درس الشيخ المُـنجد في شرح كتاب منهج السالكين ..

السـلام عليـكم ورحمـة الله وبركـاته

موعدنا معكم إن شاء الله الـيــوم في الساعة الخامسة والنصف مساءً بتوقيت مكة المكرمة

مع درس الشيخ " محمد صالح المنجد" حفظه الله

في شرح كتاب منهج السالكين للشيخ السعدي رحمه الله ،،

في غرفة الشيخ بالبـال تـوك Sheikh Almunajjid

في قسـم الديـانات Religion

علمـاً أن الدرس إسبوعي :: بعـد مغرب كل يوم سبت ::

كمـا يـُمكنكم مـُتابعة دروس الشيـخ عبر موقع البث الإسـلامي المُباشر

أو موقع الشيخ وفقـه الله

البث المُباشر :

www.liveislam.net

موقع الشيخ : www.islamav.com

فاحـرصـوا على مجـالس العلـم وحلقاته

قال ابن القيـّم

" وأما عُشَّاق العلم فأعظم شغفًا به وعِشْقًا له من كلِّ عاشقٍ بمعشوقه،

وكثيرٌ منهم لا يَشْغَلُه عنه أجملُ صورةٍ من البشر" أ.هـ كلامه رحمه الله

ونـسأل الله أن يـرزقنا وإياكم الـعلـم الـنافـع والـعمل الـصـالح

لا تنسـونا من دعـائكم الصـالح

أختـكم / سَـجـَايـَا

السلام عليكم ورحمة الله وبركــاته ...
ماشاء الله .. نفع الله بالشيخ وجهوده المتواصله ,,
سنحرص على الحضور إن شاء الله ..
جزاكم الله خيراً أختنا الكريمه سجايا .. وبارك بكم

الســــــ عليكم ورحمه الله وبركاته ــــــــلام

كتب الله اجركم ,, ونفع بكم اختنا سجايا

ولعل عندنا اقتراح إن اذنتم بارك الله فيكم

هل سنجد من يبرع بتلخيص درس الشيخ محمد لنا في هذا الملتقى الرائع

إن وجد فهو والله جهد مبارك ونااااااافع للجميع ,,, حتى يتسنى للذي لا يستطيع الحضور ان يدرك الفائده بإذن الله .

وجزا الله كل الأخوه الحريصين على العلم خير الجزاء

الله يبارك فيكم يا سجايا
اللهم أرزقنا العلم النافع والعمل الصالح

سنحرص ان شاء الله ونخبر الاخوة

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

وعليـكم السـلام ورحمـة الله وبركاته

أختي نزوف :: حيّـاكِ البـاري .. ووفقنا الله وإياكِ لكل خير : )

أخي المُحترم :: جُزيتم خيراً ورفعتم قدراً على حرصكم
لكني أرى أنه يصعب التلخيص إلا بعد سماع الدرس مره أخرى
ولا بــــأس من كتابة بعضا ً من الفوائـد .

أخي أبوعبـدالله :: وفيكم بارك ربي وشكرَ الله لكم .

أخي مـاء زمزم :: نفع الله بنا وبكم ولا حرمكم ربي الأجـر

بسـم الله الرحمـن الرحيـم

هذه بعضاً من الفـوائـد التي ذُكرت في الدرس - سائلة الله أن ينفع بها وأن يرزقنا الإخــلاص في القـول والعمـل -

- يقول كثير من الناس اللهم صل على سيدنا محمد // ولـم ترد لفظ كلمة " سيدنا " في أي رواية .. لأن العبادات توقيفية ، فلا تُشرع الزيادة في الصلاة ، لأن العبادات توقيفية فلا زيادة إلا بدليل ثابت .

- ذا لـم يُعتمـد هذا الكلام ،، فيأتي أحدٌ ويقول بدل الله أكبر في تكبيرة الإحرام ويقول الله أعظم أو الله أجل ..

- قال ابن حجر : لأنّا نقول لو كان ذلك راجحاً لجاء عن الصحابة والتابعين .. ولم نقف في شيء من الآثار ولا الصحابة في قول سيّدنا مع كثرة ما ورد عنهم ..

- أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ،، بعد أن يفرع المصلي يسن له أن يستعيذ بالله من أربع وهي التي ذكرها المؤلف ..

- فتنة المحيا والممات // المراد بها اختبار المرء في دينه في حياته وبعد مماته


- قوله فليتعوّذ // ظاهره الوجوب ولكـن الجمهور حملوه على النـدب .. والقـول بالوجوب رواية عن أحمـد وليس معنى قوله أعـد أنها وجوباً وأن صلاته باطله وإنمـا معناها إفعلها ..


