فتاوى الشيخ عبد الكريم الخضيرحفظه الله ورعاه

<div align="center">[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

يطيب لنا في هذا الموضوع أن نقدم لجميع الأعضاء بعض الفتاوى الشرعيه

لفضيلة الشيخ د. عبد الكريم الخضير

وسوف تكون بعون الله على شكل سلسلة متواصله

<img src='http://www.liveislam.com/bannr/khduir.gif' border='0' alt='user posted image' />

وهذا سؤال ..اجاب عنه الشيخ د.عبد الكريم الخضير

بتاريخ 12/1/1425هـ

<span style='color:#CC0000'>ماحكم لبس الرجل ساعة مطلية بالذهب، (مع رجاء ذكر آراء العلماء في ذلك إن كان هناك أكثر من رأي)؟
الجواب:-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : الساعة المطلية بالذهب، إذا كان طلاؤها كله من الذهب،وبدون إضافة مواد أخرى لهذا الطلاء، فلا يجوز لبسها للرجال بحال ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( الذهب والحرير حل لإناث أمتي و حرام على ذكورها ) أخرجه الطبراني من حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه بسند صحيح،
وإذا كان يضاف لهذا الطلاء مواد أخرى فقد رخص فيه بعض العلماء، لكن الأوْلى اجتنابه إبراءً للذمة واتقاءً للشبهة، ففي الصحيحين من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال( الحلال بيِّن والحرام بيِّن وبينهما أمور مشتبهات، لايعلمها كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ....الحديث)،
والله أعلم.

<img src='http://www.liveislam.com/bannr/khduir.gif' border='0' alt='user posted image' />

وهذا سؤال جديد ..اجاب عنه الشيخ د.عبد الكريم الخضير
24/1/1425

قبض البطاقة الجمركية للسلعة المشتراه هل هو قبض شرعي

فضيلة الشيخ/ السلام عليكم ورحمة الله
وبركاته وبعد :

السؤال :هل قبض المشتري البطاقات الجمركية للسيارات المشتراة قبض الشرعي ؟
مع بقاء السيارات عند البائع الأصلي في مخزنه
وهل يجوز الشرط عند الشراء بأن يقول المشتري اشتريت بشرط الإرجاع خلال أسبوع أو أكثر ؟
أفتونا مأجورين



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد :
قبض البطاقة الجمركية مع تمييز السيارة عن غيرها ، والتأكد من سلامتها ومطابقتها للوصف قبض معتبر، ولو بقيت عند البائع الأول فقبضها يحصل بالتخلية ، وإن حركها بأن قدَّمهاأوأخَّرَها فهو أفضل وأحوط.
واشتراط الخيار مدة أسبوع أو أكثر أو أقل لا بأس به، والله أعلم.

<img src='http://www.liveislam.com/bannr/khduir.gif' border='0' alt='user posted image' />

وهذا سؤال جديد ..اجاب عنه الشيخ د.عبد الكريم الخضير
3/2/1425

التربية الرياضية للبنات

فضيلة الشيخ عبد الكريم الخضير وفقه الله لكل خير.
تناولت وسائل الإعلام في الآونة الأخيرة أن هناك اقتراحاً يهدف إلى دراسة إدخال التربية البدنية في مدارس تعليم البنات بما لا يتعارض مع أحكام الشريعة الإسلامية.
ما حكم إدخال مثل هذه المادة في تعليم البنات؟
أرجو التفصيل في هذه المسألة وتحريرها ليتجلى للكثير الحكم.
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه،،، والله يحفظكم ويرعاكم.
الجواب:

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإن المطالبة بدراسة إدخال التربية البدنية في مدارس البنات، اتباع لخطوات الشيطان الذي نهيناعنه بقوله تعالى
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالاً طَيِّباً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ)(البقرة:168)،

وقوله جل وعلا (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ)(البقرة:208)،

وقوله (وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشاً كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ) (الأنعام:142)،

وقوله (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ )
(النور: من الآية21)،

