأت بالأمس كلامك ، وجربت التوكل !
والله شيء مهما ملكت من عبارات
لا أصف روعته من الأمن والطمأنينة التي ذقتها


الله يجزاك عنا كل خير يا شيخنا الفاضل

، بدأت أدرب نفسي حتى أصل لأعلى مراتب التوكل على الله،

راحه نفسيه و شعور راااااائع

مراتب التوكل

للإمام ابن قـيّم الجوزية رحمه الله

«التوكل» نصف الدين، والنصف الثاني: «الإنابة»، فإن الدين استعانة وعبادة، فالتوكل: هو الاستعانة، والإنابة: هي العبادة.

ومنزلته: أوسع المنازل وأجمعها، ولا تزال معمورة بالنازلين، لسعة متعلق التوكل، وكثرة حوائج العاملين، وعموم التوكل، ووقوعه من المؤمنين والكفار والأبرار والفجار والطير والوحش والبهائم، فأهل السموات والأرض - المكلفون وغيرهم - في مقام التوكل وإن تباين متعلق توكلهم.

فأولياؤه وخاصته يتوكلون عليه في حصول ما عليه في الإيمان، ونصرة دينه، وإعلاء كلمته، وجهاد أعدائه، وفي محابه، وتنفيذ أوامره.

ودون هؤلاء من يتوكل عليه في استقامته في نفسه، وحفظ حاله مع الله، فارغا عن الناس.

ودون هؤلاء من يتوكل عليه في معلوم يناله منه من رزق، أو عافية، أو نصر على عدو، أو زوجة، أو ولد ونحو ذلك.

ودون هؤلاء من يتوكل عليه في حصول الإثم والفواحش؛ فإن أصحاب هذه المطالب لا ينالونها غالبا إلا باستعانتهم بالله، وتوكلهم عليه، بل قد يكون توكلهم أقوى من توكل كثير من أصحاب الطاعات، ولهذا يلقون أنفسهم في المتالف والمهالك معتمدين على الله أن يسلمهم، ويظفرهم بمطالبهم.

فأفضل التوكل:التوكل في الواجب؛ أعني واجب الحق، وواجب الخلق، وواجب النفس.

وأوسعه وأنفعه:التوكل في التأثير في الخارج في مصلحة دينية، أو في دفع مفسدة دينية، وهو توكل الأنبياء في إقامة دين الله، ودفع فساد المفسدين في الأرض، وهذا توكل ورثتهم.

ثم الناس بعدُ في التوكل على حسب هممهم ومقاصدهم؛ فمن متوكل على الله في حصول الْمُلك، ومن متوكل في حصول رغيف.

ومن صدق توكله على الله في حصول شيء ناله، فإن كان محبوباً له مرضياً كانت له فيه العاقبة المحمودة، وإن كان مسخوطاً مبغوضاً كان ما حصل له بتوكله مضرة عليه، وإن كان مباحا حصلت له مصلحة التوكل دون مصلحة ما توكل فيه إن لم يستعن به على طاعاته، والله أعلم.

وكثير من المتوكلين يكون مغبونا في توكله، وقد توكل حقيقة التوكل، وهو مغبون؛ كمن صرف توكله إلى حاجة جزئية استفرغ فيها قوة توكله، ويُمكنه نيلها بأيسر شيء، وتفريغ قلبه للتوكل في زيادة الإيمان والعلم ونصرة الدين والتأثير في العالم خيراً، فهذا توكل العاجز القاصر الهمة، كما يصرف بعضهم همته وتوكله ودعاءه إلى وجع يمكن مداواته بأدنى شيء، أو جوع يمكن زواله بنصف رغيف، أو نصف درهم، ويدع صرفه إلى نصرة الدين، وقمع المبتدعين، وزيادة الإيمان، ومصالح المسلمين، والله أعلم.
من كتاب مدار السالكين بين منازل {إياك نعبد وإياك نستعين} (1 / 521 )

منقول -----------

جهود مباركه جزاكم الله خير ونفع الله بكم

http://up.ala7ebah.com/img/rsl17928.gif

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا على الموضوع