- جمهور العلماء على أنه مستحب وأن طاووس يريد تأديب إبنه وتأكيـد الدعاء عند الإبن وليس أنه يعتقد وجوبه .

- وبعض العلماء ذهب إلى وجوبهِ ،، ونحن نقول أنه ينبغي أن نهتـم بهِ // دعـاء الاستعاذة من أربع

-اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم - هذا دعاء علّمه النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الصديق رضي الله عنه


- قال ابن حجر وقد ورد فيما يقال بعد التشهد أخبار من أحسنها // كان عبدالله يعني ابن مسعود يعلمنا دعاء نقوله بعد التشهـد .

- إذا تقيّد بها الإنسـان فهو حسنٌ جداً .. ولكن هل يجوز الدعاء بغيرها ؟ نعـم يجوز لكن أن لا تكون في أمور الدنيا .. فالأفضل تركها وألا يورد أمور الدنيا فيها ..
- وقال الحنفية // أنه لا يجوز الدعاء إلا بما جاء بالقرآن والحديث والشافعي // يرى بأن يدعو بما شاء

ثُمَّ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ يَسَارِهِ "السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ".

وقف الشيخ إلى هـُنا .. وصلى الله وسلّم على نبينا محمد ..

هذا رابط المتن لمن أراده ..

http://www.taimiah.org/Display.asp?t=book38&f=sal00014.htm&pid=1

هـذه بعضاً من الفـوائـد التي ذُكرها شيخنا حفظه الله :

لـيـوم الـسـبـت ::20من شوال1427هـ :

بسم الله :

" ثُمَّ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ يَسَارِهِ "السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ". لِحَدِيثِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ "

- السلام ركن من أركان الصلاة وبهذا قال جمهور العلماء .

-وقوله تحليلها التسليم // يعني بالتسليم يحل له ما كان قد حرم عليه بعد تكبيرة الإحرام .

- فلا تحليل لها إلا بالتسليم وأقله أن يقول السلام عليكم وهذا هو الفرض منه فلو نقُص منه شيئاً لم تصح صلاته .

- وقيل بل الفرض أن يقول السلام عليكم ورحمة الله وإذا نقص منها فإنها لا تصح وهذا من مفردات الحنابلة أي إنفردوا به عن المذاهب الآخرى .

-استحب بعض أهل العلم أن يزيد في التسليمه الأولى كلمة وبركاته .

- ففي الاولى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والتسليمه الثانية السلام عليكم ورحمة الله وقيل زيادة وبركاته في الجهتين ، واختلفوا في هذه الزيادة فمنهم من صححها ومنهم من ضعّفها .

- وقد ضعّف هذه الزيادة " وبركاته " إبن الصلاح والنووي وصحح إسنادها ابن حجر ومن المعاصرين الألبــاني .

- وقال الشيخ عبدالعزيز ابن باز // أن المشروع أن يقول السلام عليكم ورحمة الله في يمينه وشماله .. أما وبركاته فقد اختلف فيها أهل العلـم .

- ومن زادها ظاناً صحتها أو ترجّح لديه صحتها فلا حرج وصلاته صحيحه ولكن الأحوط الاقتصار على ورحمة الله ... أ.هـ ابن باز.

-أما شيخنا العُثيمين فقد قال بعدم استحبابها .

- قال الامام أحمـد : ثبت عندنا عن النبي صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن شماله .
- وعند مالك أنه يُسلّم تسليمه واحده .

- والذي عليه أئمـة الحديث // أنه لا يصح في التسليمه الواحده أي حديث إلا حديث مُرسلاً لابن شهاب الزهري ومراسيل ابن شهاب من أوهى المراسيل وأضعها كما ذكر المُحدثون .

- والتسليمة الواحده يقول عنها ابن عبدالبر // أنه روى عن النبي أنه يسلّم تسليمه واحده إلا أنها معلوله ولا يصح فيها حديث .

- قال ابن القيّم : رُوي عنه صلى الله عليه وسلم أنه لم يثبت ذلك عنه بشكل صحيح أي لم يثبت عنه أن سلّم تسليمه واحده وقال الترمذي أصح الروايات أنه يُسلّم تسليمتان .

- المشهور عند الامام أحمد أن التسليمة الثانيه ركن من أركان الصلاة .

استدل بما يلي :

1- أن النبي استمر عليها ولم يتركها أبداً
2- حديث // ثم يُسلم على أخيه عن يمينه وعن شماله

- رجّح ابن القدامه القـول بسنية التسليمة الثانية ومنهـم من قـال ركـن ومنهم من قـال سُنـّة .
-الاحتيـاط أن يُسلّم الانسـان مرتيـن.