وقد بيّن الله لنا أتم بيان أن الشيطان لنا عدو وأمرنا أن نتخذه عدواً ،والشيطان حريص على إضلال بني آدم،
كما أقسم بعزة الله جل وعلا قائلاً كما ذكره الله عنه(فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ)(صّ: من الآية82)،
وإذا رأيناما فعله الشيطان بالنسبة لهذه الرياضة المزعومة، من إيقاع العداوة والبغضاء ، والصد عن ذكر الله مما لا يخفى على أحد، ويكفينا ما مرت به الدول المجاورة، لما تجاوزوا أمر الله عز وجل واتبعوا خطوات الشيطان،
فالخطوة الأولى أن تلعب الرياضةمع الحشمة وفي محيط النساء، ثم تنازلوا عن هذه الشروط شيئاً فشيئاً، إلى أن وصل الحد إلى وضع لا يرضاه مسلم عاقل غيورفضلاً عن متدين،
وإذا كان الذكور مطالبين بالإعداد والاستعداد، فالنساء وظيفتهن القرار في البيوت وتربية الأجيال على التدين والخلق والفضائل والآداب الإسلامية،
فالذي لا أشك فيه أن ممارسة الرياضة في المدارس بالنسبة للبنات حرام؛ نظراً لما تجر إليه من مفاسد لا تخفى على ذي لب،
ولا تجوز المطالبة بها فضلاً عن إقرارها،
والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

<img src='http://www.liveislam.com/bannr/khduir.gif' border='0' alt='user posted image' />

هل يمكن الوثوق بجميع الأحاديث ؟.

الجواب:

الحمد لله

الأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام منها ما هو صحيح لا شك في نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ومنها ما هو ضعيف في نسبته شك . والصحيح والضعيف كلاهما لا يخفى على أهل العلم وقد صنفت الكتب الصحيحة المشتملة على الأحاديث الصحيحة كصحيح البخاري وصحيح مسلم ، ومنها ما يضمّ الصحيح وغيره كبقية كتب الحديث . وللعلماء جهود مباركة في تمييز الصحيح من غيره بحيث لا يخفى الأمر على صغار المتعلمين فضلا عن المتخصصين بالسنة .

<img src='http://www.liveislam.com/bannr/khduir.gif' border='0' alt='user posted image' />

السؤال:


هل يصح أن أوقف جزءاً من المال لمن ليس له ذرية من أموات المسلمين ؟.

الجواب:

الحمد لله

" إذا قصدت إهداء أجر هذا الوقف لمن مات من المسلمين وليس له ذرية فلا بأس إن شاء " اهـ .

عبدالكريم بن عبد الله الخضير

<img src='http://www.liveislam.com/bannr/khduir.gif' border='0' alt='user posted image' />

** حفظ الله شيخنا الشيخ عبدالكريم الخضير وأسأل الله أن يعصمنا وإياه من الفتن ما ظهر منها وما بطن **</div></span>[/align]

<div align="center">مرور المرأة أمام المصلي يقطع الصلاة

أجاب عليه: فضيلة الشيخ د.عبدالكريم بن عبدالله الخضير

التاريخ: 14/2/1425


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياشيخي الفاضل هناك مسألة تكاد تكون غامضة، فأرجوا منك شيخي الفاضل تبيينها وجزاكم الله عني ألف خير،
هل مرورالمرأة أمام المصلي يبطل الصلاة ؟
لأن هناك حديثان، الاول: عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو في مسلم من حديث أبي هريرة "أن المرأة والحمار والكلب الاسود يبطلان الصلاة ".
وحديث عن عائشة في مسلم والبخاري أنها قالت:" قبح ماشبهتمونا به الحمار والكلب الاسود، وقالت فيما قالت رضي الله عنها:إن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلي الوتر وهي نائمة معترضة أمامه اعتراض الجنازة"
فافيدونا جزاكم الله خير .

الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد:
ثبت في الصحيح من حديث أبي ذر وأبي هريرة وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال. <span style='color:#006600'>يقطع صلاة الرجل المسلم إذا لم يكن بين يديه مثل مؤخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود..) الحديث عند مسلم وغيره.
ومعنى القطع هنا الإبطال بمرورأحدالثلاثة،
وكون عائشة رضي الله عنها كانت تنام بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فليس بحجة في محل النزاع ؛
فالقار الثابت يختلف حكمه عن المار،
وقول عائشة رضي الله عنها محمول على أنه لم يبلغها الخبر، وإلا فلا يظن بها أن تردَّ الخبر بما ذكر، والله أعلم. </span>

<img src='http://www.liveislam.com/bannr/khduir.gif' border='0' alt='user posted image' />

السؤال:


أعمل في حقل بترول في السعودية ولدينا مصلى صغير نصلي فيه، المشكلة هي أننا لا نصلي جماعة واحدة بل جماعات متفرقة تأتي للمصلى في أوقات مختلفة ويصلون (صلاتي الظهر والعصر فقط) . ليس لدينا إمام معين وليس لدينا وقت معين لإقامة صلاة الجماعة. حاولنا عدة مرات أن نصلي جماعة واحدة ولكننا فشلنا وعدنا نصلي جماعات متفرقة . هل تجوز الصلاة بهذه الطريقة ؟يجب ملاحظة أن عملنا يمكن أن يتوقف أثناء وقت الصلاة لأننا جميعاً نعمل في المكاتب.

الجواب:

الحمد لله
على المسلم أن يهتم بما أوجب الله عليه ، وصلاة الجماعة واجبة وإذا لم يتيسر إقامة جماعة واحدة لضرورة العمل فلا بأس أن تصلى جماعات في الوقت ، وعليكم الحرص على إمامة إمام راتب ، وتصلى الصلوات في أوقاتها المحدّدة شرعا ، وإذا لم يحصل ذلك فعلى المسلم أن يتقي الله سبحانه حسب استطاعته وقدرته ، وبعد ذلك لا يكلف الله نفسا إلا وسعها .

<img src='http://www.liveislam.com/bannr/khduir.gif' border='0' alt='user posted image' />

وهذا سؤال جديد ..اجاب عنه الشيخ د.عبد الكريم الخضير
25/2/1425

العدل بين الأولاد في النفقة

السؤال
رجل له ستة أولاد ، كلهم قد انتهى من الدراسة في كليته أو معهده ، وكلهم متزوج ويعمل إلا الولد الصغير لم يتزوج ولا يعمل حيث إنه عندما أنهى دراسته أراد التفرغ لطلب العلم الشرعي وتعليمه والدعوة ، فعزم على إكمال دراسته الشرعية ، ووافق والده على أن ينفق على هذا الولد، وأن يوفر له تكاليف السكن والتنقلات ونحوها ، ففي هذه الحالة هل يجب على الأب أن يعطي باقي الأولاد مثل ما سينفقه على هذا الولد أم لا ؟
وهل يطالب شرعا بأن ينفق على تعليم بعض باقي الأولاد العاملين أم لا ، مع العلم بأن منهم من هو من طلبة العلم كذلك لكن ليس متفرغا؟

وإذا ادعى الأخ الثاني- وهو من طلبة العلم كذلك- التفرغ ، فهل في هذه الحالة الأب مطالب بالإنفاق عليه وعلى أسرته أم عليه وحده ، أو لا؟ وهل للوالد أن يكتفي بالإنفاق على الأصغر فقط ؟


الجواب
المخرج في مثل هذا أن يقول لأولاده:
من أراد منكم أن يتفرغ لطلب العلم فله مني مبلغ كذا شهرياً مثلاً، أو نفقته عليّ وما أشبه ذلك وبهذا تبرأ ذمته إن شاء الله،
وأما النفقة فالمحتاج منهم وليس لديه عمل يكتسب من ورائه فأبوه القادر ملزم بالإنفاق عليه، والله الموفق.

<img src='http://www.liveislam.com/bannr/khduir.gif' border='0' alt='user posted image' />

السؤال:


دخل رجل المسجد – وهو مسجد كبير – والإمام يقرأ حتى بلغ آية سجدة ، فسجد الإمام ، ورأى ذلك الرجل أنه إذا وصل إلى الصف لن يدرك هذه السجدة مع الإمام . فسجد وهو في آخر المسجد ثم رفع من السجود ووصل إلى الصف ودخل مع الإمام في الصلاة ، فهل ما فعله ذلك الرجل صحيح ؟.