- بعد الانتهاء تتم الاستداره --- هذا مذهب الشافعيه أي بعد قول السلام عليكم ورحمة الله ثم يستديــر بعد الانتهاء .

- قال الشيخ الفوازن :: يبدئ السلام من جهة القبلة ثم ينهيه مع بداية الالتفات .

- يُسن للمصلي :: أن يُبالغ في الالتفاف في التسليمتين حتى يُري من بجانبه بياض خـده .
- أين ينظر المصلي عندما يُسلّم في الصلاة ؟ يلتفت لصاحبه الذي بجانبه ، أما الاشارة بالأيدي فقد نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم .

- إذا لم يثبت شيء في السنة فالأمـر واسـع ، والالتفاف في اليمين والشمال فهذا سُنّه .

- التسليـمة الأولى ركن ... أما الالتفاف فهـو سُنـّة .

- سـ : على من يُسلّم ؟ عندما يقول السلام عليكم ورحمـة الله ؟ جـ : إذا كان معه جماعة فسلامه للجماعه أما إذا لم يكن معه أحد فسلامه للملائكه .. أ.هـ شيخنا العُثيمين رحمـه الله ..
ولا مانـع أن يـُريد به الطائفتين .. أي تكون نيّته على إخوانه وعلى المـلائكـه .

- والسُنّه في قول السلام أن يدرجه من غيـر مـد ، حذف السلام هو تخفيفه وترك الاطاله فيه ، ومايفعله بعض المُبلّغين في مـد السـلام أنه ليـس من سُنـة السلـف بل السـلف نصـوا على خـلافه أي لا يـمدّه .

- سـ : متى يُسلّم المأموم ؟ جـ : أن يسلم بعد أن يُسلّم الامام من التسليمتين ، وقيل إن سلّم التسليمه الأولى بعد تسليمة الامام الاولى .. والتسليمه الثانية بعد تسليمة الامام الثانية ،، فإنها جائزة عند جميع من العلماء وتصـــح صلاته لأنه لم يسـبـق الإمـام .

- سـ : متى تنتهي الصـلاة ؟ جـ : تنتهي الصلاة بـسلام الامام الثـاني

- وبناءً عليه // سـ : هـل تُسلّم بعد إنتهاء تسليمتين الامام ؟ التسليمتان نهاية الصـلاة .. بتسليمتين على القـول الأول لو سلّمت الأولى بعد الاولى والثانية بعد الثانية صحّت الصلاة ..

- سـ : متى لا تصح عند الحنابلة؟ جـ : إذا سلّم المأموم الثانية قبل أن يُسلّم الامام الثانية .

" وهذا ما يفعله أكثر من في الحرم لكي يقوم بتقبيل الحجر الأسـود "

- لذلك على المأموم أن لا يستعجل وينتظر إلى أن ينتهي الامام من تسليمتيه .

- الأحوال // مُتابعة ومُقارنه ومُسابقة وقيل هناك رابعه وهي التخلّف .

**** والتخلّف هو أن لا يقتدي بالامام ، والمتابعة أن تأتي بالفعل وراءه مُباشرة بعـده مُباشره وهذه هي السنة ، من سبقه الامام بشيء من الصلاة فإنه لا يقوم بقضاء ما عليه إلا بعد أن يفرغ الامام من التسليمتين وهذا هو قول الشافعي في الأم ، أما مالك عندما سُئل عمن يقوم بعد أن يُسلّم الامام واحده // قال لا إعـادة عليـه وبئس ما صنـع .. فإذا قام قبل أن يسلم الامام من التسليمه الأولى فصـلاته بـاطلـه .

- إذا قام المُصلي مع السلام أي مع التسليمة الأولى قيل تبطل صـلاته كما ذكر النووي في المجمــــوع .

- قد يتأخر بعض المصلين عن الامام من أجل الدعاء والسنّة أن لا يُتأخر عن الامام .

- ينبغي للإمام أن لا يتعجّل في القراءة والدعـاء والتشهـد والتسبيح .

- انتهـى الـدرس -

اللهمَّ علمّّنا ما ينفعنا وانفعنا بما علّّمتنا وزدنا علمـاً
وحفظ الله شيخنا وغفر له على جهوده المُباركة .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

أختـكم ، سـجايـا ..

لا تنسوها من صالح الدعـاء .

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

شكر الله سعيكم , وجزاكم الله خيراً

الله يجزاكم خير
فنحن متابعين للتلخيص فاستمروا كتب الله لكم الأجر
111111111111