الجواب:

الحمد لله

" لا يشرع له ذلك إلا إذا كان مستمعاً للقراءة ، قاصداً للاستماع ، فإنه يسجد معه ولو لم يكن مصلياً خلفه . أما وهو مأموم يريد الالتحاق بالإمام فلا وجه لعمله هذا " اهـ .

<img src='http://www.liveislam.com/bannr/khduir.gif' border='0' alt='user posted image' />

السؤال:


أنا امرأة في الخامسة والعشرين من عمري ، وقد تزوجت زواج متعة في سن مبكرة . وأنا أفهم بأن أهل السنة يعتقدون بأن زواج المتعة حرام . والأسباب التي جعلتني أتزوج على تلك الطريقة يصعب ذكرها لأنها كثيرة جدا ، لكن الظروف التي أحاطت بالزواج تجعلني لا أزال أتساءل عن عظم الذنب الذي في ذلك الزواج ، وفي بعض الأحيان ، إذا كان ذلك ذنبا على الإطلاق . وأسأل الله أن يغفر لي، وأن يريني الطريق الصحيحة ، فنحن نعيش في عالم يختلف تماما عن تلك الأيام التي عاشها النبي (صلى الله عليه وسلم)، وذلك يجعل من الصعب علي أحيانا، لأني امرأة غربية ومسلمة أيضا، أن أميز بين الحرام والحلال.
أنا الآن أعرف مسلما لم يسبق له أن تزوج من قبل ، وهو يريد أن يتزوجني . لكن الذي يشغلني هو أن ذلك (زواجه بي) قد لا يكون أفضل شيء في مصلحته ، لكني لست متأكدة من ذلك . أولا : لأن قيمنا متشابهة إلى حد بعيد حاليا، كما أننا نتشابه في الكثير من الأمور. وفي الواقع ، فإني لم يسبق لي أن عرفت شخصا يتوافق معي في مثل هذا العدد من الأمور . لكن حياته كانت مختلفة عن حياتي شيئا ما ، وقد حفظه الله برحمته من الاختيارات التي اتخذتها أنا . والأمر الذي أريده ، أكثر من أن أعيش مع هذا الرجل ، هو أن يكون هو مطمئنا في قراره بالزواج مني ، وأن يشعر بأن ذلك صحيح دينيا ، أو أن ذلك يجوز له أن يقوم به. فهل يجوز ذلك ؟.

الجواب:

الحمد لله
إذا كان المتقدم للزواج كفءً ، بمعنى أنه ممن يُرضى دينه وأمانته فلا يجوز لك أن تتأخري عن قبوله والشكوك والظنون والتوقعات التي لا تعتمد على الأدلة لا قيمة لها ، فلا يُلتفت إليها . فإذا كان وصفه كما ذُكر فلا تترددي في قبوله . وأما ما وقع من نكاح المتعة فلا شك أن المتعة حرام ، وأنها منسوخة فلا يجوز الزواج بهذه الطريقة ، لكن إذا عرفت ذلك فعليك التوبة والاستغفار .

<img src='http://www.liveislam.com/bannr/khduir.gif' border='0' alt='user posted image' />

حفظ الله شيخنا الحبيب ووفقه الله وغفر الله لنا وله وزادنا الله علما وعملا وجمعنا به في الجنان </div>

<div align="center">بسم الله الرحمن الرحيم

<> من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين <>

<span style='colorimegreen'>جزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب عين جالوت

على نقل مثل هذه الأسئلة النافعة والمفيدة

التي تلامس حال أكثرنا في هذه الأيام

فجزاك الله خير الجزاء على هذا الجهد المبارك

أسأل الله أن يبارك لك في وقتك وعملك

كما أسأله تعالى أن يجزي الشيخ الفاضل عبدالكريم الخضير خير الجزاء

على ما قدم للإسلام والمسلمين من علوم نافعة

وفقه الله وسدد على الخير خطانا وخطاه </span>

تقبل تحياتي وأشواقي

محبك في الله .. سردوبي </div>

<div align="center">الأخ : عين جالوت

أثابك الله على تبني هذة الفكرة
وسال الله ان ينفع بها وأن يبارك لك في وقتك وعلمك</div>

<div align="center">السؤال:


بالنسبة لأداء الصلاة، هل من الواجب على المسلمة أن تغطي بدنها بثوبين، مثل السروال (البنطال) لنصفها السفلي وقميص لنصفها العلوي ، أم هل يجوز لها أن ترتدي ثوبا واحدا يغطي سائر بدنها وفقا للتعليم الإسلامية الخاصة بالملابس .

الجواب:

الحمد لله
يجب على المسلمة أن تغطي جميع بدنها في الصلاة سوى وجهها لأنها كلها عورة في الصلاة ، ففي الحديث : " لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار " . ويجب أن يكون الساتر سابغا يغطي جميع البدن واسعا لا يبين الحجم ، ويكفي أن يكون الثوب واحدا يغطي سائر البدن .

<img src='http://www.liveislam.com/bannr/khduir.gif' border='0' alt='user posted image' />

السؤال:


- لدي حسابان بنكيان , أضع في أحدهما مرتبي الشهري , وأضع في الأخر بعض الأموال الأخرى .
سؤالي : إذا جمعت أموال الحسابين , فكيف ستكون الزكاة فيهما والحال أن الحساب الشهري يتغير شهريا ؟.
سؤالي الثاني : دفعت مبلغا من المال كدفعة أولى لشراء سيارة جديدة , لكن الوكيل تأخر في استيرادها حتى وصل التأخير إلى أكثر من سنة من دفع الدفعة الأولى , فاضطررت لشراء سيارة أخري علي أن أبيع إحداهما وأُبقي علي الأخرى .
سؤالي:
1- هل تجب الزكاة في مبلغ الدفعة الأولي الذي زاد علي السنة ؟.
2- عندما بعت إحدى السيارات - وكانت الجديدة - هل في ثمن بيعها زكاة ؟. .

الجواب:

الحمد لله
_ كل مبلغ يحول عليه الحول فإنه يزكى سواء كان من الراتب أو غيره مما يكسبه الشخص أو يوهب له أو يرثه والربح له حكم الأصل يضاف إليه .

_ ما دفعته من قيمة السيارة واستلمه المشتري لا زكاة فيه ولو تأخر استلام السيارة .

_ إن كنت اشتريت السيارة الثانية بنية الاستعمال ثم بعتها لعدم الحاجة إليها فلا زكاة في قيمتها حتى يحول عليها الحول .



<img src='http://www.liveislam.com/bannr/khduir.gif' border='0' alt='user posted image' />



السؤال:


إذا اشتريت لحما وأنا أعلم أنه لم يُذبح وفقا للشريعة الإسلامية ، فهل أذكر اسم الله عليه ثم آكله ؟ فقد قرأت حديثا في صحيح البخاري أن ناسا لم يكونوا متأكدين من أن اللحم الذي عندهم حلال ، فأخبرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بأن يذكروا اسم الله عليه . فهل هذا هو الفهم الصحيح للحديث ؟.


الجواب :
إذا لم يعلم بطريقة الذبح مع غلبة الظن بأنه ذبح على الطريقة الإسلامية بأنه من بلد غالبها مسلمون أو كتابيون فإنه يكفي حينئذ أن يذكر عليه اسم الله عند الأكل ، وأما إذا علم أنه ذبح على غير طريقة المسلمين فإنه لا يجوز أكله لأنه في حكم الميتة ، كما قال تعالى : ( <span style='colorreen'>ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه .. )


<img src='http://www.liveislam.com/bannr/khduir.gif' border='0' alt='user posted image' />


السؤال:


كنت مع والدي في المستشفى طوال الوقت أثناء مرض موته . لكني لم أتمكن من البقاء معه عندما حضرته الوفاة . وغادرت غرفته ولم أعد أليها . أنا لم أتمكن من رؤيته ، لماذا ؟ ربما لأني كنت خائفة . أنا الآن ، وبعد مرور عامين على ذلك ، أشعر بالذنب ، وشعوري يتفاقم يوما بعد يوم . وقد قلت لنفسي إني لم أكن ابنة صالحة . فأرجو أن تخبرني كيف يكون تصرف المسلمة الصحيح إذا حضرت الوفاة (أحد) والديها وبعد ذلك . ولك الشكر ..

الجواب:

الحمد لله
إذا حضرت الوفاة أحد الوالدين أو أحد الأقارب أو غيرهم فيسنّ لمن حضر أن يلقنه الشهادة ، فإذا مات وخرجت روحه يغمض عينيه لأن الروح إذا خرجت تبعها البصر ولا يجوز حينئذ الجزع والنياحة ونحوها

وإذا كان الشخص بحيث لا يستطيع البقاء عند المحتضر لخوفه وعدم اعتياده حضور مثل هذه المشاهد فلا شيء عليه ، لكن ينبغي أن يوطّن الإنسان نفسه على ذلك لأنه مما يعين على حياة القلوب ، وقد يتعين على الشخص ذلك إذا لم يوجد غيره فيأثم بتركه .


<img src='http://www.liveislam.com/bannr/khduir.gif' border='0' alt='user posted image' />


السؤال:


قرأت سؤالاً عن شخص ما يعاني من مشكلة في الوضوء وعندي مشكلة مشابهه أو حتى أسوء حينما أريد أن أصلي أشعر بأن هناك ريحاً تخرج مني. لو ذهبت إلى الحمام أقضي 30 دقيقة ولكن البول وسائل آخر يستمر في الخروج مني أثناء الصلاة ويكون عندي رغبة شديدة في الذهاب إلى الحمام ولذلك علي أن أكرر وضوئي مرة بعد مرة وهذا الموقف يحيرني جداً ويخجلني حيث يجعل الصلاة صعبة جداً وهذا يؤثر على إيماني أنا متأكد أن هذا ليس مرضاً لأني ذهبت إلى كثير من الأطباء ولكن بدون تحسن وهذه المشكلة تأتي لي فقط عندما أريد أن أصلي بعض الناس يقولون لي أن هذا بسبب جن دخل جسمي من فضلك أرشدني كيف يمكن أن أصلي بسهولة هل أستطيع أن أؤدي أكثر من صلاة واحدة بنفس الوضوء حتى لو هذه الأشياء تخرج مني. لو هذا بسبب الجن كيف يمكن الخلاص منه؟.

الجواب:

الحمد لله
سلس البول وما في حكمه مما يخرج من السبيل بدون إرادة ، ولا يمكن التحكم فيه لا يلتفت إليه ، بل يصلي الإنسان على حسب حاله ولو خرج هذا السائل أثناء الصلاة للمشقة والحرج في الإستنزاه منه ، قال تعالى : ( وما جعل عليكم في الدين من حرج ) ، لكن إن خشي تلويث بدنه وثيابه ، لفَّه ( أعني فرجه ) بمناديل وشبهها ، ويصلي بعد وضوئه ، ولا يلتفت إلى أي خارج لا يمكن أن يتحكم به ، وهذا مرض عادي ، ومنتشر كثيرا ً ، وليس من صنع الجن ، ولا بسببهم والطهارة ضرورة عليك تجديدها لكل صلاة ( فريضة ) .


<img src='http://www.liveislam.com/bannr/khduir.gif' border='0' alt='user posted image' />


من اشترى أرضاً ولم ينو بيعها

اشتريت قطعة أرض وأناالان لاأنوي بيعها ولا بنائها مع احتمال بيعها أو بنائها في المستقبل إن شاء الله
فهل تجب الزكاة فيها وكيف أزكي ؟

الجواب/

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
الأرض إذا اشتريت لغير نية التجارة فإنه لا زكاة عليها، ولو نواها بعد ذلك للتجارة فينتظر حتى يبيعها ثم يزكي قيمتها،
أما إذا اشتراها بنية التجارة فإنها حينئذ عرض من عروض التجارة،
و بمجرد الشراء تزكَّى إذا حال عليهاالحول،
والله أعلم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.



<img src='http://www.liveislam.com/bannr/khduir.gif' border='0' alt='user posted image' />



السؤال:

هل تظن بأن الإيمان باليوم الآخر وبالجنة والنار يجب أن يؤخذ حرفيا أم رمزيا؟.

الجواب:

الحمد لله من أركان الإيمان الإيمان بالبعث بعد الموت ، والجنة والنار حقٌ يجب الإيمان بهما ، فمن آمن بالله وعمل صالحاً فمآله إلى الجنة حقيقة ، ومن كفر بالله فهو من أهل النار حقيقة ، وكل منهما خالد مخلّد .

<img src='http://www.liveislam.com/bannr/khduir.gif' border='0' alt='user posted image' />

حفظ الله شيخنا الحبيب ووفقه الله وغفر الله لنا وله وزادنا الله علما وعملا وجمعنا به في الجنان </span></div>

السلام عليكم ورحمة وبركاته

جزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب عين جالوت على الإضافات جديدة

طبت وطاب مسعاك وتبوأت من الجنة منزلا

وشكر الله لفضيلة الشيخ وأجزل له المثوبة

وجعله ذخرا للإسلام والمسلمين

<div align="center">بارك الله في جهودك أخي الغالي

(( عين جــــالــــــوت ))

وجعل الله ما تقدم في ميزان أعمالك</div>

<div align="center">امرأة كان عندها بعض المال جمعته من منحة تعليمية، وكان مع أخيها. وبعد أن تزوجت، طلبت منه أن يقوم باستثمار المبلغ في مشروعه وأن يقوم بإعطائها حصتها (نصيبها). ولم يكن ينجح ذلك المشروع، ولذلك فقد أرجع المال لأخته لاحقا، فقامت هي وزوجها بشراء سيارة بذلك المبلغ. وبعد مدة غادرا البلاد وقام أخو الزوج باستخدام السيارة، ودفع ما يقرب من نصف ثمنها فقط.
والمشكلة هي :
هل ارتكبت الزوجة أمرا يخالف تعليم الإسلام لأنها لم تضع المال في يد زوجها في البداية ؟ وهل كان واجبا عليها أن تسجل السيارة باسم زوجها بدلا من اسمها هي ؟
هل من المقبول (إسلاميا) أن يسيء الزوج في تصرفاته تجاه زوجته ، وألا يلبي حاجاتها الأساسية ، نتيجة لذلك العمل ؟
أليس من الواجب على الزوج أن يكون مسؤولا عن جميع احتياجات أبنائه وزوجته الأساسية ؟
وهل الأمر في ذلك الخصوص واسع بالنسبة له ؟ وهل ذلك (قيامه بتلبية احتياجات زوجته وأبنائه) هو صدقة من جانبه ، إن هو أنفق (عليهم) ؟.

الجواب:

الحمد لله

لا يلزمها أن تسلّم المال لزوجها ، فمالها لها إلا إذا تنازلت عن شيء منه لزوجها أو لأخيها أو لغيرهما بطيب نفس منها ، ولا يلزمها أن تسجّل سيارتها باسم زوجها إلا إذا تنازلت عنها له فلا بأس ، وعلى هذا فلا يجوز لزوجها أن يسيء عشرتها لكي تتنازل عن شيء من مالها ، ويجب عليه أن ينفق عليها من ماله لا من مالها ، وأن يؤمّن لها السكن المناسب كغيره من الأزواج وكذلك أولاده ، وإذا أنفق عليهم ونوى بذلك الأجر من الله سبحانه وتعالى حصل له ذلك إن شاء الله ، وإن كان يعتبر في حقه واجباً .



<img src='http://www.liveislam.com/bannr/khduir.gif' border='0' alt='user posted image' />


السؤال:


هل من سنة النبي الكريم (صلى الله عليه وسلم) انه كان يسمح للأطفال بالتعلق عليه وهو يصلي، وأين أحصل على ذلك (الدليل)؟.

الجواب:

الحمد لله
ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها .

وفي رواية : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم الناس وأمامه بنت أبي العاص على عاتقه فإذا ركع وضعها وإذا رفع من السجود أعادها .


<img src='http://www.liveislam.com/bannr/khduir.gif' border='0' alt='user posted image' />


بيع التذاكر الجوية الحكومية إذا سافر بالبر


السؤال:


هل يجوز بيع التذاكر الحكومية الممنوحة لي لأني سافرت عن طريق البر؟.

الجواب:

الحمد لله
لا مانع من بيع التذاكر عند الاستغناء عنها ، إلا إذا ترتب على السفر عن طريق البر تأخير عن العمل ، فلا يجوز السفر حينئذ إلا على الوسيلة المقررة وهي الطائرة .


<img src='http://www.liveislam.com/bannr/khduir.gif' border='0' alt='user posted image' />


أجرة الموظف بشهادة سبق أن غش في امتحاناتها

السؤال:


إذا غش الطالب في الامتحان ، ونجح بسبب ذلك ، وحصل على شهادة&#33; وعمل هذا الشخص بتلك الشهادة واخذ عليها راتباً ، فهل هذا يعتبر حلالا ، ( مع العلم بأنه لا يستطيع إعادة هذا الامتحان لأنه منذ سنوات طويلة وكل شي قد تغير ) . فماذا يفعل ليكفر ذلك &#33;.

الجواب:

الحمد لله
إذا غش الطالب في الامتحان ، ونجح بسبب هذا الغش ، وحصل على شهادة وعمل بتلك الشهادة ، ونجح في عمله ، ومضى على ذلك سنوات طويلة ، فعليه التوبة والاستغفار والندم على ما مضى ، والله يعفو

والتائب من الذنب كمن لا ذنب له .


<img src='http://www.liveislam.com/bannr/khduir.gif' border='0' alt='user posted image' />


حكم بيع مجلات فيها دعاية محرمة وصور شبه عارية

لسؤال:


رجاء، هل تستطيع أن تخبرني هل يجوز لي أن أشتري متجر/تجارة معينة، إما محطة بنزين/بترول أو دكان/بقالة بحيث أكون مجبورا لبيع السجائر، مجلات الكفار التي يكون فيها صور فتيات شبه عاريات، دعايات كحول، أسهم محرمة، إضافة إلى أشياء أخرى محرمة. وماذا عن مجرد العمل في مثل هذا المتجر، هل دخلي/مرتبي حلال أم حرام. إذا كان حراما، ما الذي بإمكاني فعله ليكون دخلي حلالا. إذا توقفت عن بيع السجائر والمجلات التي ذكرت، هل سيصبح دخلي حلالا؟ وإذا كنت أبيع بنزين/بترول علي أن أضيف ضرائبا لأن هذا قانون البلد التي أسكن فيها.

الجواب:

الحمد لله

لا يجوز بيع المحرم كالسجائر والمجلات الخليعة والداعية إلى الرذيلة ، ولو كانت صادرة عن مسلمين ، لأن الله سبحانه إذا حرم شيئا حرم ثمنه ، ولا يجوز العمل في مثل هذه المجلات لأنه من التعاون على الإثم والعدوان والدخل في هذه الحالة حرام ، وعلى الإنسان أن يتقي الله سبحانه في مطعمه ومشربه وجميع نفقاته ، وبيع البنزين مباح لا شيء فيه ، والضرائب إذا كانت إجبارية فالمكره معفو عنه .


<img src='http://www.liveislam.com/bannr/khduir.gif' border='0' alt='user posted image' />


حفظ الله شيخنا الحبيب ووفقه الله وغفر الله لنا وله وزادنا الله علما وعملا وجمعنا به في الجنان </div>

<div align="center">عين جالوت

بارك الله فيك على هذا الجهد الطيب

لا حرمك الله أجره في الداريين

نسأل الله أن يجزي الشيخ عبدالكريم الخضير خير الجزاء

صقر الأحبة</div>